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' y$ J" w9 Y" w( {2 a魁楼
3 G9 E c& \4 ?' i 魁楼,又称奎楼、魁星楼,座落于高邮宋城东南角之上,始建于明天启三年(1623年),砖木结构,呈八角形,三级,楼阁建筑。1984年,当时市人民政府拨款修葺一新,并按照清代画样,恢复第一层重檐回廊。游人可沿梯拾级登高远眺。这里原为清初大学士王永吉的别墅,王常与孙崇彝等觞咏于此。光绪时增修为蝶园,以后园废。后来为了纪念,魁楼西一条南北向的路被命名为蝶园路。
4 j& }4 d n+ F 魁楼位于一个小山坡上,介于净土寺塔和镇国寺塔之间,几乎成一条直线,成了连接双塔的纽带,古时候还有关于三者的动人爱情传说呢!大意是讲,由魁楼当红娘,给两塔牵线搭桥促成一段美好婚姻的故事。魁楼因造型美观,而又建筑在山坡上,环境优美,周围的人们都喜欢来这里放松心情、锻炼身体,地方!90年代,为了更好的保护魁楼,政府多次对魁楼进行维修,对围墙进行了修补和加固,并在原碟园处修建市民休闲广场,使其成为游人很好的休闲场所。魁楼为高邮市重点文物保护单位。
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高邮城墙# Q! o7 a8 Q& ^6 [# l) f9 x1 w
高邮城墙始建于北宋开宝四年(971),原周长一十里三百一十六步,高两丈五尺,面阔一丈五尺。
$ \/ X- c( }0 G1 Y' Q 可惜的是因历史原因,后来至1958年,高邮古城墙大部分拆除,只保留东南角一段,长122.7米。虽经历1991年特大洪涝,暴雨冲刷,因抢救及时得当,使宋城墙依旧巍然壮观。 O w6 ^% h5 M) ^" T$ q5 }
2002年,高邮城墙及高邮奎楼被江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。宋代城墙一角和城墙上的奎楼以及护城河、城河水关是一组保存完好的古建筑,是高邮古城仅存的标志之一。6 ~' [2 w1 o7 u5 y6 D# y) U
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镇国寺塔
0 a% d+ Q! H9 R 江苏省扬州市高邮(县级)市境内的镇国寺塔现为世界遗产、国家3A级旅游景区、全国重点文物保护单位。
, N+ J! h0 d& u2 N$ h- T4 M q 镇国寺塔亦称西塔,2014年被列为世界遗产(是我国第46个世界遗产的京杭大运河重要组成部分)。
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在全国的古塔中,四方形古塔仅有两座,一座是西安的大雁塔,一座是高邮的镇国寺塔,故镇国寺塔被人们誉为“南方的大雁塔”。地处江苏省高邮市京杭大运河中间。
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9 J0 X# M& G/ Z. O: X% ? 镇国寺塔始建于晚唐时期,原为江苏省文物保护单位,是一座方形七层楼阁式砖塔,塔高35.36米,顶端塔刹为一青铜铸葫芦,葫芦表面刻有“风调雨顺、国泰民安”八字。镇国寺塔虽历经几次修葺,但仍基本保留了唐骨明风的建筑特色。 1956年大运河拓宽时,为保塔运河改道,留下了河心岛上的古塔,使古塔成为大运河上一颗璀璨的明珠。如今岛上已重新恢复了镇国寺供游人观光。
, Z6 p, y. G" o 1956年大运河拓宽时,为保塔运河改道,该塔处在拓宽范围内,为保护这一珍贵文物,周恩来(1898-1976)总理在审批方案时特批:让道保塔。留下了河心岛上的古塔,如今岛上已重新恢复镇国寺供游人参观、休闲。 1957年该塔被列为第二批江苏省文物保护单位。1982年3月25日,江苏省人民政府重新公布镇国寺塔为江苏省文物保护单位。2013年5月3日公布镇国寺塔为第七批全国重点文物保护单位。
