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神尧皇帝破龙门贼8 E/ s$ F' l3 H9 r
7 r5 J# c8 I& j" I/ P 神尧皇帝拜河东节度使,九月领大使,击龙门贼毋端儿。夜过韩津口,时明月方出,白雾初澄。于小桥下,有二人语,言:“明日毋大郎死,我辈勤亦不少矣。”神尧停马问,二人再拜,起泣曰:“某二人,汉兵也。昨奉东岳命,岳神管押七十人付龙门,助将军讨贼。某二人埋骨在此,因少憩于此,亦自感伤,兼欲先知于将军尔。”神尧讶其言深切,询其姓氏。但笑而谢言:“将军,贵人也。某仆卒之贱,分不当逾。”言讫,苍皇辞去,言:“大队至矣。”倏忽不见,顷疾风如矢,风尘蔽天而过。神尧默喜之。明日破贼,发七十二矢皆中而复得其矢。信知圣王所向至灵,亦先为佐佑焉。' x2 Y% G, ?; k K- H9 ] O
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明皇梦游广寒宫9 m- K# z n. H7 @% D- t( s+ ?: \6 @
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开元六年,上皇与申天师、道士鸿都客,八月望日夜。因天师作术,三人同在云上游月中。过一大门,在玉光中飞浮,宫殿往来无定,寒气逼人,露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府,榜曰“广寒清虚之府”,其守门兵卫甚严,白刃粲然,望之如凝雪。时三人皆止其下,不得入。天师引上皇起跃,身如在烟雾中,下视王城崔巍,但闻清香霭郁,下若万里琉璃之田。其间见有仙人道人,乘云驾鹤,往来若游戏。少焉,步向前,觉翠色冷光,相射目眩,极寒不可进。下见有素娥十余人,皆皓衣乘白鸾,往来笑舞于广陵大桂树之下。又听乐音嘈杂,亦甚清丽。上皇素解音律,熟览而意已传。顷天师亟欲归,三人下若旋风。忽悟,若醉中梦回尔。次夜,上皇欲再求往,天师但笑谢不允。上皇因想素娥风中飞舞袖,被编律成音,制《霓裳羽衣舞曲》。自古洎今,清丽无复加于是矣。) J7 x% i4 V2 |6 C
. i/ T! L' i: J! b7 _3 P B% ] 任中宣梦水神持镜7 G& j) i. j( N) _# {( e! ?
' R* X; E5 F3 {3 R- s 长安任中宣,家素畜宝镜,谓之飞精,识者谓是三代物。后有八字,仅可晓,然近籀篆,云:“水银阴精,百炼成镜。”询所得,云:“商山樵者,石下得之。”后中宣南鹜洞庭,风浪汹然,因泊舟。梦一道士,赤衣乘龙,诣中宣,言:“此镜乃水府至宝。出世有期,今当归我矣。”中宣问姓氏,但笑而不答,持镜而去。梦回,亟视箧中,已失所在。
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夜坐谈鬼而怪至
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5 ]% T. t: ?/ z Z 君诲,尝夜坐与退之、余三人谈鬼神变化。时风雪寒甚,窗外点点,微明若流萤,须臾,千万点不可数度。顷入室中,或为圆镜,飞度往来,乍离乍合,变为犬声去。而三人虽退之刚直,亦为之动颜。君诲与余,但匍匐掩目前席而已。信乎!俗谚曰:“白日无谈人,谈人则害生;昏夜无说鬼,说鬼则怪至。”亦至言也。余三人,后皆不利。
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裴武公夜得鬼诗而化为烬
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开元末,裴武公军夜宿武休。帐前见一介冑者,掷一纸书而去。武公取视,乃四韵诗云:“屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。”武公得诗,大不悦,纸随手落为烬。信知鬼物所制也。出师大不利,武公射中臆下,病月余薨。3 h3 Z) F1 \: F: r5 Z: K6 K
& q2 S' P( o3 P/ F7 d Q 房玄龄有大誉$ Y4 |7 k- L/ @# l" t- {! I
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房玄龄幼稚日,王通说其父,谓:“此细眼奴,非立忠志,则为乱贼;辅帝者,则为儒师。”绰有大誉矣。$ Z- V/ l* H* A
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阎立本有丹青之誉
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% W# b( b0 G4 z" S# g 阎立本画《宣王吉日图》,太宗文皇帝上为题字。时朝中诸公皆议论东都从幸,上出示图于诸臣,称为越绝前世。已而忽藏于衣袖,笑谢而退。自是立本有丹青之誉。: e; Q, g8 a* I! C2 O
) p8 b2 |% g: _) q: \; l 王宏善为八体书
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! w& @; c J% u \. t 王宏,济南人,太宗幼日同学,因问为八体书。太宗既即极,因访宏,而乡人竟传隐去。是亦子陵之徒欤?7 @4 T+ p( ~ p0 ~2 M* Q" l8 l s
' m8 F+ R# }1 y F! ~ 张昶着《龙山史记注》" ~( j/ t* T. f6 y* H
