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巳部
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/ V; M) K" f8 M& n/ |文人岂有此理% V: p! q" N: W, W
文人向以酸臭著称,其“酸”可能被视为清高,所以有不知耻的文人常自诩“才高八斗,恃才傲物”。
: @' }3 r, l5 M v. H 但文人又历来受人尊敬,曾有书法家在酒店墙壁上写字,观者如潮,扔过来的铜钱淹过了脚面。7 D0 O1 ? N. Q a. Z
书法和书法家受到尊重是自然的,但秦桧和蔡京也是书法家,却没人喜欢他们,连秦桧发明的秦体字,也被称为“宋体”。
6 ^; B4 s5 z; G6 o- I 看来,连酸臭之文人都有人尊重,但没有人瞧得起品格低下的,因为他们不是真正的人。
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7 I: _- [ U, ?画史问答
% k! |0 x% ~( o4 f& ?+ e' B" u4 x 画法不行久矣,所传于世者有二焉:一曰“行乐”,一曰“春宫”。4 f- D, X& p2 E" P2 `
画行乐、春宫者,莫多于虎阜山塘,来游虎阜山塘者,莫不喜春宫而恶行乐。故行乐之势不敌于春宫久矣。有业此业者,因其业之甘苦不均,乃遂哗争不已。) j% ]2 y" a$ e. [8 A" |
画行乐者曰:“子画令人亵,不如予画令人敬。”) a; i) `& U0 y! S/ d3 l
画春宫者曰:“子画令人憎,不如予画令人爱。”+ M9 s* x. D/ R2 }
画行乐者曰:“子画所以教淫,不如予画之可以教孝。”
! t' m+ m% q* S& ~" Y, W 画春宫者曰:“子画所以利鬼,不如予画之可以利人。”
o7 j9 O4 ~! ]% C# w) h 画行乐者曰:“予之画,吴道子点睛术也,宜乎古。”
& V1 T, T [" Y7 N: v& J 画春宫者曰:“予之画,仇十洲写生手也,宜乎今。”, ]. L" n8 D* h. m l8 c* z
画行乐者曰:“幻相不如实相,传神者难。”- {" W% `+ i( N: w
画春宫者曰:“死法不如活法,有情者贵。”# E! q2 M& G' f7 c
画行乐者曰:“床笫之私,久成俗套,奚待尔之描摹?”
5 X/ p9 A. R' P- G" c. F 画春宫者曰:“衣冠之辈,多属游魂,何劳君之点缀?”0 L; H+ T2 ?; U
画行乐者曰:“予能以贫贱易富贵,有挽回命相之权。”
7 S) K2 x' ^9 P5 T0 b& Q 画春宫者曰:“予能以男女合阴阳,有弥补化二之力。”4 C7 G3 L$ b) m% M
画行乐者曰:“以尔处心积虑,入诱人犯法之条,罪可杀。”
5 n. B$ l5 m! ]1 r8 j7 c 画春宫者曰:“以尔张冠李戴,罹乱人宗祧之律,法当诛。”
8 F- e: e" t" Z8 V# A+ T7 }7 _ 画行乐者曰:“尔若近取诸身,恐即是自家之儿女。”4 b2 _7 `/ B. o, |' c5 a
画春宫者曰:“尔但因人成事,徒然为众姓之子孙。”% f8 j$ b" u* w: q* I6 J* {
画行乐者曰:“家家不可无行乐,人人未必有春宫。尔之用隘,不如予之用广也。”
6 ]4 h& U$ b" {$ a0 a, V* d/ Q 画春宫者曰:“人人未必有行乐,家家都有活春宫,尔之法拘,不如予之法灵也。”, `/ ?: w. T( [" Y$ A) z
画行乐者曰:“去行乐之冠屐,安知不是春宫?”
, H# O% {' O. Y/ A) Q8 y 画春宫者曰:“加春宫以袍服,未必不成行乐。”5 V( [! b/ }* m8 l
画行乐者曰:“裸*体跣足,宜于夏而不宜于春,夏宫非春官也。” b. Y8 S+ r& @# S3 N, k
画春宫者曰:“奠酒焚香,动乎哀而不动乎乐,行哀岂行乐哉?”两人之言若此。
. ]* g, F' o0 V5 X: { 君子曰:“行乐为祖宗计也,春宫为子孙计也。今人为子孙计者多,而为祖宗计者少。宜乎,行乐之势不敌于春宫也!”" \! u& _% w% X! [( x
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棋谱铭
& d1 Q( R7 N% H7 C9 S; J0 @% ? 棋不在高,有仙则名;著不在勤,弗悔则灵。斯是棋谱,唯吾得情。精明无懈局,草率不连赢。谈笑有国手,往来非赌精。可以调素心,役神明。无纸竹之乱耳,无筹码之劳形。棋输木头在,著著见将军。君子云:“何臭之有?”3 G) p& e+ w: Z4 ^& E, N* F, `
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