k1 Q6 T" }8 H9 k! J5 B) {素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


  a2 x& T! M4 d+ [$ k/ ~      正文：
       原始 译注

0 ?& R- M4 F  C# j2 ?9 N9 n1 O6 o& N作者：黄石公

$ t+ i, ~$ Y7 l$ K2 k( Z' Q　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

! L$ M5 {# y! S. u7 O　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

( W$ T% {2 C; ~: W　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

; y: O7 l1 w9 E( A0 v$ ?　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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+ R) M$ T1 B, y　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2 F* ?$ f6 C" U  Q3 W( H2、正道 译注
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) }* f0 w+ b! Y/ v　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

2 k! b4 V0 c- f" c( L  z　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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" v% L5 |) q7 c: m( G- z3 O! X. p　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

/ P1 _; v2 E7 N5、本德宗道



　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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0 l1 s3 r4 r& b1 |" c; ~; }　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

# T2 @3 Y3 \# I8 S$ _5 Y作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

/ y- W) d* ^: k" p　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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7 n0 }$ {- b8 P. w% D　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

- _: n# d8 x7 f9 l　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

9 D: C' W8 J9 u1 D7 Q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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2 z% U# P6 Y' [+ ]' g2 I" P　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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! x9 o7 R* b3 E0 [　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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3 ?! u8 f# m2 a& P　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

% }7 {3 Y) N2 W- L0 E　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

5 v( V  }. F/ C! G  R9 Y& f　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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: L9 C& j$ p& h& `　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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+ e1 j$ J# E& s$ f; r% M1 D　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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) z' P0 e* ?( A* b2 v　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

/ Z! C( a0 L  V" u9 Y　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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0 t1 _- `  \9 k5 I* u7 C/ `　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

; r# Y& N% P) x2 n5 a　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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6 g+ l. m, ^( X　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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9 Z2 \/ ~5 D, X$ Y! h5 q, H& c7 A　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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+ O  _, M: f% u5 U3 ]7 ?' C　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

! M! h6 n2 l3 M9 q# ~7 K" e# B　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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$ t* ]* H2 c" H" j　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

' c! @" O7 R4 B$ Q2 k: U, _　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

0 {: X# z2 I$ n  n. u3 u　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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