《桌角戏》

了凡居

《金缕衣》
         -无名氏
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。


  又是一年春，何尝不是愁。叶落复归根，无心不知秋。--叶落而黄，云集而雨，规则相对于规律，自然而然的众所周知，点到即止，下雨了。
  时钟是时间的复刻，虽形式外在不同，看点不同，认时是一致的周全，世间本没路，道理就是这么出来的，人多，事情也多，道理都是好的，时间也都是对的，不好就是不对(-_-!)。不高不低，不好不坏，对错，好坏，一切如此说来（循环），时间不对，时钟不走，都是坏了，不是吗？感觉就是那么回事（说不清，说不出由来，感慨，模糊的），何尝没有感觉（模样）！东西和道理都是一样的，也是不一样的（构成要素不同，本质要义相同），如此数数，生女生子都是好，何来对错，有何来对错不分！我们常说难得糊涂，就是教我们内外分明，对事物把握清楚，没有糊涂！概念是相对的构成，不是绝对也是绝对，辩证表现不是片面的模糊，这样缺少实质的比较，分明！这件事我知道最终道理，但是不清楚由来！瞎扯淡，主要和次要都无所谓。

  相对于绝对，东西都是一样的，自然本来如此，有意识和无意识，好像和感觉都是一回事，如此好坏，规则和规律，两个差不多，所谓天眼观物，无所遁形。东西都是相关联的，国家是个人构成，无非好坏，是相对相通的，迷信和科学，专制和非专制的差异，大众相对小众，愚昧无知，客套由来，以形式认识（好坏不分，片面）等等不公道行为，造成大众没有社会归属感，人情事故，以形式主义构成的抱团取暖只能是分离化，具体表现为各说一词，因为认识不明确，就没有认识，社会构成如此，我们知道社会是个人构成，作为自然人，人无非也就是个内外，以形式主义（外在）认识的社会认知也是如此，客套（模样）化，表象症状比如关系，做什么都讲究关系，内容就不主要，以形式认定，因认识不明所造成的不严明（随性，客套化）等等都是公道不在人心的表现，以客套认识形成的社会定局（垄断）造成，学识就不主要，全盘制式化，东西就没准则。
  东西都是一样的，精益求精，是好的就都是好的，社会是个人的，大众就是小众，就日本和美国比较，所谓民主就是明主（公道自在人心）日本虽然国土小，但是本质是相同的！大众即是小众，社会就是自然！
   规则相对规律，对于事物，比如文学诗词，有感而发，是思考性的走心还是片面之词，所谓自然，若见诸相非相，即见如来，道理都是一致的，复归自然，奇石也是如此！一张白纸，都是好的，就是简单，形式不明，看起来就不简单，社会构成也是如此，简单就是快速，实事求是，大道至简，我们不知道？