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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2188| 评论数: 3|帖子模式

4 Z3 A8 g- U! @* E
素书9 E+ `- R' i! _& R) R/ R
0 \  r5 W1 p6 y, J0 h+ {
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
7 l* ^9 T- m3 @5 {
" q0 C8 ~& d5 ?0 g: @( ]        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼- _- G/ f, ~3 S! z2 \

" P7 x6 d: e8 G0 k( p0 q  C, h+ o1 F- b9 @' F
      正文:
- t& M# a) t, A/ v% M& s/ j/ h7 `! E! }       原始 译注0 I9 k. @4 ]$ B
1 q# ]1 e+ j! m. E# Y" |, h8 f
作者:黄石公
' T; z3 @9 [8 \) F, J7 }! Y% ^7 {  F) p4 u: B. W/ y3 |1 o, E+ l
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
+ |# F) j+ i5 x- ^
$ Y- W$ `2 s3 V1 b+ x0 ?4 A  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。8 m. b: g( t% y9 D. X
! U6 q6 i4 p2 T: E* E5 A& C+ ~
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。9 h% a6 I; Z$ q- y; }# D& b+ S

$ E* N2 }  P2 x; R  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
) ]" K# k/ o" V3 u+ s+ }% I6 \$ x& o+ j# T7 D; d# A4 N7 U" `. A, }: {
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。8 K7 r5 ~- d% F8 r( u% p) i

/ W8 f& Q: W5 a9 u3 g: x! E( }% c  夫欲为人之本,不可无一焉。
/ w9 t6 J5 D' ]' T5 ?, ^  R/ `; h5 s: Y$ l
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。+ O6 Y  Y7 v9 q$ b
1 X/ f! z% e# k5 ]/ a2 K
  若时至而行,则能极人臣之位;
$ B! z% v8 j1 I( R: S( M/ f  ]9 l2 N5 l+ P8 M
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
) A3 n* U& I( B* l' C/ j# b# H, f* E  O) O8 q) R3 h
  是以其道足高,而名重于后代。+ J- v- |, j! O$ m# {8 {! Q  _6 {8 Q

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

+ G5 s) ], T2 Q- s2、正道 译注
5 ]# K) v& k/ Y8 K" y" K2 Z
; u. K; w: y6 E% L7 a
* t/ e/ ?7 V' k; f4 ?1 l1 |
% @: U" K5 g/ E8 i0 A  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
( o& u& j, F2 H. \! e9 q- _0 k4 ]" O# _* `' l  n) p. z% {
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
; t$ v* @6 C& n: r( p
- p4 f) }! Z$ t8 m2 F# C" ~  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。3 u- l+ r. C5 O: b6 u9 B  A5 ]

2 S) o+ |" T& q7 d' a
& S, k# l3 ^: Y3、求人之志 7 w2 q. T! w" g- A: L  H
3 A4 n' C) N* {' v* Q

& @% c1 h: ?- ?5 o: R3 r$ |/ e
2 q" l2 L/ K: t! b" E+ L  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。1 D  g! m" D; a4 a: M0 i
+ @0 ?! }. t  f5 q8 M8 x5 E
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
5 Z6 y8 R7 J" }( S: I) E
. j, [+ x" N2 K+ h- [/ r" Z& E! }  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。# P+ g+ s, k% ?2 \. N' ~

  d/ l. Y" H6 T  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)$ l0 Z+ D& D( E0 t. R8 Y
; `2 _( m) z) {4 \3 {, {0 {2 Q
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。$ g( U8 W! Q+ B! r. f
2 b* }" M8 {* m/ b
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
9 ^2 c2 }* q& |0 K3 ~" z. M0 s
5、本德宗道 3 f" y( @; X3 _5 N
. V2 A- s! ^2 f% o" w
( E3 s& ]4 |, L

- t  L: L2 d# P/ r& C: [) e+ G" e  夫志,心独行之术。
: I8 i, u. \& y7 |( E2 D
- Z) i7 F  U) {& r; G$ u  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,& x# e+ N! ]4 H: ?& N
4 O, M: C" B/ m$ j
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
0 r7 t, ^7 x7 k7 _) H" _9 [+ [( I$ D
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
9 }) _0 c9 `  r% y. f4 f7 a' j, ^& V$ C
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。9 {  |4 g; j' K1 q' Q

