安徽泾县桃花潭

好蛋 · 发表于 2018-8-10 14:38:53

本帖最后由好蛋于 2018-8-10 14:42 编辑

安徽泾县桃花潭
来源：出游攻略

　　桃花潭镇——唐风诗韵话情义。
　　桃花潭景区，位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇境内(青弋江上游)，距县城34公里。景区内自然景观和人文景观融为一体，既有清新秀丽、苍峦叠翠的皖南风光，可观山川之灵气；又有保存完整、风格独特的古代建筑，可发思古之幽情。

　　清晨，当阳光撩开薄雾，桃花潭的水面披上了一层暖色。晨光越过老街旁的青瓦乌檐，把古镇从睡梦中唤醒，准备迎接远道而来的客人。1200多年前，“诗仙”李白在这里留下过一首传诵千年的诗句，让这座隐匿在山水间的小镇名扬四海。
　　沿着青弋江泛舟而一，两岸的山色好像水墨入画一般，映衬着周围古老的徽派建筑。第一次来到桃花潭，就会惊叹于它的美。虽然现在还不是桃花盛开的季节，但是看着沿江的美景，还是让人忍不住想象，当年诗人李白倚舟回望，看着潋滟的水光倒映着灼灼桃花，岸上的友人踏歌相送，他的内心一定充满了感动，才会留下那样动情的诗篇吧。
　　位于黄山余脉和九华山余脉之间的桃花潭，是一座历史悠久的皖南古镇。唐朝时，这里称为南阳镇，明清时期，徽商崛起，因为水运交通便利，来往舟船大都在此停靠，所以古镇兴盛一时。民国年间，桃花潭更是成为皖赣两地的货物集散地，而被人称为“小上海”，如今，告别了过去，舟桅相连的热闹繁华，来到此地的大部分都是寻找“诗仙”足迹的游人。

　　当地人常说，在这片山水间，有看不完的美景，读不完的诗歌，更有说不尽的情义故事。而这一切都源于“李白来过”。唐天宝年间，李白(701-762)来到宣城一带，世居桃花潭的汪伦得知后激动不已。他虽与李白素昧平生，但却仰慕诗人的才华已久，汪伦当即修书，邀约李白到桃花潭一聚。这看似平常的邀请，汪伦却花了很多心思，信中的内容更是思量了许久。泾县桃花潭景区管委会主任肖春树：“信中有这么两句话，‘先生好游乎，此处有十里桃花；先生好饮乎，此处有万家酒店’。这两句话使李白迫不及待地欣然来往，来桃花潭。”一生好游，爱饮酒对诗的李白，被信中描绘的景色吸引，如约来到桃花潭。当他到达小镇时，却并没有看到信中所说的“十里桃花”和“万家酒店”，汪伦面带歉意地解释，“桃花者，潭名也，并无十里桃花；万家者，乃店主人姓也，非万家酒店”，李白听后放声大笑，不仅没有丝毫责怪之意，反而被汪伦的盛情感动。
　　李白来桃花潭的时候，他是第三次被贬来桃花潭的，一个很失意的人，想不到汪伦对他这么看重，写了这么多信邀请他来，所以来到桃花潭以后他一个感动，在桃花潭住下了将近半年的时间。王伦非常热情，他们每一天在一起饮酒，作诗，游山玩水。汪伦的热情好客，让当时官场失意的李白暂时忘记了愁绪。这段不问世俗的日子，也让诗人的心境渐渐宽广。肖春树：“李白的政治抱负，实际他一直都是想当官的，但是来到桃花潭以后，感悟到了人间有真情，因为李白在桃花潭还有一首诗，诗中有这么两句话，他说‘作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期’，要做官干嘛呢，人间自有真情。”在桃花潭住了将近半年时间，李白才依依不舍地准备回程，临别前，汪伦以厚礼相赠，但为了不再叨扰友人，李白本打算悄然登舟离去，没想到，当船起航时，岸上却传来悦耳的踏歌声。肖春树：“‘李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声’，为什么先生是用一个‘忽’呢？这个‘忽’就是道出了给他一个惊喜，想不到汪伦还用这么热闹的场面来欢送他。”

　　在古时的桃花潭，人们送别时最隆重的礼节就是“踏歌舞”，歌舞里饱含着对亲友的不舍与祝福，李白就在这歌声中挥别岸上的友人，心底越发感动，挥笔写下“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古绝唱。
　　“潭落天上星，龙开水中雾”。来到桃花潭的李白感受到，这里不仅有吸引他的美景，更有让他为之牵挂的深厚情谊。五年之后，他再次来到桃花潭，与汪伦重逢，结伴相游。这两次期间，他留下了大量的诗篇，千百年后，人们纷纷循着诗人的足迹寻访故地，领略醉人的皖南山水。
　　为了纪念李白与汪伦的这段千年佳话，后人在岸边送行处建起了一座“踏歌古岸”，千百年来，许多文人到这里追寻“诗仙”足迹，留下满阁诗香余韵。在这里，人们领略到的，不仅是“诗仙”的才华，更有对古人深情厚谊的倾慕。

