' m* {" _- n7 I% D9 t% b素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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- M. E3 h- P! r' x6 I- U! p        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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: h2 ]4 V. |1 M3 V0 J. i      正文：
1 w8 l  I& p7 l0 U2 j1 ]       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

$ K. x1 O9 k2 B4 m* P% g　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

* s1 p. d2 L$ u' Q　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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- J! i- Z. M$ ^8 C" s; D　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注


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& T- `4 C/ j/ H: m1 A　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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4 B  I+ N. l: m0 x1 ^5 h' {4 u- k　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

* n( _# T: ~* a4 D　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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) i& F* a- T; f$ b% ~　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

* h$ C5 ]) n- d+ [0 H8 ~  @　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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  _/ u( T; M! v% u! ^2 |$ B/ b4 t　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

) b2 d9 w: l/ r- ]　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

8 g5 ]+ P5 P/ y: y" `2 g! G7 l; z0 C5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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5 h5 {( k8 B( ^  e% |: G6 n" i　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

2 _: J! h1 R; n0 m　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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1 m4 F$ Z, H7 ~　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

/ H; i2 F. H$ j　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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: M7 z) v4 E! ~. K　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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) @; [: P& R7 K) l2 t/ P/ r3 q* s　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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% N1 H8 ?8 U8 @. x　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

6 \$ o, ?9 d6 m& b* ?　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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! J- S2 v5 K# e0 ~' S6 w　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

0 B# Q  S8 y: D　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

3 @7 P" }9 B% L: h　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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3 e1 S: p: x. t: E6 [+ ~8 ^　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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4 x' R. z* G7 s% u$ l　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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, ^  G7 |- q$ p( z4 {　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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3 F) `& D5 R% s. @! ^　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

% _% _% V6 n6 W/ m7 B# K0 x　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

: h' c. G/ s4 j' {) s4 u　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

, B: z) y8 k4 p　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

$ N. y6 c  r% k# w* d3 ]' Y, }　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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* s+ E9 m$ d. p9 V　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

6 J+ S) O$ a# a" C1 O　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

! Z1 u1 ]  D/ w/ ^- t8 c1 Z' @　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！

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