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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2137| 评论数: 3|帖子模式


3 H& i' J" L. |# D, U) t素书" B# }$ i6 `9 O: M  q8 o0 c

+ H( }+ P, B" g: c0 Q, ^  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。1 k0 a( u' u6 B+ {5 m& r
7 B3 F2 J. v4 g1 }+ v
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼5 ]8 z. V- d) B6 R- K' E7 |! C
. [8 f# f% d$ h' ?
' D5 p# O7 H; }7 V; n% X6 _
      正文:
/ D; {" t& X( Q. a8 d. D. n$ i5 _& ^& L       原始 译注
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作者:黄石公
( ~6 X# I" q* A. d) z8 M5 L/ [4 X3 g1 h( s
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。1 z1 i9 s0 P; D  h  }8 y3 D7 j

& Z2 R6 i0 x% m, Y  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
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- h; W- h* s; n- _9 w4 p* c7 b  德者,人之所得,使万物各得其所欲。1 v( D. H, z8 |, H- ~# Z& w! }& v
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  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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) e# B) P1 W! w) W  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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  夫欲为人之本,不可无一焉。
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  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。# k! Q4 [5 T. u8 E

: @2 Z+ C+ g5 f. |# ~+ S  若时至而行,则能极人臣之位;8 v/ p7 \8 R5 ~+ `) k
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  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
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  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

: R7 D4 C+ ], F% G9 ~5 k, z2、正道 译注8 Z$ j  z% m% T& {9 j. p
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  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。% L% _1 D  w  p* y& i% G4 M) V0 [3 l
3 }' C" c9 k# @' x6 S9 ]0 }# q
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
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+ b9 d: Q% A, K  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
8 V. P8 d5 C8 K" m' Z: S; _$ T9 z& x: T) g
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3、求人之志 5 M5 C  _/ t2 a- o# w- U
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: I4 R8 I+ d5 e  K8 Q
  n* X) n, ?8 r8 k, f- U
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。0 o* j; t& Y( x, E4 f& f
1 e# B& H. A; Q# q$ Z/ h
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。; I1 a" ~* n# r% D3 y  I! ~: ^9 i
/ {" G; U+ A! V$ H+ [; E2 G
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。3 S0 {; f: Z: A5 s

8 ~4 m/ @0 A: }  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
1 d( n/ @2 l. I4 ?0 b
! i$ v3 w* y8 M3 G6 l! a8 m* ]  e  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。8 Q- s0 E9 z1 A" m) _
- d8 {" l' D8 g# h
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
8 E9 O% R2 T( {5 W+ t
5、本德宗道 - {7 S- c) }, ^7 j, h) t
8 e$ l* S, H' J& S: C

& V2 \0 q( @1 g
& d9 d1 O9 j, u! G! r2 O( J  夫志,心独行之术。+ P* l" {; y" R+ O* w
* O. z1 u: z7 S$ J1 {0 [% K9 N' ?
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
% X- Y8 u2 Y& d$ E% T+ w* k) ]) R- ~7 _  E& h$ ~
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
1 i9 E' |# P8 l7 ]9 o; |* G! \. ~6 ]3 j7 f# B$ v- P
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,/ Y7 o- F: s5 T

; r; V/ F& y( P4 A8 \+ y  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。6 j  A+ I! X+ Y/ ]$ M; g7 O7 e! W6 R
- D1 S3 q, Q* B" ?2 C
6、道义 译注* y0 X+ y" D6 n" W- l

. L% f5 J6 \. e7 L, s2 ?/ y作者:黄石公
& f* G% h6 X: Y" S# V1 T- X% ~# z. Z! v4 P& R' f
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,* q: o5 m/ c& m9 l* |1 e

/ Q# a* k, A4 i% W0 B: c  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
% ]6 [  R3 W8 }# K8 I# x+ m1 F8 {( o5 O" s; e
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
+ D' c( y0 Q3 A5 i, n( S% d
" b! w, b- d9 M) W. R0 d8 x  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
4 ^2 z- U& X- Q5 Z$ u* D5 s
+ E  W5 D9 ]2 K" w$ d! @  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,0 Z2 d7 ^; n$ A" S0 s6 ^8 e4 ~& s
# u2 w) P, H# u8 y5 f! _- @
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
+ h7 r5 K$ @9 `1 L' r; ]9 v$ k
3 r7 Y2 M: Q4 ?9 ~& K- K4 u3 H  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
" K  m8 F7 r# J8 G3 L3 _: J4 |/ X. c8 O9 o/ r: W
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
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  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。5 e7 V( K4 o# c  t

9 F' E6 g7 p7 {& \7 L, }) }  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。5 t( f6 c9 z. p: K7 H- F
( ~5 ?0 E3 a  w. R
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
) ?  r0 E" A! o% t& Z! i8 _0 \1 ^' O
, x5 r' Y0 _" O& ^/ T. z3 C1 a" g  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,$ _) `: d/ X8 K* f# O8 x

3 _! H7 |' n. F3 n  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。( k6 V7 h2 G, T, _
! `  p3 J! @! z0 t: y& U2 u* L
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
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3 `1 {; M% _0 ~4 X  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
, P5 ?' G/ Q0 M+ E/ H$ x
# i1 S3 J- B# o/ O  牧人以德者集,绳人以刑者散。" t% J, O' t, C$ R/ S% a

! @7 w, g8 d1 G3 d' w  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。- E0 _& ^3 h5 E  y- h7 I2 J
) l  L  }' P  [0 s  `; D1 x4 R
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
) |" b4 X5 r6 e8 n' h# u2 @9 T2 J* g1 v# S- d
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼 # m3 _, y% ^% l. ^! k) e

" F; }1 j& u  f$ c% i) @9 T8 n2 {' b
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。! j- }# P8 c% a7 n9 `6 @
' F2 N: E" ~. n" ^" a& v0 @/ m
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。5 v3 N/ f" w. x$ c. w4 v' s8 W
3 Y7 C+ i& ]8 K6 q
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
4 g) g. Q' O5 m+ \+ J7 c
- v; G' X: f$ G7 n  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。5 T$ u* B' {- w8 t
) U1 B# i+ D' V. x- H
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
" k8 ^* G; l* x+ Q' W+ f; }' L# w
. M$ J: d3 G" B+ G3 T" A( X& _' x2 Z. Z7 W  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
: a# u3 R9 [. C- R, v2 f/ o
" `9 u& W! n/ j  i0 O  r  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
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  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。4 P5 J7 I# r2 d, ]; A" d& `

) i- S2 U8 b* U4 }* z/ N7 H  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
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7 K5 h; `- k, I2 U: V9 E; x  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。. ?: M( y6 i# }" U7 ]
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  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
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* Q, X4 [8 A; v7 o0 N/ D  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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5 g0 w+ e) K+ v& s  P5 o, p) D  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。  N; S1 y0 h4 I. u' ]0 K  M
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
$ K/ _/ Z. e, D% B% y
3 ~, L0 ?1 _- r' y7 e& x  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,* z2 S) U' C2 I$ q/ \% F$ W* h
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
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) \9 z( S& Z; c; q  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。3 M# p4 G! K5 z* H7 F0 X
. [; s% ^5 f. a1 ^
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
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6 Y6 V" e* z6 N$ W8 `. y  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
5 e: C% e! l3 }" R( ]7 |9 n! Y$ t5 ^& K3 q0 a6 ?# G
  如此理身、理国、理家,可也!1 e0 |. t" c3 X  W0 T9 v. v; c" N

3 M: z. C& K$ ~! v+ B7 R0 {, _

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