( w8 ^8 y. B0 L# d* n. D, U: v 沈休文有《龙山史记注》,即张昶着。昶,后汉末大儒,而世亦不称誉。余少时,江南李育之来访予,求进此文。后为火所焚,更不复得。岂斯文天欲秘者耶!8 ? f/ E0 R1 K, }1 {
' A: O3 p6 \) U9 z+ |: s 龙城无妖邪之怪
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柳州旧有鬼,名五通,为害,余始到不之信。一日,因发箧易衣,尽为灰烬。余乃为文醮诉于帝。帝垦我心,遂尔龙城绝妖邪之怪,而庶士亦得以宁也。
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. c$ Y3 j( l8 L! P; S5 Z4 T 王渐作《孝经义》
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* O# {- N' e- R9 P' A 国初,有孝子王渐,作《孝经义》成五十卷,事亦该备。而渐性鄙朴,凡乡里有斗讼,渐即诣门,高声诵义一卷,反为渐谢。后有病者,即请渐来诵书,寻亦得愈,其名蔼然。余时过汴州,适会路逢一老人,亦谈此事,颇亦敬其诚也。2 r; v. w- G8 v# I6 E1 \ ^/ J
) ^, i* e9 G! W- ` e 晋哀帝著书深窥至理1 i# L$ y8 X$ ]+ s* N6 e3 K. C
4 m$ k4 ~' A4 [: | 晋哀帝着《丹青符经》五卷、《丹台录》三卷。青符子,即神丘先生也,深窥至理。而近世有胡宗道,海上方士,亦得其术。
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1 K) w& [/ o( B. G0 _7 _" f 老叟讲明种蓺之言1 |+ ~: W$ {' \( l
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余南迁度高乡,道逢老叟帅年少于路次,讲明种蓺。其言:“深耕穊种,时耘时耔,却牛马之践履,去螟螣之戕害,勤以朝夕,滋之粪土,而有秋之利,盖富有年矣。若夫尧汤之水旱,霜雹之不时,则在夫天也。”余感此言,将书诸绅,贽于治民理生者。无所施而不可,而又至言也。
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李明叔精明古器
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建康李生名照,字明叔,真可人书生,好古博雅者。一日,就京师谒余,裹饭从游于溱、渭之间。此人宦意畏巧而淡,然蔽于古器,凡自战国洎于萧梁之间谱所载者,十得五六,而皆精制奇巧,后世莫迨。然生颇为文思涩,设若勤求古器心在于文书间,亦足以超伟于当代也。
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贾奭著书仙去
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. U* j* |2 k$ Q5 k+ R8 L 贾奭,河阳人,字师道,与余先人同室读书。为人谨慎,少调官河南尉,才吏也。后五十岁,弃家隐伊阳小水乡和乐村鸣皋山中。著书二十卷,号鸣皋子。迩年不知其所终。山中人竟言仙去,然讹幻莫之信也。有子竦,字子美,亦有才,然不逮于父风。" g3 `$ ~3 f$ ~7 T
v) o! M7 ?; A! b5 I 开元藏书七万卷
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有唐惟开元最备文籍,集贤院所藏至七万卷。当时之学士,盖为褚无量、裴煜之、郑谭、马怀素、张说、侯行果、陆坚、康子元辈,凡四十七人,分司典籍,靡有阙文。而贼逆遽兴,兵火交紊,两都灰烬无存。惜哉!
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+ W) Y [) X/ f, g: z( b 明皇识射覆之术
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) ?' m0 j8 Z6 f0 ^$ {: c 上皇始平祸乱,在宫所与道士冯存澄因射覆得卦,曰“合因”,又得卦,曰“斩关”,又得卦,曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰:“昔此卦三灵为最善,黄帝胜炎帝而筮得之。所谓‘合因斩关,铸印乘轩,始当果断,终得嗣天。’”上皇掩其口曰:“止矣,默识之矣。”后即位,应其术焉。- H/ X6 U- _# O! A4 j; a
7 S: I3 k- M" r4 j+ _ 明皇梦姚宋当为相
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上皇初登极,梦二龙衔符,自红雾中来,上大隶“姚崇宋璟”四字,挂之两大树上,宛延而去。梦回,上召申王圆兆。王进曰:“两木,相也。二人名,为天遣龙致于树。即崇、璟当为辅相兆矣。”上叹异之。
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太宗沉书于滹沱; F. m( Q! C7 u; N7 I( X
6 w# B j4 h# j7 d) r 太宗文皇帝平王世充,于图籍有交关语言、构怨连结文书数百事。太宗命杜如晦掌之。如晦复禀上当如何,太宗曰:“付诸曹吏行。”顷闻于外,有大臣将自尽者。上乃复取文书,背裹一物,疑石重,上亲裹百重,命中使沉滹沱中,更不复省。此与光武焚交谤数千章者何异。
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