* w; _, ^0 Y$ E) [- Y% y素书
" D5 A* C6 J7 [1 {  o) k& s, j
　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

( x7 Q2 A1 ?; ?6 l+ s# d$ _        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

3 P* {: ]* {* V
      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

' N( D  F% Q; n" k7 R* r　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
/ S& Z8 s/ o& a# }% j# R* I5 t
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
  J4 a. [9 g  ~: K) s1 k" F
; Z( a3 h+ Y; s0 }, `; W  Q　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

" Y) H, X  ^; N, |6 L' a1 o+ L　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
  e$ J* b1 a1 ?5 k' _, q) g
7 v1 J2 k# l7 G2 \! }1 e& ?3 _; ~, a　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

* u$ q1 s- b3 G* K) M　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

$ ?1 n8 P+ r. N　　夫欲为人之本，不可无一焉。
: d- @4 T  i" O% ^$ H- @
, e4 Z4 {# k# R　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

) V) |4 l" p1 {8 F% T3 u- H　　若时至而行，则能极人臣之位；
% f% K  J* h" i+ l- h/ ]5 s
) ]' ^/ |+ k& I　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
7 a( B8 o3 J2 |
& j/ F0 h/ {; w# [( K

& i% g; i! U- |+ J" r% y　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
( Z. x: l# a+ t, W5 H& [. l# ^
* k; I; v$ h1 O! ]& M　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

- |& r  S" v' L2 H, i7 G$ \& [　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

8 Z+ X! K, R4 L. K0 a& K0 g
3、求人之志
& l* i; n8 i2 T" c& z
. G2 G. Y3 r7 g7 S

; y1 |. U# T$ ~) ^/ b) |　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

8 n7 ^% y+ k% u　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
! B, f8 Q1 J5 A
　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
6 D# v+ p$ ^, @
　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
$ i$ N+ M5 d- k# q' C  s& w
　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

. {, F4 p# ~. D3 C9 z5、本德宗道
' i* p& \  K* X- o$ D/ m
; S0 {- I! d/ f6 d; S' d* Y

　　夫志，心独行之术。
4 t* y' W" q3 J$ Y( ?
# B2 _9 M: t6 P( A. m( T0 A　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
# c9 F& n& @$ W( i# v) s$ b- N* @
* {( O! S! G, Z" A6 t0 D) ]1 q　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
) J2 b4 ~8 x( F# r8 P2 X6 O
　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
; b9 Q/ i, Q4 W
: C: D& ^; m1 f1 Y( K作者：黄石公
( F8 `5 b* a  f0 \) y# s
- n' W! L7 q* G& W" q　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
0 E# W& Z. B: I
/ ]. P4 W! E5 n" @( ~, G　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
& T; G, D& F: B4 @1 J. z
　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
1 N( |" c1 ^/ T/ s- O% g: m& W, l
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
/ }; q; u# q. ]1 w9 p; S
( B$ H; Y* j  a6 q3 w2 X" g2 k0 o　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
1 [: N4 ^6 R/ ^
　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

0 p4 Y" s& S' {7 u+ Y2 u2 T　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
2 j$ C3 n2 d* F& d" [; ?: `5 |5 X
　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
1 ^5 {: l6 n: e& ^2 |* l
$ O  J7 C. ^2 D" h5 E　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
# {( L( y8 E& V# m
' b6 _% R6 `( X* e; t' T9 C: ~　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
  ~4 t% m9 B9 ]8 I- N& H2 n4 c
　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
/ v  ]) f. k$ `! [* H( h7 t
　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
- h' t8 K( w. ]
, |, V. A$ G4 u: P% c% Z7 @　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
2 _) ~+ n7 K1 s7 c+ q
1 J- X1 H/ A# j3 W1 l　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

5 Z; E; i5 w8 E2 g6 A/ a8 M# u; \　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

% J4 m8 A, b2 c6 w4 M7、安礼
2 R$ ]( M1 H, N4 f8 J! T

. {/ n; t" Q9 A8 e9 a6 ?　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
4 j3 V+ ^+ i4 O! T. W: V8 ]1 o
' D* u7 w6 e$ I/ |9 D　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
5 U( J4 N( \% `9 x/ j
! Q3 g' n8 ?: V8 u, `* ^1 o　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
1 A/ k9 u( G" c, `8 Y6 E" I
　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

/ z+ s4 l0 G  Y6 u8 O. ?　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

8 ~! s5 w, Y8 {' N　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

6 v4 t8 Z1 L. v$ A　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
' @7 x+ `1 d5 Y! |9 i: Q( }
　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

2 q- ^- g3 O' U: u  c. l　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
8 J$ h7 z' @, V: B1 u' [7 p4 M
  Q% ~4 f, r1 s! r6 C　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
8 C; P+ U) S8 o! H' r& b0 T
　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

6 O/ U) U8 l# h! Z3 j5 E　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
# A: u7 H! u) T: \" H7 J0 v
　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

: W- }9 e1 u+ |- L% f6 v　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
9 y- w) k" V* p2 X0 x3 s
; S$ `; L6 W+ b+ j7 _1 X　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
1 V' ?6 P( ^, p* n% b/ \
9 O$ @- ]* x( A+ o　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
6 F( Q2 y9 F% _1 E  E# u0 B; G
5 I; ?) Q" F% S! U  I  _2 F* }& ?0 T　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
8 }! v* p+ x6 c' \
　　如此理身、理国、理家，可也！

  m; @/ z" I) \" \% S