注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 2109|回复: 16

[艺术] 《洞天清录》宋 赵希鹄

[复制链接]
发表于 2018-1-7 11:09:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

) b  G) Q5 x( b8 i
《洞天清录》宋 赵希鹄
- ]4 _, g. Q# N3 R$ J

* F9 z, Y9 V' h9 j8 m2 l提要% ^4 s1 ^* c; w: |, T+ c" b
原序
$ R& M% R0 Y% ~  S* E: {洞天清録* p- T7 w" R1 e/ s; X" l  o
  ! c2 M7 u7 o* }2 A

& q9 G' V* _- w7 ^, K9 ]# y3 s. X提要
, o1 [7 X  ~* e' E" b0 I; b. P; c( ]
  《洞天清录》一卷,宋赵希鹄撰。希鹄本宗室子,《宋史世系表》列其名于燕王德昭房下,盖太祖之后,始末则不可考。据书中有嘉熙庚子自岭右回至宜春语,则家于袁州者也。是书所论皆鉴别古器之事,凡古琴辨三十二条,古砚辨十二条,古钟鼎彝器辨二十条,怪石辨十一条,砚屏辨五条,笔格辨三条,水滴辨二条,古翰墨真迹辨四条,古今石刻辨五条,古今纸花印色辨十五条,古画辨二十九条。大抵洞悉源流,辨析精审。如谓刁斗乃行军炊具,今世所见古刁斗乃王莽威斗之类,为厌胜家所用。又谓今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属皆古人以贮油点灯,今人误以为水滴。其援引考证,类皆确凿,固赏鉴家之指南也。明宁献王权尝为刊版于江西,见《宁藩书目》。曹溶《续艺圃搜奇》所载,与此本同,盖皆从宁王旧刻传录。明钱塘锺人杰辑《唐宋丛书》,别载一本,与此本迥异。考其中有杨慎之说,宁庶人宸濠之名,及永乐、宣德、成化年号,希鹄何自知之?其为未见此本而刺取他书以赝其名,固不待辨矣。
) D0 b2 g1 ~0 J  ! q" e6 m1 Y4 L  t9 k
原序
5 a( J& |1 j" v. X, {' M3 F3 P  ^
0 a, K; i7 O# z6 _( C; H: n) O0 C  唐彦逺作闲居受用,至首载斋阁应用而旁及酝醢脯羞之属。噫!是乃大老姥总督米盐细务者之为,谁谓君子受用如斯而已乎?人生一世如白驹过隙,而风雨忧愁辄居三分之二,其间得闲者纔三之一分耳,况知之而能享用者又百之一二,于百一之中又多以声色为受用,殊不知吾辈自有乐地,悦目初不在色;盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生多畜法书、名画、古琴、旧砚,良以是也。明窗净几罗列,布置篆香居中,佳客玉立相映。时取古人妙迹,以观鸟篆蜗书,竒峯逺水。摩娑钟鼎,亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣玉佩。不知人世所谓受用清福,孰有踰此者乎?是境也,阆苑瑶池,未必是过,人鲜知之,良可悲也。余故彚萃古琴砚古钟鼎,而次凡十门辨订,是否以贻清修好古尘外之客?名曰《洞天清録》。若香茶纸墨之属,既谱载而已谬误者,兹不复赘,观者宜自求之。开封赵希鹄序
4 `  |7 r& X$ K9 c/ M; |3 @# D  U9 E2 N2 O
洞天清録
( r8 P# d# X+ c9 ^
9 E' c' J& \6 F6 I5 K" L* S  ● 古琴辨
, D. L" o7 o0 [3 `3 D7 C1 l+ z5 {3 V2 z
  ○ 断纹 . g/ O( D* [' j  Z# K$ a% U6 Q8 D
0 [+ n; k8 L0 o) [7 q: U7 X; E
  古琴以断纹为证。琴不歴五百岁不断。愈久则断愈多。然断有数等。& O6 p. Q1 Y7 ?; _( {  b& Q
! ^; S& e0 b; @3 r$ e' j
  有蛇腹断。有纹横截琴面,相去或一寸或二寸,节节相似如蛇腹下纹。8 e  ~# E8 m" r8 p6 }* A

) V: Y0 g, I! J2 u  有细纹断。如髪千百条,亦停匀,多在琴之两旁,而近岳处则无之。有面与底皆断者。- E9 t' t: m' P& Y0 h
  u7 {# {6 w: M# y( ?
  又有梅花断。其纹如梅花头,此为极古,非千余载不能有也。* v. t: g1 x& W5 E; C( o
2 }7 p6 e9 e; A9 }! h/ \0 @. i% v
  盖漆器无断纹而琴独有之者,盖他器用布漆,琴则不用。他器安闲,而琴日夜为弦所激,又岁久桐腐而漆相离破。断纹隐处虽腐,磨砺至再重加光漆,其纹愈见,然真断纹如剑锋,伪则否。- G3 h  \! J- H$ j/ \8 D3 L
$ `( ~; H4 P" f" U5 F
  ○ 伪断纹 % G) t1 x& W: c' }! I2 Z

, |) A& D1 _5 _8 k  伪作者,用信州薄连纸光漆一层于上,加灰。纸断则有纹。或于冬日以猛火烘琴极热,用雪罨激烈之。或用小刀刻画于上,虽可眩俗眼,然决无剑锋,亦易辨。" g1 U8 p) @# @9 l

4 V5 z/ [9 K. G" i. r  ○ 古琴様制
. H. K+ y6 }6 M- A, c. P5 R+ G2 ~
! J0 `4 j. Q0 X8 z( @2 Y  古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木为之,并无胁腰,惟加岳,亦无焦尾,安焦尾处则横嵌坚木以承弦。而夫子、列子様亦皆肩垂而阔,非若今耸而狭也。惟此二様乃合古制。近世云和様,于岳之外刻作云头卷,而下通身如壶瓶。此或以夫子様周(徧/遍)皆作竹节形,名竹节様。其异様不一,皆非古制。又于第四弦下安徽以求异曰:“此外国琴”。尤可笑也。
/ l+ G+ l" ]' Q- ~/ H0 n4 E, I) l8 o4 `, Y' m8 `4 R6 y1 y
  ○ 古琴阴阳材
2 m* C# D& y9 d- G
1 K: T( R" g2 |% `" ^) E2 t  古琴阴阳材者:葢桐木面阳日照者为阳,不面日者为阴。如不信,但取新旧桐木置之水上,阳面浮之阴必沈,虽反复之再三,不易也。更有一验,古今琴士所未尝言“阳材琴:旦浊而暮清,晴浊而雨清,阴材琴:旦清而暮浊,晴清而雨浊”。此乃灵物与造化同机,缄非他物比也。0 \% s4 g9 I* z8 e

" a* f" ?1 w( F8 ]  ○ 取古材造琴
" ?% s0 l" K. e  P4 x6 T/ O
  h% i$ L" K) X% A  古琴最难得于精金美玉。得古材者,命良工旋制之斯可矣。自昔论择材者曰:“纸甑、水槽、木鱼、鼓腔、败棺、古梁柱、榱桷”。然梁柱恐为重物压损纹理,败棺少用桐木,纸甑水槽患其薄而受湿气太多,惟木鱼鼔腔晨夕近钟鼓,为金声所入,最为良材。然亦有敲损之患。别有《择材往监》今陈述之云:“昔[吴]钱忠懿王能琴,遣使以亷访为名而实物色良琴。使者至天台宿山寺,夜闻瀑布声正在檐外,晨起视之,瀑下淙石处正对一屋柱,而柱且向日,私念曰:若是桐木则良琴处在是矣。以刀削之果桐也。即赂寺僧易之,取阳面一琴材驰驿以闻,乞俟一年斵成,献忠懿,一曰洗凡,二曰清絶,遂为旷代之宝。后钱氏纳土太宗朝,二琴归御府。南渡初,流转至霅州叶梦得上之”。此乃择材之良法,大抵桐材既坚而又歴千余年,木液已尽,复多风日吹曝之,金石水声感入之,所处在空旷清幽萧散之地,而不闻尘凡喧杂之声,取以制琴,乌得不与造化为妙,以此观之,安琴之室亦当如是,不宜近尘秽妇女喧杂之地也。4 ~- k. a# r3 e" e/ [& c

: V, R6 f9 `# W* V8 l, n  ○ 制琴不当用俗工
# [8 \8 j7 O8 N! v* [9 Q3 a( w8 V
) P$ N4 W' [; J& q6 B  工人供斤削之役,若绳墨尺寸,厚薄方圆必善琴。高士主之,仍不得促办每一事,如槽腹、琴面之类,一事毕方治一事,必相度审思之。既斵削去,则不复可增,度造一琴并漆,必三月或半年方办。合底面必用胶漆,如皮纸厚,合讫置琴于卓上,横厚木于卓下,夹卓以篾丝缚之,依法匣讫,候一月方解。底灰必杂以金铜细屑或磁器屑,薄如连纸,候极干再上一次。面灰用极细骨灰如薄连纸,止一上并一月方干。面上糙漆仅取遮灰,光漆糙底,灰漆差厚无害。又,徽者绳也,凖绳墨以定声,尤宜留意。岂俗工所能哉。制造之法,诸琴书备载,宜择其善者参用之。- Y' M0 ^8 }+ g) q6 v
! {) y: E) D$ p2 J8 j6 w( ?
  ○ 择琴不必泥名
/ N# s$ p0 Q- V; f
. C  B2 g  E% c8 Q4 `  今人见琴池沼中有雷文张越字,便以为至宝。殊不知雷张皆开元天宝时人,去今能几何,若得古材,依法留心斵之。雷张未必过也,惟求其是而已矣。
' @# c9 d7 m2 ~3 A) c& R% B
! L' o8 w  C& w( s) w1 Q  ○ 制琴不必求竒 3 T" k( H5 g* s+ `+ X; i

' \3 h% U* b' Z! y7 v0 |& c  湖南有范氏曽守土,号范连州,自能斵琴。今有一琴在折彦质参政家。其琴面乃用方二三寸许小桐木片,以胶漆辏成之,名曰百衲。弹之则与寻常低下,琴无异此何益哉。木不成段,声必不应。又为漆所碍,其窒塞可知。折氏至今宝之,尤可笑。今人或以琴材短不及或自岳之外别用桐木接之,亦不可也。* h; Y) y# I$ G! Y* g  k8 u

! _( ~7 ~& T# ~3 e+ w0 @  ○ 古琴色 ! Z4 _0 b4 y) F! ~) K

6 U( {6 P- l% |  古琴漆色歴年既久,漆光退尽。惟黯黯如海舶所货乌木,此最竒古。而或者以其无光,磨而再漆之,不惟顿失古意且滞琴之声,此大戒也。
7 Q4 F* I8 p" F. @  ]
( b2 R2 @" g4 D' [5 {  ○ 纯阳琴
9 P: P  Z" ]$ q! l
0 ]9 z# z9 }( W; E9 v: U8 u  底面俱用桐,谓之纯阳琴。古无此制,近世为之。取其暮夜阴雨之际,声不沈黙必不能逹,逺葢声不实也。8 A$ d, D1 @% Y% Z0 Q
4 M. ?- ^. u+ j& D. ^
  ○ 择琴底
8 d% c' ?  r" N% ~" |
0 ~7 Y* g) d! ]# r$ J; t) ~! g  今人多择面不择底。纵依法制之,琴亦不清。葢面以取声,底以匮声。底木不坚,声必散逸。法当取五七百年旧梓木,锯开以指甲掐之,坚不可入者方是。$ H1 O/ b% x2 z; p0 |, f
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:09:46 | 显示全部楼层

