素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


: n% h" h! C/ q+ a8 m6 q( F3 x# K      正文：
. R/ w0 p- w+ v7 R  W       原始 译注
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4 [- A  ^; _" p作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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# _4 F6 ^9 u; Y% y% A. j　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

& @& R) |- v/ _4 t- k　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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8 D& e8 l1 [) ]$ z6 E( X$ z8 ~2 c# V& z+ R　　若时至而行，则能极人臣之位；
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# i! P* I* s  k2 _0 d( _2 V　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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5 B& D8 s8 ?8 s# Z# a9 `　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注



/ T, |4 i1 J4 T0 u　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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' o8 Q: V" @. o% b+ F6 a, Y2 P　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志



5 l# V5 u2 U, e& }　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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! }/ m1 V8 `, t( Y' M' t) b　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

4 r6 l9 i+ t5 S( C　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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2 t2 i& D- u% S$ k0 p# K9 C　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

% v, `' U+ A% }  P! f5、本德宗道
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: Y  M4 i& a# w3 c% |; g/ N  T5 L　　夫志，心独行之术。

; J/ p8 V6 ~4 D0 p' A+ M　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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! T# z9 t5 E1 |7 z, e　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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; v% N* D! g1 D& @　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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% U5 h3 ?9 G4 T+ [, |作者：黄石公
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0 C+ e% G* I/ l/ d- b8 T+ w　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

' g% M# I) X& |! t; u　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

% E/ e, m0 ~+ \  y+ h　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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  @5 X. T7 T1 W) s　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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1 G7 B& c: X' E3 C5 S7 [4 Z" h　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

+ y8 W5 Y* ?+ ~' q2 h　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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+ S% \9 V7 [$ E9 H& P　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

0 B/ ?$ b: e/ a% L8 O　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

5 Z, ^* z" t, x3 {- o! I2 v1 {, A　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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) D0 _% D3 G- Y: K　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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" G; T+ Q$ c- j6 B( L# w. R　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

6 Y  B$ h. I1 O- K4 \　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

' S  z; S4 [6 F1 y　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

% T' x9 Z( b2 s, ~7 u3 T  a$ X; E9 w0 k　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

  z1 @5 w- H1 g' u) `6 A) n0 t　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

7 t- j0 t& }1 _% c) M9 K　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

& G7 E2 B9 K2 p　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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& D, k8 @8 f" J3 F. _' I　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

( i: r' C2 L! C) E6 f1 f- P2 X$ l　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

: V) v4 }! [* [: q* W　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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