绝对真理

青竹大哥

本論壇有專門供會員“消遣放鬆”的板塊——蒼浪茶館，其他的板塊都不是“消遣放鬆”之所。所以，想“消遣放鬆”的話，還是到蒼浪茶館吧。

青竹大哥

大自在 发表于 2016-1-12 11:51

                               
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青竹大哥作为版主，也这么偏袒的看问题，那这个论坛没救了。

引導和規范是版主的主要職責。大自在先生認爲青竹這种引導和規范行爲是偏袒，還請先生以具體的事例給以說明一下。
青竹以爲，若是任由沒有任何學術營養的言論在本論壇泛濫，本論壇纔真正是沒救了。

大自在

好，那我还是消遣放松我的吧。

大自在

青竹大哥 发表于 2016-1-12 12:08
引導和規范是版主的主要職責。大自在先生認爲青竹這种引導和規范行爲是偏袒，還請先生以具體的事例給以說 ...

我认为，学术这种东西都是板起面孔，但是论坛这么吵也不是办法，得找解决办法，青竹大哥说的也很有道理，毕竟这是个学术论坛，也觉得绝对真理这个题目，过于大，人们说话都没边，这不是学术问题，绝对真理就是一个嘈杂的闲话，根本不带有任何学术性质，当然有人觉得很学术，这就出问题了，水平低的人就陷入了陷阱。

蒙山城

大自在 发表于 2016-1-12 11:51

                               
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青竹大哥作为版主，也这么偏袒的看问题，那这个论坛没救了。

呵呵，大自在先生，故先生强调人类不可能找到绝对真理，这句话不是病句，就是错误的。
其实在讨论这个问题的一开始，我提到一个问题的相应标准与条件。故先生的论断，就错在最基础的常理上。
当然了，挑明认为自己对，就是自己对，因为挑明觉得自己有学问，代表权威。

呵呵，我还是另开一贴吧，去站在俗人的角度来看，人类中，有没有绝对真理。

大自在

青竹大哥总是觉得有的学术值钱，有的学术不值钱，有的学术有营养，有的学术没营养，我要问青竹大哥，您认为有营养的，是什么?_?学术本来就是枯燥的事情，哪有那么多人参鲍鱼可吃，都是五谷杂粮，天天吃人参鲍鱼上火吗？

大自在

行了，我不说了，都是各执己见，说多了烦恼。

故我在

蒙山城 发表于 2016-1-12 12:22

                               
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呵呵，大自在先生，故先生强调人类不可能找到绝对真理，这句话不是病句，就是错误的。
其实在讨论这个问 ...

蒙山城的这个帖子可以作为我479楼说明的鲜活注脚。

在这个贴子里，蒙山城一如既往地以他的“思考”断定我的观点“不是病句，就是错误的”；
并且还得意地指出：他早就知道我错了，而且早就告诉我错在什么地方了；
对我来说极其不幸的是：我不能接受他富于高度智慧的判断，却一味地要证明（这大概就是他“挑明”的意思）我是对的，因为如此一来就能证明我“有学问，代表权威”。

蒙山城这样的攻击把我描述成远不如他这种半文盲的白痴，这当然令人恶心；
但你要想去反驳蒙山城你就得花费巨大的时间成本；
关键在于，当你花费了巨大成本之后，他根本就不可能理解你的反驳，反倒是会生产出更多恶心；
这种情形在本帖中就有充分表现——其实对他这个问题我已经作出了回答，结果一如上述。

鉴于这种状况，我就在本帖开初就坚决要求蒙山城不要参与我的主帖；
但他还是45楼进来搅扰；
见我不予理会，就又开来数个主帖叫阵。

呵呵，蒙山城，你是否也该反省一下自己的人品？

学法

佛法里的真如佛性就满足故我在先生关于绝对真理的四个条件：

1.無條件性  真如佛性不受任何主观设定条件的影响，本在永在。
2.普遍性     真如佛性不受时区限制，一切法本是真如佛性的幻化，包括虚空。
3.必然性     表现在外有两面：
①.世间因果相续，种因必受果，种善因得善果，种恶因得恶果，种杂因得杂果报；
②.不二解脱，不种因所以不受苦乐杂报，纯一善报；不二圆满，转识成智后则智慧圆满、福德圆满。（圣者所证无二无别）。
4.唯一性    真如佛性没有二性、多性，虽现因果而因果无自性（如假因果），虽现诸法而诸法无自性（虚假诸法），虽证圆满而圆满无自性，唯证性空，即二性不可得，同理多性也不可得，差别性不可得，性如虚空，不落空、色二边，所以满足唯一性。

蒙山城

故我在 发表于 2016-1-12 13:10

                               
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蒙山城的这个帖子可以作为我479楼说明的鲜活注脚。

在这个贴子里，蒙山城一如既往地以他的“思考”断定 ...

