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江西云居山真如禅寺
9 b8 w1 l3 n( Q! U来源:永修频道, r* }0 D+ p2 ~9 P
+ w( H1 ]9 U* a0 k. M2 d 真如禅寺,位于江西省九江市永修县西北的云居山上,始建于唐元和年间(806年-810年),开山祖师为道容禅师。
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唐代,云居山已成为具有较强影响力的佛教圣地,并建有“龙昌禅院”,宋代改称为“真如禅院”,唐宋至今,这座佛教福地享誉东南亚和北美。北宋著名诗人苏东坡(1037-1101)和名僧佛印(1032-1098)挂锡真如禅寺,名传朝野。极盛时期,云居山上有寺庵48所,真可谓“名山到处是浮图,若问凡家半个无”。
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, }- J7 {0 S3 |" t* g T 真如禅寺是中国佛教禅宗五宗之一曹洞宗祖庭,被已故前中国佛教协会会长赵朴初(1907-2000)誉为全国三大样板寺庙之一。 g* Z$ x0 K5 E3 F0 ^
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作为“江西第一禅林”的真如禅寺,内涵丰富,古朴神奇。史料记载,晋代时云居山上就建有佛教寺院,许多出家人长途跋涉来此修身养性,从中悟到出家前的漂泊感、出家后的归宿感、“四大皆空”的禅定感和修身到位的升华感。
* j' b" U, k; C* b$ f) B2 p 近代禅宗大德虚云禅师圆寂于该寺。真如禅寺最具特色之处是它的农禅并重的寺风,早在宋朝时,住持法如禅师就提倡,“披侧立於峰外,引水浇蔬五老前”。建筑面积约一万平方米。
% ~; p7 L8 x# n5 m* W& I% k* P 1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
) d" D- m3 ^" v: }% l) @ 自古以来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们所称道。古人称其“云岭甲江右,名高四百州”,“冠世绝境,天上云居”。今属省级重点风景名胜区。禅宗胜地真如禅寺,是全国汉传佛教三大丛林之一,为佛教曹洞宗发祥地。3 e1 B1 Y: S& H8 c3 x- m- C
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农禅传家风# K1 Q8 e% N, H$ z( m
在云居山顶的莲花城内,有大片连绵不断的竹林,在竹林的深处,掩映着一座盛名的禅宗胜地真如寺。真如禅寺是国家重点开放寺庙,全国汉传佛教三大样板丛林之一,为佛教曹洞宗发祥地。唐代以来,香火缭绕,高僧辈出。白居易、苏东坡、佛印等众多历代文人墨客在此留诗作画,目前,仍保留着摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及200多座中外历代高僧墓塔。
2 U: H4 k+ |* u' W% k9 n/ _ 从明月湖侧转过山口,山坡上有虚云老和尚(1840-1959)舍利塔。虚云长老是近代著高僧,在高旻寺悟透禅关。曾在云南鸡足山、广东南华禅寺、云门寺当住持,一九五三年被礼请为中国佛教协会名誉会长。主持振兴禅宗,提倡持戒,实行农禅并举,禅净并重。虚云弟子众多,印度、尼泊尔和东南亚及美洲大陆均有其门徒。9 [' [9 Y! T; w2 X. v: `0 Y, x |
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真如禅寺始建于唐元和年间(806年-810年)。开山祖师道容与名僧司马头陀同游云山,上山后,见这里地平如掌,率徒诛茅垦山,治基建寺,一时名声大振,从者如风。至唐僖宗中和三年,道膺禅师,上山担任主持,遂使真如禅寺闻名天下。道膺在云山头尾20年,殚精竭虑,呕心沥血,大力弘扬"家风细密,言行相应,随机利物,就语接人"的禅风,授徒千有余人。克勤圆悟的《圆悟心要》、大慧宗杲的《宗杲尺牍》、《禅林宝训》及戒显禅师所著的《禅门锻炼说》等禅门重要经典,都出自云居。大批文人墨客曾到云居山留下了很多的诗篇和文章。
