素书

5 N7 e# _; s# N6 y　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

1 }* l- |+ f" W- w$ c6 ]        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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7 R+ K4 A1 }7 Z1 S2 J      正文：
       原始 译注
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$ e. z& g. f) \+ ^6 g作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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# t" A% V% t8 _0 `　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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& ?  I3 X( ~2 s　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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: ]2 p" K0 m" p$ Y) g) b0 }4 |" n　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

2 b# [  b0 \8 m6 ^& o　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

$ q3 {$ l! k. C0 |, i* w　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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; b! w. x0 }4 ^) u. d: k& m　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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! B& \+ i6 |* {  Q3 D) E& j　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

; i8 |, @" _! ?/ j! C2、正道 译注



& ]0 h% v5 b0 z0 W　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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" V# M: |6 p* w% u) m  m　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

6 \4 n  M& q: [( v, W+ v1 M+ m, A　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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- m7 Y% p6 U* i% K7 ]( s4 ]) X* E　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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3 Y6 h% ~0 }" r　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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+ J; I$ O: _0 N9 p0 A1 X　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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+ U  i8 u( g, @: B& X4 W/ U　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

, L. R2 N6 b5 ?0 j5、本德宗道


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　　夫志，心独行之术。

0 t& r" F. l8 C+ }　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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. `1 L+ h  `  u. S0 @9 |+ |2 ~7 R　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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& S6 H6 n* M8 v　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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( \. N( c% z9 s2 ^作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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7 K$ h$ U. ~) g　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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2 q! s' y# q2 J1 }  U; Q　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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9 ~) J, U  Z, ~$ x3 {  ]8 V　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

" h: }+ [& T( O0 [　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

0 c% H" x2 H# R8 j5 a" p　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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9 z% [( O' R! h/ [　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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( s7 h: ^0 K1 {9 u- G3 d　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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# K' i3 G8 d; }. a: u/ m' w　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

: w. G& o& _5 R+ k' |" F4 ]　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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8 {7 @3 v7 q; F' {　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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1 b% ^) I) M2 m　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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) X4 `0 J( p* B' m　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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* f/ T1 m4 a, U" J1 z2 R$ B　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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) c7 b6 G' C2 B$ T/ o　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

5 o/ O* y& d# m$ H2 L　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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: v- i. K' K6 M0 Q　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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  I* ~2 H1 t6 s) ?. J) M　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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