# Z* p$ w4 m  z0 f素书

- T  L/ n! o2 {' ^! E- t8 L　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

9 M# {* V8 Q' n) @" x# A        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
) N9 j$ [* T. b) k       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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9 t. e. h+ ?1 g4 ~- A　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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# C  r4 S6 [) x* g# B　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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2 C) I  N, R3 R　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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$ V0 X9 U) n  o0 c4 D　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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! y* d0 T% B3 Q  {+ A% V2、正道 译注
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) I" p5 n+ {' Y# n* p' o1 x　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

% V$ j, S  G9 c0 L. @" X. q  B　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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2 Q) e* @% R7 Z. o! c, }　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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7 Z; Z3 J$ L& G" P* a) F: O　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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, m% G, i( F' x+ H% }　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

# P: c9 [2 i) @4 ^  {　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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7 g+ U9 ^4 r. g0 ?) V2 _　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

' I; j/ Q6 D: I5 p* Y6、道义 译注

作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

; r9 O" Q. I  x　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

# r, C5 u1 l6 i' p7 U0 [& ^' V- g　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

- B$ ?) x+ ?+ T7 T: r　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

+ V/ h+ f6 a5 j　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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- u+ M8 d: K* c, [　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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% J" E) J6 v3 `/ H　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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! X0 Z7 G) ~2 x5 a" E　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

$ ~0 O& K9 ~+ b% D, U4 u　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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) m1 `+ r1 Q4 n4 \; ?　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

( I: ~/ ]2 E7 W4 z7、安礼
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2 f% |$ B% I1 ?6 x# r8 [- R( D　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

% h4 c) e& N  g: ?; H. C　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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' o0 ?2 ]& W3 E+ H, s& ^　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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2 t- h1 w5 J% M, j, f3 a  n　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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4 m' V0 s* M1 N. M5 ^　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

; h" c0 t  L! k( e$ [　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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6 X$ }; g% G7 n5 B) o　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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) x: @! T# y8 t% Y7 A  E: W* a! f　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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" [% b, C5 N* ?( N: B　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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. h5 M' [" f. t/ q　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

: B' Z4 ?6 I( _. Q　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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0 {2 \9 E$ n, F5 w　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

! c" X8 P8 z2 h" q! i　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！