本帖最后由 乾坤客 于 2022-12-18 13:40 编辑
李守力周易密钥文：
以上可见十二卦与卦气、辟卦、消息卦无关。
今日（2013年2月6日）感通到十二叹时之卦与“三陈九卦”的象数结构互为表里（《发现<系辞传>“三陈九卦”的象数奥妙——<系辞下传>第七章解读》）。按“三陈九卦图”的模式绘制“十二叹时之卦结构图”如下:
《周易》上经
16.17——（隔九卦）—27.28.29
《周易》下经
（隔三卦）——33——（隔四卦）——38.39.40——（隔三卦）——44——（隔四卦）49——（隔六卦）——56
“十二叹时之卦”与“三陈九卦”都是文王作《易》、序六十四卦的一个重要提纲。上
图即十二叹时之卦结构图，从结构图看其象数规律一目了然。
（一）三才（三极））法则：
十二叹时之卦间隔卦数为：阜九——阳三——阴四——阳三——阴四——阜六。十二叹
时之卦结构图自然分成三层。
第一层五卦前后相隔九卦，象九天。
第二层“阳三阴四”出现两次。在别卦六爻中，初、二爻为地，三、四爻为人，五、上
爻为天。三为阳位，四为阴位，故曰“阳三阴四”。所以第二层象人。
第三层前后卦相隔六卦，六即陸，故象地。
（二）“阜九阜六”爻题法则：
十二叹时之卦结构图的“天极”为九，“地极”为六，这是文王作《易》的最基本法则，即“阜九阜六”法则。去年腊月二十七（2012年1月20日），笔者发现了三千年前“文王拘而演《周易》”的手稿中“阜九阜六”（即阳九阴六）。今年腊月二十六（2013年2月6日）又发现了十二叹时之卦中的“阜九阜六法则。前后相距恰好384天（2012年闰四月），合64卦384爻，其偶然哉？
学术界认为《周易》爻题九六名称始于秦汉，实际上文王在作《周易》之初已有九六之
说（见：《周易密钥·发现三千年前“文王拘而演《周易》”的手稿）。
（三）“阳三阴四”法则：
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“三陈九卦”蕴含着“阳三阴四”法则，十二叹时之卦结构图两次强调“阳三阴四”，
第一次“阳三阴四”之间有33卦遯，第二次“阳三阴四”之间有44卦姤。
《周髀算经》赵爽注：“圆径一而周三，方径一而帀四”。天圆地方，古人计算圆形的面积是直径乘以三（3是圆周率π的整数值），正方形的面积是边长乘以四，故曰“阳三阴四”。《周易》上经30卦、下经34卦就是遵循“阳三阴四”的法则。《周易·乾凿度》云：“孔子曰:阳三阴四，位之
正也。故易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也”。
（四）五行四时法则：
十二叹时之卦，叹时之义何在？12个卦去掉标识符33.44.56后，余四组卦，第一组16.17取首卦16卦豫卦，第二组27.28.29取首卦27颐卦，第三组38.39.40取首卦38睽卦，第四组是49卦革卦。正好暗合河图四时：16水——27火——38木——49金天锡禹《洪范九畴》，后夏亡而传于商，周兴，箕子传于武王。《九畴》初一曰五行：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。”
四时之卦：
16豫卦有大坎象，坎为水、为冬季。27颐卦有大离象，离为火、为夏季。38睽卦有木象，盖《系辞传》云“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。”49革卦有金象，“金曰従革”也。
这四卦的《周易》卦序、卦象皆暗合于河图五行，唯独缺五十土，盖阜九阜六合十五，16.27.38.49皆自含五数。故《系辞传》云：“是故，君子所居而安者，《易》之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是故‘自天祐之，吉无不利’。”
二、“十二叹时之卦”微言大义：
孔颖达《正义》曰：
凡言不尽意者，不可烦文其说，且叹之以示情，使后生思其余蕴，得意而忘言也。然叹卦有三体：一直叹“时”，如“大过之时大矣哉”之例是也；二叹“时”并“用”，如“险之时用大矣哉”之例是也；三叹“时”并“义”，如“豫之时义大矣哉”之例是也。
项安世《周易玩辞》曰：
《豫》、《随》、《遯》、《姤》、《旅》，皆若浅事而有深意，故曰“时义大矣哉”，欲人之思之也；《坎》、《睽》、《蹇》，皆非美事而圣人有时而用之，故曰“时用大矣哉”，欲人之别之也；《颐》、《大过》、《解》、《革》，皆大事大变也，故曰“时大矣哉”，欲人之谨之也。
学者历来对十二叹时之卦不得其解，项安世可谓领悟圣人之旨矣。
《彖传》十二叹时之卦“时（义、用）大矣哉”的白话翻译：
之时义大矣哉：…所蕴含的时势意义真是伟大啊！
之时用大矣哉：…配合时势的功用真是伟大啊！
之时大矣哉：…所体现的时势真是伟大啊！
客案：牵强附会，莫过于此。
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