# ?  ]* s; G8 }! g8 c8 B1 `素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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7 ]) r" ^( T/ ^6 o; [0 r  i) C' \" U        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
! d+ v/ W+ b% C- q7 }3 t2 ?' s       原始 译注

作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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- R1 M- {0 t* r% o- g( e$ h  T　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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% v1 |  a% ?3 |# V　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

! Y$ @! k  A/ k: u% _　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

) s3 k' L* B( L  d: ~% ?　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注


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1 w  C) G8 {5 }6 [* L" `; _　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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( n! i' \8 g9 j" ?* N- k/ f4 d　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


2 u4 O; o* F% h0 f: }3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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6 X3 R# ~2 C! S1 w, F0 `* J　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

( Z, a! L0 E% E1 r  |  N7 }" ?8 h8 w　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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5 P% j1 P1 u1 U6 ~　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

$ X$ P2 Y) H2 _　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

; [8 [  w0 m; v8 H8 A4 `0 @　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

) c8 R! t0 N: Q) C5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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7 w' ^+ T* x2 x+ z% H作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

, C* ?: ?, @$ @/ u: x% Y; f, H% I8 C　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

" y  S$ B" g) S5 t) e5 z　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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/ C3 `/ i5 q6 `$ T0 b　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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/ L+ Y) }. B2 W4 n) X& X　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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. z6 v6 R% d1 q3 T' H5 Z( b- ^; i　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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5 z+ f: w9 u0 \+ b- {9 X　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

0 _$ B- U/ Y9 J  p4 I% |　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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  p+ N/ p0 X5 H6 r4 p9 A　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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# n# J5 Z. V/ I! _　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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: p: u" Z7 @% ?$ |1 T& @( B' ]　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

( Q' R  W, h. R: K( F: Y( [7、安礼
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: L" ?: K& d( J　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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- d4 K6 ?/ R+ {8 `0 A　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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1 L! \" @2 t! }  z7 J　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

/ p* @' W! e, R0 L) G) b7 f8 D　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

. }$ n8 \3 {% V- ]　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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, c$ g. q3 }1 g8 v  e0 Q7 `7 E　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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+ O) B+ L5 p6 _( S　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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. J3 P% j. O% k　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

" E, e% z5 m5 w% P( u. ~　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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8 U% L3 I) m* j2 ^5 G' }　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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& c+ X- z; h/ i8 I) i1 r3 ^; P　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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! T3 K4 V  q$ X1 M　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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! z4 x& k5 q  c$ M% i　　如此理身、理国、理家，可也！

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