易学研究

国学爱好者树文 · 发表于 2021-2-14 10:54:39

《周易》第四卦：“蒙”，阐释了人类社会的教育事业，人类社会的发展进步系于文化的发达。卦象显示为“以山导水”，寓意“启蒙、教化”以“疏导”为主旨。开启民智，是统治者的首要政治任务。卦辞着重强调了“启蒙”须遵循的原则，即启发式、德育、教学共长。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-2-15 11:19:48

《周易》第五卦“需”。需卦阐释了人类社会人民的“需要”与执政者“需为”之精义。
卦象显示：下乾体代表地方社会民众呈现出“阳刚、强健”之气，象征着“需求”旺盛；上坎体代表统治集团位正，行为正当，象征“上层建筑”要适应“经济基础”的发展，即以满足人民的需求为“己任”，以此作为信念而坚守。人民的需求得以满足，即可激发民众创造世界的巨大潜力，反映了社会规则的诚信，如此则形成全社会上下团结一心，前进的道路是光明、通畅的，适宜各阶层人士为社会发展进步而努力奋斗，“需求”与“需为”本质上存在着“对立统一”的属性。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-3-5 11:26:31

《周易》古经辞中多次出现“元亨利贞”的文字，如乾卦的卦辞既：乾，元亨利贞。
以下是我作的解读。
根据卦象，定义的卦名为“乾”，卦辞既是对卦义作的概念表达，而概念即理论的形成自然是逻辑思维的产物。
元：是指对乾这一事物的性质、规律性的认识，是具有对于世界发展、进步的首要的、至大的动力的内在根据。
亨：是指事物的发展、运行的力量与道路是通畅的，是没有任何力量可以阻止的。
利：喻指事物的适宜作为的本质属性。
贞：喻指人的主观能动性，是人的智慧，从而对由认识形成的理念和信念的崇尚和坚守。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-4-9 10:31:38

《周易》经文中“厉”字出现24次。“厉”字有祸端、危险之义，也是“砺”的本字，义为“磨砺”。由此可知“厉”的深刻内涵，即经文喻义：人生经历艰难曲折甚至险患实质就是一种磨砺，是成才之道。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-4-16 07:17:58

《周易》是中华文化、智慧的宝库。六十四卦图的构成，具有完整而严密的逻辑体系。两种符号，揭示了世界物质运动的最本质的属性。六符号图，呈现出事物的维度，是分析事物的辩证法。由此可以说，《周易》是思想体系。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-6-1 06:31:33

乾、坤，是思想理论，是《周易》文化的精髓。

望朔回归 · 发表于 2021-6-1 07:17:45

元、亨、利、贞。是天地间阴阳事道的因杲由來的总結。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-6-8 06:52:32

坎卦，象征险。上坎体，代表统治阶级，三爻均当位，表示统治机构完善。此时卦中九五为至尊之位，然且处于险中之象，由此表明《周易》卦义寓意深刻。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-6-18 15:44:02

《周易》成书，内容即是六十四卦，自然须排序，而其序次必然有其道理，既所阐释的事物内在的相关性，具有事物发展的规律性和人类认识的过程的程序上的逻辑思维意义。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-6-28 12:57:30

《周易》阐释的理论具有鲜明的时代特征，是作者亲身实践活动经验的总结，因此要正确解读经文精义，就必须熟悉当时的历史情况，否则就难免犯主观性和片面性的错误。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-7-13 09:10:56

《周易》八卦图，表达了自然界的八种现象。六十四卦图，表达的是人类社会现象，反映了人类与自然的关系，其本质则属于自然界现象的特殊性。
由两种符号组成卦图，是人类对自然现象的认识，即一切自然现象都具有的基本属性及其规律性。
卦图，表现出物质世界存在的方式，即阴、阳两种形式、状态。
八卦和六十四卦，都是反映出了物质世界的“数、理、化”特征。数，是人类认识世界上一切事物的最基本的信息、知识；理，是物理，即世界上一切物质存在的表现形态、性质、运行规律性；化，是变化，是易，是物质存在的特殊状态，即暂态、变化，变化的条件和规律性。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-7-13 09:12:33

