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道德经启示录

 火.. [复制链接]
发表于 2020-7-14 16:30:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 长路三万 于 2020-7-14 16:32 编辑

余读道德经有年矣。初读纸本书,唯有通行本。偶有所得,恬然自乐,自以为悟道。初因家贫不知电脑互联网何物也,如今电脑普及,方见古今解读道德经者,上至帝王,下至学者,版本众多。时至今日,普通百姓解读者更是不计其数。方悟自己乃是井底之蛙,足以见笑于大方之家。
虽然如此,每每看到诸多解读者,理解各异,极少雷同。道德经有古本,通行本之别。如在大庭广众,人声鼎沸,莫衷一是。面壁思之,何以如此哉?久思不得其解。忽然间,恍然大悟,如此众多解读各不相同,恰好符合道德经之本意。何以言之?道,可道也,非常道也。人人只要愿意,人人皆可道之。既非常道,是谓何道?是自己一人所悟之道。如果有人同意,则是二人之道,如果有多人同意,则是多人之道。但是绝不会众人皆同意,也就不是常道。
既然悟及此道,冒昧见笑大方之家,也来发一言。不敢说是解读,题之为 启示录。
论坛冷清,却是清静之地。非敢求诸同好,但足自娱自乐云尔。
是为题记。

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 楼主| 发表于 2020-7-15 19:16:25 | 显示全部楼层
浪花先生过奖,惭愧惭愧。一孔之见,发一言晋爵一级,何以当之。续帖一
道德经作为中国古典哲学之基础,这个说法应该是国学界共识。影响中国二千多年思想界,其解读各不相同,但是都是基于农耕社会之封建制度下的思想基础。
经过一百多年的社会大变局,中国人不断引入西方哲学思想,用于改造中国社会。现代中国社会是古代中国社会的延续。古代思想必然会影响到现代中国人的思想言行。
余于闲暇之余,冥思遐想:中国古典哲学是继续拘泥于古人思想,与现代社会分离,成为国学爱好者闲暇之余清谈之资?或者是探索古典哲学与现代社会融合,思考古典哲学如何解释现代社会现象,指导自己用古典哲学思想之精华用于生活行为?
这个题目太大了。实在是有点不自量力,不知天高地厚。哈哈一笑可矣。
换一个说法。
现代中国社会高速发展,融入国际社会。实在是一百多年来无数先贤仁人志士不断引入西方思想,并且用鲜血生命践行之,坎坷成败,才得以有今日。
余读诸多道德经解读者之论,解读之后,常慨叹人心不古,道德败坏,认为只要按照道德经之指引,清心寡欲奉行道德,自然天下太平。然而,用复古思想对待现代社会,可乎?无乃不可乎?
余每每思及此道,未尝不哑然失笑,自以为困守穷城,奔走衣食温饱尚且不暇,是什么的命,却操什么的心之叹。
仅此识之,自乐而已。见笑大方。


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 楼主| 发表于 2020-7-15 23:52:33 | 显示全部楼层
续帖二
对道德经之解读,千人千面,各有所得。
余之所得,源于哲学思考。
现代哲学,源于西方哲学。开篇第一问:我是谁?从何处来?往何处去?如是推而广之:世界是什么?从何处来?往何处去?再推而广之:宇宙是什么?从何处来?往何处去?
自从人类有了思想,就开始思考这个问题。
在现代自然科学出现以前,主导思想是神创说。中国的盘古开天地。西方的上帝创世说。
现代自然科学出现,发展到今日,人类已经认识到世界的物质性。西方的自然科学家自以为已经认识到宇宙的本质起源,并且给出了宇宙的年龄:136亿年(我没有记错了吧?)的一次大爆炸。说得信誓旦旦证据确凿。而且中国的自然科学家也把这个说法当回事儿。
我一介草民,学识浅陋。总是难以理解,这人类才有多少年历史?就能弄清136亿年以前的事?那么大爆炸以前是怎么回事?是什么引起了大爆炸?
西方的自然科学理解不了。在中国的古典哲学思想寻找启示。
想到这里,我自己都以为我好像是有精神病了。有精神病的人都说自己很正常。无知者无畏。看见了就当是个笑话吧。
哈哈哈。
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发表于 2020-7-16 14:19:25 | 显示全部楼层



这位朋友,我针对对你的发言,谈点个人看法
不妥、不当、甚至是错误之处,还望谅解!
200716001.jpg
引①;
余读道德经有年矣。初读纸本书,唯有通行本。偶有所得,恬然自乐,自以为悟道。
楼主的这个“自以为悟道”。我们可以理解为对“自然界客观事物的认识。即,理1


引②“大庭广众,人声鼎沸,莫衷一是”
楼主的这个“莫衷一是”。我们可以理解为对“自然界客观事物的认识,丰富多彩。即,理2



面对,理1、理2,我们有两项工作可以做
一;取;理12之长,形成新的对自然界客观事物的理解【注意;这个理解,有锦上添花之嫌!】
二;探寻,形成理12之相同与不同的原因【换句话说;探寻形成,理12深层次的原因】

请楼主,慎重仔细全面,考虑!




