素书
% e! O  Y! U$ z5 _
# o6 u+ [4 C1 k' f$ T' D　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
' d: V. y! I+ `/ {2 i# t

# D% i7 \' c  ?      正文：
  V4 h" f% P; f       原始 译注

作者：黄石公
& M4 _0 X4 a5 U  H
　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
& P0 A/ ?5 O: P' w* l/ s" f
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

0 ?, R1 T  e8 q" q　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
+ T! B9 e' G* u5 [. I
1 C5 [' g$ i4 |　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
% m$ U8 q! R; O4 g3 ?$ ~
) E8 S0 Z/ P' j! e9 {, p' K4 v, c　　夫欲为人之本，不可无一焉。
) d5 A: M8 h( w! B- K
9 }) m/ t* g( c% e　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
" i, b; V4 z1 ]
　　若时至而行，则能极人臣之位；
6 h% V, [( c$ f  ]
　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

# Z) I* m7 j' X+ R) {　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
. ]9 {0 i- |$ O/ B. l2 q


  w" G! k# g! y$ u; l2 e　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
' B0 r, \4 L2 u* }; I9 _" t" `1 F
( ~; R0 l5 u) U+ |  O% k　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
* i. a% p6 R" Q3 D( e1 H
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

/ d4 D' R/ e; H! q7 X5 x  T/ z7 z
3、求人之志
6 Q9 z, K$ z* Y

* e- x" Q2 v9 x( U9 y
$ D5 o- {  f4 O) p　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

0 n% d! @" s8 H　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
- j/ H/ j: h" Y& u4 N: ?/ j
　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
/ h- O; Q8 J8 D. d- S4 L4 P$ ~. x2 \& k
' E) O" ]1 \: o2 n. c, I　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
1 w# g7 {7 \& M2 o( K! T
. \5 E# n! h3 E　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

( T0 K# O: `  e0 w9 g( p$ U5、本德宗道


2 _3 }, y8 E1 E8 G, D3 W7 W2 m
　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

) x2 Z" Y3 E; ^! y5 z　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
1 i& r4 f2 I1 q% d
6、道义 译注
9 ^7 \* t+ h# \% C+ R6 C
! x$ ?/ I* J+ i# F作者：黄石公

& p% _5 c/ Y+ R　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

' x; |6 c) y! T7 Z1 a　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
* J- H' t. W% \$ N8 Y" D9 ^. z* E
　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
! j9 t, [+ r% f) p; c2 Y
, j, ]3 P( \; r4 I: z　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

4 a3 Y& Z9 p# ^$ l# d　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

2 i- h  Q/ T! ^! x/ j8 X2 x　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
+ ?/ g6 \) \) ]& R7 s" U( H
+ u- S1 A' d: ?* @9 ?+ q; R: N　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
. q( ~1 W/ D" T- D: {) F
　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

6 b3 }  D$ _" G+ G4 `9 A! W% v　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

  ]) G% `, X. n* p& y. b　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

' z. Y) x, t4 T8 v' q6 n　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

; u- ~# y/ p* M6 X7、安礼

' e$ E0 G) K* x
: i8 V9 w- k9 I1 m7 v: z# S　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
  R) ]6 O' Q( o5 b
　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
2 _9 I. }5 K. a) e. `
6 e+ q1 A& v! B8 Q* U  c+ s; |( l　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

4 h+ l: n+ i% \! P4 A& z( j) r& U　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
1 e# p) T( ]& Y4 Y
% {& i8 g3 j# v1 N9 S9 H  ?　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
3 ]# T$ ?+ F) d
　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
& M) s8 G2 x  d1 H4 \# \; a
　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
4 n) D4 z/ J& v7 ?/ {' k. O
　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

9 i% G( E# X7 H) O+ Y  y% Z9 A& J2 d　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

! X- c) g9 _1 Y8 O! ^# r: |7 K3 p　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
5 v3 A+ W' p7 T% x
3 O+ q+ O3 i% X+ \& P' Y6 k0 X　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
% k, n4 j4 |. `3 e; F
: Z2 c$ |$ e! U+ ?　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
7 n6 s; |, `; v' O  e
) A+ X, n8 O( S' r　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
, S1 B: V0 m- ]' J
' |) r2 |  U6 p　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
7 W0 c. ?* O! q  p2 i
" t! r1 F% q* u# ~! v/ b　　如此理身、理国、理家，可也！

, g! {. N# ]5 w# ^( R