《诗经·卫风·硕人》写了一个身材高挑的北方美女，说她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”朱光潜生先《诗论》说：“这章诗前五句最呆板，它费了许多笔墨，却不能使一个美人活灵活现地现在眼前。……但是‘巧笑倩兮，美目盼兮’两句，寥寥几字，便把一个美人的姿态神韵，很生动地渲染出来。”可见，眼睛是心灵的窗户，是人的精神集中所在，所以无论是写诗还是绘画，一定要重视眼睛的刻画，不是还有张僧繇画龙点睛的故事吗？眼睛要大而明亮，最好还是双眼皮，这样的女子是明眸善睐，美目盼兮，最是让人动心。但是我发觉古典诗词里面写女子的美却往往以手之美代人之美，反而很少写眼睛。我想，大约古代的女子总是低眉顺眼的，很少像现代女子一样张扬个性吧？也或许以手代人更为含蓄一些，能够给读者留下更多想象的空间。
《硕人》里那个写那个女子之美虽然精神主要在巧笑倩兮美目盼兮那两句，但作者还是先从手写起的，可见是重视之意。拥有这样一双手的女子自然容貌非同一般。
汉代的文人诗《古诗十九首·迢迢牵牛星》里也写了一个美人，那是天上的织女，她“纤纤擢素手，札札弄机杼”，她挥动着修长而瘦弱的白玉一样的手，正在心不在焉地织布呢。由手也可以相见人之美。可是天天织布的手，能保养得这么好吗？文人的本事正在想象和夸张之上。李白的《古风·西上莲花山》写了一个仙子，“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，这样一个凌空虚度衣袂飘飘的美人，白皙的手上擎着美艳的芙蓉花，这样的境界真令人神往，难怪李白也恍恍与之去了。苏轼的《洞仙歌》也是写一个仙女“起来携素手”，那个“冰肌玉骨，自清凉无汗”的女子也有一双这么美的手。苏轼另有一首《贺新郎》也写一个幽怨的美人：“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。”
周邦彦年轻的时候爱上了京城名妓李师师，据说有一次宋徽宗带了江南新进贡的橙子到李师师家里去。他就写了一首《少年游》专门写李师师吃橙子的美景：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”，如水的并州刀，胜雪的吴地盐，加上这样的纤纤玉手，这橙子切开了，哪里忍心吃呢？
美成的衣钵传人吴文英也是一个痴情的种子，据说他有两个深爱的姬妾，在她们离去之后，他对着往日西园里的秋千架，突发异想：“黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝”，他说，我看到蜜蜂不停地在秋千架上飞来飞去，我就想，大约是当时那个女子荡秋千的时候，她的纤纤玉手上的香气还留在秋千索上，才招来蜜蜂的吧？有这样细腻的心思，怎会不伤心？无独有偶，那个“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”的女词人李清照也写道自己“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”，可见梦窗的奇思异想还是有现实依据的。
韦庄在《菩萨蛮》中写江南人物之美，举了一种人作为代表：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，一个当垆的酒家女，居然有这样的手腕，怕不是卓文君之流吧？
金庸大侠深受古典文学的熏陶，在他的第一部小说《书剑恩仇录》里有一段写到香香公主的手，写得极美，给我留下了非常深刻的印象，今天重新翻看，终于找到了，摘录如下： 香香公主缓缓举起手来，理一下被风吹乱了的头发。陈家洛望着她晶莹如玉的白手，在雪白的衣襟前横过，忽然省悟，对霍青桐道：“你看她的手！”霍青桐瞧了瞧妹子的手，道：“喀丝丽，你的手真是好看。”香香公主微微一笑。陈家洛笑道：“她的手当然好看，可是你留意到了吗？她的手因为很白，在白衣前面简直分不出甚么是手，甚么是衣服。”霍青桐道：“嗯？”香香公主听他们谈论自己的手，不禁有点害羞，眼睛低垂的静听。你看这段描写，其实直接从“一时扇手似玉”脱胎而来，但其中也凝聚了历代以来对女子玉手的描写。以香香公主的身份，血统又好，又养尊处优，没有家务之累，自是应有这样一双手。
20090424 |
发表于 2009-5-30 11:19:22
发表于 2009-5-30 12:31:36
