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吴梅(1884-1939),字瞿安,号霜厓,別署癯安、逋飛、厓叟等。江苏长洲(今苏州)人,近代戏曲理论家和教育家,诗词曲作家。老先生终生执教,自1905年至1916年,先后在苏州东吴大学堂、存古学堂、南京第四师范、上海民立中学任教。1917年至1937年间,在北京大学、东南大学、中央大学、中山大学、光华大学、金陵大学任教授。
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) r0 g$ j3 C+ y# q1 J吴梅一生致力于戏曲及其他声律研究和教学。主要著作有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《南北词谱》等。又作有传奇、杂剧十二种。培养了大量学有所成的戏曲研究家和教育家。' {* | ]0 u, @7 I6 F$ N7 u! U
吴梅出身于破落仕宦之家,早岁父母双亡,过继給吴长祥为嗣孙。十二岁从潘少霞习举子业。十八岁以第一名补长州县学生员。后两度乡试,均落第。大清光緒二十九年(1903)赴上海东文学社学日文,三十一年秋至东吴大学堂任教。三十三年,应柳亚子之約,加入文学团体神交社,1912年加入南社。宣统二年(1910)后,先后在苏州存古学堂、南京第四师范、东南大学、广州中山大學、上海光华大学、北京大学、南京中央大学、金陵大学等校执教,并致力于詞曲研究。著名詞曲家任中敏、庐前、钱南扬、王玉章、唐圭璋、王季思等,皆出其门下。“七七事变
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6 @1 s! c5 j H2 _' T 吴梅先生在文学上有多方面成就,在戏曲創作、研究与教学方面成就尤爲突出,被譽爲“近代著、度、演、藏各色俱全之曲學大師”(王玉璋《霜厓先生在曲學上之創見》)。先生终身执教,桃李满园。
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5 z/ C' S3 \: i4 N) b! |/ p戏曲创作与研究
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吴梅先生最重要的学术成就,还在戏曲创作与研究。浦江清先生说:“近世对于戏曲一门学问,最有研究者推王静安与吴梅先生两人。静安先生在历史考证方面,开戏曲史研究之先路;但在戏曲本身之研究,还当推瞿安先生独步。”龙榆生先生说他“专究南北曲,制谱、填词、按拍一身兼擅,晚近无第二人也”。编校《吴梅全集》的王卫民先生说,在中国戏曲史上的大家,或以制曲见长,或以曲论见长,或以曲史见长,或以演唱见长,就是在昆剧的全盛时期,“集二三特长于一身的大家已屈指可数,集四五特长于一身的大家更为罕见”,然而生活于昆剧衰落时期的吴梅先生,却能“集制曲、论曲、曲史、藏曲、校曲、谱曲、唱曲于一身”,且在戏曲教育上也卓有建树,堪谓奇迹。! r7 q! H! e. }: S! m, B# x
创作方面,先生在十六岁时,就有传奇《血花飞》之作,以纪念戊戌六君子;三十年间,共创作十四个剧本,现存十二,以先生五十寿诞时自选的《霜崖三剧》为代表,曲律词采俱工,案头场上,两擅其美,人物鲜明而情节曲折,达到了那一时代的最高境界。传统戏曲本身就是一种综合艺术,若非具有文学、音乐、舞蹈、美术等多方面的较高修养,是不可能取得较高成就的。+ ?6 v3 k" Y* N% X- [8 E4 e S
曲律研究方面,先生有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《南北词简谱》等专著,在前人研究成果和自己艺术实践的基础上,全面系统地论述了制、谱、唱、演的艺术规律。曲史研究方面,先生的《中国戏曲概论》是放眼全局的第一部中国戏曲通史;《元剧研究》和《曲海目疏证》对剧作家与作品的考证,也有承前启后之功;《霜崖曲话》、《奢摩他室曲话》和《奢摩他室曲旨》等采取传统的曲话形式,广泛评述散曲、剧曲的形式与内容,既为作者的进一步研究打下了基础,也为后人的研究提供了可贵的参考材料。7 [: g' n; R* a: N# r
吴梅先生在词学研究上亦有很高造诣。朱祖谋先生曾四校《梦窗词》 ,而吴梅先生重读《梦窗词》,还能有新的发现。他的专著《词学通论》 ,寓史于论,史论结合,从格律到作法,多所创见。
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诗、词、曲创作% ?7 H# R% r Q1 }/ g! m: l) n
吴梅先生于诗、词、曲三体均有创作,词风豪放易近于诗,婉约则易近于曲,故而在词作上颇难独树一格;但曲学上的造诣,又深化了先生对于词律的理解,故集中登临怀古、言志抒情之作,情致清新,辞采振拔,意象鲜明,含蓄雅训,能严守词律,因难见巧,远追南宋。论者或以为先生词作的成就能高于诗作。
