任中敏

国学 · 发表于 2009-2-22 14:54:36

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任中敏（1897年5月7日－1991年12月13日），名讷，字中敏，以字行，别号二北，又号半塘，江苏扬州人。中国著名词曲学家。

【传略】

任中敏-生平简介
任中敏(1897～1991)中国现代著名学者、戏曲理论家、敦煌学家。原名讷，字中敏，号二北，别号半塘。扬州
人。1897年农历五月七日，任先生生于扬州的一个商人家庭。6岁时开始识字，15岁考入常州第五中学，19岁转入扬州省立八中。1918年考入北京大学国文系，得到曲学大师吴梅赏识，遂专攻词曲。1920年毕业于北京大学，至扬州、南京等地执教，继至上海大学、复旦大学教授词曲。1923年任教于苏州东吴大学，寓居吴梅家，尽读词曲善本。后执教于镇江中学、江苏省立栖霞乡村师范等校。1951年任四川大学文学教授。1980年调回扬州工作，先后任扬州师范学院词曲研究室主任、中国古代文化研究所名誉所长。1981年被国务院学位委员会批准为中国首批博士生导师。1991年12月13日，病逝于扬州，终年95岁。
任中敏毕生从事戏曲史、戏曲理论和唐代音乐文艺的研究。主要撰著有《敦煌曲初探》、《敦煌歌曲校录》、《唐戏弄》、《教坊记笺订》、《优语集》、《唐声诗》、《郭煌歌辞总编》、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》等，这些论著对唐代戏剧、音乐作了有益的研究。其中，《唐戏弄》获“第一届全国戏剧理论著作奖”，《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》获“第五届中国图书奖”荣誉奖，《唐声诗》获“江苏省首次哲学、社会科学优秀研究成果奖”荣誉奖。
任中敏-学术贡献
任中敏一生的主要事业，是研究古代词曲和敦煌遗书。从二十年代，他以“二北”的笔名发表《词曲通义》，《散曲丛刊》等著述数十种五百余万字，从而确立了词曲研究宗师的地位。“二北”者，取北宋词与北曲之义也。从四十年代起，他从北宋往前追研，从而开辟了唐代声乐文艺学研究的新领域。

