“夏历”是中华文明世界四大贡献之一（下）

七秩龄童

                                              “夏历”是中华文明世界四大贡献之一（下）

                                                                                 史   纪

      中华夏历是中华文明走向世界的四大贡献之一，有待努力：

      1、夏历必也正名：中华传统“夏历”俗名农历用名来历不明。查老《辞海》，无“农历”条目。1989年上海辞书社版缩印本《辞海》，出现了“农历”条文，全文如下：指现行中国《夏历》。因“节气对指导农业生产活动有重要意义，而朔望月反映月球园缺变化对农村生活活动也有作用，人们就将夏历称为‘农历’。但节气是根椐太阳在黄道上的位置而决定的，属于阴阳历中的阳历部分，所以把夏历称作‘农历’是不尽恰当的。”解释得勉强，多想当然的成分，但其“把夏历称作‘农历’是不尽恰当的”定性得恰当。盖因用“节气和月亮园缺”以记历日，按《汉书•律历志》训义： “所以齐远近立民信也”，立历法的目的，无论生活方式，无论远近，都处在一个时间坐标内，可以统一起居号令者也。是以“（夏、商、周）三代稽古，法度章焉”，是一种参照日月自然运行的人间“法度”。接司马迁《史记•历书第四》的说法，是天地人和的大事，不但对农业，即对军事、航海、农业、渔猎和是否农业区的人民生活，都息息相通，都有重要意义，非单有关农业。实际沦为“农历”称呼，与方块汉字、中医、儒学近百年受歧视命运相同，与老百姓说的：除了过年三天假，还有什么需有“中国历法”，故数十年来，不生不死，都只好将中国国宝的传统历纪，暂挂在“农业户口”上苟延残喘。现在，百业都驳乱反正了，由夏历决定的 “春节”、“清明”、“端阳”、“中秋”、“重阳”等假日己属国定，但夏历至今“无法”，比如，有2033年闰七月的历书，也有闰十一月的历书，有2月19日过2034年的春节的历表，也有是2月18日为春节的历表，等等错露百出，急需要官定的、经涉及实行夏历地区得到公认的历法用于授时才行。

       2、中华传统历法应以“夏历”定名：行夏历，简单些说，是替圣贤立言，继往世绝学。据《论语·卫灵公》记：颜渊向孔子问“为邦”（治国）。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。” 孔子回答的首要一条，就是采用夏代的历法 “行夏之时”。可见我们先祖创造的、始于夏代的阴阳合历——夏历（即《夏小正》，是一部起于观天实践，按日月星空和季候变化授时的、非常科学而精密的历法。我国现在采用的阳历纪年，是从“辛亥革命”之后才开始的，到今天还不足百年呢。在广大城乡居民、即“老百姓”们，至今还是翻着皇历应朔望过节的。因此，冬至、立春、春节、清明、端午、中秋、重阳等节日，大部份己立为国家颁行的节假日，也永远是炎黄子孙心目中最大隆重的节日。
      中华历法行“双轨制”用阴阳合历，最大的优点是直观通俗，能通过看日出日落，分出季节月分，看月亮园缺，能定大至朔望日期。用此历授时正如明末顾炎武说的：“ 三代以上,人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也；‘三星在天’,妇人之语也；‘月离于毕’,戍卒之作也；‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。”所指“天象历法”能普及到老幼皆知、人人明白的程度。

      中华传统历法属阴阳合历，两者相约制，故其第二大特点是历法本身具有自我纠偏特性。司马迁《史 记 · 太史公自序》说：“律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容飘忽。”指的是在当时历法精度水平上，通过人为的集中纠偏的形式，将授时历数误差归复于天象的密近位置，是中国亘古至今数千年历数延绵不中断、无舜错的重要原因。至少，没有出现于公元1582年10月4日的第2于为10月15日的空白10天的、大失误情行。
       3、中华传统历法最大的特点是有精进余地，可古今通用：对中国历法较有成就的是贵州大学张汝舟先生。据贵州大学张氏遗著整理小组介绍：只要“读懂《史记•历术甲子篇》，利用一张表就能很便捷地推演上下五千年任何一年的朔闰中气，不过加减乘除而已，能解决，也解决得了很多历史上长期不得解决的具体年代问题。
       笔者史纪，为一名二十年前退休干部，天假余年，发挥余热，学习古代中国人对“朔、中、闰”的研究，中华传统历法颇得其精奥。认为：中国古代历法以之精进，大有古历新用的空间。

                下附4件供研讨参考：
                1、1989年上海缩印版《辞海》“农历条”的诠释文字；
                2、公历1582年10月4日第二天为10月15日、空白10天的历表；
                3、《农历网》2033年“闰十一月”授时历表；
                4、《农历网》2033年“闰七月”授时历表。   

                5、2004国学讲座举证台*湾中研院《两千年中西历转换》之与大陆相差一天的2034年授时历表；

                6、2015年更新了的台*湾中研院《两千年中西历转换》与大陆相同了的2034年授时历表。

                7、附2014年网文：赞台*湾历谱新改版喜两岸历宪先统一
       2004年应《国学论坛》版主、南京大学历史系周言先生（网名晋侯之臣）邀请，在网站举办《历法讲座》，由武穴市1995年退休干部史纪先生（网名七秩龄童）主讲。史先生先以“2034年应该闰何月”为题，展开讨论，引起广泛兴趣，插入以“2034年两岸春节不同天”为例，展开大中华文化区如何进行历法统一的民间讨论。史先生举出的例子是：按紫金山版《大众万年历》载2934年春节日期为“2月19日干支丙午”，而台*湾中科院计算中心网上《两千年中西历转换》所载则为“2月18日干支乙巳”，两岸同春节日历不同天。由于春节民俗事关全民生活，当即引起了在台*湾有“青藤网站”且正在编纂《中华万年历谱》的、网名“水电工2”的网友的极大关怀，又是搜集各种版式的“万年历”书对照，又是与台*湾中科院、大陆紫金山天文台书面联系，并在网上疾呼：2034年两岸春节不在一天，“全球华人联欢会开不成了”，曾引起了网友们的同声响应。
   国学网站十年前的热切讨论，终于得到善意回报，不久前，终于看到了新版《两千年中西历转换》，将历日重新勘校新版上网，对2034年的历表“错误”也进行了更换。光阴荏冉，倏忽十年，当年的“七秩龄童”己变成“八秩龄童”；闻此消息，喜不自尽，特向各位班竹和全体网友们报喜。