; y* b! }4 T+ \6 G2 Q素书
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; Z& A% U! X* P( u0 q& @$ C　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

  o& F  Q1 ~2 x  v8 p  V8 x        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

) ?1 |' |4 R$ m" k' j+ |: V　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

* k! Q: B/ S( w2 E7 N　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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- [1 j: E% b% R0 Q9 w+ y　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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6 X  e1 S4 _4 Q, K/ ^6 H　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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9 \4 W0 H& [" ^$ ^' m. y% n　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

& j8 A( l( J; W, P$ e# {　　是以其道足高，而名重于后代。

' _' p8 o; k! T" ~2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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2 p" \4 F5 M6 z! ^! y　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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$ D* w( K0 u. J+ t1 E3、求人之志
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6 T6 s/ O7 S) o/ n) ~　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

( H7 n7 y9 X: G1 f; T　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

/ g5 H  e5 C+ {1 S5、本德宗道
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- u" I* H1 T. c( D0 z; p$ l　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

7 t! s/ n& x  y　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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  b5 i, f9 ?& Q, }( D# y- W　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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3 F" {, ]9 y5 O, \) N2 ?' b. o$ t作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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5 Y! N8 h) ]/ f& ?- W' r; c! {　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

  o- z8 K8 A. s; U! w　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

) X" o* w2 c( F. l　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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& ^6 R" f' L/ J% m; m  L　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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* `- l4 l* e8 y6 ~　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

& [8 s: l; U/ E　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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# e7 E/ H% \: _　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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7 [$ w) v: ~+ h/ G; \( A, |/ Z+ d; K$ K+ d　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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, ~: u2 z6 X9 B4 T( ^　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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- K( ?+ V: S* F3 `　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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% g, o5 [4 y2 d) b5 H$ ]# u9 b　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

: j) A% \2 b  `4 H　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

7 _% t, q/ L9 U' h) M7 h& o　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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- Q4 |  [: z: X$ y( f　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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8 t, m4 z4 O' L2 P) {6 j9 e　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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9 a( i6 d( q6 R, G  R7 a0 X　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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2 W! d$ p! {5 A5 W' t8 d　　如此理身、理国、理家，可也！

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