E4 {: i. K9 J) y余又比见名家子孙,其祖先正直当官,耿介特立,不畏疆御者,及其衰也,则但有暗劣,莫知所宗,此际几微,非贤不达。 6 c5 O' S3 r a: T; m- u# @! Z
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夫坏名灾己,辱先丧家,其失有尤大者五,宜深记之:一是自求安逸,靡甘淡泊,苟便于己,不恤人言;二是不知儒术,不闲古道,懵前经而不耻,论当世而解顺,自无学业,恶人有学;三是胜己者厌之,佞己者悦之,唯乐戏谈,莫思古道,闻人之善嫉之,闻人之恶扬之,浸渍颇僻,销刓德义,簪裾徒在,厮养何殊;四是崇好慢游,耽嗜曲蘖,以衔杯为高致,以勤事为俗人,习之易荒,觉已难悔;五是急于名宦,昵近权要,一资半级,虽或得之,众怒群猜,鲜有存者。兹五不韪,甚于痤疽,痤疽则砭石可瘳,五失则神医莫理。前朝炯戒,方册具存;近世覆车,闻见相接。 % b3 F- u- ]( d9 R
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夫中人已下,修词力学者,则躁进患失,思展其用;审命知退者,则业荒文芜,一不足操。唯智者研其虑,博其闻,坚其习,精其业,用之则行,舍之则藏。苟异于斯,孰为君子! M% p, q" D; k2 `+ \5 m
+ D. z: ]# C- q 余自幼奉严训,实自恳克,不敢以资冒明进。分为州邑冗吏,未尝以一言求伸于公卿间。今优游清切,乃逾心期,至于披阅坟史,研味秘奥,犹惜寸阴,不知老之将至。噫!君臣父子之道,礼乐刑政之规,在于儒术,是乃本源。夫以忧虞疾?有限之年,自少及衰,从旦至暮,孜孜于本教之事,尚不得一二,矧以他事挠之耶? 7 X# Y8 n' s3 g% i
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《语》曰:“不有博奕者乎,为之犹贤乎已。”此一章,意义全在已字。已者,饱食终日,无所用心之人也。如是者,心智昏懒,兼不及于博奕。夫子以博弈为喻者,乃深切于戒劝,明言博奕为鄙事,非许儒学,不务经术,但博奕耳。吴宫之论,可为格言。近者又有叶子戏,或闻其名本起妇女,既鄙于握槊,乃赌钱之流,手执青蚨,坐销白日,进德修业,其若是乎! 0 Q5 o B$ e: J7 g- s$ X
! J3 C" N ?5 z N 夫世族之源长庆远,与命位之丰约否泰,不假征蓍龟,不假徵星数,处心行事而已。今昭国里崔山南昆弟子孙之盛,乡族罕比。山南曾祖母长孙夫人,年高无齿,祖母唐夫人事姑孝,每旦栉纵笄,拜于阶下,即升堂乳其姑。长孙夫人不粒食数年而康宁,一日疾病,长幼咸萃,宣言无以报新妇恩,愿新妇有子有孙,皆得如新妇孝敬,则崔之门安得不昌大乎!
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8 m* X, N, B4 q0 K# f8 I& ^7 B% m 今东都仁和里裴尚书宽,子孙众盛,实为名阀。天后时,宰相魏元同选尚书之先为长婿,未成婚而魏陷罗织狱,一家徙于岭表。来俊臣辈既死,始沾恩还北。魏之长女已逾笄,及湖外,其家议北裴必不复求婚,沦落贫窭,无以为衣食资,诣老比邱尼,祈披缁居其寺,女亦甘愿下发有日矣。有客尼自外至,闻其议曰:“一见魏氏女,可乎?”见之,曰:“此女俗福丰厚,必有令匹,子孙将遍天下,宜事北归。”言讫而去,遂不敢议。及荆门。则裴自京洛赍资聘,俟魏氏之北反,已数月矣。今势利之徒,奉权幸如不及,舍信誓如反掌,则裴之蕃衍,乃天之报施也。郑司徒言于河南文公云:裴某作剌史,儿女皆饭饼饵。人言其为吏清白,与周给亲爱,不可不信矣。 ) m* K' j7 F" W' J1 V
! ]9 S A# g: l6 e# j0 B' y4 E 余季妹适弘农杨堪,在蒋相国幕,清刻自持。属吏有馈献,皆不纳。尝言:“不唯自清,抑亦内助焉。”余旧府高公先侍郎兄弟三人,俱居清列,非速客不二羹胾,夕食匏葡匏而已,皆保重名于世。 + Y" X/ Z$ P' o4 k2 |
/ v- y6 K: b4 ^) i& f2 O: ~ 永宁王相国(按王相涯)方居相位,掌利权。窦氏女归,请曰:“玉工货钗奇巧,须七十万钱。”王曰:“七十万,我一月俸金尔,岂于女惜,但一股钗七十万,此妖物也,必与祸相随。”女不复敢言。数月,女自婚姻会归,告王曰:“前时钗为冯外郎妻首饰矣。”乃冯球也。王叹曰:“冯为郎吏,妻之首饰有七十万钱,其可久乎,其善终乎!”冯为贾相门人,最密,(按贾相餗)贾为东户,又取为属郎。贾有苍头,颇张威福,冯于贾忠,将发之未能。贾入相,冯一日遇苍头于门,召而最之曰:“户部中谤词不一,苟不悛,必告相国。”奴泣,拜谢而去。未浃旬,冯晨与贾未兴时,方命设火内斋,曰冠当出。俄有二青衣,赍银罂出曰:“相公恐员外寒,命奉地黄酒三杯。”冯悦,尽举之。青衣入,冯出告其仆御曰:“渴且咽。”粗能言其事,食顷而终。贾为冯兴叹出涕,竟不知其由。又明年,王、贾皆遘祸。噫!王以珍玩奇货为物之妖,信知言矣,而徒知物之妖,而不知恩权隆赫之妖甚于物邪!冯以卑位贪宝货,已不能正其家,尽忠所事而不能保其身,斯亦不足言矣。贾之臧获,害门客于墙庑之间,而不知欲始终富贵,其可得乎!此虽一事,作戒数端。
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