素书
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, ~+ f3 _( ^( V5 Y$ n　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

3 G$ r4 t3 y  v* G+ ?        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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" j8 B& F9 _9 A* |      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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2 j( F$ X* y& p5 R3 p　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

0 v2 w/ N2 n# V3 @1 y　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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( ]# w3 e' q9 x　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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9 Q* l- y/ |7 l- s' i6 q, \) Y! K　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



5 M' R/ A! }8 ~0 y4 q! M# H% h　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

8 a2 ?! m9 S0 A7 P0 @  s! ]6 G　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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9 o% p, D( s! C( Y- Q/ O' h　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


- z: V, |& `! A) l# y' R3、求人之志

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. w- D! x: Q- E$ W, e( x: {　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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4 c' A$ L- X( G; m9 n　　夫志，心独行之术。

. y8 L% x; M$ \# }  K5 H　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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" I% D( R( d: f& c/ V, C' j% z9 U! l　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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3 L9 |; R! J7 K, ]* ^+ u' c　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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) [" `$ K) r$ z& U9 W作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

6 _; }3 S. m9 e: g& A9 b7 e　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

9 r5 {9 {: }, q　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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0 g1 D3 T* F% w- R- F　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

& w4 Q: _* F: [( j' q; ]: I　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

7 l" y( F: S- q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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$ ~; _4 K. N' J　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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! `* @3 v; d  H1 j4 H- h　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

: Z7 e* M3 X" \  S$ b" {　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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4 ?$ C; Z( }6 F) \. j; k8 @　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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+ ?3 O0 X6 \# A　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

8 Q% B8 q0 ]7 s/ @　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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- l/ \8 ~3 _3 x, g+ @& @# I3 w　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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6 B# L+ s" |7 i  N2 z　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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% t9 R! k2 J) p　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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1 x& ^' S3 k; K4 v4 P. h　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

$ R! e+ {; c# i$ w) _( o. l　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

7 F: {9 Y! m$ F# j, o6 S　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

' j" B# r; o; i- l: Z! `" p! z　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

( B* Y! j/ l5 ?; n, f) O　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

0 `) `) ^( }: r0 D) V9 X　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

: Y2 o- v( F% F( s4 h1 i　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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& I3 d$ O2 p5 O: r# p: s' H; {' z　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

; Y) C( j. S# o! Y- F　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

# u8 x8 N% O  t( t; T% j　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！