词曲研究
任中敏早年师从著名戏曲学家吴梅，致力北宋词学和金元散曲及其音乐理论的研究，著有《作词十法疏证》、《散曲概论》、《曲谐》等，另辑有元、明、清历代散曲作家集30余种，编纂戏曲理论丛书《新曲苑》。在《新曲苑》中主要收录了散见的曲话、曲论、曲韵、曲谱等方面的资料，为汇集和研究古典戏曲史料及其理论著作作出了一定的贡献。
任先生在戏曲方面的主要成就，是对戏曲起源的探讨和研究。他的代表作《唐戏弄》是(1958)是继王国维《宋元戏曲史》以后，专门研讨唐至五代的唐戏发展演进过程的著作。全书8章65节，，除了概述戏曲发展历史外，还就辨体、剧录、伎艺、脚色、演员、设备等方面，详细论述唐代已粗具戏曲表演艺术的初期形态，并追索和考证唐戏的脚本、戏台、音乐、化妆、服饰、道具等特征。从而提出“我国演故事之戏剧，固早始于汉，而盛于唐”，以及周有“戏礼”，汉迄隋有“戏象”，唐有“戏弄”，宋以后有“戏曲”的主张，反对割断宋元戏剧院和唐戏剧之间的承启联系，他的著述还有《古剧衡源》、《傀儡戏探源》等专题论文，和采录西周以来历代俳优艺人的优语《优语集》。
新中国成立后，任中敏受聘为四川大学中文系教授。这时他正酝酿着学术生命中的一次飞跃，确定了一个崭新的学术工程：唐艺研究。今天的学术界称为唐艺学。这是任中敏创建的一门新学科。这里的“唐艺”，特指与文学相联系的“艺”，尤其是音乐文艺。其研究对象包括唐代的“戏弄”（唐代的戏剧）、“声诗”（配合歌唱的齐
任中敏曾执教于四川大学
言诗歌辞）、“杂言歌辞”（民间的及文人借鉴民间形式所作的“长短句”歌辞）、“大曲”（较大型的歌舞及与之相配合的歌辞）、“著辞”（酒宴中的歌、舞与之相为一体的歌辞）、“说唱”（说、唱结合以述故事）等。联系到他早期的学术研究，我们可以发现，他对一些传统的命题，如词的起源、古代戏剧的发生、发展的段落形态等等，获得了全新的认识；而其深层的意义，则在于展示文学在社会活动中的功能和价值，打破学术界长期以来单一的作家文学和文本主义的研究倾向，从而有助于对“古代文学”作一全面而生动的考察与理解。
自五十年代始，任中敏先生对唐代音乐文艺进行开拓性研究。他的《教坊记笺订》雏形成于1952年，后经改进，于1962年7月由中华书局出版。该著首列“唐代音乐文艺研究发凡”，于研究唐代音乐文艺颇开门径。他指出：“唐代音乐颇盛，词章颇盛，伎艺颇盛，凡结合音乐之词章与伎艺，兹简称曰音乐文艺，订为此项之研究对象。”上海古籍出版社1982年出版的近90万字的《唐声诗》，可视为任中敏唐代音乐文艺研究方面的代表作，也是二十世纪唐诗研究中一个重要的标志性成果。全书以追溯源流、辨明格调、建立理论的综合研究方法，探得唐代诗乐及唐人歌诗实况，于长期以来重文不重声的唐诗研究中具有别开生面的特点，丰富了人们对唐诗艺术的认识，使唐诗许多特点的成因得到更加贴切合理的解释，并为后来者研究“声诗”打开了思路。
任中敏深入研究了声诗在音乐性质上与燕乐、清乐、胡乐的关系，在伎艺形态上与舞蹈、大曲、杂歌、杂吟的关系，并在此基础上解析了声诗与长短句歌辞体的关系，提出唐代之歌辞乃齐杂言并举并存，齐言对杂言的影响固然有，但绝非如若干学者所言杂言体由齐言体孕育转化而成，二体是“兄弟关系”，而不是“父子关系”，这对过去的词之起源说乃是一个意义重大的反拨。

