8 _; v6 ]( U" x! W* y◇杨沟
& ?0 T% p6 E' i! {0 } 崔豹《古今注》云:“长安御沟谓之杨沟,植杨柳于其上也。一曰羊沟,谓 羊喜触垣墙,作沟以隔之,故曰羊沟。”明曰:“凡沟有露见其明者,有以土填 其上者,土填其上者谓之阴沟,露见其明者谓之阳沟。言阳以对阴,无他说也。”
C2 p& j# c3 `0 ] ◇化鸡
* z. G) o' Q: t& B8 R 《风俗通》云:“鸡,朱氏之所化,故呼鸡作朱朱声。”明曰:“万物之生, 始于开辟。轩辕之世,已知十二属之所配。岂朱氏之姓,兴于轩辕之前乎按朱氏 出于邾国之后,春秋之时,未有朱氏,岂春秋之后方有鸡乎《风俗通》以呼鸡作 朱朱声,即云朱氏之化;且呼鸭作与与声,又是谁氏之化邪?”
+ W+ Y5 q, a! x* N! c& k ◇脾磨 : w, l, h( Q! z( r" ]( `! {
世上医人见人病不能饮食,即云“脾不磨”者。明曰:“按凫、鹜、鹅、鸡 之类,口无牙齿,不能噍嚼,须脾磨之,然后能消,故其脾皮悉皆坚厚。若人则 异畜兽,既有齿牙能嚼食物,故脾皆虚软,惟用气化耳。病人脾胃气弱,即不能 化食,非不磨也。《家语》云:‘龁吞者八窍而卵生,龃龉者九窍而胎生’。胎 卵既殊,脾胃亦别。而医人不喻斯理,一概而言,历代虽多,曾无悟者。”
3 W0 |( k, z# E$ x+ l$ u1 V ◇丘氏
1 i- Y* @/ z, U% o 孔缅《唐韵》引《风俗通》云:“丘氏鲁左丘明之后也。”明曰:“丘明出 自齐太公之后,不因丘明得姓。按《艺文志》云‘左丘明姓左名丘明’,故《春 秋传》称《左氏传》,岂其子孙以父祖之名而为姓乎且昭二十三年《左氏》有邾 大夫丘弱,则左氏为传之时,已有丘氏,则非丘明之后也明矣。《风俗通》之妄, 《唐韵》之疏也。”
i; q; R$ R5 F+ Z# R, l+ _) } ◇字书
4 }' U) p2 n; q( f 兹、{艹兹}、滋。三字《说文》孳,一字《字样》。明曰:“《字样》言讹 者即是正也。按《书》云:‘树德务滋’。又云‘名言兹在’。‘兹’古文并作 ‘兹’,上従草,下従二幺。盖以隶书草之其画直过竖书直下,即今文作‘兹’, 雅当其理。幺者物之初生之貌,故兹、几、孳、幽之字,皆従二幺。文义交通, 音韵相近。是知兹盖、兹此、兹黑等字皆従二幺,别有转注音相近者亦皆准此。” 或问曰:“安知《左传》水兹之字,不従水乎?”答曰:“按杜注《左传》云: ‘滋,浊也’。不训为黑。假令‘兹’训为黑,则幺是物之初生,自得为黑,不 必要従玄也。且玄字亦従幺,取其初生色黑也。故《礼记》‘夏后氏尚黑’, 《义》曰:‘夏以建寅为人正,物生色黑。《诗》云‘何草不玄’,是也。又 《左传》云:‘物生而后有象,象而后有滋’。则是‘滋’字元始于物生,不始 于水浊也。”又问曰:“今之滋益之字,及左传水滋之字,皆従水何也?”答曰: “后人加之耳。” 4 `- C% v5 }0 h8 t6 z; q/ P# q
氐、底二字,《说文》及《字样》。明曰:“按氐字氏下一,凡声相近者, 合皆従氐,羝、祗之类是也。《说文》、《字样》‘底’字独无下一,非。” 5 S3 \( s% g0 |, Q- O
起、杞、芑三字,《说文》。明曰:“按《说文》包字注云:‘已,子也。 起字检《说文》手部,亦无此字,其下従手明。”
. i# x3 ^ F7 ]& H) I 协。明曰:“‘协’字训和,宜従心也。且协音嫌臈反,心边著力,与口 边著十,皆是谐声,何得协字更従十乎?” |