本帖最后由 韦氏古风 于 2016-7-25 11:12 编辑
第八十一节 贤（咸）贵生（原书第七十七章）
【原文】 人之饥也，以其上食税之多也，是以饥。⑴百姓之不治也，以其上之有以为也，是以不治。⑵ 【解析】 ⑴“人”指百姓。“饥”指饥饿。“以”表示“因为”。 “上”有“帝王”之意，①可谓尊称。此指诸侯王。“食税”指粮税。“之多”表示“太多”。 ⑵“不治”指不好治理。“之”是虚词。“以”指认为。“有以为”即“以有为”，指“已经有为”。此句有隐文——妄为。 【译文】 百姓之所以饥饿，是因为诸侯王的粮税太多，因此发生饥饿。百姓之所以不好治理，是因为诸侯王已经有为（妄为），因此造成不好治理。
【原文】 民之轻死也，以其（上）求生之厚也，是以轻死。⑶夫唯无以生为（厚）者，是（以）贤（咸）贵生。⑷ 【解析】 ⑶“轻”指轻视。“民之轻死”有隐文——不重视生命。 根据前句“以其上······”分析，“以其（上）求生之厚”遗漏“上”字（可能是传抄中所为）。 “求”指追求。“厚”指丰厚，比喻奢侈。 ⑷“唯无以生为（厚）者”遗漏“厚”字（应该是传抄中所为）。“以生为（厚）者”指“把生活作为奢侈享受的国君”。 根据前句“是以不治”、“是以轻死”的遣词推理，“是（以）贤（咸）贵生”遗漏“以”字（应该是传抄中所为）。笔者补上，以便正确解读。 “贤”是“咸”的假借，表示“全，都”。① “贵”指“重视”。“生”指生命。“贤（咸）贵生”承前省略主语“民”。 【译文】 百姓之所以轻视死亡（不重视生命），是因为诸侯王追求生活的奢侈，因此造成他们轻视死亡。只有不存在把生活作为奢侈享受的国君，因此百姓才都会重视生命。
原书译文： 老百姓之所以看轻死去铤而走险，是因为他们的统治者贪求生活享受过分，因此老百姓才看轻死去铤而走险。只有不在生活方面过分看重享受的人，才比贪求个人生活奢侈安逸的人高明。②
《贤（咸）贵生》（原书第七十七章）全译文： 百姓之所以饥饿，是因为诸侯王的粮税太多，因此发生饥饿。百姓之所以不好治理，是因为诸侯王已经有为（妄为），因此造成不好治理。 百姓之所以轻视死亡（不重视生命），是因为诸侯王追求生活的奢侈，因此造成他们轻视死亡。只有不存在把生活作为奢侈享受的国君，因此百姓才都会重视生命。
【简评】 此文承接上文《若民不畏死》，指出了百姓之所以不怕死（想要作乱）的一个原因——饥饿。老子把“唯无以生为厚者”作为百姓重视生命的前提，其实并不重要。是因为他尊崇治国“大道”的三宝——俭，厌恶奢的原因。《老子》第二十九章云：“圣人去甚、去大（太）、去奢。”（本书第七十六节《神器》） 《老子》第十二章云：“圣人之治也，为腹而不为目。”（本书第二十节《为腹不为目》） 《老子》第五十七章云：“我无事，而民自富”（本书第十六节《以无事取天下》）。文意：我的法令没有变故（不增加赋税），而百姓自然富裕。 这两点才是最重要的。任何国家（或地区）的领导人，首先要解决的是百姓的温饱。否则，迟早都会发生动乱（或是犯罪率上升）。
2016年6月30日完稿于苏州
注（引用、参考的文献、书籍及资料）： ①《古汉语常用字字典》（商务印书馆，1993年修订版） ②《老子》（梁海明译注，山西古籍出版社，1999年版） ③互联网“360百科” ④《周易之道-神秘的预测和谋略》（韦雪槐著，美国学术出版社） ⑤《诗经》（武振玉注释，吉林文史出版社） ⑥《史记》（浙江古籍出版社） ⑦《礼记》（新疆人民出版社、新世纪出版社） ⑧《左传》（新疆人民出版社、新世纪出版社） ⑨《大跃进~大饥荒史纲》（凯迪网络“猫眼看人”）
（声明：如有网友需要引用或转载此文内容，在下不胜荣幸！但请遵守《著作权法》，注明本书书名“《老子》之道本义解读”和译作者姓名韦雪槐或网名韦氏古风。）
| 
发表于 2016-7-25 11:07:35