1 w7 `+ H; _( P○ 桐木不宜太松
; M0 X% \8 Q/ Z6 j- W7 {/ m" x. d0 @
  桐木太松而理疎,琴声多泛而虚。宜择■实而纹理条条如丝线,细宻条达不邪曲者,此十分良材。亦以掐不入为竒。其掐得入而麄疎柔脆者,多是花桐。乃今用作漆器胎素者,非梧桐也。今人多误用之。
9 h9 S: d* b6 W4 y0 Y. M4 I7 r5 _( d3 s2 E7 M7 u  j
  ○ 桐木紫色 , M; a. Q. C+ \' ~5 C# C3 {
8 w7 r8 m: |6 F8 R3 ]
  桐木年久,木液去尽。紫色透里,全无白色。更加细密,方称良材。9 ^9 Z( \8 A2 Z  Z
- J* s* N4 w9 |9 Q
  ○ 熏爆琴材
# C) u# g8 J/ D' P% w7 d& a* B7 n7 ?4 }& U8 i  W) P8 o
  古人以桐梓久浸水中,又取以悬灶上,或吹曝以风日。百种用意,终不如自然者。盖万物在天地间必歴年多,然后受阴阳气足而成材。自壮而衰,衰而老,老而死。阴阳之气去尽,然后反本还元,复与太虚同体,其竒好处,乃与造化同功。此岂人力所能致哉?岂吹曝所能成哉?
& ~9 t: `6 w& h: B- F( l5 E: H; V  k; g" U3 R3 S% A) U% u6 p8 d& y
  ○ 桐木多等 ' u" N/ l5 j: x% q
, @- ?; u0 a* K
  有梧桐生子如簸箕。有花桐:春来开花如玉簮而微红,号折桐花。青樱桐:其实颇堪,以醡油。有刺桐:其木身皆生刺,大如钉鍖(音斟)。
8 _- v' I& t5 `( h! }( u3 B* T
7 M3 L( ~/ i4 c% G' H* D8 T  ○ 梓木多等 # [) C3 E: v3 z/ u, l( ?5 |. g
0 g0 s9 U. E( `. Y8 D4 L# i
  有楸梓:锯开色微紫黒,用以为琴底者也。有黄心梓:其理正类槠木而极细,黄白不堪,若作器用难朽,非琴材也。漆木亦类梓,盖取其漆液坚凝,古人亦以备材料湏,不经取漆而老大者方可用。8 T2 H; o; l* E- P' z1 I9 h3 e

: N8 ]5 ^) p# W; D4 X  ○ 琴腹
7 K. X; I8 u* f5 t! w; J; I2 q- S1 \% d6 k2 O
  制琴腹宜安,凤足处须小阨之,过足则复寛之。葢声过阨则不直达,过阨寛则复悠扬而出,所以韵长乃唐雷文秘法。此论琴腹横广也,面底皆然,于阨处空凿足。
3 [- v1 S2 @" O, T
. V5 N$ q( B9 u  ○ 琴足 9 j! \8 l; j4 C2 }' c
$ O7 r2 g. R2 e
  琴足宜用枣心、黄杨、及乌木,葢取其坚实。足之下须令平如鐡切,忌尖与凹,足之柄与琴之凿必小大相当,毋差毫厘。若柄小而以纸副之,琴声必泛。岳轸、焦尾亦宜用此三等,木切不可以金、玉、犀、象为饰,多诲盗并为琴害矣。1 w8 K) u. \$ K& @  j
* D- ]7 Z% t& _7 |7 d) T
  ○ 雷张槽腹法   D& b7 B( r% _7 x$ r
7 F# A/ L. _5 f0 q. _
  雷张,制槽腹有妙诀。于琴底悉洼微令如仰瓦。葢谓于龙池凤沼之,弦徽令有唇。余处悉洼之,正如今铜钱之背,穿眼处有弦,凸起令声。有闗闭既取其面底,若如瓦相合而池沼之,唇又关闭不直达,故声有所匮而不散,岂论琴腹坚深也。余尝见毕文简公张越琴,于池沼间以指探之,果如此。
3 w7 M' U! z* J3 ~% }. y3 C" v3 h; I% _4 A9 [" `4 }. f6 |
  ○ 琴受土气
8 d* |: V# o; y' v; ~( W6 G( t, O
/ S0 f: y; M% M5 B6 `- Q& j# J  人之爱琴者殁,则戒子孙蔵之塜,间或有用石匣者。复出而为世用,多是声沈闇闇然。葢以受土气多,湿气胜耳。法当用大甑蒸之,以去湿气,一蒸未透再多蒸之,于风日处挂曝经月,声复矣。
& W* f8 c4 j, U) Y
$ T, o5 L3 h7 N- e" l) W. `7 x  ○ 浦江古琴 / _" w7 H" p' i: f$ \
8 j: [% K3 s3 @, _' d
  ■〈婺,牙代矛〉州浦江一士大夫家,发地得琴,长大有断纹。绍兴间献之御府,为巨珰所阻。曰“此墟墓中物,岂宜进御府”。遂给还其家,至今宝之。虽声帯浊,而以作广陵等大曲,弹愈久而声方出。此琴若用前蒸曝法,当无比矣。, P: d7 q2 ~; H' U: G) ~
. y# v4 U: t9 G  b  K* x8 u
  ○ 琴面有穿孔
9 c3 @- ~( I, Q0 }; B% {# w2 O  E& Q% q
4 p& Y) n( x0 o& N0 u5 {) h  南昌一士家有古琴。面上三穿孔,然皆不当弦不碍声,号曰“玲珑玉”。有达官以千缗市之而去。绍兴诸暨一士大夫家有一穿孔琴,亦不当弦。今已转徙他处。
) A, m+ Q/ T* }( |9 l- z+ |4 @- \% v! u6 R, ]0 V
  ○ 琴案
) Z1 h& Y, R/ c8 J
+ |; Q: @& Z* ~. k+ b" _  琴案:须作维摩様,庶案脚。不碍人膝,连面高二尺八寸,可入膝于案下而身向前,宜石面为第一,次用坚木。厚者为面,再三加灰,漆亦令厚,四脚令壮,更平不假坫扱,则与石案无异。永州石案面固佳,然太薄,板须厚一寸半许乃佳。若用木面,须二寸以上,若得大栢大■〈朿上束下〉木,不用胶合,以漆合之尤妙。又见今人作琴桌,仅容一琴。须阔可容四琴,长过琴三之一,试以案较琴声便可见。琴案上切不可置香炉杂物于前,吴自强《云山集》云:“于案面作小水槽不必尔也”。- d# H: k( V5 a6 \7 g. l; N

' P; x2 i. w% p7 `  ○ 琴室
$ F1 P/ |+ s5 s3 s% _& B
+ @; H, `  ]9 d" M# T  前辈或埋瓮于地,上鸣琴,此说恐妄传。盖弹琴之室宜实不宜虚,最宜重楼之下。盖上有楼板,则声不散,其下空旷,清幽则声透彻。若高堂大厦则声散,小阁密室则声不达,园囿亭榭尤非所宜,若必幽人逸士于高林大木或岩洞石室之下。清旷之地,更有泉石之胜,则琴声愈清,与广寒月殿何异。/ w8 z( h- p% Q. K. O* d" y

* l4 g# K, z7 N, i' d. u$ k  ○ 挂琴 ) s( |; K! ?+ V' L" Q9 J$ N

9 c0 H9 r! l0 z6 ]% Y  挂琴不宜箸壁,有土气。惟纸糊格及漆格上当风处为妙。然须无人往来,小儿、妇女、猫犬所不到处,当挂时加袋以障尘。匣之则去袋。葢袋能引湿气,梅月须早入匣,以厚纸糊缝,安楼上阴凉处。琴匣之制须低矮窄小,仅可容此琴,葢令容受于口,仍钉铰加鎻。若令僮仆抱琴,勿横抱,多前遇物触损云牙。不若于袋上作大襻,竖肩背后则不损,然襻须■不可寛。
/ ]; n4 t+ D/ L) H' g3 r6 E0 N
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:10:24 | 显示全部楼层

4 h2 X; H7 M4 Z8 S3 {○ 露下弹琴
$ ~2 r' w5 a4 D% K# p) o6 ?) |
$ E& r# ?: a+ D) H! n" ]  露下弹琴而声不泛,葢阳材也。若钟鸣鸡唱,霜清月皎,以阳琴鼔之,声更清彻。阴材则不然。
, C: @0 _( f* d0 w8 F9 S8 w% b  s2 X& m$ ]" a! Z* J
  ○ 弹琴盥手
; a# S3 j0 T$ v% C) ~8 _- Z. c% n) b4 o
  未弹琴先盥手。手泽能腻弦损声,夏月尤甚。唯早晚差凉宜弄琴,正午炎热非惟汗污,天气太燥亦难为弦,若阴凉处无害。* v. V6 s$ u# u
0 p; g/ Q5 j* W6 h/ x! F( }
  ○ 焚香弹琴
0 Y, G+ t+ Q: D$ g; [3 I5 e1 J3 R( p* r6 \5 `
  惟取香清而烟少者。若浓烟扑鼻,大败佳兴。当用水沈、蓬莱,忌用龙涎、笃耨、儿女态者。/ ~6 [/ ~+ R5 @+ q

. `7 ?: a" E* b. O  ○ 对花弹琴 7 `, O1 H1 S' Y  l
. v& u  z8 T5 [) \( z- B
  弹琴对花,惟岩桂、江梅、茉莉、荼■〈艹縻〉薝卜等。香清而色不艳者方妙。若妖红艶紫,非所宜也。4 j2 @  l: J, P4 |0 Z
; N* K' L. f4 e4 _+ D) h/ E8 S2 B
  ○ 弹琴对月 ! v4 v6 F. N# r! r" X( m

4 b$ X- e4 V$ H' K6 h  夜深人静,月明当轩,香■〈爇,火代灬〉水沈,曲弹古调。此与羲皇上人何异,但须在一更后三更前,葢初更人声未寂,三更则人倦欲眠矣。
7 d9 `5 |9 l! a, ]: Z, [
, s4 `# N( Y) k% y  ○ 弹琴舞鹤
" }, ~: I+ V, T4 Y0 H5 H2 ^1 L, Q2 @3 O" _, A* u
  弹琴舞鹤未必能舞,观者閧然,弹者心不専,此与观优何异,诚非君子之事。
6 g/ V" m# D3 J# E( Y3 g
, X7 l# |- M9 X1 S$ j  ○ 临水弹琴 , O6 k, b/ w) `
5 Q: Q- n! Y$ Q3 @  k/ V& W
  湍流(曝/瀑)布,凡水之有声,皆不宜弹琴。惟澄净池沼,近在轩窗或在竹邉林下,雅宜对之。微风洒然,游鱼出听,其乐无涯也。
4 m) s5 ?+ L2 B& ~* o
( c1 r7 s, {- M+ W0 _# c  ○ 膝上横琴 # u6 w7 ^3 Q: x3 B

2 t& m5 A! M" U  春秋二候气清而和,人亦中夜多醒。月色临窗,披衣趺坐,横琴膝上,时作小操,然须指法精熟方可为此蚌徽,古人所以不用金玉而贵。' A0 A* z4 \) ]" A6 n

