新年访古马陵山

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                                       新年访古马陵山

                                                                                       王晓风

正月初六，周兄驱车向北，连同沈兄和我一起，三人同访山东郯城的北马陵。

地方地理专著云：马陵山为泰山余脉，横亘数百里，北连兰山，纵贯郯城，南抵宿迁，状如奔马。宿城内马陵公园内小山头为宿迁马陵山之谓也，而郯城马陵山谓之北马陵。

中途经过新沂，沈兄说新沂城南有一高人，铁嘴钢牙，能断人生死，可谓半仙。遂前往拜访。至其地，察言观色，早知其为大兴者也，虽不是满嘴跑火车之马扁，但确是擅长江湖口条的大忽悠。无奈老沈坚信不疑，眼睁睁看着他跟范大厨师一样，将几张红色的老人头交给那位赵大师。

老夫浸淫传统文化数十年，对于占卜风水等事，一直尊奉圣人之言，存而不论。平生倒是遇到过一两位高人，虽非神乎其技的未卜先知，但也十之八九都能应验。尤其是风水一说，和老夫兴趣之所在的舆地理论颇有渊源，故而一般阴宅阳宅也能看个八九不离十。就拿宿迁来说，以前我曾经在某篇文章中说过，宿迁是个属马的城市，因为这座城市最大水体叫骆马湖，唯一的山脉叫马陵山，这一山一水都和马有关，而这匹神马的来历又如此的不同于众，故而须得一上好的驭手方可驾驭。

有一种说法，倒也不是完全的空穴来风。说的是骆马湖得名之缘故。古代著名典籍《山海经·海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”骆马意为黑鬃的白马，白马是“鲧（音：gun,同滚）”的本相，古代有关“鲧”神像，都是结合了龙、马和鱼的具体特征。是一个龙马的形象。所以说，骆马湖和龙马湖这两个名字都是指鲧的化身。

但也有人指出，骆马湖的名字来自于宋代以后，是宋金战争期间，金将挞懒在这里放马养马而得名。《金史》记载：挞懒放马于宿迁马乐湖。后来逐渐易名为骆马湖。但同时期的《宋史·高宗本纪》中却直接记载：“绍兴五年四月金将挞懒度淮，屯宿迁县骆马湖。”，可见，骆马湖是在宋金战争以前就得名如此了。那么这个名字起始自何时？则又是糊涂账，也许民间传说的骆马湖得名，是源于大禹的父亲“鲧”这一说法还是有些道理。

这便是我这一次要到山东郯城的马陵山实地考察之缘故。

读过一些历史书籍的大概都知道大禹的陵墓是在浙江会稽，那里有个大禹陵。但却很少有人知道大禹父亲的陵墓就在马陵山。《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”可能有人质疑我引用的并非正史资料，而是神话，但对于神话人物的考证，不依靠神话岂非更加糊涂？从这一段神话传说来看，大禹的父亲鲧，并非像最近播放的电视剧《大舜》里面那样的反面人物。相反，鲧为了拯救黎民，堵住洪水，不惜以身犯险，到天上偷取天帝的息壤来堵住洪水，这是何等的大无畏之勇气？结果却被上天派下火神祝融氏，将他杀死在一个叫做“羽”的地方。这和西方国家流传的希腊神话中，到天上偷来神火造福人间的普罗米修斯何其相似！

同样是为了人间幸福，偷来上天神物，在西方被千古讴歌，在中国却一直被当个反面人物。这不由得使我想起项羽和拿破轮两个失败的英雄，他们生前功业和身后名声，在东西方两个世界中，却导致了截然不同的两种遭遇，真是一样地令人扼腕叹息。

清代乾隆年间《郯城县志·山川》记载：羽山，在县东北七十里，《禹贡》：羽亩夏翟。《山海经注》云：羽山在东海赣榆县西南，鲧殛处也。上有二泉，汇为羽潭。《左传·子产》云：鲧殛羽山，其神化为黄熊，入于羽渊。即此羽山为鲧殛处无疑。

羽山，就是上天派祝融氏杀死鲧的地方，这座小山是马陵山东面的支系，位于郯城和江苏的赣榆县之间，从地理学的角度来说，亦是属于马陵山。就如同我们的三台山和锅框山都是马陵山的山峰一样。