《周易》八卦图，表达了自然界的八种现象。六十四卦图，表达的是人类社会现象，反映了人类与自然的关系，其本质则属于自然界现象的特殊性。
由两种符号组成卦图，是人类对自然现象的认识，即一切自然现象都具有的基本属性及其规律性。
卦图，表现出物质世界存在的方式，即阴、阳两种形式、状态。
八卦和六十四卦，都是反映出了物质世界的“数、理、化”特征。数，是人类认识世界上一切事物的最基本的信息、知识；理，是物理，即世界上一切物质存在的表现形态、性质、运行规律性；化，是变化，是易，是物质存在的特殊状态，即暂态、变化，变化的条件和规律性。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-7-13 09:26:16

八卦图，既三画图，就是两个因数的三次方的排列组合；六十四卦图，既六画图，就是两个因数的六次方排列组合。任何一种排列组合都是物质世界的数学范畴。
学习《周易》自然需要首先明白卦图的含义，这是基础知识。《周易》的卦辞和爻辞是人类认识世界事物形成的思想理论，故此，学习《周易》必然须通过方向目标就是解读卦辞和爻辞，否则就只能限于基础和表面上。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-8-7 11:23:11

《周易》卦图展示的是大自然的现象，卦辞和爻辞阐释的是人类社会的现象，寓意人与自然的关系如何能够和谐共存，这既是天人和一的思想理论。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-8-29 10:31:59

学习《周易》就是要树立科学的世界观和方法论：宇宙是变化的，其变化是具有周期性和完整循环性，可以被认识的；认识世界事物，从表象开始，逐步，也是更重要的就是认识事物的内在联系，即本质。阴、阳属于概念名词，是对事物本质最精辟的表述，也即世界是矛盾运动的状态，分析、认识一切事物都须以此方式进行研究，所有表面性、片面性、主观性，都可能导致歧途，产生谬误。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-10-23 10:51:16

《周易》作为典籍的名称，其意涵具有高度的概括性。周，是时空范畴，表明事物的周期、周全、周到等概念。易，表明事物的变化属性。故周易是华夏文化的精髓，是宇宙观、世界观，明确指出世界上的一切自然现象，在时间方面，具有周期性，在空间方面具有普遍性，是物质的运动方式，是永恒的属性。
《周易》，以卦图象立意，卦图则是以阴、阳两种符号表示，寓意世界物质运动现象的本质特征及其构成的相互关系。又以三个符合作排列组合，组成了八个卦图象，既八卦图，分别代表世界的八种自然现象。再以三画卦图两两重合，即六画卦图象，从而组成了六十四卦图象。以此，直观的表明了世界的事物的阴、阳本质属性及社会的构成特征。阴、阳，既矛盾。用矛盾这一名词概念揭示世界，即是“矛盾”理论学说：世界上的所有事物都呈现出矛盾的状态，既是矛盾的普遍性；而每一卦图象代表的就是一种具体事物，既矛盾的特殊性。普遍性寓于特殊性之中，这是事物的矛盾法则，既对立统一的法则。由此可知，周易文化，包含了唯物辩证法的理论知识。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-12-1 19:21:28

学习《矛盾论》解读《周易》
《矛盾论》：“各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质运动的形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动必取一定的形式。…每一物质运动的形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的本质所规定。这种情形，不但在自然界中存在着，在社会现象和思想现象中，也是同样地存在着。每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。”
《周易》以卦图立意，卦图是由阴阳两种符号构成，表明了世界所有的事物的本质属性，即事物的矛盾法则，也即对立统一法则。世界是物质构成的，物质是运动状态的，并呈现相对静止和绝对运动的形态，这是矛盾的普遍性。六十四卦分别揭示了事物矛盾的特殊性，是人认识事物的主要方式和目的。

国学爱好者树文 · 发表于 2021-12-2 18:37:46

《周易》卦辞、爻辞，是对事物的现象，既由卦图显示表象观察的方式作出分析、判断、总结，形成论理，这些认识自然是作者经历亲身实践活动方能获得的。卦、爻辞蕴含着人生的大智慧，包含着唯物辩证法的世界观，华夏民族的道德观、价值观，其中精辟的概念如：无妄之灾、不速之客、匪夷所思、虎视眈眈，等等。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-1-1 13:38:20

国学爱好者树文发表于 2021-12-2 18:37
《周易》卦辞、爻辞，是对事物的现象，既由卦图显示表象观察的方式作出分析、判断、总结，形成论理，这些认 ...

