“文明”，当我们有此定义的时候，就会敞开联想，然后具体事项，简而言之，文明举止，行为规范。该与不该，懂得不懂得。
认识予以认知，认知相对认识，首先我们认识，而后做出认知处理，所以说有定义就会存在定义内容，有内容就有相对的比较，道理，比如说“文明用语”，嘘声，是叫我们不要在公共场合大声喧哗。为什么要嘘声，就知道这样做的原因。同样的，在认知方面，比如通过社会举止，通过别人，大众行为，然后产生认识，知道这么做的原因。
社会存在是人的构成，社会意识决定社会构成，人的认识决定认知，认知予以认识。事物总体来说就是这样，存在就有存在的道理，好的一面，不好的一面。相对而言，区别好坏，好比大人与小孩，懂得与不懂得之间。
合理与不合理，我们说文明与不文明。
尊老爱幼，我们说有良知。好比餐饮行业，对食材的保证，挑选就是对健康负责，对民众负责，我们也说有良知，相对的，知道文明具项，比如整洁有序，我们也可以定义有良知。
人的认识决定认知，社会是个人的构成，社会意识决定社会存在。合理的社会，认识和认知应该也是如此，精神和物质都包含，文明是一种定义，定义就是存在，存在就是合理的，社会各个方面。
那么作为社会包含，奇石也是如此。
首先我们先来认识下“奇石”
奇石呢，主要是指自然界自然形成的石头，由于外在千奇百怪，所以称之为奇石，观赏石。
自然是无意识的，它不知道千奇百怪，它不知道马，也不知道龙，是我们人类的认识通过眼睛形成影像而后反映到石头外在形状上，然后才有马，才有龙。那么认识不同，经验不同，认知也不同。经验可以说和生活相关，好比一个农夫，那么他的见识多就是神像，鸡啦，羊啦，我们说日常当中所见，那么选择也是如此，我们说社会活动判别也是如此，经验来自于行为判断，以自身喜好，或者大众标准为认识，因为没有认识判断，有所局限。
奇石既然作为观赏用，外在形式来说，主要就是审美，审美就有审美标准，有标准就有相对的好坏，美丑。怎么说标准呢，就像我们用餐，用餐环境会让我们感觉舒适，或淡雅，或整洁，或其他，美丑是多样的，相对来说，用餐环境好，要求就有标准，在食材卫生上有一定的保障，当然感觉也仅仅是感觉而已。食材的挑选，合理的营养搭配，口味的追求，等等。
道理一样，文明显然不是用来看的，感受的。美丑呢，显然也是如此。讲不出道理出来，那么显然也是构不成意义上的标准。
存在即合理，事物的存在肯定有其合理性，道理包含。好比筷子，我们会想到作用，作用用途，科学与技术，文学，通过作品，我们也会懂得，或感恩，或缅怀……通过文中描述，我们会想象画面，构成故事情节，最后懂得明白 。艺术，不也是如此，作者的认识，把要表述的意思，内容以形式表现出来，或作画，或书写……
书写呢，作者意思以文字形式直接传达，作画也是如此，只不过形式方式不同，在艺的形式上，比如作画，通过画面描述，书写呢，是通过文字直接描述。形式感观视觉处理，比如书写形式就有好多种，草书，行书等，作画也是如此，水墨，工笔，粉彩等等。形式就有形式考究，在视觉上，就好比用餐的环境，淡雅，整洁等，道理都是一样的。
感受不同，标准也不同。
比如书写“大展宏图”，形式处理之上，我们会懂得意义，或事业比较，事业蒸蒸日上，或盼子学业有成，学成归来。或其他言述，社会种种。心中都会有个构思，就会有个愿景。作画呢，就是把社会种种包含，以愿景表述心中所想。
当然书写也可以作文，以文学作品表述，字里行间，故事情节，结果也是表述。
存在就有存在的包含，相对的道理。认识是合理的，认知表现也是合理的。
没有道理，存在就没有意义，我们说画也画得很好，字也写得漂亮，但是意思呢，作者要表达的，可能作者也不知道，形式而已。
以形式为判断，那么就存在形式认识，这样做没错，由于没有认识，久而久之就有可能犯错。
问题总是相对的，存在肯定有存在的道理，在认识基础上，认知才能更合理，更能突出艺的形式美。
艺术是时代特征，同时也可以说明时代特性。
人的认识主要通过肢体来表示，比如手，手写，可以用笔，可以打字，眼呢，当然用以眼观。形式处理不同，认识是一样的。存在定义，定义就有内容包含。
好比观赏石
当然事物是多面性的，局限上考虑就有其普遍性，比如说日常，大家都是用筷子吃饭，我们都知道筷子，选择呢也是如此，有人觉得像羊，有的人在此基础，取名“洋洋得意”，或者“亡羊补牢”，就比较来说，洋洋得意更多是一种寓意，选择是一种单项表述，好比介绍，告知我们典故。好比作品“八仙过海”，然后就没了，没有后续联想。
“亡羊补牢”围绕这个认识，然后加以选择，比如一只羊，以故事模式选择挑选，组合，在形式表现上达到审美要求，标准的同时，主要作用是让我们知道一个道理。
知识呢，是叫我们应用。正如习主席所说，书里面的知识是别人的，理解了就是自己的。
“亡羊补牢”是告诉我们一个道理，相对的矛盾点就是新旧，农夫的做法通过狼和羊的比较以故事情节过程告知，同样的拿“温故知新”这个典故来说，温习学过的知识，而得到新的理解和心得，也指回顾历史，对现在有新的指导意义，矛盾点也是新旧，那么在应用上来说，教育方法上就可以起到“举一反三”而不是单单的片面化的认识，片面化的是一种告知形式，形式上就存在局限，是答应的方式，专制性的，认识局限就是呆板，枯燥，没有思虑，可能事后就忘，形式处理。“举一反三”就是对认识内容的展开，在基础上，对所学相互辩证，活跃，相对的可以起到加强逻辑，也可以再引用学习。“举一反三”谁说就不是“温故知新”。
是吧，举一反三呢，在原有的基础上列举，好比1+1等于2，2+2等于4，老师说温故知新，说明有些东西是形式变了，意义一样，告诉我们要“防微杜渐”，怎么叫防微杜渐呢？“亡羊补牢”的道理。（探讨，相互辩证）
科学的实质不也是如此，发现到发生，发生而后发现。
道理是互通的，存在是相对的，通过“奇石”我们可以相互认识，可以是突出道德规范，以寓言故事教育，加强思想品德教育（和教学应用挂钩，奇石呢，可以更生动。在社会上也可以起到相类似的作用，相对认识比较），当然也可以学科与学科之间，存在就是相对的包含。
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发表于 2022-4-25 17:47:12