8 b9 @) w8 O7 O/ t2 Q/ _  ○ 蚌徽 * V: z8 T) [- ?. \  l/ M, T9 D
  N, S0 N# C6 e; g+ m$ s* V
  者葢蚌有光采,得月光相射则愈焕发,了然分明,此正谓对月。及膝上横琴,设若金玉则否,今人少知此理。然当用海产珠蚌更多光采。/ Y. ~  K' A3 _6 z6 e/ H
* |! ?8 q( {/ ?. J; l- g$ q
  ○ 道人弹琴   C9 X, N, R+ W3 s

% ~9 i$ J. z2 U! X8 F  道人弹琴,琴不清亦清。俗人弹琴,琴不浊亦浊。而况妇人女子、倡优下贱乎。/ f  a+ y' ?: Z6 @5 b  Q
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:10:52 | 显示全部楼层

& N0 I4 m8 J7 L; z+ ^( H+ z● 古砚辨 " E7 F2 i9 z# U  y5 q
6 s& k4 T: H! p8 |" i7 P- ^8 A
  世之论砚者,皆曰多用歙石,盖未知有端溪,殊不知历代以来皆采端溪。至南唐李主时端溪旧坑已竭,故不得已而取其次。歙乃端之次,其失一也;近时好事者作《研谱》,惟分端溪上、中、下三岩,而不知下岩唯有旧坑,无新坑。上、中二岩则皆有旧、新坑,于歙亦然,其失二也;世之论端溪者唯贵紫色,而不知下岩旧坑唯有漆黑、青花二种。初未尝有紫,无它,未曾观古研耳,其失三也。余虑世人贵耳鉴而无心赏,故述《古研辨》,惟说端、歙二溪而不它及,盖端、歙或强以为砚,宁不羞见子墨客卿乎?是说非老于用研者,其孰能知之?
9 W8 c  q/ a) u7 n! e. A9 p  T% Z2 l( V, f6 Y" h
  ○ 端溪下岩旧坑
: c  x) V2 f* ^/ t1 A: T5 f7 R
/ ~% F) ^8 {+ e4 {  端溪下岩旧坑,卵石黑如漆,细润如玉,叩之无声,磨墨亦无声,有眼,眼中有晕,或六七眼相连,排星斗异形。石居水底,须千夫堰水汲尽,深数丈,篝火下缒,深入穴中,方得之。此岩南唐时已难得,至庆历间坑竭。下岩旧坑又一种卵石,去膘方得材,色紫青黑,细如玉,有花点如筯头大,其点别是碧玉清莹,与砚质不同。唐吴淑《砚赋》所谓“点滴青花”是也,故名“青花子石”,今讹为青花紫石,李长吉诗已讹作“紫”字,其实未尝紫色。青黑之中,或有白点如粟,排星斗异象,水湿方见,扣之无声,磨墨亦无声。此品南唐时已难得,庆历间坑竭。已上二品石,久用锋芒愈出,不退钝,不假磨砻。下岩上有一坑出此二种石,别无新坑。所谓新坑,盖元坑已尽,而别开一坑,下岩则否。
4 k4 _" L8 I& T& W, t% c. t' l/ [% z( ]( B) C9 \
  ○ 端溪中岩旧新坑
! ^# E. B$ u! g! V: I; f& n2 X7 ~
4 D) ]1 K3 l) q3 Z  端溪中岩旧新坑,石色紫如新嫩肝,细润如玉,有眼,小如绿豆粒,纯绿色而无晕。或有绿条纹或白条纹如线,盖(坚)竖而圆者为眼,横而长者为条纹。此种亦是卵石,外有黄膘包络,叩之无甚声,磨墨亦无声,久用锋芒不退,不假磨砻。今此坑取之亦竭。中岩新坑,色淡紫,眼如鸲鹆眼大,重晕而紧小,其中如瞳人状,石老者扣之有声,嫩者扣之无甚声,磨墨则微有声。石有极润者,虽难得,然久用则锋芒退乏,必假磨砻。今此品难得,遂为稀奇之宝,百砚之中见一二耳。世人见其稀有,又目未曾见古砚,遂目此为下岩旧坑,不知此去下岩已低三等矣。
8 M7 ~+ C% c% U" Z4 V/ [8 Q; r6 u$ u3 Q6 A8 h/ Z! Q
  ○ 端溪上岩新坑 ; Z5 u+ s' \9 o: X

, H' _' h- T' t& I% b  端溪上岩新、旧坑,皆色灰紫而粗燥,眼大为雄鸡眼,叩之珰珰然,磨墨相拒如锯声,久用则锋乏,光如镜面,不堪用,然旧坑差胜新坑。今士大夫所藏砚多此品。
9 y( P; W, U# {7 s- k- ?+ a; @+ h1 `# m
  ○ 他处石类端溪而非端溪者
  F/ a5 F/ a/ y+ e
* f8 ]5 {8 H0 A' W7 \8 O0 Z  @  一种名潻石,出九潻溪。表淡青,里深青紫而带红,有极细润者,然以之磨墨,则墨涩而不松快。愈用愈光,而顽硬如镜面。间有金线或黄脉,直截如界行相间者,号“紫袍金带”。高宗朝,戚里吴琚曾以进御,不称旨。一种辰沅州黑石,色深黑,质粗燥,或微有小眼,黯然不分明。今人不知,往往称为黑端溪,相去天渊矣。今端溪民负贩者,多市辰沅砚璞而归,刻作端溪样以眩人,江南士大夫被获重价。若辰沅人自镌刻者,则太雕琢,或作荷莲、水波、犀牛、龟鱼、八角、六花等样,藻饰异常,虽极工巧而材不堪用,此亦辨辰沅研之一法。
0 B  d9 }" x/ l- F9 y7 d* K/ }' ]3 w! G9 A! i) x' u0 w
  ○ 歙溪龙尾旧坑新坑 7 Q# Z7 j! G* t: G( c
1 j* l4 m# W' x. b
  歙溪龙尾旧坑(新坑),色淡青黑,湛如秋水,并无纹。以水湿之,微似紫,干则否,细润如玉,发墨如泛油,并无声,久用不退锋。或有隐隐白文,成山水、星斗、云月异象,水湿则见,干则否。此亦是卵石,故难得。大者不过四五寸,多作月研,就其材也。或有纯黑如角者,东坡最贵此品。今得之亦贵重,不减端溪下岩。然龙尾旧坑虽极细,犹微涩墨,端溪下岩则直如鏊盘塌蜡矣,以此为辨。南唐时方开龙尾旧坑,今已无之。新坑色亦青黑无纹,而粗燥砺墨退笔,久用则钝乏,有大盈三尺者。 / S- I5 s7 M; U/ v& f5 k
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:11:13 | 显示全部楼层
( h, Y( M! `1 g/ k- S4 U' G
○ 歙溪罗纹、刷丝、金银间刷丝、眉子四品,新、旧坑。 " p" ~7 p/ U7 ]) x$ S4 g8 {2 D2 z

  e- n( r- X4 Y7 [" _) n+ v" @  四品旧坑,并青黑色,纹细而质润如玉。罗纹直如极细罗;刷丝如发密;眉子如甲痕,或如蚕大;金银间刷丝亦细密,久用不退锋,磨墨无声,无阔大者。然皆次于龙尾旧坑,亦南唐时开坑,今已无如得之,贵重不减龙尾旧坑。四品新坑,并纹粗而质枯燥且不坚。眉子大者或长二三寸,刷丝每条相去一二分,罗纹如萝茯纹,拒墨如锯,久用退乏光硬,大者盈一二尺。
2 j6 x# c1 t# K: Z+ F
3 r5 w2 T- L% D; i  ○ 金星旧坑、新坑
* K6 `3 h* Y) j9 K9 O9 d* x  b
3 P& ^$ v6 U+ q) k. V+ e$ Y* P. O7 `  金星新旧坑并粗燥,淡青色。虽金星满面,然砺墨退笔,久用退乏,大者盈尺。别有一种黑石金星,姿质亚端溪下岩漆黑石,乃是万州悬金岩金星石也,色漆黑,细润如玉,隐隐金星,水湿则见,干则否,发墨如泛油,无声,久用不退乏,非歙比也。今万崖亦已取尽,如得之,不减端溪下岩。
' V1 j! H' d$ R: a! n
* N3 I, U2 D7 C6 a. h- r  ○ 银星旧坑、新坑 + [% J) Z1 l- d( t6 c% h

; \$ W6 n" b0 w+ b  银星新旧坑,并粗燥,淡青黑色,有银星处不堪磨墨。工人多侧取之,置其星于外,谓之“银星墙壁”。拒墨如锯,久用退乏如镜面,大者盈尺。 ) J5 j2 ?0 j! n5 W7 b6 K/ ]1 l) L

* k/ [+ n6 I3 R( t  ○ 洮河绿石砚
3 ]6 K, ^9 I/ E) z4 }! N& u2 y' N
  除端、歙二石外,惟洮河绿石,北方最贵重。绿如蓝,润如玉,发墨不减端溪下岩。然石在临洮大河深水之底,非人力所致,得之为无价之宝。 旧相传,虽知有洮砚,然目之所未睹,今或有绿石砚名为洮者,多是潻石之表,或长沙谷山石。 潻石润而光,不发墨,堪作砥砺耳。 ) P! C; K# L2 k+ m" y9 c7 w5 r

8 @! X- t3 [7 B$ D" I2 w$ |  ○ 墨玉砚 3 H- ?- O; p5 N4 i2 y  ]/ Z/ `
2 e  S2 B/ f+ e3 N% c: @; [
  荆襄鄂渚之间,有团块墨玉璞,并与端溪下岩黑卵石同,而坚缜过之,正堪作砚。虽不如玉器出光,留其锋耳。但黑中有白玉相间,甚者阔寸许,玉石谓之“间玉玛瑙”,其白处又极坚硬拒墨,若用纯黑处为砚,当在端溪下岩之次,龙尾旧坑之上。
2 E  J; Z/ Z8 o6 l; X* R9 s
" C8 {, F, j$ g  N* _  ○ 砚匣 * R' w1 z& a5 E% P& l! F; b

( M: N2 v) Z, `% i4 e1 X  砚匣不当用五金。葢石乃金之所自出,金为石之精华,子母同处则子盗母气,反能燥石而又诲盗,当用佳漆为之,砚虽低匣,葢必令高过寸许方雅观。然只用琴光素漆,切忌用钿花、犀皮之属。四角须用布令极牢,不宜用纱,匣取其容砚而周围寛三指,或作皂绢衬尤妙。今人于匣底作小*穴小窍容指,本以之出砚而多泄润气,令匣稍寛不必留窍,或有黒汁流下多污几案。又或匣底之下作豹脚,取其可入手指以移重砚,此尤非所宜。葢砚实则易发墨,虚则否。故古人作砚多实,其趺又加以絣褥,正为是也。$ e( m1 W' [8 a4 B. h; |
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:11:36 | 显示全部楼层

  f' g" k- c# f% Y● 古钟鼎、彛器辨
- g3 V& q) ?8 ~1 w' q& Z7 K1 E5 {- H: L
  ○ 三代制
0 ]; `& h0 r4 a5 L1 b! I
$ u/ H! [' ^% i8 a6 g  [夏]尚忠,[商]尚质,[周]尚文,其制器亦然。商器质素无文,周雕篆细宻,此固一定不易之论,而夏器独不然,余尝见夏琱戈于铜上相嵌以金,其细如发,夏器大抵皆然岁久金脱,则成阴窍,以其刻画处成凹也。相嵌今俗讹为商嵌,诗曰“追琢其章,金玉其相”。, ?" K/ K1 J/ ~; p3 H- E
/ g* x3 `+ U+ ^; L3 R. a
  ○ 水、土、传世,三等古铜器。0 Z$ ]3 K2 a1 t) [8 {5 \; S

