! o- W' E+ K, Q; j$ D6 q素书

7 M. }; F; z" A: ~3 g　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
. r1 s5 r# b7 k       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

# Y4 v& x  V) q7 Y/ ^　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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3 I$ T6 O' G$ @8 Q# |3 O3 i4 w　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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# m/ q6 Q( r4 W+ Q  m5 f　　夫欲为人之本，不可无一焉。

0 o1 V* C$ M4 G- ?, U- V4 ?　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

+ O4 f- C: L5 Q! l0 w　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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6 t) X+ u7 Z% t( }: _% L7 |  a　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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% H; l$ J- l; h4 V  S& N' q3、求人之志
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( Q& \3 w0 i/ n5 N　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

3 g8 B  c5 U% Q5 n& d9 c　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

; ^# X: O" `/ g5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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/ r$ ^& e& ?& K. J# W　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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8 J8 \# l3 B% H+ P, p! ?  ~( ^作者：黄石公

( C, J# T" A7 |　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

/ m; U* i+ W' P* q　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

/ w$ m; }# e+ [, M4 |/ D' k, W　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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+ z$ x% P6 P/ q　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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0 G9 `& K4 ~/ [　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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- ~, ~) M& R# y* d　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

$ ?. N& F8 \& ~% [# L0 W　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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1 @; ?/ }0 t3 C1 W! U& n1 y　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

  e) @  s% s* h  P5 b$ k* P# v　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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; e% V6 w! Q( M6 n　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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- S1 a6 X' D2 r　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

" M- l2 I0 z% O6 K1 B　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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# N) W8 Z& k4 o$ E) Y; b9 D　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

/ L& B0 S5 ?" }9 u6 |( K# h　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

, t7 w( Z8 X4 W0 m" f" X9 {; |　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

, H) G9 y( ^& T& U: W0 w　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

. B! {. Q6 O% P* ^) j0 V2 ?; j4 R$ [　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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4 T! y& q7 G. M+ q: S3 y　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

, Q7 ~8 C! f! E0 _　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

6 N# q; U9 Y& f) J　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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% [& C2 o2 O% p8 V- _; K　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

: K+ c0 J% J% O6 D1 ]/ g　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

3 W% d; ^$ L! P　　如此理身、理国、理家，可也！
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