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高邮明清运河故道- w) y6 k$ {1 ]" |$ G3 Y
这里有流水汩汩的大运河,绿意清新;这里有雪浪滔滔的高邮湖,波澜壮阔;这里有璀璨的明珠镇国寺,气势恢弘;这里有中国邮驿“活化石”盂城驿,古色古香;这就是世界文化遗产高邮明清运河故道。 5 a+ w m/ _3 B* T/ W$ s G2 H
据了解,高邮明清运河故道是我国第46个世界遗产的京杭大运河重要组成部分,明清运河故道里运河纵贯高邮南北共43.6公里,沿途有车逻坝、南门大街、镇国寺、平津堰、耿庙石柱、杨家坞、万家塘、御码头、马棚湾铁牛、界首大码头等历史景观。 - q/ O" f# p7 ^; G, v2 [" P
高邮明清运河故道,是高邮6处全国重点文物保护单位之一。历史上的古邗沟高邮段即高邮里运河的前身。位置在现运河的西侧,位于高邮老船闸至界首四里铺之间,1956年大运河拓宽时,在里运河东堤外另开新河,形成“二河三堤”,20世纪80年代为保运堤的安全,基本填平了里运河故道,但河道形状至今仍清晰可见。2006年,高邮明清运河故道被定为全国重点文物保护单位。当地政府恢复了高邮明清运河故道,并且部分恢复了杨家船坞的形制,对万家塘船坞周边环境进行整治,再现了昔日渔民的生活场景。
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孟城驿
; L6 |8 h1 g/ ] 盂城驿在高邮市区南门大街馆驿巷内,始建于明洪武八年(1375年),但绝大部分建筑为清代重建。驿原规模宏大,除驿站本身的牌楼、照壁、鼓楼、厅房、库房、廊房、马房等外,临里运河堤有迎饯宾客的皇华厅,驿内有秦邮公馆,驿北有驿丞宅等房屋。由于历经战火、水灾等破坏,现尚有息厅、敞厅、后厅、秦邮公馆门楼、驿丞宅及监房等建筑;驿站东南有驿马饮水地的遗址。 盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。: ]" H+ | a# l' ?( t( b
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% f! C% X% @9 l马棚湾铁牛
5 q; ~1 \7 p3 x) Q& G& C6 h 马棚湾铁牛是大运河申遗预备名单的“立即列入项目”之一。因1956年高邮段运河拓宽,该铁牛一直存放在文游台内。为配合此次大运河申遗,我市申遗办对铁牛原址马棚湾进行多次走访调查,确认原放置地点,并积极帮助落实移交、搬迁事宜;马棚镇政府十分重视运河申遗工作,对铁牛回迁给予了大力支持,经过10多天的努力,目前铁牛己顺利回迁里运河故道马棚湾原址。
% A5 ]6 @6 H( r7 z# m& U5 A6 _4 ~4 ` 马棚湾铁牛原放置在马棚湾运河险段上,即马棚湾东侧的清水潭。宋、明时期清水潭因经常决口,造成了里下河地区严重水灾,清康熙十七年河道总督靳辅为解决清水潭决口屡堵屡冲的困境,采取了在潭西绕一个大弯子筑堤的方法,从而封堵了决口,形成了今天的马棚湾。
& ?! o3 y1 g; X4 _9 ]; D 据史料记载:清康熙四十年,由河道总督张鹏翮(1649-1725)主持,曾在码头铸铁牛16只,分置洪泽湖大堤,废黄河、里运河各险要地段,此铁牛应是其中一条。马棚湾铁牛长170厘米,宽78厘米,通高80厘米,重约1.5吨。牛为伏卧状,头微昂,偏向右方,怒目圆睁,大有翘首茫茫湖天,欲吞万顷波涛之势。原铁牛肩腹部铸有“惟金克木蛟龙藏,惟土制水龟蛇降,铸犀作镇奠淮扬,永除昏垫报吾皇,康熙辛已年午日铸,监造官王国用”铭文。现因右腹部有一破洞,加之受风雨剥蚀,部分铭文已不清,只左侧“监造官王国用”清晰可辨。' t! {5 A9 C7 C3 G/ w( _! s: l