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 楼主| 发表于 2020-7-17 21:58:50 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2020-7-16 14:19
这位朋友,我针对对你的发言,谈点个人看法不妥、不当、甚至是错误之处,还望谅解!     引①;余读 ...

谢谢评论。
我的读书思考心得体会,说得有点俗气。你的理解解释有点专业术语,理论性,书卷气多。
我无意把自己思想写成专业论文形式。也无意在专业理论上和专业人士辩论。只是自己读道德经的一点体会。你能来看看并且评论,不胜感激。
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发表于 2020-7-19 07:53:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2020-7-19 08:13 编辑
长路三万 发表于 2020-7-17 21:58
谢谢评论。
我的读书思考心得体会,说得有点俗气。你的理解解释有点专业术语,理论性,书卷气多。
我无 ...

嘿~~~!!!
书卷气多了,那么一点



我们应当谢谢楼主提供的这个话题,使我们有机会对中华传统文化经典,有一个学习交流的平台


《道德经》其实质,是中华先祖,对引起自然界客观事物变化的那个原因的描述!
只不过,是人文思维方式多于科学规律思维方式罢了


-------


因为,我们所处的这个时代,是一个以科学技术为先导,而形成的地球村的时代
时代要求我们,要重视客观规律【不重视客观规律,是一定要受到自然的惩罚!】
所以,书卷之气多了那么一点!时代特点,时代特点;难免、难免~~~!!!


哈、哈、哈~~~!!!






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 楼主| 发表于 2020-7-19 12:19:21 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-15 23:52
续帖二
对道德经之解读,千人千面,各有所得。
余之所得,源于哲学思考。

续帖三
世界起源,中国的神创说是盘古开辟。这个神话传说,应该比道德经出现还要古老一些。远古先民崇拜自然,对于自然现象附会于神话,各个民族都有。道德经出现,已经是深度思想思考这个问题。但是,道德经并没有附会神话创世,而是提出自然创世说。这一点,4,14,21,25,34,37,各章,已经系统阐述了世界起源。
主要点:有物混成,先天地生。道之为物,唯恍唯惚。在恍惚之中,有物有象有精,而且其中有信。万物恃道而生。因为道之形状,听,视,摶都无法感知,所以称之恍惚,归于无物之象。
在此,中国古典哲学,提出了世界起源,是原本从来就存在的一种物质而产生的。这种物质是当时人类无法感知的。【那么,今天的人类自以为通过高科技技术,就能感知了么?】

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 楼主| 发表于 2020-7-19 12:47:41 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 12:19
续帖三
世界起源,中国的神创说是盘古开辟。这个神话传说,应该比道德经出现还要古老一些。远古先民崇拜 ...

续帖四
道德经已经提出了世界起源,是一种物。【吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大】。由此可见,道德经对于道的解释,其落脚点是“物”。这种“物”是当时人类无法感知的。所以,勉强给它一个名字,或者说是符号,称之为“道”。
但是,现代解读道德经的读者,大部分都把“道”理解成“规律”。或者说,把大部分对“道”的理解,都理解成“规律”。最常见的解读:规律是可以言说的,就不是普遍的规律。这个理解并不能说错,只是理解了一半。
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 楼主| 发表于 2020-7-19 13:34:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 长路三万 于 2020-7-19 21:43 编辑
长路三万 发表于 2020-7-19 12:47
续帖四
道德经已经提出了世界起源,是一种物。【吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大】。由此可见,道德 ...