! e& ^4 P1 @: V  铜器入土千年,纯青如铺翠。其色子后稍淡,午后乘阴气,翠润欲滴。间有土蚀处,或穿或剥并如蜗篆,自然或有斧凿痕,则伪也。铜器坠水千年,则纯緑色而莹如玉。未及千年緑而不莹。其蚀处如前。今人皆以此二品体轻者为古,不知器大而厚者,铜性卒未尽,其重止能减三分之一或减半。器小而薄者,铜性为水土蒸淘易尽。至有锄击破*处,并不见铜色,惟翠緑彻骨,或其中有一线红色如丹,然尚有铜声。传世古则不曾入水,惟流传人间,色紫褐而有朱砂班,甚者其班凸起如上等辰砂,入釡以沸汤煑之,良久班愈见。伪者以漆调朱,为之易辨也。
+ F3 T( m8 J0 o$ S- A5 R
8 U7 P! {  l6 j0 K; Q  ○ 铜腥三等
+ R- W0 q9 ~2 w
  ]) c( d- w0 Y8 x: t$ i* V  古铜并无腥气。惟上古新出土尚带土气,久则否。若伪作者,热摩手心以擦之,铜腥触鼻可畏。
) M5 Y. I6 K6 i; _
+ d: P6 V2 P) {; {& t- M+ `  ○ 识文
/ C6 a; f/ X* D6 G# i- ?3 F8 i5 X* s- ?" a/ C" C
  [夏]用鸟迹篆。[商]用虫鱼篆。[周]用虫鱼大篆。[秦]用大小篆。[汉]以小篆隶书。[三国]用隶书。[晋宋]以来用楷书。[唐秦]用楷隶。[三代]用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。[汉]以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻如镌碑者,葢阴识难铸,阳识易。为阳识决非古物也。$ t; Q+ w, ~3 N( l; x2 }

: m3 H2 k* T3 L8 O3 b  ○ 欵文
  r8 B4 A' U. f5 c6 E
# e# k  Q' l) O) ~' u  识、欵,篆字以纪功,所谓铭书。锺鼎,欵乃花纹以阳识。古器,欵居外而凸。识居内而凹。[夏][周]器有欵有识,[商]器多无欵有识。1 [* Z: G& J! Q6 t% f' l% w9 Y
( M& ~+ }9 d$ V$ v& c+ D
  ○ 欵识眞伪 5 i1 E5 v$ f2 i" n+ X

; ?: U6 T% ?2 C  古人作事必精致,工人预四民之列,非若后世贱丈夫之事。故古器欵必细如发而匀整分晓,无纎毫模糊。识文笔画宛宛如仰瓦而又大小深浅如一,亦明浄分晓,无纎毫模糊。此盖用铜之精者并无砂颗一也。良工精妙二也。不吝工夫,非一朝夕所为三也。今设有古器欵识稍或模糊,必是伪作。颜色臭味亦自不同。  k/ o& |9 B% K$ t

+ r3 T  g/ r2 i( h  ○ 蜡模
7 t( T: \, V1 u  Z% j' @3 D' w) c, t% V
  古者铸器,必先用蜡为模。如此,器様又加欵识刻画毕然后,以小桶加大而畧寛入模于桶中,其桶底之缝微令有丝线漏,处以澄泥和水如薄糜,日一浇之,候干再浇,必令周足遮护讫,解桶缚,去桶板,急以细黄土,多用盐并纸筋固济,于元澄泥之外,更加黄土二寸留窍中,以铜汁泻入,然一铸未必成此,所以为之贵也。1 e) N" p- d% y+ a6 Q

7 v: K9 r$ x6 k6 e8 n6 k  ○ 句容器
# j5 m" R; w* Z, B! _
- D+ g+ k8 J% g  }6 R' W) f0 J  句容器非古物。盖自[唐]天宝间至南唐后主时,于升州句容县置官场以铸之。故其上多有监官花押,其轻薄、漆黒、欵细,虽可爱然要非古器,岁久亦有微青色者,世所见天宝时大凤环瓶,此极品也。
9 l/ r" e- M  h: ^: w& e5 P$ N9 \
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:12:00 | 显示全部楼层

/ [" ^) `5 l# t2 z2 R$ v' p, [○ 伪古铜器 $ h' h2 Q( k7 H; L  \7 Z' v  x, K7 M/ [
2 s+ D+ S+ u  q- q! L
  其法以水银杂锡汞,即今磨境药是也。先上在新铜器上令匀,然后以酽醋调细碙砂末,笔蘸匀上,候如蜡茶之色,急入新汲水浸之,即成蜡茶色。候如漆色,急入新汲水浸,即成漆色。浸稍缓则变色矣。若不入水则成纯翠色。三者并以新布擦令光莹,其铜腥为水银所匮,并不发露。然古铜声彻而清,新铜声洪而浊,不能逃识者之鉴。
, P# Y# C# \! o0 M- l( y, v. h9 Q# I
  ○ 古铜瓶钵养花果
3 W% |4 }1 c" ~3 i8 j2 N$ L; }7 V" Y/ ]! S6 S3 u
  古铜器入土年久,受土气深,以之养花,花色鲜明。如枝头开速而谢迟,或谢则就瓶结实。若水锈、传世古则尔,陶器入土千年亦然。! i+ |6 s4 Z2 M
! m3 C% s6 e8 _4 S, D9 h
  ○ 古铜器灵异
/ ?: C# z2 n, E0 }3 P6 [0 `* w, l, h
  古铜器多能辟祟,人家宜畜之。葢山精木魅之能为祟者,以歴年多耳。三代锺鼎彛器,歴年又过之,所以能辟祟。范文正公家有古镜,背具十二时,如博棊子,每至此时则博棊子明如月,循环不休。又:有士人家五十二钟能应时自鸣,非古器之灵异乎。
% p+ @& Y# n. m9 L% e5 b& c; d: G& k, j$ w' I
  ○ 古印章 * h. _; S# C0 {, r9 ?6 c

' J- k6 \' n/ E8 M1 q. r  古之居官者必佩,印以带穿之,故印鼻上有穴或以铜环相绾。汉印多用五字,不用孹窠篆、上移篆,画停匀。故左有三字右有二字者,或左二字右三字者。其四字印则画,多者占地多,少者占地少,三代以前尚如此,今则否。
5 Z  Y) E; F" b8 u" h. i4 C$ a6 `
& z9 i9 U4 f% m" j  ○ 古器无识文 4 S: n. t& B; q7 j5 y
$ @5 C* a  s$ v, ^% t, e$ S( c5 o
  古人惟钟鼎祭器称功颂徳,则有识。盘盂寓戒则有识,它器亦有。无识者不可遽以为非古,但辨其体质、欵文、颜色、臭味,则无余藴矣。1 G# c$ L6 G" t* z) n) t1 _
: S- a) P7 p  }4 e; J
  ○ 刁斗、镌斗5 f$ N2 g1 S: Y/ w5 G
# ~  d, J' K! f( u2 h  M- }
  字书曰刁斗,以行军昼炊夕击,今世所见古刁斗,柄长尺四五寸,其斗仅可容勺,合如此,则恐非炊具击之,则可此物乃王莽时铸,威斗厌胜家所用耳。或于上刻贰师将军字及其它官号,尤表其伪。大抵刁斗如世所用有柄铫子,宜可炊一人食。即古之刁斗,讹刁斗字为铫字,《尔(雅)》字书以铫,为田器,不言可知也。若镌斗亦如今有柄斗而加三足,予尝见之,辨其质与色,真三代物。葢刁、镌皆有柄,故皆谓之斗,刁无足而镌有足,《尔(雅)》又字书以镌为温器,葢古以鼎烹,夫鼎大卒难至热,故温已烹之冷物,今一二人食则用镌,余所见者正然。% i" ~, g  u+ p. U8 o% K3 ]

/ U/ r1 Z4 @& }* V  ○ 鼎大小 ' V; C( j0 I' h! u

9 v9 N0 n; Z, p* s9 w6 q1 L8 T  予犹及见汉馆陶侯鼎,可容今之斗。则三代可知矣。然近世所存古鼎,或有容一升半升者,考其欵识,则真古物也。亦谓之鼎。鼎乃大烹之器,岂尔耶此?葢古之祭器,名曰从、彝、曰从则其品不一,葢以贮已熟之物以祭宗庙。象鼎之器,形而实非鼎也。犹今人食器亦有象鉎釡者。凡,曰鬲、曰■〈匚外〈拖去扌〉内〉、曰献、曰尊,其形有甚小者,皆然,故小尊或识曰宝、尊、彝。
3 Y, s1 u  s7 I3 l
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:12:26 | 显示全部楼层
. \0 C" P& A# a  f
○ 香炉 8 G* E, }# s6 t  Z

* A8 p; `# q6 {2 \) E  古以萧埃达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽,足豆香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者,惟博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此,亦有伪者,当以物色辨之。
5 y4 h( U6 i# S) [$ }" b: r  U( ?/ S# z! z3 a: Z! U. J
  ○ 古器不知名
7 W+ }- Y# I3 n' k; F9 R$ j* P: |5 c0 L& ^6 k
  余姚一达官家有古铜盆,大如火炉而周回有十二环。婺州马铺岭人家,掘得古铜盆,而两环在腹下足之上。此二器文字所不载,或以环低者为古敧器。9 J+ C) G8 z2 T# j9 Y' |3 F
0 |1 C, W! n: X/ Q! Z
  ○ 追蠡 0 u3 I4 n0 L4 N3 s. R1 x
* l8 G6 z5 ?1 ^+ G! y  \5 N4 t; B# H
  禹之声尚文王之,声以追蠡,赵岐注:“以追为钟纽”。于义未安“追者琢也”。诗云:“追琢其章”。今画家滴粉令凸起,犹谓之追粉。所谓追蠡,葢古铜器欵文追起处,漫灭也。赵氏释蠡为絶亦非絶,葢剥蚀也。今人亦以器物用久而剥蚀者为蠡。( ^$ Q! ~1 N3 b+ Z7 g; m
$ d# U0 I* H+ D0 k7 r3 T4 ?% K' n
  ○ 舂陵塜镜
* ~& i- m! W4 p' V! @6 D" e5 W, W% G% E7 V! l. _1 S
  道州民,于舂陵侯塜得一古镜,于背上作菱花四朶极精巧,其镜面背用水银,即今所谓磨镜药也。镜色畧昏而不黑,并无青緑色及剥蚀处。此乃西汉时物,入土千余年,其质并未变,信知古铜器有青緑剥蚀者,非三代时物无此也。
. o4 I' m7 Z( t, y5 M0 q1 Y; F' e9 X6 J+ Q2 ^) J' f
  ○ 晋塜古器 4 ^) W3 T; |( l- I6 H+ I
0 j0 {7 U- `. s9 p2 k0 n+ A
  或傅:嵊县僧舍治地得砖,上有永和字。及得铜器,如今香炉而有葢。上仰三足如小竹筒空而透。上筒端各有一飞鹤,炉下亦三足,别有铜盆承之。
. p- S( e) F: a" S
. Z' }( O" Z! ]* K! o; J) }  ● 怪石辨 + u( X6 X2 Z" t) p
5 P. g* a4 y2 w4 Q
  恠石小而起峯,多有岩岫耸秀嵚嵌之状,可登几案观玩,亦竒物也。其余有灵璧、英石、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石、与其它杂石,亦出多等。今列于其后。/ ?" s* Z0 u& W- D( k: S! ~- @
  E! X8 G; y; n8 }
  ○ 灵璧石
% R( e5 w" G' @9 N0 e9 r: s$ O. i% x+ B2 X4 [% H* W' A6 v; P
  灵璧石出绛州灵璧县。其石不在山谷,深山之中掘之乃见,色如漆,间有细白纹如玉,然不起峯,亦无岩岫,佳者如菡萏或如卧牛如蟠螭,扣之,声清越如金玉,以利刁刮之畧不动,此石能收香,斋阁中有之则香云终日盘旋不散,不取其有峯也。伪者多以太湖石染色为之,葢太湖石亦微有声,亦有白脉,然以利刀刮之则成屑。+ A  Y% S/ R. S* i+ l0 q: `

