# S5 y8 n! Z# k5 h素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

' f4 t8 |6 f" |* A' i3 O        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

  Z- o& k" V' o! l) ?作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

9 U; e+ q: J( q: g% F9 {2 K/ M　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

6 F  K6 M2 ^6 j! q　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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9 W9 g8 S3 q0 k6 K+ y: L2 H; U  H　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注

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: H+ @) `; F4 g8 p, U" U7 ~　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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! w5 N' a* U8 e　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志

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" G# d, x4 l" o, `) d　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

, u0 d# y* \: B8 n$ D: Y' z; `) v　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

- j" [; _3 u7 y( g　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

' {5 A8 v$ y3 H5、本德宗道



$ @. ~/ R0 p! B8 s' ?* D0 N! e　　夫志，心独行之术。

* n' a6 C+ c6 \- p3 F8 p　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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) X: `+ [% L' S/ ]. m% x1 g　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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) J8 S5 d4 w3 `5 P4 O( ~0 K　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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  A% K$ T$ `3 w2 [6、道义 译注
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作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

, }2 ^+ `* l2 j/ l4 `4 X% z2 P　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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' L: C; f% }! h! B' v5 y　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

  ?" Q, v0 O. A　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

% Z9 }0 O2 T/ K4 m  R　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

/ u' S; {) x" \( {　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

- d" A- f! z+ Z5 ^( ]　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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' ?0 n4 P0 S7 T; ]- ~  \　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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  ^$ k) i' P4 A　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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4 w! `, g, s- W　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

3 d. k- N" \4 r9 |6 L7 y3 s　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

4 z/ b) [* x! c1 h' ?, M　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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1 h' f% B4 L. {0 G7 s$ c- r　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

4 t% `. s: r0 l　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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* G1 ?$ V. g; i6 A% n　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

( U* {7 y: O6 s5 D" s　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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6 r, w; H* L' \  C　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

+ ^. h1 c0 _9 ^$ F　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

/ [" w* s" h# L3 R" j　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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: d$ M! m7 e$ Y7 Z7 i5 l5 ]  c　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

9 ]1 X1 k4 M4 j- v/ T5 s　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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+ S7 Y  m: S" ~& J# J4 [　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

$ z. b: T/ Q9 i  B, I　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

* L4 F' e2 Y8 p7 \# ~+ x; l　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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