# {" Q9 \( g% b+ V& l6、道义 译注# G5 F$ k  o  B  e* Q4 [* Z. [
( V9 y$ W) R1 ]8 u$ N& D& ~
作者:黄石公: _6 i  y, u. g; d, p* R% n4 R# t
" V  X4 B  {' d$ o  }
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,% c5 e" W' ^/ T" o# L& q) T! Z. o
2 _& k4 g; V) p8 z/ G7 T
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
. {( S+ Z7 N9 n( t1 z6 s* h1 f
+ h5 c, Y/ I, W+ j) j. V9 @7 Z) n8 U. i  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,3 a) H" O, E6 b% T9 [% v

6 ~7 f" v1 [0 {' x1 O  ?  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
9 l$ |, L4 d  {5 m4 ]; F
$ l( W3 A0 h7 ?  D/ x1 v* q# o  E2 O  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
1 ~) F/ i3 V- g; ]9 L; B' v/ n! W% L9 F5 l+ J0 m' Q; D& C& e4 H! h
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
# i7 B& D% L* a. M; ?& A4 A0 Z2 `$ ~
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
2 b" x' C! L" k' L, x( E* ~+ N( ^$ R: i
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,- O- B, m0 z% R( w2 I- p) Y9 D

' b9 @( Y. O' K9 t2 g: p; L  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。! q: \: P6 O3 l) {$ _; ^

2 A" d8 P0 f; X% A$ K" D/ \  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
8 ~' Y. {( g% }: ?% A$ \' P, q3 |, Y$ L' U" d) c& h' w0 V$ n
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,7 x1 }9 G$ Y. M5 C

3 b0 v. i1 C: L# m4 d+ \- n; u  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
; d- Q+ i! a% K5 f; ~9 p
5 T' q/ W/ R! ?  q# Q( i. d  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。0 Y1 E2 j! }) e; ?' \

8 D3 h' q) Y  ~  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
2 m5 ]/ T9 |% {: W0 O  ^
5 t- W6 ]1 d) \$ t* i  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。9 e- ^$ a* T8 w6 Y" o3 P
" }! [8 I) O' ^% f
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
2 C" E9 G! \) X7 W) D& I& Q8 L2 D/ `
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
7 D9 |( r# Y  `) j$ B, N
4 h9 i/ k/ Y3 Y/ L1 v  n# M3 G# Y$ x  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。( [- h; |. k2 r: e1 u$ l" V- r) F$ E

" N( C6 S/ A6 f( j0 ]9 T  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

: E3 A% q/ C) D1 K8 J7、安礼
) o% |2 X/ ^5 L9 b7 B0 M% }+ }3 Z3 L# m

4 r' Y3 ]6 m4 T  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
- L1 M& o; b% {& _2 A1 p9 ^* T
& B( B# o* ^+ h" R  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。' e' b! D6 \1 |( U' L2 Y! c

& h1 m6 d& O+ \% y1 o/ {4 e  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。% n: r  Q/ ~4 [# Z
! S, t& D1 H( {- U  ?9 ^
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
4 C# F8 O. A  t2 h! z* v3 _
9 H# \7 N5 ]  w) }  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。) g- c1 B; O- P+ r' ?( B" i

" _1 B$ R' D0 S+ a, g  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。3 p$ @$ R2 q; n, d# V! i

# P  e: Z( t6 r1 P  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。9 F3 H+ H% R" r5 S. m
7 W/ U% F, p0 E. J* n" ^! r
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
8 W6 o6 Q: O( ^! h/ T: O8 r  p- K' t/ G
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
) E, T8 @4 J0 y0 r' i8 D
9 ?; m( |0 l( I; L  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。+ j* X5 a, E7 [7 x# I6 Z. L

* N! M+ O! V: y0 ~6 B  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
9 T; X7 C9 F8 p# h: ^9 V
5 r5 t% P( k: [) v  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
4 B0 _$ h6 W! [( |" I( E! v4 @* u6 T" @% _4 K- v# q6 ^) M8 i
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。1 n" {5 u# h8 I; g( G

, k6 H% @/ _$ i8 w* |5 R  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
$ V/ L# l! c  P
* P6 [3 p; z- M) \9 z9 Z* _, \  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。& M4 C6 {# p+ E5 N$ v

; k# G! S) C! U# X  v5 w, Z  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
3 p  t2 W: L. Z
7 g/ g7 `+ N1 J  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
  l: K9 }4 N9 m* C8 @/ T9 W9 U% D- N  `) C! M: U/ {
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。+ [5 |2 L" p3 l- o' ?  X
% H) j  s! U& K
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
0 v* L7 Y7 s' j
' m* W8 q/ U5 u3 F  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。% f& B# W- c5 X, q8 c2 J
. R8 m7 ?' K. f% L5 `
  如此理身、理国、理家,可也!
% W/ r7 b) z, N! c) A0 l
7 R! Y3 x8 b* n& x

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