读清华蔵盗简亖《筮法》抄摘记

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           讀清華蔵盜簡亖《筮法》抄摘記

   清華簡（肆）《筮法》·說明

        《筮法》簡保存良好，沒有明顯缺損，入藏時全篇大部仍維持原來成卷的狀態，只有外層小部份簡遊離散亂。簡長三十五釐米，共六十三支，原無篇題，每支簡尾正面有簡序編號。簡上除編繩外，背面還有用絲帶粘貼加固的痕跡。關於這篇的清理揭取過程，專有圖片、說明，附於全篇註釋之後。

     簡文詳細記述占筮的原理和方法，包含大量以數字卦表現的占例。數字卦的形式與天星觀、包山、葛陵等楚簡中的實際占筮記錄所見一致，因此擬定簡的篇題為“筮法”。

         《筮法》全篇文字分欄書寫，並且附有插圖和表格，體例猶如一幅帛書。現依簡文內容及其位置行款，將釋文分為三十節，各加小題，以便稱引。

     《筮法》把常見的占問事項分作十七類，稱為“十七命”。“十七命”在簡文里都有對應專節（有個別有出入），各附數字卦占例。所有數字卦均系駢列的兩組六爻卦，亦即四個三爻卦。其陽爻以“一”表示，少數作“九”、“五”；陰爻以“六”表示，少數作“八”、“四”。卦中數字寫法也都同於天星觀等簡（後者尚未發現有“四”）。

     簡文只見三爻卦即八經卦之名，沒有六爻卦即六十四別卦之名，也未出現卦爻辭。八經卦的卦名類同與《歸藏》，如“坤”寫作“AA”，“坎”皆作“勞”，“震”或作“來（釐）”等。這為先秦三《易》的研究提供了重要線索。

     《筮法》還有將八卦分置八方的卦位圖，在迄今所見《易》圖中是最早的。其八卦方位多同於《周易·說卦》中後世講的所謂後天八卦，惟坎、離二卦互相背反。仔細考察，《筮法》不少內容同《說卦》相關，然而又有本身特異之處。

           爲了讀者方便，《筮法》各節註釋大多采取綜合解說的形式，同時儘可能使用通行的卦名。

         

                        ——摘自《清華大學藏戰國竹簡（肆）》75頁

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            清華簡《筮法·十七命》（一）

                  第一節  死生

          一一一  一一一  一一六  一六一┕ 六虛亓病哭死┕

        案：《說文》：“虛，大丘也。崐崘丘謂之崐崘虛。古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘。丘謂之虛。从丘虍聲。”

         整理者以為：“合觀左右，六爻之位均有陽爻，故云‘六虛’。”案：“六虛”,或是《鍵》內、外卦的“一一一”，加之卦的四陽爻。

          “一一一  一一一   一一六  一六一”，為《鍵》之《家人》。


《家人》：利女貞。
六二，无攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
ls，冨家，大吉。
《象》曰：“冨家大吉”，順在位也。

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           一六六  一一一   一六一  六六一┕ 五虛同弌虛死┕

          整理者以為：“兩上卦中間一爻沒有陽爻，故云‘五虛’。左下卦惟有一陽爻，故為‘同一虛’。”案：“五虛”，或是《泰蓄》之“一一一”，加上四陽爻。


             用帛《易》示乃：《泰蓄》之《筮盍》。



《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。
ls，童牛之牿，元吉。
《象》曰：“ls元吉”，有喜也。
《噬嗑》：亨。利用獄。
六二，噬膚滅鼻，无咎。
《象》曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。
六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不當也。

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六六一 六一六   六一六 六一一┕ 參吉同兇待死┕
用帛《易》示乃：《解》之《節》。
《解》：利西南。无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
初六，无咎。
《象》曰：剛柔之際，義无咎也。
六五，君子維有解，吉，有孚於小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
《節》：亨。苦節，不可貞。
ls，安節。亨。
《象》曰：“安節之亨”，承上道也。

