本帖最后由 乾坤客 于 2024-4-10 06:01 编辑
瀼通於襄，瀼是水名，襄當在瀼水河畔。
卜辭中的襄或瀼既不在河南的睢縣，更不在湖北的襄陽，而在山東境內，其实卜辞瀼水就是河南至山东的漯水。漯水从黄河之西南于范县至高唐一带汇于黄河，再由黄河向东北流出仍名漯水，并非由黄河地下穿过。漯水在商代卜辞中称为瀼水。漯水曾流经河南的濮阳、范县和高唐及河北省东部与山东交界一带，所以，这一带多有地名称为“襄某”的，如襄丘、襄牛、襄国等。
襄字构造及其水系的关系如图：
今河南睢縣，古稱襄邑，《漢書•地理志》記載： “陳留郡襄邑縣注： 師古曰：‘圈稱雲：襄邑宋地，本承匡襄陵鄉也。宋襄公所葬，故曰襄陵。’”
由此可知，商代卜辭中的襄邑與睢縣毫不相干。
《合集》30639記有：“貞，王其田於襄，剛於河，吉。”可見襄距黃河不遠，而湖北的襄陽在淮水之南，距黃河甚遠。
《山海經》記載: 有襄山，又有重陰之山，有人食獸，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之國。懿行案：文十八年《左傳》雲：“髙辛氏才子八人。”有季狸，狸、厘聲同，疑是也。
这个襄山，才是卜辞中的襄。重阴之山，其中的“重”是由人名变成的地名，“重”和“修”都是少皞氏之子。所以，“攸邑”即“修邑”，攸邑在山东邹平。
明萬歷年間《兗州府志•帝跡志》中記載：“少昊金天氏，姓已名摯，黃帝之子玄囂也，母曰嫘祖……感大星如虹，下臨華渚之祥而生帝。黃帝之世降居江水，邑於窮桑，故曰窮桑氏，國於青陽，亦曰青陽氏。” 現在的青陽鎮，隸屬於山東省 鄒平市，位置在鄒平市西南部。
高辛氏帝喾为少昊之孙，高辛氏之子季厘就是《左傳》中的季萴。《左傳•昭公二十年》記載齊景公和晏子在遄臺（今淄博市臨淄區）飲酒，論講齊國的由來，晏子說道：“昔爽鳩氏始居此地，季崱氏因之，有逢伯陵因之，薄姑氏因之，而後太公因之。”逢國是殷之諸侯，商代時被封到齊地，今山東臨淄周村區王村鎮東南一帶有逢陵故城，相傳即為殷商逢國所在地。
《傳抄古文字編》有載：崱和屴是異體字。厘、崱和屴音同字通。這說明“季厘之國”在戰國時屬於齊國，齊國當有襄山和瀼水，且距黃河不會太遠。
《史記•田敬仲完世家》記載齊威王二十四年，與魏王相會，齊威王對魏王說：“吾臣有肦子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。”“河”在先秦是黃河的專用名稱，黃河與漯水在高唐曾經相會。
自瀼至於膏，無災。 自瀼至於大，無災。（《合集》18188）
大邑地望何在？《穆天子傳•卷六》中，周穆王東遊於魯，與盛姬相會，盛姬生病回到盛邑之“重壁臺”，死於“衰次”，殯於“轂丘之廟”，“天子南葬盛姬於樂池之南”的“大次”。盛邑在寧陽一帶，轂丘即穀丘，在東阿一帶，“樂池”在濟南一帶，“大次”當在濟南南部。“大次”的地望雖難確指，但可以推導一下。盛姬葬禮從轂丘之廟（東阿)出發，向東南“喪三舍至於哀次”，“五舍至於重璧之臺”(寧陽），再向北部的樂池進發，“喪五舍於大次”。所以，大次當在寧陽向北150裏處。寧陽到濟南約200裏，大次當在濟南南部約50裏處的泰山附近。泰山又稱太山，《史記•封禪書》記載：“於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻太山及其旁邑，天子以他縣償之。”太通於大，卜辭中的“大”，當讀為“太”，地望就在今泰安一帶。《屯南》1098“王其田瀼，延射大麓兕，亡災”，可證卜辭中的大麓當為“太山之麓”。
丙寅卜，☐貞：其高又至麥，王受又又。（《合集》28140）
麥邑當為麥丘，麥丘在商河縣西北，高邑與麥丘邑相鄰。瀼與高邑與麥丘邑不會太遠。《左傳·成公十六年》記載：“齊聲孟子通僑如，使立於高、國之間。”高、國是高邑與國邑的合稱，高邑地望在今山東禹城市的倫鎮一帶，西距今高唐縣約30公里，卜辭“自瀼至於膏”，說明瀼邑在膏邑（倫鎮）附近。
國邑即郭邑，又稱虢邑，猇邑當是從虢族分化出來的小族，猇邑地望在今鄒平至章丘一帶，距“攸邑”很近。
屯南625表明，襄邑与丧邑、向邑和画邑同版，画邑学人公认在今山东淄博市临淄西北，因澅水为名。澅有两音，一名hua,一名huai.山东当地人称澅水为huai水，澅水有分支称为乌河，在商代卜辞中称为淮水，在朱台镇一带。朱台镇在上世纪六十年代又称淮阳公社，淮阳公社地处乌河之北，即澅huai（淮）水之北，淮阳由此得名。六十年代后，澅（huai)水才干涸，消失。十祀征人方中的“淮”，即在朱台镇一带，而非潍坊或潍水。
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发表于 2024-4-1 12:20:25
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