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浙江湖州三绝5 J7 \% ?6 ]& y" |- k: }; D
来源:太湖旅情9 p- ]( z: G, b4 b: y
8 w* x+ `+ Z4 y7 i) X6 ~" @ 提起浙江省湖州市的古建筑,当以湖州三绝为最。7 t1 l. ^+ ~7 y' E4 E" Z k1 |. g' `
3 k, o3 o* x. I8 ]- b9 u 一绝:塔里塔——飞英塔$ E7 h( @$ m, Y( f
湖州一绝为“塔里塔”,说的是飞英塔,位于浙江省湖州市吴兴区塔下街155号,原名舍利石塔,是唐代僧人云皎在长安得到七粒舍利子等佛家宝物回湖州后所建。时在唐中和四年(884年),至唐乾宁元年(894年)建成。北宋开宝年间(968—976年),相传舍利子神光出现在塔顶,于是又在石塔外建木塔将石塔保护起来,形成塔内有塔的奇观。又从佛经“舍利飞轮,英光普现”句子中取“飞英”二字作为塔名。过了160多年,木塔在一场雷击中化为灰烬。不久当地僧俗人等又把木塔重建。360多年后,飞英塔又遭雷劫,不但外护的木塔日见倾圮,而且里面的石塔痕裂剥落。于是又用了9年时间把飞英塔整修一新:“金碧交辉,雄观郡邑,凡江南浮屠无与比者”。飞英塔内石塔通高15米,五层八角。最底层是须弥座,由100多块太湖青石雕凿拼叠而成。须弥座上雕刻着图案,上有高僧坐禅,下有罗汉巡行,个个栩栩如生。旁雕狮子群像,形态各现,无一雷同。再细看,石塔塔身的转角雕出梭形轮状的倚柱,覆盆式的柱础,五层塔身雕有佛像48尊,反映了《妙法莲华经》的主题:释迦牟尼在灵鹫山说法,听者1000尊,十方佛结跏趺坐,四众(比丘、比丘尼、清信士、清信女)起立合掌,神态肃穆虔诚。而且各个层面都有壶门状佛龛,佛龛内雕有大幅佛传故事。这些佛像有的手执净瓶,有的端坐莲花,有的合掌默念,形态优美,出神入化,整座石塔就是一件宏大的雕刻艺术精品。. ]+ v% _& V( G) U$ B' h# A
外塔呈砖木结构楼阁式,高55米,八角七层,游客可循梯登高观赏内石塔的各个层面。从塔顶居高临下,向南了望,湖州城大街小巷尽收眼底;向北远眺,茫茫太湖水清山秀。正如元代翰林学士赵孟頫所赋诗云:“梯飚直上几百尺,俯视层空鸟背过,千里湖光秋色净,万家烟火夕阳多。”
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- o0 q1 o! \( \; N7 o" K 二绝:庙里庙——府庙1 U, O5 z, _6 Q0 L/ F' q
湖州二绝为“庙里庙”,指的是湖州府庙,位于湖州市吴兴区人民路和北街之间,因在府庙中又建了一所“劳公祠”而又称“庙里庙”。湖州府城隍神原没有姓名,至万历元年(1573年)陆稳撰《湖州府城隍劳公神庙碑》,始有尊劳钺为湖州府城隍神的记载。劳钺(?-1476),江西德化人,成化八年(1472年)任湖州知府,在任4年。《湖州府杰》称他为“名官”,说他“勤慎耿介,政多恺悌”,重视教育和文化建设。“为人正直,不可干以私”。当时太湖匪患猖獗,劳钺的前任因受贿而任其恣意妄为,劳钺上任后,坚拒贿赂,全力缉捕盗匪,终于全数抓获,各正其罪。传说劳钺去世前,似有预知,即沐浴升堂,与士大夫诀别,无疾而终。因此湖州人尊他为城隍神,并在府庙中增建“劳公祠”即“劳公神庙”来祭祀他。府庙是一座四合院式的群体建筑,有前后两间;后间是供城隍神的;前间有门楼5间,并和戏台相连,从庙门外望进去,似乎是“庙里有庙”。1994年,府庙得到了全面整修并在庙前新建牌坊一座。
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三绝:桥里桥——潮音桥3 O2 m4 w7 F4 [. ?0 D
此桥在湖州南门,位于吴兴区南街230号旁,横跨于霅溪之上,明嘉靖十八年(1539年)始建,万历三十三年(1605年)重建。据说建桥之先,此地名潮音渡。涨水之时,渡口众流汇合,势大浪急,涛声如潮,犹如普陀山潮音洞之境,所以取名“潮音”。而据清光绪《乌程县志》载:“旧为潮音渡,以桥东慈感寺奉观音大士故名。”渡口建桥,仍沿用渡名,故名潮音桥。) K: l. P. m d
潮音桥为三孔石拱桥,高7米,长50米,宽5米,桥两侧置石质吴王靠,可供行人坐息。两侧次孔跨一行人道,以避免割断沿河街道,桥上桥下均可通行人。此桥已具有立交桥的雏形。潮音桥因为是石拱古桥,不便通车,故现已在原桥之南另建一座“潮音新桥”,桥宽20米,交通称便,而潮音桥作为古建筑仍然保留,成为湖州城里保留至今的唯一的明代古桥。
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