所著《唐声诗》对于相关材料的搜罗极其丰富。一是收集整理了唐代确实存在、或可能存在的曲调名；二是从唐代文人诗集及民间歌辞中收集整理了大量确曾歌唱、或有歌唱之可能的齐言歌辞；三是收集整理了大量的相关记载，并综合论述了各种观点，为唐代文艺研究者提供了很大的方便。
敦煌学研究
任先生对于敦煌学有精深独到的研究。任中敏研究敦煌遗书达20多年，先后出版《敦煌曲初探》、《敦煌曲校录》。在他的力作《敦煌歌辞总编》里，他为敦煌歌辞的研究制作了一份详细的年表，并按照杂曲、只曲、联章、大曲等体裁，分类收录了敦煌歌辞一千五百余首，同时对所有歌辞都进行了严格的订正、辨伪、复原、分析、比较和研究。是对宋词和金元散曲研究的新见解。
敦煌遗书中歌辞的整理，二十年代只有罗振玉《敦煌零拾》所收法藏本《云谣集》前半部和朱孝藏《彊村丛书后编》所收英藏本《云谣集》的后18首，加上零星杂辞，总数不满百首。四十年代王重民《敦煌曲子词集》问世，收辞160余首。五十年代，由于我国国际交流的日益广泛，学者视野开阔，到任中敏编《敦煌曲校录》时，已收曲子及大曲540余首。六十年代，香港学者饶宗颐和法国学者保罗•戴密微合撰了《敦煌曲》一书，录辞318首。七十年代初，任中敏着手编撰《敦煌歌辞总编》，到1984年才告完成，1987年由上海古籍出版社印行，把敦煌写卷中的歌辞扩辑到1500余首，全书既有总集性质，又带有总编性质，合歌辞与考订、论述于一编，反映了敦煌学研究的最新成果，为史、选两家的敦煌研究铺平了道路。
任中敏-发奋著述
任中敏的学术成就是在极其困难的环境中获得的。从不被理解到一部部巨著艰难辛酸地出版，被戏称为“敲锣卖糖（唐）”事业。
在1980年以前的近30年里，由于政治的原因，他几乎没有上过讲台；居住在成都焦家巷、壁环村或水井街的一处阴暗狭小的房间里；白天背着装有热水瓶、旧日历纸片的背篓往图书馆读书，晚上整理所抄录的资料，凌晨时伏案写作。在中国的学术史上，这是一个相对萧条的时期，但性格刚强的任中敏却使它成为学术生涯的黄金时期。1955年，在接受肃反运动隔离审查之前，任中敏完成并出版了《敦煌曲校录》和《敦煌曲初探》两部著作。1962年前，任中敏以右派和历史反革命的身份，撰就了《唐戏弄》、《教坊记笺订》、《唐声诗》、《优语集》等4部书稿，并出版了前面两部。文化大革命毁掉了他的全部手稿，包括篇幅达数百万字的《唐宋燕乐集成》；但他利用劳动改造的余暇发愤编著了《敦煌歌辞总编》。此书后来伴随他作了两次远途迁徙：1978年，在旅居北京中国社会科学院任兼职研究人员之时，他借助北京图书馆的缩微胶卷对全书资料作了校订和补充。1980年回到故乡任扬州师院教授后，他续加补订，在90岁那年看到了这部作为毕身学术之总结的巨著问世。以上7部著作，300多万字，以曲艺、戏剧、音乐之三足，支撑起了一个系统的唐代文艺学。1981年，已是85岁高龄的任中敏，由扬州师院向国家申报硕士生导师资格，而被国务院批准为首批博士生导师，这是异数。他一共指导了3位博士生，其中有两位现已在他们就读过的博士点上继承老师的事业，担任博士生导师。

王国维《宋元戏曲考》认为宋以前“不具备真正的戏剧形式”，任中敏对此首先提出怀疑。而戏剧作为声乐文学与艺术的结合，古代无录音、录像资料，正统文学史家也不屑一顾，其文字载录多存在于民间教坊与石窟之中，人们难以见到。任先生冒雨冲风，访贤探幽，搜得数千万言原始资料。然后爬罗剔抉，排比勾玄，形成自己独立而系统的见解。1951年，54岁的任中敏经中共中央西南局统战部介绍，摆脱设摊卖豆的生涯，到四川大学任教。他订立了一个宏大的计划：写《唐艺发微》八大部著作，每部一百万字左右，并寻求出版社出版。他说，从此不卖五香豆，改为卖糖（唐），敲锣卖糖了。
1955年6月11日，任先生58岁生日时《唐戏弄》搁笔。《唐戏弄》是他计划中《唐艺发微》的第一部，计90万字，以大量史料论述唐戏之盛。他从剧目、曲词、道具、程式等方面作全面考察，将唐戏分为八大类：1．声诗；2．长短句；3．大曲；4．变文；5．戏弄；6．酒令；7．雅乐歌辞；8．琴曲歌辞。这本书的出版，将会向广大读者打开唐代声乐文艺百花园的大门。可不幸的是，1957年任先生被错打为右派。第一颗“糖丸”未被卖出，就面临关门歇业之险，作家出版社独具慧眼，仍愿担风险出这本书，就同先生商量，改个名字。任先生说：“这好办，只要书能出来，随便叫什么都行。前人搞全唐诗，我不敢同他比。我论唐戏，只谈戏剧，不谈排优、百戏，只是一个‘半边体'，算半个唐，就叫‘半唐'吧。”出版社在排印时，“唐”前又加个土旁，成“半塘”。任老提出去土旁，但已来不及改。从此“半塘”这个名字叫响了古典文学研究界。

