素书
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& g/ F& X  c2 X5 J6 P/ s　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注

$ o7 B6 j! C& I$ w- o' C作者：黄石公
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$ O8 j. U* t" b, C% s4 }  s8 V　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

6 `5 R/ b( K2 |' _  @　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

& A! s7 i* R! k8 f0 \1 x　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

( O1 d" ]% _0 s% v5 ~　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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3 `, G; R- h0 T% q1 f3 H　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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2 C5 e- a5 ]5 ~- f: @　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

# l( {' }$ H5 k9 K6 T　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志


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& x3 z5 |8 S! f0 n　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

  _6 O' M6 S) v8 _　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

8 P! p5 v& k( U3 r0 P% w5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

4 W1 j, y" h3 ^　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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, t) j* e9 Y$ I　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

' L6 T# r: H0 F8 a4 l　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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! B+ d, B- x6 D- t, |- c5 k4 y  |6、道义 译注
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作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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$ }0 Z# _$ T1 n　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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9 B/ H2 a; ]* j% h* J  f6 Q6 s" ~　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

% _6 T; ^0 ~5 Z: m　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

! M1 I" K1 h( h# E8 a* g  {　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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3 P3 W; q. c% K8 G* V0 c! f　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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) b. W2 d3 e. z  b+ S& J) `　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

0 |, j& U. S5 n1 l0 H( ?　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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2 X/ O. t& N/ r6 B7 ]+ Y　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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5 W! O$ q1 m! `+ K6 C　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

; [1 N; K: a' ]. ]& \　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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; j- _3 z0 X8 _4 @, }" s: A　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

7 v3 o- h7 k8 ]8 n. z　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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6 F- S% F9 g6 [- J# O　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

& c  y: U( U$ |7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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. q9 ?1 C* M/ Y$ ?　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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& v6 Y4 E; X+ e8 r! M( h& F+ I　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

+ ]* Q* Q  n; D( e0 e　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

5 g! R. R5 t* `) ~/ y1 b　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

8 F  s9 C' B) Z. Y1 C/ _& o　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

7 P+ H1 W3 @; Y; a　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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& E$ G0 X& i* g; P　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

! M# X' ^. \# C( y+ y# }' h) B- ~" i　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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