! v; t! i! J( L8 ^  ○ 英石 , I+ a) P" @3 g
  k1 n) y  T  w
  英州出此石。如铜矿,声亦如铜。倒悬生岩下,以锯取之。故底有锯痕,大者或长七八尺,起峯至二三寸,亦几案竒玩。然色润者可爱,枯燥者不足贵也。9 G' U# @) H  |
& a) r$ u8 Y+ U2 Z$ A8 u5 L2 I
  ○ 道石
& c) N0 c% @- @) f/ W  S: y3 h2 V, x- g8 I; {% O
  道州石亦起峯可爱,但石麄又枯燥之甚,且体脆不任冲撞。
2 K" _6 |. V& h: F9 ]+ A
) s" B( c; ~0 I+ h( z+ `  ○ 融石
( I3 I* T8 O7 B" H" q( H$ `" E
  融州老君洞所出。亦起峯,麄燥体脆又甚于道州石。
6 b& ~8 T. |  z/ n0 a: s: I6 o$ s
2 D2 }; e( ?- c, C1 c. r! i  ○ 川石 4 I/ l( V# m3 N6 u' U& ?

8 z+ f, z/ s2 {0 z* O% P/ L  竒耸高大可爱,然多人力雕刻后,置急水中舂撞之,其色枯燥。
& a& X/ ~8 s1 `, C9 i1 [6 S7 t( d
4 ^+ X' V8 T5 a" g. O5 y  ○ 桂川石
$ a- P5 [. ]" K, A1 m  C+ I* J( B5 J
$ a2 c- f% A9 v, p' O7 G1 i  靖江府所出。虽出自然,然石麄而色不佳,或有玲珑者雅,宜置之花槛中,它无用也。
/ j' `$ L5 Q4 a& R( ]" V' y& `7 f
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:12:48 | 显示全部楼层
+ b( G& ?& s' h; `2 G2 |
○ 邵石 # N. W9 p. i9 r. `/ d
( n1 O" {4 Z3 v4 |1 u" \) |
  宝庆府所出。色黒,多以作博棊子刻作笔架,并无自然峯峦。, c  B+ n5 u  @. ~0 U1 B
; ^1 s) {  k! y7 M5 \9 K
  ○ 太湖石 ' ^* {# |# }2 q8 q# O
9 m+ T5 E9 X! ^, t. U
  出平江太湖。土人取大材或高一二丈者,先雕刻置急水中舂撞之,久如天成。或用烟薫或染之,色亦能黒,微有声,宜作假山用。
) Q' ^& }' p5 Y& T' k& I+ C2 x4 a; I) ^0 G1 b
  ○ 怪石有水自出
" n: z4 ~0 c2 B% Z
# |9 C; f/ `* ?" q  绍兴一士大夫家有异石,起峯峯之趾有一穴,中有水应潮自生,以之供研滴。嘉定间,越帅以重价得之。
, A+ Z4 v9 n( q2 ~8 [. ]) q$ `
  ○ 东坡小有洞天 $ D' \" Y/ j7 D+ c4 l
3 V' ?3 W$ h$ j' D
  东坡小有洞天石。石下作一座子,座中蔵香炉,自变量窍正对岩岫间,每焚香则烟云满岫。今在豫章郡山谷家,其家珍重,常与谷身同置一匣。
' ^% u  O& j# b. u# R, D, o
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:13:07 | 显示全部楼层

* T9 E( b6 w2 V' Q$ j( _) s● 研屏辨
: D: U$ U  O6 K: z* w! C& u7 x. q* m: Q4 [4 j% `/ k' {
  ○ 山谷乌石砚屏   ~! F$ l( C  `! T( [! o

4 }7 E) }: C% b  古有研屏或铭砚,多镌于砚之底与侧。自东坡山谷始作砚屏,既勒铭于砚,又刻于屏,以表而出之。山谷有乌石、研石屏,今在婺州义乌一士夫家。南康军乌石,葢乌石坚耐,它石不可用也。+ _5 X" k1 T, Z5 O: ?& e6 ]5 o  B
) `; t0 f& D5 U! r6 Z( h
  ○ 宣和玉屏 9 B" B7 T+ M1 ^$ |; u+ p
2 @, Q7 H8 |/ M( f% _- d: `
  洪景卢《夷坚志》云:“一士夫赴官就道,其子妇方怀妊,轿夫颠仆而半产,乃翁呼轿夫欲治之,夫曰:‘逼晓不辨道路,为一石所碍’。翁不信,亲往视之,匾阔微吐,良玉璞也。携诸玉工解作三片。青质白章成山林、云月、飞鸟象歴歴分明,自取其二,以一谢工。工治作屏,因贵珰以献御府,惜其无对。召工问之,工具以士夫姓名对,被旨以重赏。宣辏成三屏,置之玉虚殿。” * Y4 t; g! N3 |3 ]' E
5 G" S$ u4 @+ D2 L, ~2 n8 f
  ○ 永州石屏 5 v, o" A8 M. t7 }0 r

) ?9 A& S1 v0 D  永州祁阳石。虽成纹景,丛杂不清逺,又多刻画而成。以手摸之,有凸凹可验。间有自然者,不甚佳。
$ s- S# @+ J6 X' Z, }- m% X+ p+ Q7 d* _1 }9 x) b
  ○ 蜀中松林石
+ `$ n1 w& K# U9 r0 S' }
+ Y3 L0 a; l" H6 V, S) A  蜀中有石,解开自然有小松形,或三五十株行列成径,描画所不及,又松止高二寸,正堪作研屏。屏之式,止须连腔脚高尺一二寸许,阔尺五六寸许,方与葢小研相称。若髙大,非所宜。其腔宜用黑漆并乌木,不宜用钿花犀牛之类。
: F8 ~; t, F4 a0 z# ]& q
! s: @/ U) g4 R7 S0 B) \2 U- N  ○ 画屏
/ C) ~7 S9 h9 |6 Y. p5 ?
0 W# E" d, j. u5 Y) i: ^  取名画,极低小者。嵌屏腔亦佳,但难得耳。古人多留意作玩面,大如小盌者亦宜,嵌背茍非名笔则不可,或用古人墨迹亦妙。
8 G8 J. ~( [7 \7 f! z9 ]
5 w3 m: R; y& f1 ?5 {  ● 笔格辨
! ?6 N$ s% m& r- q; j- Z1 u; u+ N+ k0 d5 Q0 y2 B/ F; K: x/ Z' T! V. s
  ○ 玉笔格 . K+ u3 p: n6 B( E/ F

3 B; i$ g5 \( j9 \' T  惟黒白琅玕二种玉。可用须镌刻,象山峯耸秀而不俗方可,或碾作蛟螭尤佳。尝见一士家用玉作二小儿交臂作戏,面白头黒而红脚白腹,以之格笔竒絶。或以小株珊瑚为之,以其有枝,可以为格也。/ G3 ?4 @+ X" J; b- j8 Y" p

' o- h. b( E. }) J  ○ 铜笔格 - e  j6 G8 |; ?; _$ c

! ~* P+ R( k7 A3 K, Y" O  铜笔格须竒古者为上,然古人少曾用笔格。今所见铜铸盘,螭形圆而中空者,乃古人镇纸,非笔格也。
2 w. H) L- S: r6 u7 ]" S: @
  G% j8 H9 @: Q1 w  ○ 石笔格 ; w0 }# }% W: |, m
1 S) p; _$ s$ L
  灵璧、英石,自然成山形者可用。于石下作小漆朱座,高半寸许,竒雅可爱。
' |, [: z9 R2 ^) Y5 Q' X3 F' i/ c( J1 \
  ● 水滴辨 2 L# l9 V2 k8 J3 G! {
: S8 l/ j  d5 A" J/ u2 I
  ○ 晋人水盂
* B$ M) ?0 y+ v: o3 Z2 M$ d
, n6 X( P1 s/ G; E3 x) @! z2 }& R  余尝见长沙故官家有小铜器,形如桶,可容一合,号右军砚水盂,其底内有永和字,此必晋人贮水以添砚池者也。古人无水滴,晨起则磨墨汁盈砚池,以供一日用,墨尽复磨,故有水盂。
! Z5 T; W8 o, T8 q5 F% ?
& {8 Y2 {8 {+ p: S! J6 e  ○ 铜水滴
3 }5 E: G! _% }7 Q
7 Z2 I, k' Y+ N1 S7 b  铜性猛烈,贮水久则有毒,多脆笔毫,又滴上有孔受尘,水所以不清,故铜器不用。金银锡者尤猥俗。今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属,■〈行外缶内〉衘小盂者,皆古人以之贮油点灯。今误以为水滴耳,正堪作几案玩具。3 X! z3 i! ], W5 |  r' S
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:13:26 | 显示全部楼层
0 _" L) V4 H) k' \* c8 }7 @
● 古翰墨真迹辨 & s! @4 @2 v. |" K1 N1 _+ n

, Z/ I! V% x7 |- d* A2 q, {0 p4 [9 L  ○ 南北纸
& Z- S- {9 h4 D' y- D" b  J$ Q4 B0 _/ A; B9 \2 }! j2 u
  北纸用横帘造,纸纹必横。又其质松而厚,谓之侧理纸。桓温问王右军求侧理纸是也。
# W* {2 k. x; f
$ k. T5 U1 u: l  南纸用竖帘,纹必竖。若二王真迹,多是会稽竖纹竹纸。葢[东晋]南渡后,难得北纸,又右军父子多在会稽,故也。其纸止高一寸许而长尺有半。葢晋人所用大率如此,验之兰亭押缝可见。& l8 k# ?2 U. X4 s

0 {0 f& o1 g) I, @& ~  ○ 硬黄纸
! y( I* j' D2 G: j
' I* Z9 u( F2 B! ^+ T1 g9 n" b" {  硬黄纸:唐人用以书经,染以黄蘗,取其辟蠧。以其纸如浆,泽莹而滑。故善书者多取以作字。今世所有二王真迹或有硬黄纸,皆唐人仿书,非真迹也。
; h5 U4 o6 r9 Y" [* \. X0 D! S% \+ V% E1 k& I8 Y. W9 s
  ○ 建安帖真迹
3 @4 ?9 U* B; `; X. ]
% k# {, F8 o6 s* M& G% t  王氏所蔵右军建安帖真迹,今在长沙士夫家。其帖末云:“四月五日羲之报,建安灵柩至胡世将”。曾以此帖勒于豫章,其建安灵柩字提起别作一行,葢古人简帖写至它人事或称尊长耆,旧处皆如今人提空,此常事也。予屡见硬黄仿书,亦然今长沙所见建安二字,乃与羲之报字相连而不提空。岂有硬黄提空而真迹反不提空。此乃搨淳化阁帖,赝作无疑。葢太宗朝刻淳化阁帖,乃侍书待诏王着。勒者小人不学,故于古人提空处皆聫属之,此犹可也。至于虫鼠侵蚀,与字之漫灭者,皆不空缺而强率聫之,故多读不成,鬻书者多以故纸浸汁染旧迹墨,又以杂朱作为印章,令昏闇。殊不知尘水浸纸,表里俱透,若自然旧者,其表故色,其里必新,微掲视之则见之矣。古人印章必用上等朱,譬如古画着色,愈久愈新初,未尝昏闇也。0 R9 J* g" G- m% I* p8 g

