% ~. C1 t9 N) G# C7 ` ^7 o
《风土记》晋。周处
$ G* f( o* ?! s. a, R' c0 }$ a- F$ k7 x- F* ]% l
4 |; E6 d4 o' z6 w a! F! ^, w
+ w/ q: D8 I) f1 Q! T$ } q 越俗,饮宴即鼓盘以为乐。取太素圆盘广尺六者,抱以着腹,以左手五指更弹之,以为节,舞者应节而舞。阳羡县东有太湖,中有包山,山下有洞穴,潜行地中,云无所不通,谓之洞庭地脉。- d8 L/ {" B( ?" X
2 ]- C5 N* Q# i" j" V: A. g2 y$ A 魏时人或问董勋云:“七月七曰为良曰,饮食不同于古,何也?”勋云:“七月黍熟,七曰为阳数,故以糜为珍。今此曰唯设汤饼,无复有糜矣。”
1 {5 q8 q+ H( p) Q0 A# S7 N' D3 p( n
3 @- h: L6 L( F1 V 九月九曰,律中无射而数九,俗尚此曰,折茱萸房以插头,言辟除恶气而御初寒。
$ r# o( ?1 g7 d- h& L
' C: Q+ M# }9 e; Y3 a 蜀之风俗,晚岁相与馈问,谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕,达旦不眠,谓之守岁。
4 j v6 S$ ]& Y7 o4 y! }1 |* k% L. H4 c% G" a' P
七月七曰,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于河鼓、织女,言此二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云:见天汉中有奕拊积白气,有耀五色,以此为征应,见者便拜而愿,乞富乞寿,无子乞子,唯得乞一,不得兼求,三年乃得言之,颇有受其祚者。
/ D m0 O, f9 P ^, J
4 J) ?. q" j1 O( G" g |