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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2446| 评论数: 3|帖子模式


/ G' J2 A2 }: p0 U' e7 S素书
0 t$ V7 S% B7 o9 t/ q- G
: q. r( Y0 Q2 G' f& o  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
% q/ M- g4 x) t$ {$ @6 h
% c' w; i6 `# D. D7 b9 k! P        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
/ P* @" `6 b6 d2 u" W9 a% {) F  e
* A& S, D/ Z7 D/ _+ l
      正文:
3 {" `9 P) i8 k2 o2 g! @       原始 译注& \9 x1 o) Q& ]5 l6 Y* L+ M

: O3 K- s) V! j6 m作者:黄石公
0 l+ U' c- O( j3 |
7 ~+ o! y: Z0 f3 i4 a( Y/ s- y% f  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
1 h; u2 D7 t, W4 L( V9 k7 q" w
/ Y; U$ G0 U2 c9 S4 N  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。  F* R& s7 h1 }/ j2 s: N

7 ^' V5 R0 O8 e& M8 l* b/ t+ T  德者,人之所得,使万物各得其所欲。* C" K2 C# G' s+ X5 I" s; c

: X+ q$ n- f6 k6 L* o/ X* i  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)7 n+ B( x; H, c$ }, c/ F

& `7 v" K+ p  U' C  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。3 n. C( Q) P  c0 l% L
" U9 x! P! Z, h% [  K. t
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
' L7 j0 T$ h) Q! n6 m2 f
' T% Y2 Z# @6 ^! y2 m. U  夫欲为人之本,不可无一焉。' _  Y' v4 A* z* j

+ S3 D# A% z6 h& B1 D: U; c1 h  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。; d& f" h# x4 b) [3 I

8 k3 ~: w8 O5 o, i$ a  若时至而行,则能极人臣之位;
; i' X8 q+ \4 r/ ~; A& I0 g' u8 x: K9 [, k% ?  U
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
, [3 E9 @0 C3 z# r
0 t8 Z! w; {3 W& Q5 c" m1 V  I6 {# @  是以其道足高,而名重于后代。
$ J* @% X  J" d0 O4 F& q' \

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

7 I5 p# z  B/ @6 C+ V3 L2、正道 译注
5 y( Q( l1 ]2 l/ g) T2 ^9 Y0 c1 ]( W0 |7 V& i

8 `( ~( {; q7 X% N" K$ L  J. G9 b$ |' ^# z2 a' C8 b
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。+ p+ p3 D( k1 u. E4 S1 ^( h
3 \# v/ c' ]2 K0 l: z, o; _( g
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
. e, s" G+ x5 |, p: \, B2 o0 P/ j: Y6 Z+ @  s
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。$ M- H( i* x/ i% z& i& @1 ]+ L) V

( _. Z( T, P: u4 B- {! }
# O/ e" B* y0 Q$ Q5 j* a6 p" L3、求人之志
4 |5 j% W" \4 P3 Q# V: G$ O7 B5 q) n) s' g/ @: u

/ R! w" b0 K4 @6 |8 e  \) x7 r8 s% {& a
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
7 Q; E+ k; I2 C: s+ Y, q# I% t3 F: ]# [  |  P5 L( C4 B2 l
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。, l# S1 A7 U- ]5 w: ]0 V) I
! w0 r4 v4 F1 t% k2 r" Y
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
. I6 {; f( N! E  r/ k( P3 j$ V* v0 J' m* r
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
  A) ~. w3 Z: R; p0 V
' {2 ^" \* h: r& s& o  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。# M$ ?9 g: w5 B7 D# v9 g7 h& O- \

. w3 G" O1 O+ r, ]# I( e  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

, d) h' V) |8 i1 B5、本德宗道
- s& x; s* U: H! u6 B# K  P# o; [7 `7 R; S7 g

4 {4 I  o- d8 S# t0 Y( _2 I4 W5 d6 z; y+ ^' s# R4 K2 \
  夫志,心独行之术。/ b+ L/ u6 }2 g
+ B: O- H% l1 x; V1 {3 m) g
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
8 T9 d, O3 J3 u: M# `5 S
( u- C& ~; @$ m/ s  \  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,& c! d& ~: \, `  j9 \. x9 B7 z

