素书
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5 G% l' Z: @1 x  }　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


& M4 u7 n& l! L- Y2 \$ k4 ]      正文：
. ^) f7 B7 u; u4 e% ]8 v       原始 译注
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4 b% d0 v8 X; h2 z7 _. c作者：黄石公
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. {! G: S5 p' L( X. c1 b3 h, x　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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( X! K+ G( ]7 t3 u, N　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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+ K  G9 Z4 V, _3 f- Z) w0 \　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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, P5 E+ M) s, R. f  L, t& h　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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8 r6 O% i' }6 y　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

: ^1 g3 e, U% k- V$ b　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志



　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

+ f' h; M0 ?' O5 ~　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

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/ V5 k2 Y+ f5 N+ N4 V/ G4 d* n# x8 M　　夫志，心独行之术。
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$ T& u; G& [3 x　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

& s9 j0 v! S+ I3 ^7 w. k* z9 {　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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2 Y. L. P  ~$ K: m) H　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公
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, \0 S' C6 d9 _" q& W6 p! S% e　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

# @& @$ i; E1 g5 V* B0 Z　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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% Y: ]7 r0 Z( O& `　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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$ F5 U& e, m8 g3 h- n/ ^　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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0 k$ W/ o& T2 e* d　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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8 J- v" j5 r6 c' J　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

0 @6 H! J3 z, N; b6 V! I　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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& D! Y" u8 |. i　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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9 I- j1 c3 @# q: W$ E　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

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9 I9 i, B2 i4 T8 e5 ^4 J　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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0 n( j* `/ X: ~. z0 c. b  J5 k9 J　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

5 e: ?7 {7 M. ?$ m% e+ A　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

  N# S' ^6 w. e& h; t　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

6 Q- Q# D& e! p/ V8 A, r$ J/ g　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

. [- ?/ _: V3 T- X& v' c  @' x: J6 ?　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

1 v4 i! k" L8 [- d$ f　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

" a8 G' O- U4 i& {　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

/ ?( Z5 P; P) M. ]! d, }" t) o  J- L　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

4 e2 N, [2 M1 d6 T: `　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

; p& v, F4 D: W　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

% t) q/ i2 z/ u　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！