周易文化研究

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未济卦上九解析（续）
    上九为上离体上爻位，阳爻居阴位，显示出刚强之本性发自于内心世界的特征；下与六三相应关系，具有“火热”与“水”的互相联系、影响的外因，既条件因素。

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未济卦解析（续）
综上分析，引申到人类社会事物：上九爻位表示“未济”的事物发展到了终极阶段，既表明事业取得了局部的、阶段性的目标、成果。于此，参与事业活动的人，就会举行聚集庆贺活动。活动的内容和形式自然呈现出“火热”的状态，同时，必然进行“宴会”，而饮酒，自然是宴会的必备内容。酒水的特殊功能就是能使人兴奋，身体发热，更是人与人之间感情交流的体现，这是物质、文化生活的具有“诚信”的自然属性。此种生活方式，延续长久不变，既形成了醇厚浓郁的“酒文化”。如此，人之于饮酒，是没有过失。此既“有孚于饮酒，无咎”所阐释的意涵。

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未济卦上九解析（续）
     “濡其首，有孚失是。”揭示了事物的极端现象，可谓“物极必反”。

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未济卦上九解析（续）
      由相应关系分析，上九为人体的首部形象，离体代表火热现象；六三为坎体上位，象征义为水险，阳位，呈现出表面现象。爻辞以此揭示了人饮酒过度情况的表现，称其为“醉酒”，切可对身体造成伤害，从而使饮酒好的方面完全失去了。人类社会生活方式孕育出了酒文化，是人类文明发展进步的高层次，简直成为了人的生活习惯。在此，爻辞是为诫辞，作为《周易》全文的结束语，其意涵深刻而深远！

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经过两年时间，断断续续的将我对“周易文化研究”的肤浅认识发表了一遍，初衷就是“抛砖引玉”，期间也曾得到各位网友先生们的关注、指点，在此一并表达谢意。接下来，我还打算再谈一谈研学感想，诚望各位先生、同学们不吝赐教。

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周易文化研究后记
以《矛盾论》为指导思想。“研究问题，忌带主观性、片面性和表明性。”是防止学习走入误区、歧途的保障。

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研究《周易》，需要从掌握基础知识开始。
首先明白“— - -”这两种符号代表的意义，进一步明白八卦图（三符号重叠）各代表的意义，既大自然界的自然现象，再进一步明白六符号重叠组成的卦图具有的意义，既人与自然的关系、人类社会事物。以上属于入门的功课。

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学习《周易》，对于现代人的我们的大多数来说，仍具启蒙意义！六十四卦的每个卦名，都属于自然科学、人类社会事物的分类范畴，具有相对的独立性，又存在着互相联系的内在关系。

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《周易》著作，其内容为卦图和卦、爻辞，是完整的理论表述方式，若非要分开单独作研究，是所谓“知其然而不知其所以然”，是“研究问题之忌”，故我觉得学者实不可如此也！

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深入研究《周易》著作原文，我们就会发现，卦辞和爻辞都是依据卦象、爻象所作出的分析、判断而得出结论，既为遵守“对具体情况作具体分析”的原则。

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由“用九，见群龙无首，吉。”之辞，昭示了我们中华民族传统文化的博大精深！

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坤卦附辞：“用六，利永贞。”阐明了中华民族的意识形态，是信仰，是精神。用六定义于符合“— —”，六，为偶数，为五偶数之中位。偶，意为配合；中，寓意“中心”、不偏不倚。偶，为客观现象存在；合，是主观意识行为。

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《周易》著作，以自然现象（八卦代表的现象），既世界上的物质运动的规律性，从而联系到人类社会事物的发展状态和变化规律，是人类认识世界的思维活动，也既客观存在现实在人的头脑中的反映，属于人对客观世界的观察，从而形成主观意识，既论理的升华。所以，深入研究，了解人类社会的生产、生活的方方面面，是学习《周易》的基础功夫，否则，就会陷入唯心主义的怪圈、谬误之中。

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《周易》以乾坤二卦为首章，寓意深刻！乾坤，代表天地，是公认的概念。宇宙演变，生成了天地，形成了自然界，然后有万物生长，然后又有万事出现，是为万象纷呈，故，研究乾坤二卦的卦象与卦辞、爻辞，是打开《周易》智慧宝库的法门！

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研究《周易》，我们可知，乾卦之象，不仅是“天”的概念所能涵盖的内容和范围的；坤卦之象，也不是“地”的概念所能涵盖的内容和范围的。
        所有卦象，均仅以阴爻或阳爻两种符号构成。三画卦中的乾卦，是三阳爻构成，卦象蕴含着世界上所有属于阳性特征的事物；三画卦中的坤卦，是三阴爻构成，卦象蕴含着世界上所有属于阴性特征的事物。而六画卦的乾卦与三画卦的乾卦对比，其内涵和外延都有极大的扩充。坤卦亦如是。其扩充的内容，就是由自然现象扩充到人类社会事物，从而以阐释人类社会事物为主旨，以此可说是人类与自然的和谐统一！

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《周易》六十四卦名的概念，都属于人类社会事物的专门研究课题，是人类在生产与社会发展实践活动中创造的智慧结晶。
   《矛盾论》：“列宁说：‘马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体的分析具体的情况’ ”
为此，我们只有全面深入的研究六十四卦的精准意涵，方能学懂弄通《周易》理论的系统精义。绝不可仅得一知半解，就断章取义，故弄玄虚，此实乃是悖逆祖宗的不屑之徒之为！
      至此，我的“周易文化研究”主题就此打住了，诚挚希望大家能够给以批评指正。