周公庙甲骨研读记录（20211205吴博君）
本帖最后由 秦伊人 于 2022-4-4 09:50 编辑周公庙甲骨（2003年《古代文明》第五卷）（2003年12月，在周公庙遗址祝家巷村北发现两版甲骨。） 研读记录（吴博君20211205- 20220126）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fd37de30102z94o.html
序：依据遥缀“完整”的龟背甲图来看，两部分刻辞是“头对头”的布局，如果遥缀无误，这种刻辞布局在甲骨文中是罕见的。两部分龟背甲在出土时相距约500毫米（见录附1：），比遥缀后的位置尺寸略长，若这两版背甲同属于一龟，可见两部分龟背甲在地下三千多年有相对位移。若真是同属一龟，那么此龟背甲的其它部分在哪里？是入土时就残缺的吗？两版背甲若是入土时便残缺，那么这个地下的相对位置是一个巧合还是一种刻意为之？
但从龟背甲实物比例来看，遥缀后长约一市尺的尺寸（见下图），怎么说这也是一版大龟甲，用大龟卜大事，看来此龟背板刻辞记录的是一桩三千多年前的大事件。
一、周公庙甲骨文出现“繇辞” 参考以往的研究成果（见附录），对龟板刻辞进行分段，可以分为五部分： 1、[前辞]五月哉死霸壬午，泳祭□“繁”，使占者…来，氏至； [二号卜甲]2、[命辞]王思克征于“宵”？ [二号卜甲]3、[占辞]曰：□…思妹克征于“宵”； [一号卜甲]4、[繇辞]【曰：】…視馬銜于馬，師勿乎人于逆，它終，思亡咎。 [二号卜甲]5、[验辞]曰：異乎□“衛”，□乎……。 [一号卜甲]（1前辞注：五月下旬壬午日，贞人泳祭某繁地，祈使占筮神者降临，筮神降至；）（2命辞注：武王祈祷占问征伐“宵”地之事。）（3占辞注：…考虑不要“克征于宵”；）（4繇辞注：看马容易被马冲撞，师长不要迎面呼喊奔跑的士兵；祸常有，祷无咎。）（5验辞注：异乎寻常衛地人，…）（6繇辞宽释：站在不适当的位置容易被冲击，不要逆潮流而动；祸常有，思考之，可控制。）（結論：决定不征伐宵地，也不許衛地人进入周地，…）
（吴注：雷兴山认为周原甲骨系殷人移民在周原为周王服务而为之。依据这一观点，周武王自己卜问亦可请居住在周原的殷人“占者”来协助；若此，其占辞及繇辞亦可能是出自于殷人“占者”之手。）
其中第四段为“繇辞”，这类似《左傳》中的繇辞。在甲骨卜辞中出现“繇辞”，这在殷墟卜辞中是没有的。参考董珊的研究（见附录），可将此龟板刻辞分为“前辞”、“命辞”、“占辞”，但还有一部分与前三部分性质不同，笔者参考《包山楚简》、《歸藏》和《左傳》，将这部分刻辞定为“繇辞”，“繇辞”出现的位置与“祭祀祷告词”的位置相当，
“前辞”部分与董珊的分类大体一致，但董珊将“前辞”的祭祀部分分给了“命辞”，这是不对的。整个“前辞”部分李零的解释是较为可取的（见附录），但是李零定这部分为“第一条命辞”，这是把“前辞”和“命辞”合二为一了。而李零所谓的“第二条命辞”就是笔者定义的“繇辞”，李零称“字的笔画较粗”的这一段正是全部刻辞的第四段，这段的“笔画较粗”也说明了这段“繇辞”的特殊与重要。
在甲骨文中，具有哲理性的总结性理论是先出现在“繇辞”里，后又出现在《周易》的“系辞”里。周原甲骨出现“繇辞”的逻辑，是与《周易》里出现“系辞”的逻辑相通的。在楚简里出现的祭祀祷告时的念念有词，是“繇辞”和“系辞”开始成熟的源头。
二、周公庙甲骨文出现“月相”1、“才死霸”，“才”是由“才、食、丮”组合，与八祀师才鼎之“才”同字。2、周人使用月相，殷人不使用月相，这也是判断这款卜辞为周人卜辞的依据。3、在金文月相中，基本依据“四份月相”的章法来对青铜器进行断代，但在金文中也有极少数使用除“四份月相”以外的月相的例子，如在晋侯稣钟里使用了“三月方死霸”，这是等同于传世典籍里使用的“旁死霸”。所以，西周时期周人使用的月相或许还有更精细的划分，只是在青铜器里为简便才只使用“四分月相”。参考典籍，可对西周月相划分为“九分月相”，而“四分月相”是“九分月相”的简易版并包含于“九分月相”之中的。 九分月相表：（方括号内表示可用于“四分月相”）
“哉”“既”“旁”“哉”
上半月“生魄”2哉生霸[初吉]→3 [既生霸]→4旁生霸→5哉生明[望]→
下半月“死魄”6哉□明[既望]→7 [既死霸]→8旁死霸→9哉死霸[晦]→1 [朔]→
2、（《康诰》、《顾命》“哉生魄”）3、（《武成》“既生魄”） 4、（《世俘》“旁生魄”）5、（《武成》“哉生明”） 6、（） 7、（《世俘》“既死魄”） 8、（《武成》“旁死魄”）8、（《晋侯稣钟》“方死霸”） 9、（《周公庙甲骨》“哉死霸”） 1、（《公朱左师鼎》“乙巳朔”）
三、周公庙甲骨文的时间定位以及其他相关的周原卜辞
四、周公庙甲骨文的卜辞结构1、前辞：交代时间、地点、事件及现状； （必要辞项1）2、命题：提出问题；（王者作为“甲方”提出问题） （必要辞项2）3、占辞：解决问题的方案；（占者作为“乙方”回答解决方案） （必要辞项3）4、繇辞：总结性质的理论，直至上升到哲学；（在《左传》有“繇辞”，在《周易》有“系词”；） （非必要辞项1）5、验辞：事后的验证、总结记录。（“甲方”的事后记录） （非必要辞项2）
注：占卜甲骨以及占卜刻辞作为物理存在由“甲方”保存。
页:
[1]