续帖五
道德经提出的世界起源说,和现代自然科学的理论,能不能互相参照,互相融合呢?
这个问题,好像有点天真,不自量力。说是启示,姑妄言之姑妄听之。
哲学是为了解释世界的。如果对,何时何地都能解释通。如果不对,时过境迁就解释不通。
姑妄言之:
道生一,一生二,二生三,三生万物。世界上所有的“物”都是由“道”产生【或者说是演化】。但是“道”是个什么?只是知道有这么个“物”。产生万物的过程,是从最初始的物到简单的物,到比较复杂,更进一步复杂的物,最终生成世界上今日复杂的万物。
古人不知今人事,今人曾经学古人。
现代科学的最基本理论:物质不灭定律。物质不能消灭或者增加。只能从一种形式转变为另一种形式。简言之,所有的物,都是从其他的物变化产生而来。如果把“道”单纯理解成“规律”,规律如何能产生万物?我们今天的花花世界,出现了不知其数的新鲜物事,都是从相对简单的原料物造出来的。

是中国古典哲学预先猜到了今日的自然科学原理?还是今日的自然科学原理验证了中国古典哲学的理论?
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 楼主| 发表于 2020-7-19 14:40:45 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 13:34
续帖五
道德经提出的世界起源说,和现代自然科学的理论,能不能互相参照,互相融合呢?
这个问题,好像 ...

续帖六
再说参照融合。
“道”是世界起源,万物之祖。究竟它是什么模样构造,如何从简到繁成就万物?无法知晓。
现代科学理论基本定律:元素周期律。世界所有物质,都是由100多种基本元素构成。现在的元素周期表,内容已经比刚开始形成时详细复杂多了。基本内容,所有这些元素的原子,都是由质子中子电子构成。质子中子电子,是不是就是万物起源?不是。当年毛泽东主席为了原子弹和核物理专家谈话,说:根据辩证法,基本粒子也是可分的。后来的科学技术发展,证明了老人家的预言。老人家不是核物理学家。但是通过哲学正确预言了基本粒子是由更细微的粒子构成。
这些更小的粒子已经知道的有数十种吧?为了探索这些粒子,人类造了庞大的粒子加速器,对撞机,复杂程度非我等小民所知。但是,这些粒子是不是物质起源?还不是。能不能进一步分裂成更小?如果能,还要造出更多大的对撞机?这些粒子。虽然小到无法想象,但是仍然是具体存在。就现代科学理论而言,这是一个没有穷尽的探索。
那么,现代科学理论和技术的无法穷尽探索物质起源构造,中国古典哲学对于“道”的无法穷究其极,二者是不是有一点异曲同工呢?
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 楼主| 发表于 2020-7-19 14:57:53 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 14:40
续帖六
再说参照融合。
“道”是世界起源,万物之祖。究竟它是什么模样构造,如何从简到繁成就万物?无 ...

续帖七
把“道”这个概念,确认是“物”,是我读道德经得出的一点启示。和现代科学理论互相参照,形成我的一点理解。
后面再说对于“道”的规律的认识。
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 楼主| 发表于 2020-7-19 15:53:09 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 14:57
续帖七
把“道”这个概念,确认是“物”,是我读道德经得出的一点启示。和现代科学理论互相参照,形成我 ...

续帖八
对于“道可道非常道,名可名非常名”的理解。
从道德经以上关于“道”的理解,回头解释道德经第一章。
“道”是世界万物起源。这种“物”是无法为人类感知。除此而外,其他万物都可以为人类感知。感知就能够为其命名。
在第一章,“常道”的意义,就是世界万物起源的“道”。【原文是恒道,恒,常也。意义相同。和“道通導”不一样。】
常道,作为万物起源,应该是最初普遍的物质存在形式。其构造,规律,如何运行生成万物,都不可知。也就无法命名。所能说的,都是已经知晓的“道”也就是“物”,可以命名。世界万物,莫不如此。
现代科学理论的基本粒子,如此不断分裂,成为越来越细微的不知道的什么“子”,最终能不能为人类穷尽?如何命名?人类所能知道的,现在就是基本粒子构成100多种原子形成的元素,再到目前世界的无数幺蛾子。。。。。。都有一些千奇百怪的命名。。。。。。

道,常道,可道之道。其落脚点都是“物”。名,常名,可名之名。都要附着在“物”上。二者不可分离。常道既不可知,也就无法命名。但是不能因为其不可知,就认为其归于虚无,否认存在。由此看来,知道人类实在是太渺小了。。。。。。。。

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 楼主| 发表于 2020-7-19 16:32:09 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 15:53
续帖八
对于“道可道非常道,名可名非常名”的理解。
从道德经以上关于“道”的理解,回头解释道德经第 ...

