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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2174| 评论数: 3|帖子模式

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素书
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$ x: Z' t- p5 @. [+ U" [  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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+ {, a8 M& p2 W4 I      正文:
1 Y+ T9 v% O# x, b       原始 译注4 \/ P) V3 j; Y  W* W& s9 V& \

# }- X3 n0 R0 ]" E( U% _& s作者:黄石公
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' V; z+ B+ s% @  i% R  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
) Y7 X7 z3 J7 ]9 c7 h2 i2 e$ y; O6 v5 G4 k' f' h
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
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  德者,人之所得,使万物各得其所欲。9 \" P9 D& I, ^. o: R

0 y5 R7 O3 }* {) h  y  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
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# J7 l, X* G# i! _7 A/ `2 b' t' M  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。7 M; O: H4 M/ f  j

9 G+ T, c, I; {  夫欲为人之本,不可无一焉。
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  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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, l7 A; I; R0 e9 C4 v7 r  若时至而行,则能极人臣之位;* s  i" Z% Y, n" y9 G
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  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。  ?/ C" e) X" ^# Z9 P
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  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
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2、正道 译注" h) k6 q% c/ S% L. N3 t

" J6 W8 @/ h1 d$ k8 L9 ~5 |2 {- n- f# o- `3 O7 B

/ {" J, K7 }3 n8 p8 G- O% f  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
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3 |8 s4 q0 P" _% v7 P  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。! j7 G3 g, `, w( w4 i7 ^- a6 l

3 A% ?  P3 x8 h# s- x: o) a8 T  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
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3、求人之志 7 i5 {0 S: j' A' \' [) i. N* o
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6 z1 |. Z3 N0 M; ?9 @0 i/ o+ V9 c2 O) s
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
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  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
4 A) U* [6 V3 H5 r. m$ Y
" `7 l, @8 k  c% e- ~! b  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
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  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
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  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
* B) n4 J/ F5 T: o. Z, l0 R2 W. U+ }  K$ Z/ J: e
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
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5、本德宗道
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6 M6 w$ {( g! b3 I) w: i  夫志,心独行之术。
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5 E8 u$ e5 ]- `0 g& e0 K  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,; b9 p! z; K' y% M- Y7 R+ e$ ]

4 X, h6 @8 V4 x' V  F  p  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
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  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
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) ?* p1 \0 U& T6 Y  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。8 Y: K; z9 H" B. a
' P4 F! g/ h0 K2 d: ~+ ~! ~2 I
6、道义 译注5 g, q# t4 p8 {) i- l, }

3 j, |& M9 d) C4 M作者:黄石公
0 Z9 N( ~2 C. a' g- V( F% @1 w: f9 n6 z7 v8 T5 x; b
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
4 e3 r' B" D0 q* C' Q
" J- q: ^" J8 Z2 b& b0 @# z4 a+ N! ^  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
, X: z9 ^# @( d: T6 T$ P& ?
1 m# q- d, g0 r& x# |, k) s  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
/ A1 Y- z: t0 V6 y" T' ~1 w- c6 B( T$ ?' A' z) o" K
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,8 ~2 s! w" |3 L4 X4 X
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  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,/ |) x! b' h# L# z) V1 i2 B
" B3 c1 A& a2 @8 D
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
0 J2 ]% Z$ ^0 t  r* i. a/ u% l4 b0 e" y. |+ W" m
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
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- t0 i% q0 Y! R  h/ F% B/ K  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
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  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
3 Z) R: {* {, T% G1 m6 L5 S. Y; n% Q$ A' w6 H
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
- j* \+ P8 ]3 d# U: }$ C- Z5 |7 v0 s8 x6 R0 j- |0 e$ `
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
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  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,4 {+ _0 G" B9 L" T) ]$ l
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  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
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+ u; c5 t' ?5 F, [  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
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7 {5 R5 x8 g4 y( F  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
, {  Z: r: ]# S( e3 T6 [8 d' S1 }! X/ w0 q0 g  }
  牧人以德者集,绳人以刑者散。' {8 j) S4 K) M0 b
( b% l) P( i( n- R$ m4 }, b
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
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  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
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, G# R9 |' H3 w  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼
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& h; F2 R% W5 k! M0 Q( ^7 m" `
3 M+ |. M' F/ y* ~0 i' c- E- P  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
7 N/ |; W( J( C6 Z- _' o) W. w4 H& v+ e& S% i# y" k. R. {! k2 l/ S
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。- D8 n% ^; q) K7 |- i% m

1 ^( f5 e- O% p  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
  V6 y& R* o- v5 F0 A3 @8 L- [
; Z  D6 V1 z9 n1 \  s' l2 k  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。* B, X5 b* k: J* U: b9 C

1 {' W( Q  i) t4 L! r. {8 Y  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。0 T3 d8 e5 w/ Y) {( g0 c

' G, L2 u& b" ^! z6 W  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。4 Y: F/ V+ W4 i' n5 U+ A' \" F
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。* R* E$ O* p4 O0 L( b4 P
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  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。2 }4 P3 Z# a8 Z: _

: X( Y9 `3 Z4 |* c9 [& |  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。- ?" ]8 i: A6 p+ c! _( I% }6 m

5 X* \' r/ T, i; Z$ s( Y  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
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( f0 z( l/ z8 N; l& P3 y2 h# k& C  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
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  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。9 h6 k4 X. x* {: Q1 o* P  H3 T% W
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。) |2 f* d; R1 E& R4 u8 P

1 q6 J; p! F3 P, P9 l0 N  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。: O  K3 K5 H* N: _( ~. j8 [5 {
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  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,1 Z0 o! {) Q. [8 A

+ M1 F. C& y+ Q8 p  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。3 v7 W3 m7 l1 O" s
  ~8 V+ N, h. X
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
% ?2 T+ I1 Z7 y: E- I7 @4 w5 P  N9 |7 S' b8 L
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。! X5 i7 _. T. A% V$ @" j! t

6 X+ w" d% ^: V+ n  如此理身、理国、理家,可也!
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