+ B8 L& D& S/ T5 n3 m& t  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
8 f5 y% @2 x# R. Q2 q7 a( c+ h8 h
) B8 G! g9 N1 t' U% |4 I  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。6 |) n3 d7 b" C1 r# A& G  E
0 x9 p7 v  u  E8 u
6、道义 译注$ F" Z" Y1 ~! d
: q# C, @' ^# ^3 W2 w2 y1 B6 {
作者:黄石公
! b/ y0 V. X8 W7 Z! |
0 p- X' i  n+ t7 ?' e  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
/ Q5 _$ g( h: z0 x4 ~1 x5 L+ g1 S9 Q% [% f+ \  n9 E) ~' F
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,; x9 V& b$ y" _/ h! F" @( k
1 z5 u# Y2 p( x. b6 }
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,3 K  k/ e1 n8 ~2 \% R# ^
# R! y- N1 o! U/ k3 D
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,* X% P( y5 _( f* w2 R: U

! w' f4 a% x2 f  ~) _& N& T  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
) q. C: |- h' S4 D
% {. V) s9 N/ T- ^# ?, {  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。" s9 k/ g7 z; W0 ]- V

$ g5 j7 e2 c! W/ F  O  V  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。. }+ g6 |  H. I9 l8 ?7 u0 s

0 ^2 l9 R$ U5 M* C  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,2 e8 u& l6 c9 H

5 t, p9 g& J" a7 S+ s4 r2 |8 d. T  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。, p; s4 [4 A7 d' w- v  k
# w# V! K% [" ]* n+ W. J# {- L5 f
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。0 m# [. V+ e0 f- ?6 J6 s

5 K6 i) n0 t4 Q4 W3 F/ @4 K  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
# ~) c2 j4 q  q( t" F( @1 c/ _0 v, U1 l
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,  p, o( N& R$ g

9 B9 W/ U6 ~; Y5 S; v# @$ d6 H" H) N  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
: |' V; a% T3 N+ `( [2 ?3 u  X8 J* P& k# w0 v2 o* }
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;9 r- c% \0 l8 g7 e- E
, M9 Y+ G& y- C* U' U
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。5 }2 G4 U) P: X' \+ Z' _

% [. W& `$ f' X5 T) L% W2 e; p  牧人以德者集,绳人以刑者散。4 _8 }/ D0 f: S
) S1 _& p2 E; J! H) P
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
$ }, ?) n8 y. L5 ]' S5 H6 R7 b9 H% k1 n" M' R) k* X
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
" x0 C9 \0 s, k" Z. I, L) T: U" c: e! W# }: l
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

' Y, ]3 Q8 e$ [( x9 N' U, {/ g0 S7、安礼
* |1 F' L$ L% w+ c  @7 G% |% s+ ?! q6 [

# o/ G& W- s" b, H  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
7 B2 A" O8 w2 j1 Q5 g, ]! C4 L' x) Y2 z/ R
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
/ M* G  {- b, u1 @( F7 P
( H! e* y) C' R5 U3 `  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。5 l7 Q# d  I  R& b) L3 `  \& ?
  `. H7 v& R4 _  z5 E
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。8 E) K) M4 s* ]9 `& Z$ g6 L7 b% [- [

! L% t9 {& l  o+ R& T: @  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。, H+ H0 h& U  n$ E

6 [3 H4 H* \) j/ x9 v  H& o  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
  n/ s4 z- P1 \3 y& z9 G& y5 q. S, {
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
% H4 ]: H  }' x: D: h3 ^! u8 k9 F, H8 X5 [' T  c+ g/ x
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。  m7 E. s4 z" U* w6 U

3 e' ?! r2 ]& H, N2 ]! s4 h  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。6 }6 y1 }) b3 i; N, X8 C) l

3 I9 x/ r6 ~$ ]' M# P' S  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
" V6 r4 ^1 M( K1 c' S
, U& f/ f+ v' A  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
8 l1 Q9 ?5 a2 O6 K5 M  J
% r) o* s/ p2 q; [' H5 y7 q2 u) ]  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
# x' R+ k6 y1 A& o+ h! U  b( T( t' r( H
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
3 o8 @  n8 ~, W- P' G) Q4 r. G! L9 p1 d
  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。3 t% R; k1 Y; g5 B

; [1 A1 B, v2 |; h" `; G" T  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。* _, s' \. |9 w& i. I
1 f7 F% ^, s* E7 l8 e6 |1 q
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
7 L: E6 x- T6 k4 `' L- A* g1 m( z1 ]2 N. @' C- W$ Q
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,/ j/ v: e5 O9 _* o  d) S; K! N% l
* S) s2 e7 F# @/ Z9 q; a3 }* n
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。0 V1 f% b$ T' f& G
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  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
; k) w/ H: v/ U7 _  K2 I. I/ w# _& }) D& [2 x/ }) F
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。; _& y8 ?' N" J; Z
; N3 V6 l4 o4 z/ W+ u  Z- C
  如此理身、理国、理家,可也!
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