$ j9 o. |/ P# U2 X( J 真如禅寺自建寺以来,如法修持,农禅并重,成为一贯家风,有禅宗最胜道场之誉,为海内外佛子所倾慕。因其规矩严,农事忙,道风好,被中国佛教协会会长赵朴老树为全国三大样板寺庙之一。2 p- g" c `2 B6 }; R- c
真如禅寺禅修严格,僧众威仪整肃,僧修如法如律,坚持每日早晚功课,用餐过堂;晚饭后坐四支香,每月初一、十五布萨诵戒,以求禅戒并进。一贯坚持利用"三余"时间安排专修。平日,初发心者必到禅堂听开示,练腿子,参话头。冬天僧众向方丈和尚告过"生死假"后,放下万缘,端心正念,从早上4点到午夜12点,不出禅堂,专心参禅,以七七为期,志求取证。
" ?$ @1 } n: ?# o; a 虚云老和尚中兴云居道场时,已是百二老人,仍"努力刀锄耕耘。"他率领广大寺僧耕云锄雾,打地抛砖,参禅结七,讲经传戒,一派农禅景象,俨然百丈家风。% t8 |" a* d1 K* x
百丈家风是指唐代禅宗高僧百丈怀海即百丈禅师(生卒年不详)制定的《百丈清规》,其最可贵处在于寺院经济方面的规定:僧众应饮食随宜,务于勤俭,全体僧人均须参加劳动,“上下均力”,“一日不作,一日不食”。(当时,在佛教发源地印度,和尚仍多以乞食为生。)( ^/ @ p1 s) e
禅法传入之初,禅宗僧侣大多栖住于律寺,肘日一久,龃龉丛生,所以百丈怀海的师父马祖道一便在荒山另建丛林,作为安顿禅僧之所。百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师,立下一套极有系统的丛林规矩一百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意。" h- ^$ @. j+ u; y: R2 \5 N7 a$ j/ ?0 D
马祖创建丛林,百丈订立清规。马祖道一与百丈怀海这一对师徒,开启了禅宗丛林清规制度的中国化,也为禅宗后来的发展奠定了经济基础。* w* d j* ~2 G2 \
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云公对农禅曾写诗曰:"毗耶钵献当前供,田侣袈裟满郊墟。"; G% O4 n$ V( F
虚云百二高龄,身体日衰,他不顾年迈,仍抱病撰写《重建云居山真如禅寺事略》、《云居山志重修流通序》,命香港大居士岑学吕重修出版《云居山志》。弥留之际,对寺内各寮职事交待:"今问我最后语,只有'勤修戒定慧,息灭贪瞋痴'"。1959年农历9月13日45分,虚云圆寂于云居茅棚内,一代高僧,溘然撒手西去。之后,真如禅寺在时任中国佛教协会会长赵朴初关怀下,副会长(后来成为会长)一诚大师主持下,经过落实党的宗教政策,已有山林3600余亩,有水田140余亩,旱地近80亩。真如禅寺广大僧众禅修不忘农事,农事饱含禅意,农禅双举,劳作自给,令中外僧俗为之赞叹。
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4 J* B0 y+ A2 T 真如禅寺最具特色之处是它的农禅并重的寺风。据介绍,早在宋朝时,住持法如禅师就提倡,“披蓑侧立于峰外,引水浇蔬五老前”。可见,宋朝的真如寺就有农禅并重的传统了。明朝时,住持颛愚法师艰苦朴素,与众同劳,深受众僧爱戴。
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佛教领袖的“摇篮”
; g% H f7 Y# y$ w 中国佛教协会第一任会长虚云担任过该寺方丈,第三任会长赵朴初是该寺居士,第四任会长一诚曾任该寺方丈。第五任全国佛教协会会长传印长老曾在云居山真如禅寺出家,并于1954年起在此修行生活了25年。这样算来,新中国成立以来,几任全国佛教协会会长有四任和云居山真如禅寺有很深的“佛缘”,云居山真如禅寺已成为全国佛教领袖的“摇篮”。
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