素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

! o6 A$ T$ a6 B8 n1 z( ?+ c1 ^        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
) t  f! ~' x% j. p

4 a/ e; l3 u1 o; e9 D0 a5 _7 ], Z      正文：
8 T! U& a0 `/ C7 d4 ~5 b       原始 译注
+ U2 M% s3 c) H
作者：黄石公

: y9 x9 u) _' R* h2 ?! z5 S2 C　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
3 e/ g8 l4 ?% O' y8 W
9 p6 R9 \8 c; C; |' S! k　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
# B" G  T" o! o4 ~. r' C
: e7 i; M2 j% {, O$ E　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
+ r! H% u+ |  ~  R/ y. k
2 e& I3 w1 a) s& f6 C9 y　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
/ E- ]2 }; P/ K' M
" e2 Y% L0 t+ A& ]( ^　　夫欲为人之本，不可无一焉。

, l* a5 p6 G, ~0 ]) L1 }; m7 w* @  W8 t　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
. d! P& \  _2 T% I8 m, {
9 e/ ]- }) D4 ?  S9 i* {　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

: {! G4 E7 D) E& e' E+ H　　是以其道足高，而名重于后代。

; V' F) a* u9 ?* D2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

7 ?) l/ }: S2 K　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
$ H+ O! g5 O: f: `1 M0 x- r  @$ e
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
; E% f  I( Q) a+ P6 E0 H

3、求人之志

; x$ Q0 K  L- ?4 ^" k" A; L$ A
5 f* B1 c2 L4 S8 K9 o
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

; j/ ]4 @  w6 Y　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
6 X- v  }6 F. B2 B
7 S8 u; t3 u/ f) S/ }4 a3 ?　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

6 H$ z: j% ?7 H' f　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
9 T% i" d0 s+ H  Z! Q! r
: N! k1 K! i( N. y, H8 c/ L- x　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

9 i, ~+ _2 _% c  M6 M6 G5、本德宗道
& u: P- j' x0 O


2 |7 b7 ~& v8 H/ y6 R2 y8 |. T　　夫志，心独行之术。
. ~9 i, K/ W; @4 L7 Q
　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

; h* Y. j' @# o5 i% s( f　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

1 |- B+ ~" u7 v% }; W　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

: [8 E  q, S% s5 Z: _. [$ s& t' F0 _作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

& }4 F2 S/ A) t9 J$ j+ u$ L　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
9 s9 O/ t( |6 s- }, Y8 M
　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
  Z# K- ?' w& V5 r6 y1 X+ D
  D% [* q- z6 E" ]　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
# F) o+ |' S% Y$ A' E( s5 N
　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
% ~3 ?5 [' C- C
' D( {  l9 w1 X0 F5 `' O　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
% B# i( J3 o3 u% F/ v* I( `/ T+ T
. t: h# C% Z0 v. g' s/ F0 ?2 i　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

% g- L% A6 T* ^# O7 E/ p　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
2 q1 Y, |: T" E2 F- m& l
! z' \$ {2 W% c　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
& r4 k- M/ ~1 g  b( o1 m+ M7 ?5 r
' O* M1 k$ p" o! H1 n1 G9 K　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

7 `3 W' t' l" u' {　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

- j$ A; v0 Y  d4 W* A( {　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
5 e+ ~9 L! q0 P0 N! d+ h# C" @9 F
　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
& H4 @7 |' ?! e: v2 G
　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
! L2 ~+ ^3 s; g/ U- n
) Y8 }. ?7 }0 [" H+ r- F) U. {; ?' y　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
1 Z. [) E! M0 a' p* k
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
7 G5 ~0 V- |8 {2 z
　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


. G5 e6 B  a. E4 U1 T& e, C　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
& A* D) \; N& e7 {. q6 H7 s* m7 q
　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

4 O& [8 B# B8 N, f　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
; \# x. S$ J+ a
　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
5 z5 h( d) G6 v1 g* ?0 i& R9 T
1 z9 V+ a+ I7 @! m　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

6 W! `7 ^% M5 l( k　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
- J* M7 H8 \* n" U" E( _
　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

4 T; t0 a% J9 M! s　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
" a) y8 W: D1 X6 n" L3 ?
　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
) ]! r) n: ]9 l' l
" @* \( h0 Y! s　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
: m1 ~" Z0 i- q- ]' N
  g. u' n, M3 B( r4 A1 w　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
% [/ F+ P) ?+ _' z( ?, k. p) ?
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
) e- P, C* w' _( s* F
( c' X$ n$ n& n) L　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
$ y0 ^0 @6 n# z2 K/ _
* W' I# W$ \' l3 D: L　　如此理身、理国、理家，可也！
0 X6 H& h8 O' `
: a) y6 i" v: [# V3 g9 S5 f2 L