素书

, M  T- ^/ t& C( N9 \* j' r　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注

9 T; R& C+ _! T& ~3 m9 K作者：黄石公
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! ^, C; j5 N$ u6 K* b9 H# w& H　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

) l/ u/ {, z6 v# _1 \; \, u) p　　若时至而行，则能极人臣之位；

* |! Z# w2 {+ y6 [　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

) }- _" t& m4 w$ ~2、正道 译注



7 ~' C& w6 h4 O: r3 H( q* e0 Z　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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2 K- B- h) H* x+ f　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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! @' n% ^) U, c, J2 C1 A　　夫志，心独行之术。
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2 _- f& t$ c7 c& Y　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

5 p- N* _$ c+ K% W! M% G* l% y　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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* L- D6 w, j& G8 r+ l" n6、道义 译注

4 F+ K% D8 W7 |9 }5 s3 {) h, y6 B作者：黄石公
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. _9 ]4 e. U, A! I0 w0 S　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

$ H' |0 p$ n1 J; I$ a+ j) S9 J6 d- M　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

2 _- X, X* [, d! ^　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

9 {6 A. W- t; ?9 f# \　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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6 d8 w8 c; A3 M　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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2 z# @' O' z+ A$ f　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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+ Q/ F" R: k5 C" z　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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# V" \/ ]) v: q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

. Q# P% I( v3 D* x　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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. K/ e; R3 |) ?  `% V" z8 C　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

/ q, r4 _3 q8 P1 F　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

( k  Y" v& ]  G/ C　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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# s6 i' O% {6 L: p* G0 W　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

% ], `5 R8 U6 c6 p& G: y3 r5 H, c　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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7 O3 X( N. @; s/ r6 B8 E　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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; }! j- R1 @# p　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

$ N7 S0 D, S4 w4 I2 e" J/ p. o　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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4 v: o/ ?7 U" w; X2 ~0 c+ s　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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. A' ~, S, K8 C8 ~6 t4 g2 q5 g　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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6 a" m3 l9 x$ o9 y　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

3 y( X! _: D) L, P7 F3 x" U5 @　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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