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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2373| 评论数: 3|帖子模式

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素书! X$ o: b: s( ]* S

7 B( m9 F* ^" K. M7 Y0 \  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。, }' s8 h3 p  T$ s5 ^. z* z
7 d7 y) D  j* P$ b6 O
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼1 Q3 h  \; F6 u. {7 }1 i
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/ ^. U8 U- _" n6 Q
      正文:0 ?- _  A6 O, w
       原始 译注" U) L9 R& d) d6 D4 g

8 T' f' d3 j4 I' s作者:黄石公( {+ D+ x! Y' U# d( f+ w' A6 }7 U

  [' c; I! G" O2 \  F% a. h7 m  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
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0 j4 |/ M8 F3 Y& P  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
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  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
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  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)# f0 |8 ^1 s: ~; u5 k

. ?- g" R) x. ^  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
' S% G( l) o6 L7 g9 f, S9 d
7 H2 S3 V$ h. H4 W  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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+ b' H  |8 T4 T# x4 i  夫欲为人之本,不可无一焉。
, c0 w9 R9 V9 _- l' D$ i+ X8 Y' [2 M4 G" P% h& G+ h
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。# n3 \* e" _+ @

6 \+ N2 F3 |1 a8 ~  若时至而行,则能极人臣之位;
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) b2 ]" R7 C3 l9 Z0 j+ p  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
  e% Q# R9 Z( h% b- P' A9 V+ S% Z' ~
3 O1 \: p" r) f7 O( Q  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

/ H& P; @* i  b; r& F& k2、正道 译注
! c6 A& c; a+ m1 A5 \
/ N/ Z2 t1 T* H/ [% D0 u' R
: w" W' ]5 Z' v& n, T( \
9 x. v- B* F: Q/ N- F) g  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
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  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
& R* q* K' ~/ W/ L  H* c- s) Z( i5 p5 i; M8 ^/ o
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
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7 M7 J" m7 O( @  z8 d+ i
3、求人之志
- p5 I* M# R: A" M8 f, ^; `* j
4 s! J) W% W1 v) G3 M- r1 T. b' F5 c/ Q; R: ^
6 B& \0 D7 t$ V' e& l7 t" M
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。7 t% h, M) y4 k
9 q, ]; Z9 U( U# n' M' L
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。* l5 E8 P) [. h" C: A

0 ?3 l4 u7 O4 Z7 ]4 S6 J  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。( ?* m. F) `( u1 h# z2 Z
1 V2 U, [# D2 _" d  N' i
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)+ Y7 {* e7 a# l( G, B2 g. l4 \) z
# b" D5 w; z. s0 b6 _1 X
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
3 f& \" o) s7 F9 {* I8 e
9 ^" P! d4 i. E% v  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
- Z2 d9 b. x1 C5 {: c9 G
5、本德宗道
7 A" w6 _1 Q: m/ H9 z+ m
( q  c/ k5 d! y, {, F5 H9 s$ ^* t, Q- Y" r
4 u! _6 `- r1 P/ o3 i) K0 O
  夫志,心独行之术。
) }3 c% S2 n( s; a+ z' h7 F- P
) T+ a% @) c, @( v: z& k  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,% {( F* l" G) @, A% @" I
. l8 x2 s2 L& A* E1 I+ w
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
6 h7 R+ y; v: s, E  Z) H  Q# i! h( Y6 m7 a
5 V* u. I+ m# I- k. M  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,. T3 b. _, M6 Z1 Z) X
; I2 C5 r. ^0 }+ ^& Q4 k- L
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
" X, t2 {, J3 E" D3 c. N0 R9 b" i5 V0 S7 P7 }
6、道义 译注" Y: [# y, H' X' Q5 w7 j
) T) n' B" L: k
作者:黄石公
3 Q1 M5 R' H* x! K( o: C) B( j
3 Q1 v  R1 B# B7 p# |  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
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% K- b& A7 X( f# _  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,0 o3 J0 p$ g2 i2 u3 n' ]5 Z

