素书
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' I* `4 \0 {) |7 ~3 U$ @　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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; }4 N. V; L. u5 V' k7 ?      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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) q. p9 B) y7 u2 v　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

* F5 J, t4 V7 @* F; n. S9 m" o　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

& \+ z& ~; g. }9 J3 B" g* j' E. Z　　夫欲为人之本，不可无一焉。

  k1 B8 e- }/ N& J　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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' }/ Q4 z. L: F　　若时至而行，则能极人臣之位；
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0 ]4 T' S+ a9 H2 i　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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# \1 T2 d0 h4 b% `　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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5 A! N. @6 z0 A, }6 s　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


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5 R2 `7 }! T  M7 Q　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

6 Z, Q" T$ z& \5 z　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

% l* U0 H. U" t　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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% M+ P3 p3 x8 r$ l  R　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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6 M* l; ~" {3 V/ [1 v0 N　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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+ X3 W2 D  ]) \1 Q- n- v9 E. H　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

9 T$ ]- W* M8 y# K6 l% V. V　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

8 h( o/ S# @! U  F" C, c　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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. b# |) z) @3 s　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

( t; J9 _7 Y) D  `　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

; Y2 ^# b' T5 R1 ?7 I' Y　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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+ G3 g& P& K. G" {　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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$ e7 o2 B/ S: O4 F& [　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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% ^# k- H& v( D. a1 E# k' o! g　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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, u- z4 k1 j. {# e( A. ]: z- e0 X　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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7 ~) r& `3 p/ G. \* U; C　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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$ L. p- B- V* Z  @, ]) R4 f　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

7 e; G1 R# \+ d6 g5 _5 u　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

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2 n8 L7 ^$ u; m! x: B7 G: c　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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* J+ \' z) w+ u3 z1 a* F4 ^  G　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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" q( O9 ~2 f0 l! B4 @　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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& b, K2 t+ ]+ o6 b　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

3 @$ v) q. D  J! ~  j3 X( i/ y$ K/ H3 i　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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' x& x* t1 ?+ s" n  @　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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5 |3 n5 L. w2 Q) B# l# ~/ H　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

- r( V$ q3 Q+ s/ a! p9 K+ q　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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9 Z2 [! y3 {& C9 Y( |　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

1 t0 y9 G2 `' q$ P. ]; E0 W3 _　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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