素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

+ y, m: D. q) ?, Q8 r2 `　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

2 ]& ], O- t  ]5 ]3 i) [3 y! N" p; |　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

7 l& [% q- N" |　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

8 b! C" ?8 p' a* J2 ^　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

: ?- T' Y! T$ c, i# d6 t　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

3 z7 h& N* }; q8 X  U; M4 b　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

+ j) A7 I& b; S( f7 B% g7 l% d　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

& \8 x0 {# H% s9 D& l　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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& W  a5 K+ H' }* D7 }" A3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

% I+ r+ i; _6 h% K9 C. @3 k. f　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

; N1 P# `, b2 Q& J　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

# w! U0 o8 h- z: Z4 _　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

$ A& Z+ k# I; d5 M, c" }5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

0 S' A/ r# s5 U, T　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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  O  Y9 u6 o, z9 _2 c, H9 @　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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" R1 Z; k/ Y4 `8 w( S  B: {6、道义 译注

2 {: i& C. i! h/ H* D2 v# d; ]5 ?) F作者：黄石公
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8 b: Q7 d, Z9 H' S- Z& Y4 @3 n　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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" F8 c" O0 j! f; ?# e　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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7 D/ a+ I. C8 b8 E/ h/ J　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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1 x: e2 R* A" q' v* f　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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4 V! t& u: y8 W1 A9 g　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

: g. Z* v% w; k! r: d0 a　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

" n6 P0 Y2 c( }4 E% f　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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! f+ W2 y. c$ A$ c1 ^　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

/ D( d0 z, K2 l3 i! B  t  m　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

: c* k7 Q4 w7 v0 o: U　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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8 u& k* p8 L2 B1 O+ C　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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4 n# j! ^4 {" x+ W# Y( b2 j　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  z2 t6 n% u6 c: o% {7、安礼
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) t) k: M2 t' C0 c1 Y4 X. W　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

7 q4 R( @1 X! U- i  i8 X: _　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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" \- Q& j. Y. v+ N/ ~9 L6 n- Y+ L　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

9 ^0 V; Z8 s9 ~0 A: R4 I　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

( ]. W$ a( l7 D　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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: _0 y& S7 v# ^; M+ n9 S2 g　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

5 Z. ]% Z- N  s9 d# ^8 }2 r  w' b　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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& ]6 g, c: G5 _# g6 X　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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! t; Q6 `" R- b: ^　　如此理身、理国、理家，可也！

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