续帖九
道,常道,存在何处?就在世界万物之中。这一点,庄子说过。世界万物形式互相转化,常道在其中,随之互相转移。可以为人所道【言说,文字】,也就能为人所知。给其命名。要想使其分离出来,穷究其本质,是人类无法达到的。粒子越小,对撞机就要更大。何时是个尽头?谁能知道?知“道”?
可道之道,世界万物,各有其道,各得其名。这些事例多了去了。
古典文献有云:一阴一阳之谓道。现代许多解释都如此。道德经说:道生一。道的起点是一。一阴一阳却是二。所以,阴阳不是道【常道】。只是具体的可道之道。具体说,在易为易之道,在医为医之道。不知易不可以为太医。说的是阴阳之道在中医上的意义应用。这些都是可道之道。不是常道。只要你开口说道,下笔写道,求师问道,修仙练道,就不是道【常道】了。所有的可道之道,都是物。进一步说,都必须体现在具体的物之上。简言之,易之道,要体现在哪一位大师口中。医之道,要体现在哪一位名医手下。
其他么,为官之道,有清有贪。为商之道,有诚有奸。为学,为艺。等等。。。。版主认为不妥,马上删除。
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发表于 2020-7-19 18:12:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2020-7-19 19:12 编辑

综合这位朋友的发言,应当说,学习思考精神可嘉!!!
但,对中华传统文化了解,还是留有不少,有缺陷地方啊!


有机会、时间,看看《太极图说》
着重领会以下
二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉




200719002.jpg




"二气"为何物?请参阅
【原创】中华传统文化基本理论“阴阳”今释!
http://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=86722&fromuid=36065
(出处: 国学复兴网)






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 楼主| 发表于 2020-7-19 21:35:32 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2020-7-19 18:12
综合这位朋友的发言,应当说,学习思考精神可嘉!!!
但,对中华传统文化了解,还是留有不少,有缺陷地方 ...

谢谢
二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷。
二气如何交感?二气是不是物?如何化生万物?万物之间变化的具体形式是怎样的?如此解释世界物质之间互相转化的模糊理论,和现代科学理论之间的差距,根本无法比较。
建立在质子中子电子---原子----分子----细胞-----组织----器官----动植物机体,这样的现代科学理论,已经达到可以精确计算物质变化的过程,投入产出的数量,甚至质量。
这两种理论的优劣,还需要辩论么?
继续拘泥于神秘化的古代思想理论,如何能和现代科学理论融合,如何能够继续发展?

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 楼主| 发表于 2020-7-19 22:31:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 长路三万 于 2020-7-19 22:44 编辑
长路三万 发表于 2020-7-19 16:32
续帖九
道,常道,存在何处?就在世界万物之中。这一点,庄子说过。世界万物形式互相转化,常道在其中, ...

续帖十
道生一,一生二,二生三,三生万物。
说明道【常道】产生万物,是一个由简单到复杂的过程。现代科学理论对于万物之间互相转化的过程方式,已经产生了许许多多的新兴学科。每一门学科都包含多种相关课程。其中的规律,定理,不知有多少种了。每一种学科,都有自己的命名【某某某学】。这些都是可道之道。有可名之名。
那么,道【常道】作为万物的最初起源,它是如何演变成最初的物质?也就是说,它的运动规律是怎样的?道【常道】既然不可知,那么其运动规律肯定也是不可知的。
现代科学理论,质子可以在对撞机中碰撞产生更为细微的粒子。那么反过来说,这些更为细微的粒子,是通过怎样的规律,怎样的方式才能合成质子?如果更进一步,这些更为细微的粒子继续分裂,又是依照什么规律反过来合成?
写到这里,我自己都认为是不是钻牛角尖,操核物理学家的闲心,真是咸吃萝卜淡操心。核物理要比我想象的复杂多多多了去了。我只是一个发神经的书呆子。
如果我还没有精神病。这只是我读道德经的一点体会,启示。
从这两个想法的参照,也可以理解现代哲学说的:人类对自然的探索,对真理的追求,是永无止境的。也就是说,没有尽头。无法知晓。
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 楼主| 发表于 2020-7-19 22:41:51 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 22:31
续帖十
道生一,一生二,二生三,三生万物。
说明道【常道】产生万物,是一个由简单到复杂的过程。现代 ...