感谢望朔回归先生的支持和评论！

国学爱好者树文 · 发表于 2022-1-14 10:32:03

《周易》理论体系，具有自然辩证法的三个领域、要素，即：自然、社会、人类思维。
每一个卦象，都清楚的表明了事物的本质状态，即对立统一体。
对立统一规律是辩证法的实质和核心。
由此，我们可以认定：《周易》就是《自然辩证法》的中华古典版本。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-2-14 14:43:38

研究《周易》文化，是国学复兴的必由之路。可以避免研究学问存在的主观随意性、观察事物的表面性、认识问题的片面性。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-2-25 14:09:41

《周易》理论的精髓：
一、世界的物质属性，由“八卦”代表的自然现象表明。
二、物质是运动的永恒属性，既世界是“变易”的自然属性，由卦象之“非覆既变”的规律证明。
三、世界上一切事物都是“矛盾”的本质属性，由卦图是“阴阳”爻构成所表明。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-3-18 11:14:38

《周易》阴阳揭示的是世界物质运动的本质属性。《矛盾论》：“人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。”由此而论，人的认识物质运动，不是什么“阴阳平衡”，而是“变易”，既矛盾的解决方式为“阴阳转变”，也既“量变到质变”。认识矛盾的性质，运动规律，做好转化工作，是人类智慧的力量。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-4-1 10:03:50

根据易学学术界将《周易》六十四卦图象组合成一个闭合的圆形图案，故我认为《周易》书名之“周”之意涵已经不言而喻。当然，若说“周”为“周朝”的意思，我以为也不存在矛盾，且容易被人接受。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-4-2 10:27:56

《周易》的标志为阴阳两种符号作六次排列组合构成卦象，显示出宇宙的“时空”本质属性。周易，为书名，寓意精辟至极！包含了大自然的一切现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。是人类认识世界的智慧结晶。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-4-29 08:38:42

《周易》文辞用到“贞”字共106处。自古至今，各家对“贞”字的含义的解读众说不一，多数解读为“占卜”、“正固”。从“贞”字的古字形来看，从卜，从贝，确有“卜筮”之义象。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-4-29 08:47:04

古人卜筮，是为释疑，既求得神灵启示。对求得的结果，必然信奉、遵守，事物的本质意义是属于对信念的坚守。故我觉得对“贞”字的解读为“坚守信念”较为恰当。实际生活中，人对一种信念的坚守，并不是全都具有正义性。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-4-30 09:03:00

《周易》文辞用“贞”字组词，既有许多，其意涵自然不同。如：利贞、贞吉、安贞，这类词汇当然属于正义性范畴；贞凶、贞吝，这类词汇当属于非正义范畴；贞厉、贞疾、永贞、可贞、不可贞，这类词汇正与否，则由其针对的具体问题作具体分析方可判定。

国学爱好者树文 · 发表于 2022-5-2 09:34:42

《周易》文章形成及其精简，每个字、词的概念都具有高度的抽象意义。《周易》是一部完整的思想体系著作，简单的思维方式是不能够解读其深刻内涵的，其易犯“主观性、片面性、表面性”之忌。
《周易》乾卦卦辞：“乾，元亨利贞。”为开篇语，也可说是解读《周易》的密码。

赵庚白 · 发表于 2022-5-2 09:47:15

本帖最后由赵庚白于 2022-5-2 09:48 编辑

国学爱好者树文发表于 2022-5-2 09:34
《周易》文章形成及其精简，每个字、词的概念都具有高度的抽象意义。《周易》是一部完整的思想体系著作，简 ...

先生能否将“乾，元亨利贞。”的密码解密并公之于众？