. H0 b4 M" e' v" H5 U' U- Z  ○ 鲁公真迹
4 f' ], i- H: v" [! w4 n1 P" @( L9 ~. r
  颜鲁公之后寓居永嘉。好事者守郡,闻其家有鲁公真迹一筐,以狱事罗织之而择其尤者摹郡斋,筐书遂归泉南,晚年卜居武夷之下,以声妓自随,一夕暴雨洪水发漂,所居无踪迹,其人暴尸溪侧,筐不知所在。) u+ }: a9 b2 ]2 p6 {/ _

3 C/ w! X  g' t2 ^' d: M* A( r  ○ 宋朝名贤书
# e$ N7 d. L# n1 X0 C
) r, v& H6 k' k2 @% H  朝中名贤书,惟蔡莆阳、苏许公、易简、苏东坡、黄山谷、苏子美、秦淮海、李龙眠、米南宫、吴练塘、传朋、王逸老,皆比肩古人。9 Q( U  E, d! n
. c+ C) B7 C8 Y9 u' f+ v
  莆阳典重有法度。许公无愧杨法华。东坡草圣得意,咄咄逼颜鲁公。山谷乃悬腕书,深得兰亭风韵,然行不及真,草不及行。子美乃许公之孙,自有家法,草圣可亚张长史。淮海专学锺王,小楷姿媚遒劲可爱。龙眠于规矩中特飘逸,绰有晋人风度。南宫本学颜,后自成一家,于侧掠拿趯动,循古法度,无一笔妄作。练塘深入太史之室,时作锺体。逸老殆欲欺凌怀素,或谓过矣。5 S3 k( S' u$ L
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:13:50 | 显示全部楼层

( y5 h/ e: z( ?( a● 古今石刻辨 7 [9 B$ i5 r  S9 S5 N, `% x, z

6 M! O  l) Q* p4 d  ○ 北碑纸
  ~  Y, |6 w. d% C' A6 t% G+ N+ z. l7 x7 x3 _
  北纸用横帘,其质松而厚,不甚渗墨。以手拂之,如薄云之过青天,犹隐隐见白纸处。凡北碑皆然,且不用油蜡,可辨。
- G5 O* @: _7 w0 U+ ]
, u- M( B( u( c8 n5 H: I  ○ 御府珍储
( o9 n: `7 b  p7 J& t. O" J+ J  a& Q4 V. T' }0 e
  徽宗御府所储书,其前必有御笔金书小楷标题,后有宣和玉瓢御宝。[淳佑]壬寅于临安客舍,见永嘉一士人蔵一法帖,乃唐人硬黄仿右军书。前有金字御笔云:“王右军书长者帖”。后有宣和玉瓢様御宝。今售墨迹者或云:“古人真迹皆笔势相聫属,后世赝作者,必逐字为之,殊不知此论行草者也。若楷书则此说难用”。古人真字迹,书虽不连而意实相聫属,观其意可也。若泥其说误矣。$ L: u% {: |6 H5 o1 O' p

# r% N3 n* n/ q, \* X  ○ 古人用墨 + G" Z* a' a* l, m  y4 k' W

1 U& ?- H4 t& u  z+ g( [: i' R( R  古人晨起,必浓磨墨汁满砚池中,以供一日之用。用不尽则弃去,来朝再作。故,池必大而深,其真草篆?皆用浓墨,至行草过笔处,虽如丝发,其墨亦浓。近世,独吴传朋深得古人笔法,其它不然也。
0 k  f: x- s/ E' Y1 b
3 S, c* l5 A: E3 ]  ○ 响搨伪墨迹
8 m+ t  R. i3 U) H! o. ]9 J0 H* g4 b# w3 h; {8 `7 X8 \' G
  以纸加碑上,贴于窗户间,以游丝笔就明处圈却字画,填以浓墨,谓之响搨。然圏隐隐犹存,其字亦无精采,易见。' Q5 A6 R6 _4 T, c0 L7 x. a) R" w- k: g

1 ?/ m8 Z+ @  h$ _5 D, U' k) w9 ]* h" n  ○ 真迹难存世 % {  W8 f! X  f/ Z, n( V
4 I4 i, b: R+ ], x0 x
  言纸之精者可及千年,今去二王纔八百余年而片纸无存。不独晋人,如唐世善书之迹,甫三百余年亦希如星凤,何也?尝考其故,葢物之竒异者,常聚于富贵有力之家。一经大盗、水火则举羣失之。非若它物散落诸处,犹有存者。桓玄之败,取法书名画一夕尽焚,所丧几何哉,良可悲也。
7 u$ H; u1 {4 {0 ^3 l+ f: Y" n
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:15:34 | 显示全部楼层
8 G7 H, R) H* M$ e* g% p
● 古今纸花印色辨
: ?  p) T' ?6 Y' L, f! u$ F7 R& Q6 }% E6 g& D! G
  ○ 淳化阁帖
! Y0 `" T) [4 Z1 D5 K0 [- M
% s0 R9 L! s5 N- L" q" T  太宗朝捜访古人墨迹,令王着铨次,用枣木板摹刻十张于秘阁。故时有银锭纹,前有界行目録者是也。当时,用李廷珪墨拓打,手揩之不污手。惟亲王宰执使相拜除,乃赐一本,人间罕得,当时每本价已百贯文。至[庆厯]问禁中火灾,其板不存。今所见阁帖多乏精神焉。有绛帖以阁本重摹,而袐阁反不如绛帖精神乎?则此可以观也。
: ?& _6 x( _, Y
- X4 m$ o, T, i. ]" [' I  ○ 绛帖 , B; x5 L0 d9 u( b; C% q

6 U* o* m7 f( j9 q0 p- o3 x  绛州法帖二十卷,乃潘舜臣用淳化帖重模而参入别帖,然比今所见阁帖,精神过之。舜臣事力单微而自能镌石,虽井阑阶砌背,徧刻无余。所以段数最多或长尺余者。舜臣死,二子析而为二。长者负官钱,没入(干/十)卷于绛州。绛守重模下,十卷足之。幼者复重摹上十卷,亦足成一部。于是绛州有公私二本。[靖康]兵火,石并不存,金人百年之间重模,至再[庆元]间,予官长沙尝见旧宰执家,有南渡初亲自北方携得舜臣元所刻,未分析时二十卷。其家珍蔵,非得千缗(官/百)陌,不肯与人。乃北纸北墨,精神焕发,视金时所摹者,天渊矣。" }0 K/ S. ?( o& W/ Y% D4 [7 j

* @) V- _1 L& ^& U: Z+ e6 R  ○ 潭帖
! M/ N: m% ^* P. U1 b3 J
) O" e; R3 I, f' K  淳化阁帖既颁行,潭州即模刻二本,谓之潭帖。予尝见其初本,当与旧绛帖鴈行。至[庆厯]八年,石已残缺。永州僧希白,重摹东坡,犹嘉其有晋人风度。[建炎]敌骑至长沙,守城者以为炮,石无一存者。绍兴初,第三次重摹,失真逺矣。
, k/ I- L' w. U$ k" |% L( X* j" i, d# X* x/ i. ]1 F$ V8 ]
  ○ 临江帖
/ x. {7 y0 M; p2 a+ ]+ D1 _! g9 }5 ~( {' V
  刘次庄模阁帖于临江,用工颇精致且石坚,至今不曾重模。独二卷略残缺,然拓本既多,颇失锋芒。今若得初本锋芒未失者,当在旧绛帖之次,新潭帖之上。然其释文间有讹处。
) f! D* c" ]2 U! y# L0 ^( u# t
  ○ 蔡州帖
! X  x; r# J+ `1 }3 Y5 V: W6 E
* l' Y; {! H7 ?$ u  上蔡临模绛帖上十卷,虽比旧绛帖少下十卷。而迥出临江之上。予尝见于长沙两府刘轙家。
4 i5 a8 j9 f% B4 f' e* I. @. p3 u, e
  ○ 武冈帖 . l/ h8 g# |2 e; q0 `

+ s0 }* T5 C& R) l  q  武冈军重摹绛帖二千卷,殊失真,石且不坚,易失精神。后有武臣守郡,嫌其字不精采,令匠者即旧画存刻,谓之洗碑,遂愈不可观,其释文尤舛谬。然武冈纸类北纸,今东南所见绛帖,多武冈初本耳。验其残缺处自可见,7 Y1 L( B) `. r) w0 {& z% A

, a+ r& c3 w; l* p. |5 ?& G6 [7 c  ○ 武陵帖   e  e8 Z: i0 S8 ^2 L9 K

3 e" x' h, K# a$ `0 o# l  武陵帖亦二十卷。杂取诸帖重摹,而参以人间未见者。其间,惟右军小字黄庭最妙。他帖无所用也。. g0 U1 s) d& E/ y2 c( r2 r

, }8 Y2 |7 R2 `& {1 H  ○ 彭州帖
8 i( C5 I% b7 Q% C5 M4 S4 ]1 F9 m- d" c- p
  彭州帖亦刻歴代法帖十卷,不甚精采,纸色类北纸,人多以为北帖。1 m" M) o+ M5 p. N6 B

: M" R3 D  G, s5 q' E1 M& d8 k3 ]0 d  ○ 元佑秘阁续帖 ; j# j4 U! i! m2 \$ g0 m
% R/ n7 j9 c2 u3 K$ ?- R% ~6 g
  [元佑]中,奉旨以淳化阁帖之外续,所得真迹刻续法帖。元本在禁中,后过太清楼。今会稽重摹本,无不减古绛帖也。
, ?, k2 M7 i+ B# E* O
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:16:06 | 显示全部楼层