1 d! V' q" X- c8 F m. q3 m' Q 吴梅先生的诗,在生前写定为《霜崖诗录》四卷,以编年体存诗三百八十一首,不但数量较词、曲尤为多,而且更能看出先生的一生经历、过从交往,以及思想、艺术的发展脉络。诗作始于1898年,终于1938年,对于四十年间的重大社会历史事件,从戊戌变法、辛亥革命、洪宪复辟、军阀混战到日寇侵华、抗战军兴,都有如实的反映,表现出诗人强烈的爱国精神;咏史怀人、评书读画之作,也无不寄寓真情实学;其七古风骨遒劲,歌行开阖流转,绝句轻倩流丽,律诗工于对仗,各有特色。诗人的自我评价是:“不开风气,不依门户。独往独来,匪今匪古。”“不开风气”有自知之贵,因为先生清醒地认识到,“诗文词曲,颇难兼擅”,他在曲学上用力至深,诗作上再想开一时风气是不现实的;但由于坚持了“不依门户”,所以能达到“匪今匪古”的境界。
4 j* M% n$ M/ {4 t. ] d 吴梅先生的词,大部分录入《霜崖词录》 。存词一百三十七首。 j7 v& G+ n/ U i
吴梅先生的曲,有《霜崖曲录》二卷,为先生高足卢前在1929年编次,后又有增补,现卷一收小令六十八首,卷二收套数二十篇一百零三首。因为先生认识到“欲明曲理,须先唱曲”,曾从名师学唱,能够边唱边写,所以才情与格律有机统一,达到格律精严而才情横溢的高境界。在清末以来散曲日见寥落的局面下,先生的散曲异峰突起,并影响后学,酿成风气,致时人有散曲“中兴”之望。' A9 f. a. m" w4 L
先生还为许多传奇杂剧打下了声情并茂、宜唱美听的曲谱,使一些案头名剧得以登上舞台,重焕青春。这也因为先生有唱曲的功底。魏良辅曾总结唱曲经验说:“曲有三绝:字清为一绝,腔纯为二绝,板正为三绝。”听过吴梅先生唱曲的人,都以为他是得到这份真传的。
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" t, R$ P b# P收藏曲籍
* Y0 w! E9 k6 Q: B: s e5 `& V* U 先生自十几岁就注意搜求戏曲典籍,能购买的购买,能借抄的借抄,积三十年之艰辛,收藏曲籍六百余种,其中不乏精本、善本、孤本,成为全国首屈一指的藏曲大家。他并且利用自己的珍藏,精心校勘,编选《奢摩他室曲丛》,交商务印书馆出版,以使这份遗产广为流传。这项工作,应该说是受到朱祖谋刊行《强村丛书》的影响。后因上海“一•二八”战事,使出版中断,传世仅得其半,仍大受好评,以为其选择之精,校订之善,当在《元曲选》与《六十种曲》之上。此后郑振铎先生倡导刊行《古本戏曲丛刊》,就是受到吴梅先生的启发;而刘世珩选辑《暖红室汇刻传奇》,卢前选辑《饮虹丛刻》,更是直接得到吴梅先生的指导。$ S0 V! n B! K' @% J, }: c* i
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桃李满园2 R; a- S& r; j( S+ k6 b2 A
吴梅先生是第一个在高等学府专授戏曲课的教师,他精通昆曲,他不但整理了唐宋以来的不少优秀剧目,还创作了不少昆曲,并且第一个把昆曲这一民间艺术带入大学,在北京大学文学系教昆曲和戏剧。他把吹笛、订谱、唱曲这些被当时学问家视为“小道末技”的内容带上讲堂,言传身教,开创了研究曲学之风气,二十余年间在南北两京培养了一批有成就的戏曲史家、戏曲理论家。他还热心扶持昆剧传习所,每回苏州,都要前去与老艺人切磋,给学员以指导,被视为他们的知音。在昆曲的保存与提高方面,吴梅先生的功劳不可磨灭。
; s+ y; W& ^# I% {! L% V+ s 吴梅先生培养出来的学生,对于老师的学业各有继承,出现过一大批一流学者。在二十世纪后半叶尚能继续从事学术研究或教学工作的,就有王玉章、任讷、唐圭璋、王焕镳、钱绍箕、王起、汪经昌、赵万里、常任侠、游寿、潘承弼、陆维钊、胡士莹等;其中约一半没有再从事曲学研究,但都在各自的领域里取得了重大成就。从事曲学研究的几位,为世所重的,则只是他们的古典文学研究或教学工作,他们的创作却默默无闻。. M8 w# P& W1 }% P; B/ U% P
他的弟子既有名教授大作家又有梨园界的大师,如朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭,著名京剧表演艺术大师梅兰芳、俞振飞,20世纪80年代的日本东京大学校长也是吴梅的弟子。可谓桃李满天下,目前台湾的昆曲名家,都是吴梅的第二代弟子。1993年,中国文联、中国戏剧家协会等在吴梅故里苏州召开了吴梅诞生100周年学术讨论会,海内外特别是宝岛台湾,来了不少专家、学者。) W! u5 Q) q% Q1 t5 A" x" q: Y' Q1 M/ a
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