续帖十一
既然道【常道】的运动规律不可知,道德经里反复论述道,指导人们行为要合于道。道德经是如何阐述道【常道】的规律?只能是根据对道产生的万物进行深入观察,分析,间接推论出道的运动规律。人类也是道的演化产生。对于人类社会的观察思考分析,是不是也可以推论道的规律。?
是不是说的越发玄乎了?
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发表于 2020-7-20 05:24:15 | 显示全部楼层
长路三万 发表于 2020-7-19 12:19
续帖三
世界起源,中国的神创说是盘古开辟。这个神话传说,应该比道德经出现还要古老一些。远古先民崇拜 ...

有物混成,这里的“物”不一定是物质的“物”,确切的理解是“东西”,混成就不会是单一的因素。
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发表于 2020-7-20 06:50:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 望朔回归 于 2020-7-20 14:40 编辑

什么是《东西》?什么是(道)?:东西就是易經中太极图的东升西落的水火(阴阳)。道就是阴阳互需互求转换生生不息的自然过程所走的道路。1~18楼说的都合阴阳之道。
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 楼主| 发表于 2020-7-20 09:55:01 | 显示全部楼层
张无屮 发表于 2020-7-20 05:24
有物混成,这里的“物”不一定是物质的“物”,确切的理解是“东西”,混成就不会是单一的因素。

谢谢
道德经说:有物混成,先天地生。已经说明,此物不可知,无从探索其形状,如何运动。如果确切理解是“东西”,“混成不是单一因素,”就已经有所确认,有所“知”。这就有悖于道德经原意。
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 楼主| 发表于 2020-7-20 10:12:38 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2020-7-20 06:50
什么是《东西》?什么是(道)?:东西就是易經中太极图的东升西落的水火(阴阳)。道就是阴阳互需互求转换 ...

谢谢
如果确认了“就是”的概念,就已经为其确定了“名”。也就是成为了“可道之道。”至少,是你一个人认为的是正确的“道”。别人是不是同意?不一定。如果能用事实证明:东西就是阴阳。那么就会有人同意。这二者都是概念。用概念证明概念,是没有结果的。现代数学的证明,看起来是从已知的定理去证明新的定理,从概念到概念。但是最终都要归结到实际运用。不能运用于实际的理论,什么也不是。现代科学理论,都是应用于现实生产生活。古典哲学理论,同样要应用于现实生产生活,才有其生命力。
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发表于 2020-7-20 10:53:58 | 显示全部楼层




请各位朋友,就“物”、“道”,仔细参阅下面3个表格,并展开讨论!

欢迎质询!

200709001.jpg


200709002.jpg


200709003.jpg





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发表于 2020-7-20 11:44:48 | 显示全部楼层


在地球上
以太阳为主、地球外所有星球,对地球的共同作用,产生万物

万物,由于阳光的强弱,而发生发展变化
这个发生发展变化的规律,被中华先祖称谓;道

道德经,就是对这个“变化规律”的描述及在人文思想领域的应用

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发表于 2020-7-21 11:47:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2020-7-21 12:02 编辑
长路三万 发表于 2020-7-19 21:35
谢谢
二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷。
二气如何交感?二气是不是物?如何化生万物?万物之间 ...


嘿、嘿~~~!!!


至于楼主,所言;
建立在质子中子电子---原子----分子----细胞-----组织----器官----动植物机体,这样的现代科学理论,已经达到可以精确计算物质变化的过程,投入产出的数量,甚至质量。



中华传统文化理论,完全有能力有力量,通过学习吸收消化,使楼主所言之物;
变成“中华传统文化 / 道家思维方式”下的一个分枝,为全球文明,添光辉!


这就是,中华传统文化的包容性!


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 楼主| 发表于 2020-7-21 20:36:09 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2020-7-20 11:44
在地球上
以太阳为主、地球外所有星球,对地球的共同作用,产生万物

你理解道是规律。
我理解道是物质。
所谓:道不同不相为谋。
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 楼主| 发表于 2020-7-21 21:36:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 长路三万 于 2020-7-21 21:38 编辑
长路三万 发表于 2020-7-19 22:41
续帖十一
既然道【常道】的运动规律不可知,道德经里反复论述道,指导人们行为要合于道。道德经是如何阐 ...