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0 }5 y' g6 Z# K# L; J' ]7 t “回家”后的铁牛坐落于风景秀丽的马棚湾里运河故道东堤旁,北距马棚渡口约1.5公里,面对里运河故道、高邮湖,背靠京杭大运河。铁牛的回迁,既落实了运河申遗专家的意见,又实现了真正意义上的原址保护,同时为马棚镇的旅游业发展提供了有利空间。
0 Q9 Q* T( m1 g( u; _; S 马棚湾铁牛、清水潭共同见证了大运河多灾多难的历史,是运河遗产的重要组成部分,现为高邮市文物保护单位。
3 o3 H$ E# p7 p$ ]' _4 Z; p 历史上大运河高邮境内马棚湾段河堤经常决口,一次次地冲刷,在堤下形成了一个深潭。其水深不知底,水质常年碧清,故称“清水潭”。马棚湾铁牛肩腹部铸有“惟金克木蛟龙藏,惟土制水龟蛇降,铸犀作镇奠淮扬,…”目前这里正与东湖湿地一起打造水乡旅游度假区。
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净土寺塔
* m% Q" B8 S- y: L 净土寺塔位于高邮城东,建于明神宗(万历)时,塔身七级,高约三十米,砖砌,呈八角形。一九五七年列为省级文物保护单位。! n7 b! G/ s' @7 \: s% S
江苏省高邮市净土寺塔,又称东门宝塔。该塔建于明朝神宗万历三十四年(1606年)。1906年(清光绪年间),曾大修过一次。民国34年因战争被炮火损坏一角,次年修复。1963年高邮中学学生朱广荣等攀上塔顶,从宝刹中取出文物若干交文化馆。其中有明代万历年间的大方广佛华严经,金刚般若波罗密经等40余卷,现存南京博物院。塔内原有楼板和扶梯可以攀等,后渐毁坏。1957年江苏省人民政府公布此塔为江苏省文物保护单位。高47.46米,砖砌,呈八角形。一九五七年列为省级文物保护单位。
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5 R) H8 B+ c0 S3 N, v) U1 ^文游台. B$ N. O) c: z+ I! m" [: Z' s/ J
文游台在高邮市区东北、泰山庙(又名东岳庙)后的东山上。据方志记载,始建于北宋,经多次重修,大部分为清嘉庆十九年(1814年)重建。因北宋苏轼(1037-1101)路过高邮时,曾和孙觉(1028-1090)、王巩(1048-1117)、秦观(1049-1100)等文人在此饮酒论文而得名。始建于北宋太平兴国年间(976年),是筑在东山顶端的高台建筑,登高四望,自然景观尽收眼底。文游台四壁有名家书法,具有较高的艺术价值。西侧为明代建造的四贤祠,东西两侧博物馆,为了解高邮的历史文化提供了一个窗口。1 `6 a/ m( y8 D: ^
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王氏纪念馆
/ a4 a8 J j0 [8 K3 T$ s+ L; k5 g1 h 王氏父子(王念孙、王引之)是乾嘉学派的的杰出代表,扬州学派的中坚学者,王氏父子不仅对许多文献典籍进行了系统整理,而且在音韵、文学、训诂校勘等专门领域取得了丰硕成果。王氏父子的著作颇丰,代表作《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》、《经传释词》合称“高邮王氏四种”,是乾嘉学派最负盛名的著作。王氏父子倡导而实践“用古声求证古义”的方法,是他们把训诂学的研究探求带上了光明的顶峰,时称“高邮王氏学”已成为学术上集大成者的代名词,在训诂学上具有划时代的意义,卓绝千古,可谓“一家之学,海内无匹”。* M7 H$ ^' J t! X/ L3 m
王氏纪念馆陈列着王念孙(1744-1832)、王引之(1766-1834)王氏父子各种版本的著作以及近、现代专家学者对王氏父子训诂学家评论的各种专著和纪念王氏父子的书画作品。该馆占地一千多平米,规模宏大。二十世纪八十年代初进行修缮,并对外开放。# p" s# v S: P8 p: Z- c
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