素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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& P9 _5 [2 s9 ?+ i1 P) F      正文：
       原始 译注
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( Q$ z4 y5 R, o2 s$ w, f0 \$ Z作者：黄石公

$ t1 \  ?/ o: ?: o$ s2 ]　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

. t' S; h5 C2 ?　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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; N3 r  n0 `) a/ _* A; q9 n; W　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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4 I; L0 I. D- b  L) O4 K　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

. a/ H2 W! D8 v8 L　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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, |4 [3 a: O( X5 F6 D4 J4 M# f  j　　若时至而行，则能极人臣之位；

) C9 N: j/ `9 b7 y$ [　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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# ^: L3 C! _2 ]* [& h0 R　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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  I& l& k) Y  M$ h" |0 ]# Z　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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0 \3 t/ @; V! I* {! Y- k% h　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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) u$ A: t, H; T5 |: t  a　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

$ F% T5 u3 W5 G8 l6 Z　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

$ j% r( r( ]7 l3 |　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

. P3 Q: Y' t7 }) F4 q　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

  n' {. ?+ ~) v　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



) u; Q" \  T" b) d' B. O　　夫志，心独行之术。
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7 o6 G5 L% @# j" X　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

6 c- c/ h* @1 D( _& c6 O2 Y! [" O0 K　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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) E$ v+ F4 ^$ I6 b  `' k6、道义 译注

& b, t! E8 L* V/ _5 t作者：黄石公
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# j3 L' {/ E6 ^- h1 i　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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) e) O% q, R  `$ Z3 }/ c　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

9 O( N/ y0 d' I　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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0 m8 K2 V! l2 y7 m8 a　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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3 i% d8 e, _  y. J. E9 n8 S/ o　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

6 V  I0 j, k" f　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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: `0 d( x  @0 K$ T& n　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

  J4 K/ j( M# \' _% y7 h$ W　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

) L  l* Y) d1 P, y6 |9 }# [8 @' ^7、安礼
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1 W' V0 c& q! ?　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

8 D* _# a1 j" F　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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! D" L" W5 v2 i9 H2 O+ K: P/ I　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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' y0 o; l7 [; \8 D$ l　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

7 R6 R9 T# J8 D6 V; {! \; u　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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' q. `7 x# y2 u$ t　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

4 m" D# v2 a% ^2 ]/ m　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

7 g1 T: t; f' T　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

5 G2 t# B( g6 n5 {& i. j4 Y　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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& a6 a0 q% Q8 d$ C) B7 A) F" q) W　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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