4 R' x* N; g) Z9 J6 t9 c# P5 N; M+ A○ 又名太清楼帖 . N( J2 J& o- |3 P# H, Q

! ]: w  {$ Q- K2 u+ ]7 [* C# U( S/ B  淳化阁帖板虽禁中,火灾不存而真迹皆藏御府。至[徽宗]朝,奉■〈上上日下〉以御府所藏真迹重刋于太清楼,而参入他竒迹甚多,其中间有兰亭者是也。名曰太清楼帖。0 Y* t1 o$ D) Y  S: ~" K3 ~& V1 ]& ?
6 w* C$ P9 B8 R6 L( t
  ○ 淳熙秘阁续法帖
9 v- m6 O: t" Q8 e8 H8 n1 I) Q: t9 G+ \8 T1 p  o* q% U
  高宗圣学天成,奎文焕发,肆笔成书。埀法万世寿皇,重规叠矩,宸画尤妙。南朝访遗书多得晋唐旧迹,至[淳熙]间,奉旨以御府珍储,摹勒入石,名淳熙秘阁续帖,置秘书省。宝庆火灾,其石不存。$ c* J! W: p% D+ A( v
- p/ E1 h4 q' P( K7 M$ Y
  ○ 汝州帖
1 V' ?/ q! v6 B; `, ]; D$ ^% G& D, O/ ?1 ?# J
  汝州帖,乃王宷辅道摘诸帖中字牵合为之。每卷后有汝州印,为黄伯思所掊击,不值一文。今会稽又以汝帖重开,谓之兰亭帖,真实侈靡耳。宋宣献公刻赐书堂帖,于山阳金乡,首载古钟鼎器,识文絶妙。但二王帖诠择未精,今苦不存。胡龙学世将刻豫章法书,种种精妙。今已重模,后有小字隶书。范忠宣公子弟戒者是初本。许提学闲刻二王帖于临江,模勒极精,诚少诠择。庐江李氏刻甲秀堂帖,前有王颜书,多世所未见,但继以本朝名公书颇多,大抵今人书自当作一等耳。曹尚书彦约刻星凤楼帖于南康军,虽以众刻重模,精善不茍,并无今人书。韩郡王侂胄刻羣玉堂帖,所载前代遗迹多有未见者。后亦多本朝人书,韩败后入秘书省。2 I) N% e9 h( W4 Y' m
8 X! U  x9 v1 p& [
  ○ 兰亭帖
. n8 M: u7 b! W6 y9 J6 w
$ e" t7 Z; L: b/ w& x: y6 L3 m, s  兰亭帖,世以定武本为冠。自薛珦作帅,别刻石,易去于元石,镌损清流映带四字以惑人。然元本亦有法可辨镌损四字,一也。管弦之盛上,不损处若八行小龟形,二也。是日也观宇宙两行之间,界行最肥,而直界伸脚十字下出横阑外,三也。管弦之盛,盛字之刀,锯利如钩,四也。痛字改笔处劲不模糊,五也。兴感之由,由字类申,列叙之列,其坚如铁钉,此其大畧也。然定武又自有肥痩二本,而镌损者乃痩本,为真定武无疑。何以知之?今复州本以真定武本重模,亦镌损四字,其字极痩,王顺伯尤延之争辨如聚讼,然痩本风韵竟胜,岂能逃识者之鍳。其痩本之石,宣和间就薛珦家宣取收入禁中,龛于睿思殿东壁。[建炎]南渡,宗泽遣人护送此石至维扬,兵入维扬,不知所在。或云:金人以毡裘裹之车载而去。: m* r% o9 p% ~1 K5 w0 R
0 [7 o3 a  q7 D1 m. o
  ○ 乐毅论 9 @  y& Y0 j8 t5 `- y# S8 a/ H. P

9 S# g# s! g' k: q! ?( [% s( }1 s  世传二王帖皆以真迹摹勒。独乐毅论就石书丹,其石在高学士绅家,已残缺。至海字后转属赵立之处。今重摹者,犹有赵立之印。予[嘉熙]庚子自岭右回至宜春,见元本于一士人家。用北纸北墨,无一残缺而清劲遒媚,正类兰亭字形,比今世所见重摹本几小一倍。此葢齐梁间拓本,真人间希世之宝。
' Z7 R/ H' y  D' _+ ?: Z2 B3 r* P+ u1 z0 ^
7 F( v& a: V, |" u6 r  ○ 锺元常帖 . C4 C% {, N2 {% w3 y: ^( ?5 ~7 K

. W. E8 [- s# `6 z6 R  锺元常力命帖,惟此本。与潭州本佳,它无足取。
* A; p  \8 \! d3 |: U/ `
' v, Y' x9 D9 Q0 t  ○ 颜碑
2 v( C9 O( q  J8 U9 @2 u3 w9 v2 H; G. |: ~) b
  颜碑在南北者尚多。麻姑坛记、吴兴石柱志、旧本干禄寺妙喜寺记、西林题名,皆絶品也。  F8 x4 T3 Y, V" X- U- X

5 F) k8 R/ n4 i) ?* D. d  A0 ~  ○ 欧阳小字千文 ( t; A' Y5 G% Q, u2 v( {3 ?: {6 ]
( v$ @/ h) l% b3 ?7 ]& I
  欧阳小字千文在邢州。温彦博墓志在东京。九成宫碑、仲夏兰若二帖、化度寺碑、丹州刺史碑,并在北方会稽。高续古家有重摹化度寺碑,咄咄逼真。
/ C+ \: }* Y( {
9 b2 M7 A! @0 l1 S, r/ C# t  ○ 鴈塔题名 . p( y; M! g4 @2 f- \0 w

4 L9 v- {6 u8 Z$ A; @4 o  此帖有北本、彭州本,然北本为上,彭本颇失真。% c) d- H! v# g& @3 l" C
4 G% f  l! s* `- ]# V
  ○ 徐骑省小篆
2 ^5 K4 n/ @, f6 o( U* C9 l. E* g1 z: F6 Z% o
  徐铉深得古小篆法,有篆千文,刻石南昌,精妙,无愧古人。今已重摹。绥蛮校尉予遡潇湘歴衡潭,永全道五郡并无古刻,惟道州有汉。* H; P  D  c  T

- b* [  y3 J. e  ○ 绥蛮校尉
7 z! b1 z: H$ K2 f! k7 T  v
) u! u+ G0 }. q1 F; d: g  能君之碑,若浯溪中兴颂,乃唐中世所立尔。亦打石之工人,每因旧迹加洗刻,以为衣食业。故愈失真。5 z; o" |. Z  w+ T( t
6 G+ c4 O. X3 g6 s  c- K+ A+ g4 J2 U3 i
  ○ 南岳碑 & `" i$ p1 W# k
. i2 C; [5 e" p4 [, [' D; c& f
  余尝见南岳一僧,云:“岳山多秦汉以来碑,在林莽蔽翳间,寺僧惧为官司所扰,匿不敢言,亦不敢迁至屋下。故愈为霜露剥蚀,良可叹也”。伪作王大令书,山阴僧。
% Z% m2 @  ]) `5 S# q% P+ \1 r7 I
  ○ 伪作王大令书
# l- ?& }9 U- B0 t. @% W' @  X4 q) i1 I5 x
  保母墓志,韩伲胄以千缗市其石。予每疑其赝作,殊无一点大令气象。及见东坡所作子由保母墓志,语则僧,实伪也。) }/ h) \# Z- k/ u1 `
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:16:35 | 显示全部楼层
, O0 ?) v( Q: r/ [' T
● 古画辨 ) @5 ]% E/ C0 e" q) }' R2 R

3 s) x8 j( v! x7 O  古人逺矣。曹不兴、吴道子,近世人耳,犹不复见一笔,况顾陆之徒,其可得见之哉。是故论画;当以目见者为准。若逺指古人曰:“此顾也,此陆也,不独欺人,实自欺尔”。故言山水,则当以李成、范寛;花果则赵昌、王友;花竹翎毛则徐熙、黄筌、崔白、崔顺之;马则韩伯时;牛则厉范二;道士仙神则孙太古;神恠则石恪;猫犬则何尊师、周照。得此数家,已为竒妙。士大夫家或有收其妙迹者,价已千金矣。何必逺求太古之上,耳目之所不及者哉。
8 t/ |4 K4 S1 ~4 M
9 o# A  x9 Z4 ^, |  f2 Q* g  ○ 李营丘
( Q1 v% C" P2 S. b% {6 d/ X7 B9 k" v1 A- ~2 s
  营丘作山水,危峯奋起,蔚然天成。乔木倚磴,下自成阴,轩甍闲雅悠然,逺眺道路深窈,俨然深居。用墨颇浓而皴散分晓。凝坐观之,云烟忽生;澄江万里,神变万状。予尝见一双幅,每对之,不知身在千岩万壑中。
, V, n2 H+ X% H' \% l& @9 }" d; m9 S& X! n) H7 F
  ○ 范寛
+ z! D2 t  b  m: {3 P1 T- }; l" _) |- T+ q
  范寛(画),山川浑厚,有河朔气象;瑞雪满山,动有千里之逺;寒林秀孤,挺然自立,物态严凝,俨然三冬在目。
5 p* v' u& D) c+ O9 {" n
5 }& M; k  ?( P$ t1 g6 ?- J  ○ 赵昌王友 6 c  n* O* F9 |

, m+ h& i; a, |5 v0 i  赵昌折枝有工,花则含烟带雨,笑脸迎风;果则赋形夺真,莫辨真伪。设色如新,年逺不退。王友乃昌之上足,赋形入昌之室,写生则未逮。继友之后者,惟长沙吴泽也。5 R# E6 t* y+ A' s; j& A* F
. }% p. h. }! T) _3 Y/ Z; }
  ○ 徐熙、黄筌
1 U$ K6 r% [# Y) n- D, k, \: p; y5 t1 `+ |7 }5 l1 S
  徐熙乃南唐处士,腹饱经史,所作寒芦、花烟、水鸟、野鳬,自得天趣。黄筌则孟蜀王画师,目阅富贵,所作多绮园花锦,真似粉堆者而不作圏线,孔雀鸂■〈氵鶒〉,艶丽之禽,动止生意。, `' P/ J8 S. A0 n1 N9 t

2 Q4 N0 ]9 [$ |; K9 @1 _  崔白 6 P- X) k; L' f$ B3 d
5 }6 N  l/ x3 c6 Z
  崔白作花鸟,必先作圏线,劲利如铁丝,填以众彩,逼真如生。所画荷芦,飒然风生。顺之乃白之孙,绰有祖风。所作翎毛,独步天下。上有御宝,乃顺之所作。玉虚殿立屏面,流落人间,徽庙时以价得之。5 r% x# y, ~& ?, }2 _

9 r( k" K7 l! l3 ]  ○ 韩干 5 q2 ?6 s- I# W, P4 M
& ~+ e4 ?; V4 o
  干与李杜,同时所作马,世间见一二长幅,上作街道阑干,不作马拢并无他物象,其马神骏,不可名状。: e+ g1 J5 E. `7 ~

4 `" k1 i1 }" ^+ Q* D, [- ?- P  x% n  ○ 李伯时
$ g+ t5 J- U& ]* L+ c0 p/ I1 X, L$ R( ]4 D! V( E# N, J
  伯时惟作水墨,不曾设色,其画殆无滞笔。凡有笔迹重浊者,伪作。其于人物面相尤妙。
" ^7 L. L: N8 _8 g4 d9 T: J0 A3 D# L
  ○ 厉归真
, f; y9 z5 S) [
$ Y& e5 G$ v1 o( E: m& U  厉归真、范子泯,皆异人。厉多作寒林,而牛则逺观如活,近视有未工处。范多作杨栁,笔嫩。而牛亦不及厉,然二家近时所无。1 o- K9 S7 O+ ?& d3 \: N: V- s
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:17:08 | 显示全部楼层
0 i2 |0 o/ G( A- S% J. Z& C9 p/ {
○ 孙太古 . k' R) Q1 p+ N1 _0 b

* [. ]! A9 ^4 @: W8 B  太古,蜀人。多用游丝笔,作人物而失之软弱,出伯时下,然衣褶宛转曲尽,过于李。5 Y% V5 y, e0 O$ e+ N/ q* f* h

7 v4 W2 f+ h. g( U  ○ 石恪 7 j- T( h1 Y! ]2 K. `) O

1 q5 p1 M1 v& f9 Q- H1 A  恪亦蜀人。其画鬼神,竒恠笔画劲利。前无古人后无作者,亦能水墨作蝙蝠、水螭之属。笔画轻盈而曲尽其妙。/ G, x: h$ W% f
6 w. B# T8 q" {" n. D
  ○ 何尊师、周照
' v/ X' t) @) O$ q/ B: A1 T8 R' }+ Z6 m& d' Q* }7 V2 h+ }8 h5 N
  尊师不知何许人。照则熙寜画院。祗应所作猫大(犬),何则有士夫气。周则工人态,度生动自然,二家皆有。
2 J( Z. |; j4 A) t) \
" F8 q. W1 D4 `' B* D  ○ 直幅横披 - |: J" S& s, W; C! V0 B' p3 \