1962年，任先生的《教坊记笺订》由中华书局出版。1980年，经他的学生胡乔木、蒋南翔与有关方面商谈，调到扬州师范学院工作。1981年被国务院批准为首批博士生导师。同年《优语集》由上海文艺出版社出版。1984年，《唐声诗》由上海古籍出版社出版。1987年，《敦煌歌辞总编》由上海古籍出版社出版。海内外学术界一致公认，120万字的《敦煌歌辞总编》是敦煌学回到中国的宣言书（日本人曾说：敦煌在中国，敦煌学在日本）。
任老笔耕七十余年，当《敦煌歌辞总编》出版的时候，他与学生王小盾合作的《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》、与助手童健合作的《唐著词》也都列入出版计划。从而，《唐艺发微》八大部的计划基本完成。1987年6月，同人为他90寿辰庆贺，他致答辞时笑谈数十年敲锣卖糖的艰辛。谭佛雏教授在签名簿上顺题：巴蜀维扬，九十星霜；半生事业，敲锣卖糖。

国学 · 发表于 2009-2-22 14:56:30

【著述资料】

任先生的主要著作：《新曲苑》三十四种（1930），《散曲丛刊》十五种（1954），《词曲通义》（1931），《敦煌曲初探》（1954），《敦煌曲校录》（1954），《唐戏弄》（1958），《优语集》（1981），《唐声诗》（1982），《敦煌歌辞总编》（1987），《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》（1990）等。

《散曲丛刊》
散曲总集。共收散曲著作15种。其中元人选本2种：杨朝英《阳春白雪》、《乐府群玉》(有人以为胡正臣子胡存善所编)。元人专集4种：马致远《东篱乐府》，乔吉《梦符散曲》，张可久《小山乐府》，贯云石、徐再思《酸甜乐府》。明人专集5种：康海《□东乐府》，王磐《王西楼先生乐府》，冯惟敏《海浮山堂词稿》，沈仕《唾窗绒》，施绍莘《花影集》。清人总集1种：《清人散曲选刊》。任中敏论著3种：《作词十法疏证》、《散曲概论》、《曲谐》。
收在本丛刊中的作家专集,很多是从元明以来的别集、曲选、曲谱、笔记等书中辑录而成的；编者对各书都写有提要，校订讹谬，按谱断句，有些还附有序跋或诸家评论，于原书的版本、体例及作者生平、艺术表现多所考述。编者自己的著作《作词十法疏证》阐发元人周德清的散曲学说；《曲谐》为曲话体裁的评录与品藻；《散曲概论》系统论述散曲的体制、特点、作法、流派和发展，有作者的见解。编者论曲主本色，崇尚豪放尖新、自然活泼的风格，但又不废其他风格、流派，对散曲理论、历史发展和作家作品的论述也比较允当。有1930年上海中华书局排印本。

任中敏塑像
《敦煌曲校录》
上海文艺联合出版社1955年初版，兼取俗曲，收作品500多首。复经二十余年研究增订成《敦煌歌辞总编》（1987年由上海古籍出版社出版）七卷，据其对唐曲的研究观念，将联章体佛曲全部收入，所收敦煌歌辞达1500多篇，颇具规模。任氏学识渊通，时具特见，但录文不尽据原卷，且有任意改写处。
《唐声诗》
上海古籍出版社1982年出版。本书从浩瀚的唐代诗歌海洋里选取确曾歌唱、或有歌唱之迹可寻的诗篇及其曲调，其选录标准是以声为本，视其声乐如何而定。任中敏论声诗之“声”，不是平上去入四声之声，而是真正的音乐之声，虽然四声之说可以因诗韵平仄谐协而益于入乐歌唱，但是断不可凭诗之平仄、叶韵而直指为声诗，只有能否入乐歌唱，才是判断声诗的主要依据。《唐声诗》中具体列出一百五十六调，从“创始”、“名解”、“别名”、“音调”、“调略”、“律要”、“辞”、“乐歌”、“舞”等方面一一考察，其细致程度是以往对音乐文体的研究中所没有的。

