& S9 X$ D; v$ U素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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. A9 y$ S( X8 f& _      正文：
       原始 译注

% ^1 J9 x4 @" A6 b, p作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

7 p: I. n: M* |/ m5 c9 p　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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) W% Y$ v9 Z( j% a; l; t9 g, ?: w　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

5 w% d# D' e7 B1 v& i% t　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

, E. Z9 e5 E, V, h　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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* N% G" s3 g8 l+ ?$ G% y　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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1 ?* X) x1 Z: a3 R　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

6 ]. d7 W2 i( o$ M/ q6 g7 f, S" D5 f% |　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

) x9 v6 a, t$ v4 ]/ ]$ b: \　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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2 J+ x8 T* S+ `9 E　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

- F( x" r/ [: |1 m0 g' P　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

; |( j/ `/ n' M2 G% {9 K6 Z　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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) s9 R0 L4 N6 `　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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/ |0 p, H8 `, e, F: p! I　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

! D5 V: v8 \( c5 W- Y; Q! ]1 H) P　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6 c7 a, A3 d# j  o& b( h6、道义 译注

" J( k/ D1 R  j* O. \9 t作者：黄石公

; g. K) z& a! E0 [/ C. j　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

6 B  j8 `# |, c( d4 {2 e. I　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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, _. A7 c4 S1 H& d% y: }( J　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

/ w1 h5 g- |: e* g　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

4 [4 f% j9 L# K# u+ c　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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8 L& ~) B0 F1 d: L6 z. U　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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! W( ]' c/ f& e7 q+ L　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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* W) P+ I$ U+ k; K1 `  ^　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

6 Q) l' l! W: B2 L　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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, k0 d' f% j! D( Z: I! m" e4 y# }　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

! |; @+ K, w/ F  q* @- \$ e8 q$ b; T　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

% e: X( g9 i* p7 f( |, F　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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. q  [0 o6 k% j2 E# A1 b　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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9 q; @8 j; u/ R$ p4 ?　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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# O# l4 Y- E' n: s5 l" L* @8 U　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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; _3 `4 T: R' h　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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; O9 d# @% B7 c+ D　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

1 h: B" O- i8 R" B6 j$ c  j　　如此理身、理国、理家，可也！