& E  Y8 j& X" Y- n- V8 |+ G  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
5 j8 F; W& I  \" J5 k! \' \( G( W9 ]4 \5 ^  ]
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,# E5 o3 J8 L/ ?0 H, B

# B' q4 @( n9 B; W/ h, F* ]  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,) Q+ X2 w( p# F5 a. M& G
: M+ N+ ^- V9 H' {; N6 M
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
) J0 M* J* a1 g1 D- F( G* {8 [2 t- v7 s, g) m
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。5 b5 L! K2 R; G( @/ F

* |& t# H- f% {3 ?' t) `  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
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+ M( D4 A! Y9 N: L9 Q: O  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
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+ H1 e" g7 F) D- X( m  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
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& j# ^# E5 p2 N. z3 ]! @  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
: q1 T2 l$ X0 y# t0 D! \" R
- K4 Y# L0 Q( V) j$ ^: A9 x: c  d- Z  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,& g3 ]* b) ]# }8 o1 l' V

! x& L9 H/ M  G2 {" l4 {  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。& E( s; d' @5 p/ j

/ B4 N! e6 `& v* ~; l; @- I2 _  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
  g- L( J8 ~  w2 }$ @& X) B6 d% A2 M1 r0 A9 Z
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
3 P# L5 r# Z, U
, e% e* Q$ L" O/ n  牧人以德者集,绳人以刑者散。
! c8 A5 F) a( a" u0 x% R- z" D# L6 |9 D4 j) `% j
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
4 u! k! m1 u6 O# I" D5 g1 e# h+ M/ F. R" B7 @
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。, Z; v3 A$ Q4 i* U. h7 A* j) Z

9 J/ ~5 N5 x+ @  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼 8 c( E2 S$ b$ H7 n

! c$ z) P% R& D) |. r- m" `1 \8 x
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。% Q: a% m. h4 Z3 q' I, t; B% _
  N# b6 ~/ ^: L& G
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
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  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
, e& u$ u9 P4 ^9 a4 D( X
& b% v2 X( ~! U$ N3 W" z/ B  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。( z9 _/ }7 q+ g3 Z& v$ q  c

* l" N1 }& F+ f  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
* J8 T9 F3 t# z" a7 q, o8 @6 i9 Q- f# o8 F  L& ~5 e$ M  @; K
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。0 k% A3 L" q! k9 g7 w, x
1 ]' [& U) D; }
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。3 e( [5 g) P( o+ |$ Z* T

5 F" b) a9 h1 X  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
' O, }1 b- ?) _% c
$ ]; I1 [! J4 X* d& v9 W  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。8 h0 D7 x+ a  w- d' @
) C; T3 {+ F  T* r8 K0 S& D! G( e
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
3 ]' A* w$ [4 |, T. W# P5 ^& w6 q0 r9 Y6 o
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。8 {9 }! r/ H0 m, c8 u  y
# T( V9 }- ^+ t! K5 u7 U
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。+ c, t4 ?& F! U$ \+ g# A. V

5 t  b) j! [; c( g- N0 y* B8 W  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。# r) [# s2 @$ p
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
( b; K# o/ t# p3 E2 B1 A
7 S0 r) T/ P7 b+ e  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,; t9 {# n5 o( s8 Q  `8 n$ I

7 g6 `6 i2 h: D1 P" d  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
  x5 R0 A( ]& ?5 A1 K- a3 Z/ e5 }3 j. e9 |# _
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。8 {. X( m2 ]- m$ N

0 g$ T3 [) ~; l$ `5 C0 n  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
2 [5 t" {% S- R, B2 a5 W0 G7 S' E+ _1 |; b- N+ {+ A5 c
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。* ]2 R* u0 Y( h( o9 S7 M! Q
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  如此理身、理国、理家,可也!  j+ ]9 o% l  z# I9 p8 i+ N+ W) n- r

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