《蛋炒饭》

了凡居

       《蛋炒饭》

对错,总有相对
正如
相遇,遇见,香烟爱上火柴。


蛋遇见饭,
两个不同的人在一起,
有时候，有时候....
遇见的遇见,
那是她第一次看到他.


暖洋洋的
于春，
多雨，嫩绿色的。
总是充满生气.
来了
来了,那是一阵风
些许热，熟悉,
火辣辣的
夏天...
些许凉快,熟悉的感觉...
感觉，多少都有.风来了，
一种感觉,火候的把握,感觉上的熟悉
愁，些许味道
地上那微黄的落叶...
甚好,
加个鸡蛋,
热过的鸡蛋总是那么美妙!
不是？
月，熟那么的明，那么，圆
挺不错的，
好像一切都刚好.
那么的自然,一点葱花
我，很有信心.
来了,
正如我知道的一样
味精些许...
冬天还是那么的白
装盘了,色,香,味,俱全.


又是一个春天!
又是一个遇见！
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
总是规律 ！明白，别离!

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现象和本质，社会是个人的构成，人的认识决定认知，本质决定现象，社会意识决定社会形态，形态是物化的，意识是内在的。现象和本质，是必然的关系，人的本质决定构成，就像自然，不同的季节，不同的景致，通过景致看季节，通过构成看现象，反之亦然，好和不好，就像春夏秋冬，相对又不绝对，春去冬来，开始和结束，春去春又回，谁又得个真，又何来一个春华秋实（东西是相对的，好和不好，一年四季都有，相对的达成，好的一面就是坏的一面，春的景致难道不是冬的景致，白天不过夜的黑，地球围绕太阳转和月亮围绕地球转，现象不同本质是相同的，我们现时的白天是绝对的，相对的黑夜也是绝对的，两者相生相克，又不相克，本来就是绝对的，明辨是非就是超越是非）。
现象和本质，东西就是一个整体和个别小整体，大众相对小众，我们知道自然，首先就是知道自然，知道自然，就知道什么是好，不知道好，怎么维护自然！自然是相对存在也是绝对存在的，野蛮和文明，形式和根本，当文明形成一种形式，那么野蛮就是文明，我们当然知道野蛮，就像法律相对不好来说，也是相对好来说！
通过物质需求我们就知道需要，作用力和反作用力是对等的，一个人怎么想，就会有相对的表现，表现不同就是现象，本质就是想法，出发点。社会是个人的构成，比如庄子的《逍遥游》逍遥是现象，不是真逍遥.《庄周梦蝶》,不也是虚实之间。我们总是梦幻美好，感觉逍遥，现象是表面的，本质才是内涵。这就像机制，我们觉得西方的体制不错，比如设施，这个设施在他们那边是整体的，我们这边是分散的，我们更多的是知道现象和本质，但是缺少了些串联！事物的联系！