- ]7 Z! s9 c5 B# w素书

5 B! s! \5 B8 ~8 q7 S3 c　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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: T: o7 `2 ~( Z' |: I; V        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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* C& D$ v/ r, F  _      正文：
       原始 译注
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% Y9 [; \6 C% H/ ?% q作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

: n/ S4 p+ s4 z' N3 p# ?　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

8 w! j# r# D  f& K5 p# Z　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

! G; {/ Z: G& f% g) a% O# I9 g　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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: B6 `# h, [' n. w' R　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

0 C$ @* m+ X  K2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

6 w/ R5 ?2 w' Y( p- g7 F　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3 s5 Y, h, Q& G8 L/ b# ]8 M% W3、求人之志


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$ j8 q3 q. a! K9 H0 t& o8 ^7 \　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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+ ^, M: M1 P5 t; {" E　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

  k# t4 R! s/ ^% l/ o　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

% R5 |. d+ {6 w; Q( T' e5、本德宗道


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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

% O7 n  f" {# \3 ]　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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* d  K: `6 B* w, l0 c# ?　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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. ?. _5 O" G+ H0 d' D; S　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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7 g$ E4 ^5 I2 u6、道义 译注

7 @$ G1 F# X6 S+ r作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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  P6 X' i2 {1 L. j8 r! I; i& V　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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* C! l$ s  c6 P5 }5 g" @# g2 h8 g　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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  k. U/ @7 p, M9 q- U$ e% M$ @　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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, {% ^( V3 a! N( U6 }4 h# ~& M* `3 D+ Q　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

4 q& v# Y, f1 f& g9 H8 U2 T& Y* O　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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5 b* W; m+ t1 F0 j( ]& Q" J% T5 Q　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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4 ~8 B0 ]' `/ c8 @# U　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

! U. Z& m3 `$ n5 N6 c　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

( p8 M# y1 E0 @( ^% S) _7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

  ~1 ?- c1 n% E　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

; Z9 S/ j9 a3 J0 F3 z0 m　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

; F2 q* M( Y/ T$ a: M) U; ?% P( w6 o' S　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

; y0 G. p9 h4 A! s. A& E1 R　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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, k. Z$ N7 }, v+ p- i& Z　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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7 f. @- X' }7 y. M3 V1 E7 u1 g　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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- D4 p6 `1 |2 s3 s9 w4 L　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

* A, D% G% R; J) C　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

& P8 c5 _9 c" V& m　　如此理身、理国、理家，可也！
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