元曲三百首

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【作　　者】	任中敏/卢前
【出版社】	海南出版社

【版次印次】	2002年6月	【ISBN书号】	7805905851
【开　　本】	64开	【装　　帧】	平装
【国　　别】	中国大陆	【页　　数】	331

　　作为重要文学体裁的普及读物,唐诗有《唐诗三百首》,宋词有《宋词三百首》,元曲也有这册《元曲三百首》。《唐诗三百首》的编者孙洙生于1711年,《宋词三百首》的编者朱孝臧生于1857年,本书的编者卢、任二先生则都是二十世纪的人物。这就说明,诗词曲的由文人走向广大群众是近代的事,而且其流衍的次序也是由诗而词而曲,后两个"三百首"所受前一个"三百首"的影响也是明显的。但因此书至今没有一个很好的注本，故在影响上不及前两个三百首。
　　《元曲三百首》为任中敏(二北)编选,卢前(冀野)重订,1945年初版。原书仅有作者姓名及作品原文。为了便于广大文学爱好者阅读,这次重印增加了作家简介及作品简注。原书仅收小令,这里增加了套数二十首,以便读者对元散曲的面貌有较多的了解。初版时的说误,这次尽量改正。为省篇幅,校订均不出记。每首曲中押韵的字,下面均加黑圆点,以便于读者识别。

目录：
卢前序
伯颜　一首
张弘范　一首
元好问　一首
王恽　一首
倪瓒　三首
虞集　一首
张鸣善　一首
孟昉　一首
关汉卿　六首
白朴　六首
马致远　三十二首
王伯成　一首
王德信　二首
杨果　二首
刘秉忠　三首
王和卿　　三首
盍志学　四首
陈草庵　一首
刘敏中　二首
滕斌　一首
李乘　二首
胡祗遹　一首
卢挚　　八首
珠帘秀　一首
姚燧　二首
冯子振　　三首
贯云石　五首
刘致　二首
乔吉　三十首
周文质　二首
赵善庆　一首
张可久　四十二首
徐再思　十三首
曹德　三首
……

散曲丛刊

　　散曲总集。今人任中敏编。任中敏(1897～　)，原名讷，笔名二北、半塘，江苏扬州人。曾从吴梅学词曲，后任教于国内各大学。丛刊共收散曲著作15种。内元人选本2种：杨朝英《阳春白雪》、《乐府群玉》(有人以为胡正臣子胡存善所编)。元人专集4种：马致远《东篱乐府》，乔吉《梦符散曲》，张可久《小山乐府》，贯云石、徐再思《酸甜乐府》。明人专集 5种：康海《□东乐府》，王磐《王西楼先生乐府》，冯惟敏《海浮山堂词稿》，沈仕《唾窗绒》，施绍莘《花影集》。清人总集1种：《清人散曲选刊》。任中敏论著3种：《作词十法疏证》、《散曲概论》、《曲谐》。
　　散曲过去很少有人整理、研究。收在本丛刊中的作家专集,很多是从元明以来的别集、曲选、曲谱、笔记等书中辑录而成的；编者对各书都写有提要,校订讹谬,按谱断句;有些还附有序跋或诸家评论,于原书的版本、体例及作者生平、艺术表现多所考述。编者自己的著作《作词十法疏证》阐发元人周德清的散曲学说；《曲谐》为曲话体裁的评录与品藻；《散曲概论》系统论述散曲的体制、特点、作法、流派和发展，有作者的见解。编者论曲主本色，崇尚豪放尖新、自然活泼的风格，但又不废其他风格、流派，对散曲理论、历史发展和作家作品的论述也比较允当。有1930年上海中华书局排印本。

来源：中华诗词网

国学 · 发表于 2009-2-22 14:57:09

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[學者專題] 任中敏

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