当然，鲧墓葬在郯城羽山，并非仅仅是《郯城县志》记载的这一孤证，明末清初的非常严谨的地理历史学家谈迁也持相同看法，他的历史研究专著《枣林杂俎》中一样记载道：鲧墓：郯城县东北羽山，即殛鲧处，有墓。

这就很有意思了。作为一匹白马化身的鲧，作为治水失败的鲧，被杀死在骆马湖旁边的一座山峰上，那么他和骆马湖又是什么关系呢？

上文引用的《山海经》中说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”这民间流传的骆马湖湖神就是鲧的说法会不会与此有关？

查考鲧禹治水时期，所谓洪水滔天，其洪水来源大致就是淮水、泗水、沂水、沭水，潴留于现在的徐淮之间，而骆马湖便是这诸水汇聚之所在，故而《邳州志》云：“川莫于河，侵莫于沂，而河，故泗道也，自泗夺河徒沂不南往、运既开，齐鲁诸水挟以东南莒、武、沂一时截断。堤闸繁多，而启闭之务殷，东障西塞而川脉乱矣”。在上古时代，治水第一难事就是淮水和泗水如何能顺流入海，但大禹的父亲没有领略到疏和堵的关系，只是一味地堵住所有洪水，无论如何也都无法阻挡来势凶猛的洪灾，只能想办法到天上去偷息壤。鲧被杀死后，大舜又指派他的儿子禹来治水，大禹大概会来到他的父亲治水失败的地方哀思凭吊，顺便总结父辈失败的教训，他会从挡住洪水东流的马陵山，和诸水潴留的骆马湖这个疑难之处得到什么经验吗？

当然，立足于神话传说之上的考证和推理，得出的结论依然是神话的结局，既然，大禹的父亲是一匹长着黑色鬃毛的白马，叫做骆马的话，那么，骆马湖以鲧作为湖神便是在情理之中。而埋葬了这样一个神话人物的山脉，怎么可能与他无关？故而老夫认为：马陵山的得名不太可能是传统说的状如奔马，而是因为其间有这匹白马的陵墓，所以叫做马陵山。

马陵山有如此之不平凡的来历，却很少有人宣传这方面文化内容，盖因鲧是一个失败惨死的英雄，中国人大都对于这样的英雄很是忌讳，不愿意说这座山就是鲧的陵墓。但老夫认为，假如从风水舆地理论上来说，其实马陵山恰恰是一处最吉祥灵验的风水宝地，不为别的，就是因为鲧的陵墓在此，这座山便可以此荣膺中华第一龙脉。各位想一想，阴宅墓葬无非是荫庇后人，让后人升官发财，那么，鲧的后人是谁？答曰：大禹也，尧舜禹汤的大禹是也！试问千古以来，谁还敢和大禹比试功业成就？没有吧？所以说，马陵山是一座能让自己儿子位列中华圣贤之位的神山啊。呵呵！！

大年初六，老夫就出来溜溜。到了北马陵，真是大吃一惊，我从来没有看过这样色彩绚烂的山土，三台山一带也有红色的壤土，但那是紫红的岩石风化物，其中不免带着浓重的暗红，而这里的红土却是满山一片艳红，和朱砂毫无二致，灿若云霞一般的颜色，真是美丽至极，当地的文史爱好者李兄说，这是鲧被杀死后流出的鲜血染红了羽山所致，当然又是一个神话，老夫早已过了相信神话的年纪，唯独对于这血红的山土莫名惊艳，流连忘返。漫山遍野的黑松枝干嶙峋，千姿百态，似乎都在向我诉说着这古老的传说和不平。

如果说羽山只是一个黯然神伤的神话结局，那么郯城东南的孔望山就确乎有几分值得相信的历史沧桑了。据说孔夫子曾经在此登临望海。连云港也有个孔望山，说法来源和这相同，大凡名人胜迹，从古到今都是各地争相附会，但我还是比较认同郯城的孔望山，其原因是孔夫子的确是来过郯城，孔子有著名的三问，所谓的问道于老子，问官于郯子，就是他老人家对于周朝的官制不太明白，专门来这里请教于郯子的，老人家问完以后，听说这里可以远观沧海，便登临此山，看看，再看看，尽管今天在这里已经看不到大海，但那时，确乎是可以看到的，据说明代的时候，连云港那座花果山还在海水的中央呢，可见，我们这一带沧海桑田的变迁是何等的厉害。