郭老先生，您好 网络相见，缘分啊！见您也对《周易》有兴趣。故，冒昧回帖，不胜惶恐 我由于工作的关系，对中华文化产生了比较大的兴趣，学习多年。现也将步入老年，为了使与我一样遇到过类似问题的朋友，有个参考资料。我就对中华文化，谈点个人认识，不妥不足甚至是错误之处，还望老先生指导指点。谢谢
什么是传统？世代相传 什么是文化？人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。这个精神财富中包括对自然界客观事物的变化规律的认识及对人的认识评价
中国的知识分子对自然界客观事物变化的认识，是在阴阳五行基础之上，应用旺相休囚衰，对客观事物的变化，进行描述 中国的知识分子对人的认识评价，是在阴阳五行基础之上，应用阴阳五行的优良品德品性，仁义礼智信，对人进行认识评价
中国的知识分子在掌握了上面，对自然界、对人的基本认识以后，就要拿这些知识到社会上去实践，通过实践产生思想体系。这个思想体系世代相传，形成传统文化。这个传统文化思想体系，是由阴阳五行（或者说；依据“伏羲先天六十四卦方位”）演变而形成《周易》，并在《周易》基础之上完成。即，诸子百家
可，世上之事，皆在变化 就在中国知识分子认为对“传统文化”的认识掌握比较完美时，而这个思想体系的实践的场所他却变了。 1；1911年前的实践场所，是家天下、世袭制。而这个“家天下、世袭制”的制度，被国民党在1911年推翻 2；1911年到1949年，国民党建立民国。不过，对这个民国的描述，一般来说是用“蒋家王朝”来描述。所以，他还是“家天下、世袭制”的一种产物，只不过是在某种意义上产生了变化 3；1949年以后，中国共产党建立“中华人民共和国”
也就是说；中国这个国家成了为广大劳动人民，而建立的国家
综上所述 1；思想体系的实践场所变了，客观世界变了吗？没有变！因为客观世界没有变。所以，描述客观事物变化的阴阳五行，旺相休囚衰，就不变 2；思想体系的实践场所变了，对人的认识评价变了吗？没有变！因为对人认识评价没有变。所以，描述对人的认识评价的阴阳五行，仁义礼智信，就不变
什么变了？ 应用上面基本概念（对自然、对人，认识评价）的场所变了！或者说；上面基本概念的服务对象变了。这个服务对象由家天下世袭制变成以工农联盟为基础。或者说；变成了以广大劳动人民利益为主导的场所。如果，再在这个场所上极力推销“传统文化”，那就有点不合时宜。为什么不合时宜？因为“传统文化”是为家天下世袭制而服务 是不是完全废除掉“传统文化”呢？也不是！因为“传统文化”中，还有许多优秀内容存在！这些优秀内容，就是对自然对人的认识评价。只是把“传统文化”的服务思想意识转化到“人民利益”上来就行。这个转化是要以人民利益为主，依据阴阳五行（或者说；伏羲先天六十四卦服务）+【周易，优秀部分】，形成新的思想体系基础。这个新的思想体系基础，我认为称（【广大劳动者利益】+【伏羲六十四卦方位】+【《周易（优秀思想）》】=）中华人民共和国 / 易经（简称；华易）比较合适。用《华易》替代《周易》。《华易》是以人民利益为主的思想体系。此时的这个思想体系，就是《中华文化思想体系》 《中华文化思想体系》与“传统文化”最大的区别，就是服务对象变了！一个是广大劳动人民，一个是家天下世袭制 中华文化思想体系，是中华民族的智慧结晶，是最接近客观世界变化规律的思想体系。 希望，《华易》早日编辑成功 8.21 欢迎老先生指导指点，谢谢
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发表于 2021-8-12 17:40:02
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