, k! h5 ^2 y5 v1 x. R素书
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2 R3 a$ F! z/ o　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


; T! M, t6 S0 \0 I' y9 A# W4 W      正文：
7 X' @  M: B6 [% W       原始 译注

- c$ P' P$ q0 `' f作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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+ r% Q" Z5 j9 K& D, @: e8 _　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

1 e4 C+ y* C, v0 h. c　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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; w. o# t# @( V. o7 B- {　　若时至而行，则能极人臣之位；

- L1 n" Z+ G) M5 Z　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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* H, B) f. d) ^2 D0 F9 u　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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' _% z  B+ L2 Y  N% y& O& f　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

& A/ d3 l8 f) d, A3 ^　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


5 @" {, J6 U9 F+ f3 }* u# I3、求人之志



　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

  R+ d0 Q# k. O$ r　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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+ w2 t8 R' @& l4 x　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

' f& u5 l, y7 j( B　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



　　夫志，心独行之术。

  x. s1 h( G% p　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

6 `. ~$ h4 i, l3 [) {3 Q2 C　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

. U9 L# j: @/ z6 C5 p作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

$ m3 ^8 O- O4 ~. ^- F* D4 N　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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& a( q$ m0 z# y　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

/ v- `' N1 _$ U% h　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

; q2 D" d, Q4 [" Y+ A% \　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

" v$ N9 w$ P& V/ |6 b　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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' d% C9 U; W0 H9 V8 A& D　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

/ |8 J) @; }7 c7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

7 C6 s; n( t! ~( H8 f  P2 t　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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/ [7 Q7 ~  ]- i  n0 e" R$ X　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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0 ~/ A" V5 `5 T  m1 s; d7 }8 l9 O　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

5 N. K8 ~8 X' V　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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& Z! \$ x8 F9 o* v$ i% X3 |9 j3 o$ F　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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$ K5 j) U$ `% w/ e$ z8 Z　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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9 E$ N! Y6 O$ d& s　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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- g$ o8 H$ ~! W# X9 T/ T　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

- r! c2 Q3 A; D: Q# a" a$ ?; a　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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