2.玄之 有玄 众眇 之门
天下皆知美，为美 恶已；皆知善，訾不善 矣。
有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相刑也，高、下之相盈也，意、声之相和也，先、后之相隋恒也。
是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。
上一章老子介绍了什么是道，道的目的，道名之间的关系，以及入道的法门-有无，有无的入门-恒无欲也和恒有欲也。接下来老子进一步介绍非恒和有无和眇之间的关系，以及怎样得道！
释文：
（玄：本义为搓线、编草绳。引申为变化，而且是有规律的无穷变化；很远，看不到结果。）这里的玄承接上文指的是有无相交。那么玄之有玄众眇之门解释为有无相交中的“有”的变化是众眇的入门！为什么这样说？请看下面分解：
天下公认的美，创造这样的美在于反感的已经存在。只有理解了反感的才能创造出美！公认的善，在于批斗过不善的。只有经过认识众多的不善的洗礼才能找到善！善和美是一切事的终点！道可以通往“也”！（“也”指的是生生不息，连绵不绝！）那么是用什么来判定这个“也”是正确的“也”？是用善和美！
有、无之相生才会诞生“也”！其中有无之相是“无”，有无之相和“生”构成了“有”，相生是眇！
难、易之相成才会诞生“也”！其中难易之相是“无”，难易之相和“成”构成了“有”，相成是眇！
长、短之相刑才会诞生“也”！其中长短之相是“无”，长短之相和“刑”构成了“有”，相刑是眇！长、短之相刑产生了“非恒”的状态，“非恒”是“也”的本质！
其中长与短是非，刑构成了恒的形态！（刑：造字本义：用刀砍杀披枷戴锁的罪人。）
长与短在相互的厮杀才构成恒的主题，才诞生了“也”，成了道！
长与短在相互的厮杀交缠构成了玄！玄中的有玄指的是长短之相和“刑”，只有理解了长短之相和“刑”，才会“看到”相刑这个眇！（眇：造字本义：眯缝着眼睛努力看清。）所以说：玄之有玄 众眇之门！
下面其它几个例子类推！这里不再一一介绍！
老子这里举例了：有无生道，难易成道，长短刑道，高下盈道，意声和道，先后之时间隋恒道！加上美和善，正好八道！呵呵！希望大家不要认为这是在胡说八道就好！
老子在这里举例了八道之后，怎样才能得道？老子这样说：
是以学道者应当居无为之事，行不言之教。什么是居无为之事，行不言之教？老子这样分解：
万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。
居和弗去是得道的前提！
这几句话用白话解释很苍白，下面用实例来与大家共同讨论：
谈弗论不之迷宫论道
弗：象形。甲骨文字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。本义：矫枉
不：象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。花蕊下垂表示枯萎，说明不会结果。只开花而没有结果所以不也表示否定的意思。说明一件事即将要结果的时候失败了！
不和弗是两个完全不同的字，不可能存在通假的前提！
弗和不，是探索一切未知事物的必备工具！道是由不和是构成！而不和是由弗来初步选择判定。也就是说从弗开始诞生不或者是！弗是不和是的前提。下面我们看一张迷宫的图
迷宫有入口和出口，到达出口就是彼岸！而道也是这样的情况！比如治国之道，国乱是起点，国家安定是出口。从起点到出口有好多分支需要探索，直到明了和掌握，分析出一条通往出口的路径，而这条路径必须一直都能存在，才算是得道！
从迷宫图中看，从起点开始探索，迷宫对于我们应该是这样的
面对未知，人应该是战战兢兢；如临深渊；如履薄冰。
再深入前面是ABC三条路，选择哪一条路？
这就需要“弗”出马！因为没有前提也就没有判断，那就照感觉直走吧！其实照感觉也是前提！进入B通道，只走了一会前面没路了。只能退回到起点并在B道上打了一个“不”，表示探索过并此路不通！
此时站在起点重新去选择道路，因为有了B道“不”的前提，所以只要在A和C道去选择，这个选择就是“弗”的本意！站在起点重新去选择道路就是“万物昔而弗始”，连续这个动作就是“万物昔而弗始也”！（昔：记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。）
探索是为了找到正确的出口，找到出口是我们的初心。虽然出口就在我们的前方，我们一定往前走，但是有时往回走也是为了更好的接近出口。曲曲折折，进进退退才是迷宫的本质！有时我们心中认定的目标并不是我们真正需要的目标，我们要根据现实情况随时调整自己的目标来找到真正的出口。这就是“为而弗志也”！（志：心之所向，即内心追求的目标）
找到出口后，回过头来看看下次还能不能可以再走，如果能那么就认定这条道，否则就需要重新再找，这个过程叫做“成功而弗居也”。
认定这条道，就是“夫唯居”。既然认定了这条道，那么以后再走就没有“弗”什么事了（是以弗去）。去掉“弗”就是“道”成的表现！
对于一个迷宫，探索通透后认定一条随时可行的“道”。以后按照这条道来通过这个迷宫叫做“居无为之事”！
迷宫中一条条成“不”的通道对于探索者的意义就是“行不言之教”！
声人：
本人认为在帛书道德经中有三种人，分别是：
1.声人。本人认为是学道者。
2.圣人。得道学德者。
3.善人。道德皆备者。
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发表于 2017-9-14 10:48:10
