1 ]/ {* G7 o" T8 |1 `素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

- k6 P1 u& X6 o2 y; |　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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9 B7 Y7 l0 r+ J" e- R) p　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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0 C1 }3 l- J% L　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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. H& y9 f/ ~; `" o& p- i- m4 ~　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

* P- Y( y) C* K! V　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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1 @. C4 p; z- ^# h6 `: G　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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6 B$ _' E0 t  t. q　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

2 r3 K  C* H7 c. v" S/ i! \　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志



& ?1 O4 F8 N, P8 ]* j$ [　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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! k5 L- r8 p- \* e　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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9 d2 b* ]) t# M　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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* g. ?+ g$ \* G; N% ?$ w& F# i　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

6 b& U, e0 ?; y9 |' W　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

" q- q8 C# L9 j# j% Q8 O- P5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

) ?* Y6 B) o6 i　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

* Y# i, q$ M3 }; F: b  h　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

- A/ Z' g* \" S　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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) A! m/ U9 E1 t# m% i作者：黄石公

7 W, f$ E3 s8 C0 l　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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, Y/ ?# ?7 x2 |/ @0 o' `& V　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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+ V/ m' k" w4 S& i9 U" V　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

5 Z8 J$ @3 @4 H* k) }　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

) P- p& \: z+ M! G. B& x& o/ F　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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5 b$ S7 a, ~/ q) K6 |- T　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

0 j; V+ f! E6 X　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

: G: W5 B' U* v# @& y2 ^　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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. h# ?, t8 m, X( ~$ W: z　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  g7 P( H1 A& a- G# }8 N7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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/ e/ c, S. Y% X　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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* v$ w" V$ b3 \$ C, y  c% J　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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9 B# {0 e+ R8 ~( J0 S  d$ X1 Q　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

( v. c" h2 c$ p1 t: {! V1 D, v# }　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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4 x! R6 x4 H  V0 @　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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5 `% }- k. S8 v& A/ q. g　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

2 s8 L- `0 q: ]+ f' y8 w* M　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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2 z5 V# q7 C' G　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

% K/ c7 _& q4 a　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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' Z% n$ T0 ^( A: y9 R2 r# `$ a　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

( B, o' y2 |6 L$ S+ E) Q  R' b% E　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！