% k8 X- e& X. r6 E" Y  古画多直幅,至有画身长八尺者。双幅亦然。横披始于米氏父子,非古制也。
; b6 Q2 i! e$ _! U  h( w5 x
. W0 }+ T8 Y  }$ l) E4 H" W. L  ○ 画绢
" D* u% j, J; W) Y8 d! [: @8 d
" m! H- @  p4 p$ E  河北绢,经纬一等,故无背面。江南绢,则经麄而纬细,有背面。唐人画,或用捣熟绢为之。然正是生捣,令丝褊不碍笔。非如今煮练加浆也。古绢自然破者,必有鲫鱼口与雪丝。伪作者则否,或用绢包硬物椎成破*处,然绢本坚,易辨也。, }- A5 Y1 A' x1 K* V8 u2 J2 h
7 d: G/ a0 s$ s" i0 K6 g) A+ q9 H
  ○ 古画色 3 w; i4 Z7 J- Z6 D% U3 |
, x9 A- @! B4 ~- Y, X7 s' }
  古画,色黒或淡,墨则积尘。所成有一种古香可爱。若伪作者,多作黄色而鲜明不尘,暗此可辨也。
* l* y. x; a+ a: p# q$ b" |, _5 F2 ~5 r! ~: Y( X
  ○ 古画轴
+ W" B: V: Q$ q7 ~3 O3 l9 J' I
: S& w8 i! g! p0 k5 m7 n  古人多作簪顶,轴小而重。今人所用如蔗段,大而轻。古人用■〈朿上束下〉木、降眞,或乌木、象牙,它木不用。
" {6 u" U6 f* k" p2 a7 u
3 V% Y% x# j' F" i1 U% g  ○ 米氏画
/ i0 u7 A" d  A% n$ _! W  r5 q2 @" \1 F$ a: l! e
  米南宫,多游江浙间,每卜居,必择山水明秀处。其初,本不能作画,后以目所见,日渐摹仿之,遂得天趣。其作墨,戏不专,用笔或以纸筋,或以蔗滓,或以莲房皆可为画,纸不用胶矾,不肯于绢上作。今所见米画或用绢者,后人伪作。米父子不如此。& D* Q) j( u( s$ G( g

1 b" D0 j: E1 a% S8 p; ~- w; E  ○ 杨补之
/ @) Z  j4 x. _7 b' ~# y7 G7 p9 w
+ }; `9 I3 s+ B$ o8 u  临江杨无咎,补之,学欧阳,率更楷书,殆所逼真,以其笔画劲利,故以之作纸梅,下笔便胜花光、仲仁。补之尝游临江城中一娼馆,作折枝梅于乐工矮壁。至今,往来士夫多往观之。娼藉此以壮门户。端平间为偷儿窃去其壁,车马顿希。今江西人得补之。一幅梅价,不下百千金,又诗笔清新,无一点俗气。惜其生不遇苏黄诸公,今人止以能作墨梅目之,竟无品题之者。/ s. u& \2 r# P5 M$ c2 B
4 G4 V- n8 ?. c# |4 y9 N
  ○ 名画多无对轴 6 Y: a" [' g4 M0 _& c3 j
" P! l1 A- X9 _8 I
  郭忠恕、石恪、厉归真、范子泯辈,皆异人,人家多设绢素笔砚,以伺其来而求画,然将成,必碎。间有得之者,不过一幅半幅耳。李营丘、范寛,皆士夫,遇其适兴则留数笔,岂能有对轴哉。今人或以孤轴为歉,不足与之言画矣。
. c; d/ {/ k6 M) x3 ]3 n# f! O* E" m* i' W" `
  ○ 挂画 ( b' m. a/ g# u5 c# V( ^
$ z+ n0 A+ `9 y, |0 ^4 i
  择画之名笔,一室止可三四轴,观玩三五日别易名笔。则诸轴皆见风日,决不蒸湿。又轮次挂之,则不惹尘埃。时易一二家,则看之不厌。然须得谨愿子弟,或使令一人细意卷舒,出纳之日,用马尾或丝拂轻拂画面,切不可用椶拂。室中切不可焚沈香、降真、脑子,有油多烟之,香止宜蓬莱笺耳。牕牖必油纸糊,户常垂帘,一画前,必设一小案以护之。案上勿设障面之物,止宜香炉、琴、砚,极暑则室中必蒸热。不宜挂壁。大寒于室中渐着小火,然如二月天气候,挂之不妨,然遇寒必入匣,恐冻损。6 A. m* ^( K, l7 ?

* h" s4 e2 `/ F+ \' f: F, n  ○ 装褙 % |- a" m$ R4 O9 v) J& M
' v: c, x/ R# K  L) ?5 d; d. s( e- X3 T6 j
  画不脱落不宜数装褙,一装禙则一损精神,此决然者,至墨迹亦然。
- W+ ~0 ?( j$ P8 N. O+ s3 H) @/ A) @$ N9 Z' I# m9 J, L) @9 z- ?
  ○ 古画绢 * n4 E* l! q) R- @# m* ^# Z1 [

) N" n4 M& r4 L+ f  古画绢,脱以手指点之,皆能破损,一坏则不可复救。又有酒余、汗染、食油腻,此皆大戒。切须片纸先写此,粘窗以呈客,方可引客入观。然又多以此获罪于贵客。所以人家有法书名画,止可时以自娱,茍以竒品自衒,诚贾祸之媒,切宜谨之。墨迹法帖亦然。若古钟鼎尤脆烂者,手触之则糜溃,米元章之言如此。( a0 N4 d1 B) P1 \  S/ H
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-1-7 11:17:39 | 显示全部楼层
# q+ Z+ D: n& b
○ 辨名画
& R$ g! I% H9 B+ q0 A% i- R5 P
0 i) d& J4 I$ ?6 M  人物顾盼语言,花果迎风带露,飞禽走兽精神脱真,山水林泉清闲幽旷,屋庐深逺桥彴往来,山脚入水澄明,水源来歴分晓。有此数端,虽不知名,定知妙手。- D4 i( `9 G2 F

, x0 R6 _6 G& p: H  ○ 辨谬画 / e0 [* A8 H1 G1 y5 F8 ~
- s+ E2 C. n* Q2 c, T& o
  人物如尸似塑,花果类瓶中所插,飞禽走兽但取皮毛,山水林泉模糊遮掩,屋庐高大不称,桥彴强作断形山脚,水面水源无来歴,几此数病,皆谬笔也。
) T$ ?# g) w3 s
" i' s3 X' @9 F4 M3 t  ○ 名画印识
  _* Y4 d; S/ `/ L
0 V& D9 Z0 }* n, B8 @  徐熙画,于角有小熙字印。赵大年、永年,则有大年某年笔记,永年某年笔记。萧照,以姓名作石鼓文书。崔顺之书,姓名于叶下。易元吉书于石间。王晋卿家蔵者,有宝绘堂方寸印。米元章,有米氏翰墨,米氏审定真迹等印,或用团印,中作米芾字如蛟形。江南李主所蔵,则有建业文房之印,内合同印。陈简斋则有无住道人印。苏武功家,则有许国后裔苏耆国老等印。东坡则用二寸长形,印文曰;赵郡苏轼图籍。吴传朋则曰:延州吴说,又曰:吴说私印。8 D2 Y4 U; A' Q% M6 j

4 `) p* O6 j) A  ○ 异画
' C) b! E# o/ J5 d9 g; ~
/ g! q6 ]" I4 W, m  石恪作飞鼠,张之,则鼠不入室。何尊师作猫,则鼠皆逺避。闗仝于霅川长兴成山寺罗汉壁作猿鹤,皆走而复归。吴道子作山水小龙,(缺文)家舒之,则云雾生,信州懐玉山有名画,画(缺文)请祈雨,常有一二身飞还寺中。9 T2 l/ x9 p' |; ^/ s2 P  u

& e$ r+ F* s8 M* A! U  ○ 宋复古 3 Q0 l4 m5 f# N  C: a
8 c8 h* j! C0 D6 z; I
  宋复古作潇湘八景,初未尝先命名,后人自以为洞庭秋月等,目之今,画人先命名,非士夫也,卢楞伽,唐。
" z9 I1 Z& X- L( P% ]" }; z+ ]! T1 [) T! i/ h
  ○ 卢楞伽笔
4 g, S8 V# Y7 g2 c# |4 P9 O% n& |+ m! f+ T! ^; ]0 R
  世人罕见,余于道州见所作罗汉十六,衣纹真如铁线,惟崔白作圏线,颇得绪,余至伯时,方不及也。
6 V9 Y5 V% i) }4 [4 G9 ~2 G% O0 i* |5 t, f0 H
  ○ 画无笔迹 # X  P7 V9 b2 F  M" r
0 w8 D$ Q6 W/ t  t! ?+ n; }; q
  画无笔迹,非谓其墨淡模糊而无分晓也。正如善书者蔵笔锋,如锥画沙印泥耳。书之蔵锋在乎执笔,沉着痛快人能知善书执笔之法,则能知名画无笔迹之说。故,古人如王大令,今人如米元章,善书必能画,善画必能书,实一事尔。
" w0 n2 N+ Q* j  Y8 s: e1 s; B. X; g/ X2 L4 @8 B; \
  ○ 画家点睛; P. p( o/ m# _1 B- r8 A8 M
2 D8 @. J0 R1 H; v) L" {
  画家点睛,人物、鬼神,生动之物,全在点睛。睛活则有生意。宣和画院工或以生漆点晴,然非要诀要须先圏定目晴,填以藤黄,夹墨于藤黄中,以佳墨浓加一点作瞳子,然须要参差不齐,方成瞳子,又不可块然。此妙法也。. `1 p5 x# W$ G7 n. X" U& U9 M. C1 g

2 `( Z6 K0 y) x1 o0 j4 Z% q& q. S8 _  ○ 摹临 9 C% e. n8 I. w, C
0 ~9 \) }8 v5 ~6 ^" `3 R2 W
  临者谓以元本置桉上,于旁设绢素象,其笔而作之。缪工决不能摹此,则以绢加画上摹之,墨稍浓则透元本,顿失精神。若以名画借摹临,是自弃也。就人借而不从,尤非明鍳者也。米元章就人借名画辄模本,以还而取其元本,人莫能辨此。人定非鉴赏之精也,金碧山水,唐小李将军始作。0 V/ z- y" t1 @5 m4 l! F
5 X6 w, K4 ]2 P% }
  ○ 金碧山水 8 }2 `# K1 r! a% e5 W

2 n6 ^/ J+ J, p! [  其后,王晋卿、赵大年,近日,赵千里,皆为之。大抵山水,初无金碧、承墨之分。要在心匠布置如何耳?若多用金碧,如今生色罨画之状而畧无风韵,何取乎?墨其为病则均耳。7 |& V& m$ M+ ~! g1 G+ h5 _5 ^; \
# b' K% y1 V! `8 Q; H  B; O
  ○ 画忌如印 8 n5 U0 Y& a% \4 s' f4 K

  V8 I# B! s! E3 Q; L  画忌如印。吴道子作衣纹,或挥霍如莼菜条,正避此病耳。由是知李伯时、孙太古专作游丝,犹未尽善。伯时有逸笔,太古则去吴天渊逺矣。
, z' S' K8 R+ B) D7 K8 o  O 
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则


返回顶部