　　李白跟汪伦的这段交往，实际上对当地人来讲，应该是一个很大的震撼。毕竟不是所有伟大的诗人，都能到一个偏远的小镇，更难的是，这个伟大的人物，也许也不会因为这样一次相遇，就写下一篇千古名篇。那作为汪伦来讲，李白写了这简单的四句诗，但内涵却不简单的诗给他。据说到了明代，这个手迹，就是李白给他写的这个诗的手迹，他后人还有保存。这首诗的出现，毫无疑问，就是给桃花潭镇的人，桃花潭镇的这种情义文化，给它开启了一个法门，这个基因一经注入，永远不能改变，也会永远地继承下去。
　　先祖的故事在后人口中世代传颂，做人善良，待人真诚，做人要重情重义也就成为了汪氏后人为人处世的基本原则。大人的一言一行，深深感染着孩子们，在桃花潭边长大的人们，也就把祖辈重情重义的种子埋在了心底。
　　从李白和汪伦的时代至今，桃花潭虽历经千年，但古镇整体布局却从未改变。一条悠长的青弋江穿镇而过，以水为界，不同姓氏的家族沿江而居。古镇民居大都是唐朝时期，传统的徽派建筑风格，砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂，古意盎然。
　　伫立在西岸的“义门”，是桃花潭镇万村万氏家族进出的必经之路，看上去有些斑驳的古老“义门”，在桃花潭人心底却重逾千钧。泾县文史专家戴新彪：“红白喜事都从这里走，而且当官的，骑马的，武官就是骑马都下，文官抬轿的也都得下。”

　　万氏家族祖籍陕西扶风县，在南北朝时，为躲避战乱，举家南迁，来到桃花潭西岸定居下来，万氏家族一直秉持着“以义为重”的家门风范，与这片土地相融相合。唐贞观年间，万氏五代同居，和睦相处，人称“义族”。唐太宗李世民（598或599-649）听闻后大为感动，旌表万氏为“义门”。相传到了唐文宗李昂(809-840)时，朝廷派官员巡视江南，听说万氏家族已经发展到300多人，还未分家，就亲自前往查看。来了以后他确实感动了，到这来看了以后到他家去看了，而且他的田地都看了，他的生产不是一个人两个人，好几个人都在生产，他就问了，为什么你们这么多人在生产，他说我们是组织一块儿，我们整个家族都没分家。302人同食同作，生活井然有序，家族共聚一处，没有矛盾纷争，“义门”之风不改。巡视的官员回奏皇帝，唐文宗深感万氏家族情义难得，亲书“义门”御赐。两代帝王两次旌表的“义门”，从此就成为万氏家族的荣耀，每天从门下走过的万氏子孙，也就都把“义”字作为自己的行事准则。

　　安史之乱爆发时，秀美的皖南地区，也遭遇了一场罕见的饥荒，万氏家族仅剩维持族中数百人的口粮，但为了帮助大家脱离困境，族中长辈几经商议，毅然决定捐出族中所有粮食。对于这样的决定，整个家族没有一个人反对，同时还都纷纷为义捐出力。泾县文史专家戴新彪：“他们最高的捐助了302担米，那么，平时他也资助一些贫困户，所以他的影响力非常好，所以人家拥护他，喜欢他。”
　　千百年过去了，岁月的侵蚀让砖石古门渐渐斑驳，但义门的故事，义行的传奇，却深深地铭刻在百姓心里，感染着后人。
　　走在古街上，曾经鼎沸的人声都已消散，但如今的人们依然在用热情质朴的笑容，迎接远方的来客。在时间的长河当中，潭花潭人没有让情与义褪色，而是用实际行动诠释着，一直秉承的待人之道。
　　青山绿水造就了桃花潭古镇的秀美风光，重情重义的文化涵养了古镇人的内心。在这个地方，原来就有传统习惯，如果有人家出现了困难，在过渡时期，大家都要伸出援助之手，帮助他渡过难关。钱不在多少，主要突出了我们乡亲的情义。“一家有事，百家相帮”，在古镇人看来是天经地义；“只看付出，不问回报”，则是桃花潭人对情与义的理解。
　　行义举时的桃花潭人从未想过回报，而这种无私的情怀更带有一种感染力，让越来越多的人审视自己，真诚和善意也随之传播得越来越广。也许我们可以这样说，当我们了解桃花潭的故事越多，越会感叹于这样温柔的景致下，竟然隐藏着这种感染人心的力量。
　　如今，越来越多的人们，循着诗与美景来到桃花潭，石板路上迎来了游客的脚步，古镇又热闹了起来。在游客们看来，这个因诗而兴，因情因义而盛的古镇，处处充满诗意，但对桃花潭人来说，诗里写的就是他们的生活，而生活本来就是诗。