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zqc4124 发表于 2018-2-8 15:55
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六六一 六一六   六一六 六一一┕ 參吉同兇待死┕
用帛《易》示乃：《解》之《節》。

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六一一 六一一   一六一 六六一┕  參兇同吉待死┕
用帛《易》釋乃：《奪》之《筮盍》。
《兌》：亨。利貞。
上六，引兌。
    《象》曰：上六“引兌”，未光也。
《噬嗑》：亨。利用獄。
六二，噬膚滅鼻，无咎。
《象》曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。
六五，噬干肉得黃金。貞厲，无咎。
《象》曰：“貞厲无咎”，得當也。

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zqc4124 发表于 2018-2-8 15:57
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六一一 六一一   一六一 六六一┕  參兇同吉待死┕
用帛《易》釋乃：《奪》之《筮盍》。

5 六六一 六一六   六一六 六五九┕  參吉同兇亞（惡）肴（爻）凥（居）之今焉死┕ 整理者以為：“以上卦例中的吉兇均同於本篇第二十一節《四季吉凶》內的春季。如第一卦例右言下勞(坎)上震，勞為小吉，震為大吉，左方上勞，為小吉，合即三吉；左下為兌，為小凶，故云‘三吉同兇。’”又言：“第三卦例‘惡爻’當指左下卦中的‘五’、‘九’而言。奇數的‘五’、‘九’是陽爻，與‘六’合組為兌，為小凶。” 用帛《易》示乃：《解》之《節》‘’ 《解》：利西南。无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。 《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來復吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！ 六五，君子維有解，吉，有孚于小人。 《象》曰：君子有解，小人退也。 案：“一四”亦是變爻而《周易》當無，舍！ 《節》：亨。苦節，不可貞。 《彖》曰：“節亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。 初九，不出戶庭，无咎。 《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。 ls，安節。亨。 《象》曰：“安節之亨”，承上道也。

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zqc4124 发表于 2018-2-8 15:58

  六一一 六一一   一六一 九五六┕ 參兇同吉，亞肴凥之，今焉死。
案：“五”字或為“六”，後二筆或乃補附。詳上圖版，此可商待細辨識！
用帛《易》釋乃：《奪》之《鼎》
《兌》：亨。利貞。
六三，來兌，凶。 《象》曰：“來兌之凶”，位不當也。
上六，引兌。
《象》曰：上六“引兌”，未光也。
《鼎》：元吉，亨。
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以従貴也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
《象》曰：“鼎黃耳”，中以為實也。
案：“上一”亦是變爻而《周易》當無，舍！

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zqc4124 发表于 2018-2-8 15:58
六一一 六一一   一六一 九五六┕ 參兇同吉，亞肴凥之，今焉死。
案：“五”字或為“六”，後二筆或乃 ...

   7-1 六六一 六六六   一一六 一六一┕ 簭死妻者相見才上乃曰死
7-2 一六六 六六六   一一一 一六六┕ 簭疾者，弌刲（卦）亢之乃曰將死┕
案：7-1竹簡“死”字後無“┕ ”符號，或7-1、7-2為同組共文。
7-1用帛《易》釋乃：《餘》之《家人》
整理者以為：“第一卦例右上震依《周易·說卦》第十章為長男，左上巽為長女，兩者‘相見在上’。”
《豫》：利建侯行師。
六三，盱豫，悔，遲有悔。
    《象》曰：“盱豫不悔”，位不當也。
    九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
    《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。
    六五，貞疾，恒不死。
《象》曰：“六五貞疾”，乘剛也。“恒不死”，中未亡也。
《家人》：利女貞。
“一三”、“一四”、“一五”，亦皆是變爻而《周易》當無，舍！
7-2用帛《易》釋乃：《剝》之《掾》
《剝》：不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也。柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
六三：剝之，无咎。
《象》曰：“剝之无咎”，失上下也。
ls：剝床以膚，凶。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
六五：貫魚以宮人寵，无不利。
《象》曰：“以宮人寵”，終无尤也。
《遯》：亨。小利貞。
“一三”、“一四”、“一五”，亦皆是變爻而《周易》當無，舍！