续帖十二
道,作为万物起源之物,既然不可知,也就无法命名。故,道恒无名。
道生一,一生二,二生三,三生万物。道是通过什么方式或者说规律生出一?一又是怎样生出二?无法知晓。
大爆炸最早产生的是什么粒子?这粒子产生之前是什么状态?粒子产生的方式是怎样的?粒子有多少种?(真是在发神经。)
道产生最初物质的规律,既然无法知晓,那么,这个规律是不是复归于无,不存在呢?这个规律是存在的。
道德经:人法地,地法天,天法道,道法自然。
人,地,天,都有其名,也就各有其道。
人生活在地上,有生老病死之规律。生活需要衣食住行之资。都要从地上不同之处得到。所以要遵循地上的规律。
地上这些具体的物资,产生需要按照天时四季交替,春生夏长秋收冬藏,才能产生。
这些都是人能观察到,理解的。
唯独产生天地万物的道,也就是常道,人无法知之。
如果道没有其运动规律,如何能产生这个世界万物?可以肯定,道是有其规律。
因为道(常道)是世界万物的起源,所以,其规律是其本身就具有的。这就是道法自然。也就是说,道是按照自己本身具有的规律运动。
除了道这个物之外,世界上所有万物的道(规律),都要服从(法)高一层的道(规律)。

这一段言论,很容易引起理解混乱。所谓,道不同不相与谋。如果能理解道(常道)的物质性,就容易理解。

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 楼主| 发表于 2020-7-21 22:23:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 长路三万 于 2020-7-21 22:32 编辑
长路三万 发表于 2020-7-21 21:36
续帖十二
道,作为万物起源之物,既然不可知,也就无法命名。故,道恒无名。
道生一,一生二,二生三, ...

续帖十三
总结以上。
我对于道的理解,或者说是读道德经的启示。
一,“道”的物质性。“常道”是世界万物的起源之物质。这种物质是人类无法最终理解知晓的。也就无法为其命名。
二,“可道之道”是由“常道”从简单到复杂演化产生的,同样也是物质性的。
这些都是可以为人类感知理解,通过观察学习知晓其运动规律。也就可以为其命名。
三,“常道”是处于不停运动状态。有其自有的独特的运动规律。这个规律是无法最终为人类知晓。
四,“常道”根据其自己的运动规律,从简单到复杂生成了世界万物的“可道之道”。所以,世界万物的运动规律是可以为人类感知,最终都要服从于不可知的“常道”。
五,“常道”和“可道之道”是统一的。“常道”存在于“可道之道”的世界万物之中。同样,世界万物的最初构成就是“常道”。
哲学第一问:世界是什么?从哪里来?往何处去?
可以回答:世界是物质的。世界肯定有来源,但是人类无法最终知道世界从哪里来。同样也不知道最终往哪里去。
孔子曰:未知生,焉知死?
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 楼主| 发表于 2020-7-21 23:07:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 长路三万 于 2020-7-21 23:21 编辑
长路三万 发表于 2020-7-21 22:23
续帖十三
总结以上。
我对于道的理解,或者说是读道德经的启示。

续帖十四
为何当代大多数读者都把“道”理解成“规律”“道理”“道路”?
这个问题很复杂。
规律是物质运动的普遍方式,是抽象性的。不同物质,在不同层次的运动过程,方式,其运动规律是不同的。现代科学的每一门学科(自然科学,人文科学,社会科学)都阐述了各自学科的规律。
但是,所有的规律,最终都要体现在具体的物质实体上。没有不依附于实体而独立存在的规律。也没有不遵循规律而孤独存在的实体。如同灵魂必须依附肉体,肉体也必须依赖灵魂。
所以,道和规律,是同一件事的两个方面。没有规律,道生万物,万物互相转化无法进行。反之,没有道这个实体物质,规律也就无法体现。

学哲学的大多数人容易从概念到概念,在抽象的概念中反复转换迷失了抽象和实体的关系。我也是。哈哈哈哈
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发表于 2020-7-22 11:28:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2020-7-22 12:31 编辑


你先,别,哈、哈~~~!!!


听我说说
应当说,楼主对中华传统文化及相关方面的知识,是下过大功夫!!!
但是,方向有点问题





客观世界;因为有了地球,才有了客观世界【即;物质】
规律;因为有了阳光强弱的变化,才有了客观世界【物质】的万紫千红【即;规律】





只有把握了,阳光强弱变化与客观世界的万紫千红之间,变化规律,也就把握了客观世界的变化规律【这个客观世界的变化规律,就是中华先祖所说;道(太极)等
至于物质是如何产生,一般认为,二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉【即;气聚成形,形交气感,万物生焉】但我认为应深入研究,太阳系与其他别的星系的异同,才能确切知道物质是如何产生。





请楼主,仔细慎重参考



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发表于 2020-7-22 18:32:53 | 显示全部楼层
29楼说的正確。物质的產生,除太阳系对地球的作用,还须知道其他星的异同。
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