呵呵，你嘴上，不许我们点灯，你行为上却在放火。

呵呵，不与我回答你的问题，你先看一看，查一查。在你声明后，你又跟与发表于我相关的，有多少贴……

呵呵。让我反省，你还是先看自己的行为吧

故我在

张无屮 发表于 2016-1-12 11:54

                               
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我觉得故我在自己应该站出来，凭心总结一下结果，不是为了胜负，而是为了智慧本身。

张无屮大概是认为我此时结束本帖，就是被他443、447、460、465这几贴驳倒了；
其他人盖了近500楼没有“说服”我，他张无屮一出手，三言两语就把我给说服了；
而张无屮催促我“凭心总结一下”，当然是要听到我发自内心的佩服；
于是，张无屮虽然“不是为了胜负”，但却无论如何都收获了“智慧”，呵呵·········

要说总结，这个帖子在过程中就多次给出过总结；
有智慧的人，不难从其中找到总结；
而对于看不到总结的“智慧”也无需再费口舌；
因为这样的“智慧”根本就看不懂我的总结，而且他们早就“智慧”地为我总结过了——以他们能够看懂的方式。
我倒是想给张无屮一个建议：你不妨把本帖再看几遍，再琢磨琢磨其中的论证过程；
这或许是你这辈子第一堂真正的哲学课。

好在“彻底性”、“绝对真理”这一类话题具有显见的基础性——特别是对于传统文化领域而言；
我们总是会以某种方式回到类似话题上来。

故我在

学法 发表于 2016-1-12 13:13

                               
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佛法里的真如佛性就满足故我在先生关于绝对真理的四个条件：

1.無條件性  真如佛性不受任何主观设定条件 ...

学法先生的不懈精神令人佩服：屡战屡败，却转脸就忘，又来兜售这些被反复驳斥、无以应对的陈词滥调——这大概就是一个教徒的素养。

我不想与你再重复此前的过程；
不过我倒是建议你自己重温那些被驳斥以至于无言以对的时刻。

在这里我只想简单地告诉你：把“真如佛性”四个字换成“上帝”，看看是不是更加通顺；
因此我劝你不如破教出门改投基*督教算了。

另外，恭喜学法先生收了张无屮这个教徒，你也算是不虚此行了，呵呵。

学法

故我在 发表于 2016-1-12 13:44

                               
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学法先生的不懈精神令人佩服：屡战屡败，却转脸就忘，又来兜售这些被反复驳斥、无以应对的陈词滥调。

...

张先生是信仰佛法，不是受我个人的影响。
先生不妨将上帝带入这四点，看看是否能通过自己的理性质疑。

张无屮

故我在 发表于 2016-1-12 13:35

                               
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张无屮大概是认为我此时结束本帖，就是被他443、447、460、465这几贴驳倒了；
其他人盖了近500楼没有“说 ...

讨论过程我已经收藏到笔记本中了，我从多位参与探讨的网友中学到了很多有益的东西，也包括你，不过你是从反面教材的角度帮助了我，你需要特别感谢的话，提出来我可以满足。
通过讨论，我更坚信了佛学道学的先进性，你或许有了些进步，或许更迷茫了，需要消化。再过些时间回头看的话，你再心服口服也不晚，只要尽自己的能力就行，也别勉强，必定资质是硬伤勉强不来。

学法

张无屮  上帝，有形象上帝和抽象上帝。宗教支持形而上学就是这个原因。
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上帝论的硬伤就是上帝造万物论和上帝主宰论，而佛法是万法唯识造，没有主宰。

故我在

好了，教徒们嘴上不服心里有数，我也不指望拯救你们；
你们行为本身就是最适当的回报。

本帖就此打烊。

蒙山城

大自在 发表于 2016-1-12 12:16

                               
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我认为，学术这种东西都是板起面孔，但是论坛这么吵也不是办法，得找解决办法，青竹大哥说的也很有道理， ...

呵呵，这个帖子如然歪楼，青竹大哥如然想移。单也不好移，毕竟这是春秋的精华帖。假如精华帖当做垃圾帖移走，其实就说明一个问题——

故我在

蒙山城 发表于 2016-1-12 22:20

                               
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呵呵，这个帖子如然歪楼，青竹大哥如然想移。单也不好移，毕竟这是春秋的精华帖。假如精华帖当做垃圾帖移走，其实就说明一个问题—— ...

蒙山城的这个帖子很有必要予以留存。

我这个帖子中无论哪一个观点、哪一个论证、哪一段阐明，都不是你这个半文盲这辈子所可能企及的，这一点蒙山城心知肚明；
但蒙山城却能在卑劣情绪的推动之下将其称为“垃圾帖”！
蒙山城啊，如果说你原本还有任何与人齐肩的可能性的话，那就是在淳朴和正直上下功夫；
可惜你为了掩饰自己半文盲的事实却连仅存的可能性都抛弃了；
看来我对你的精神分析实在是非常贴切。