, X9 |  V  k8 W素书

: o5 M: g& a8 q6 n3 _  s. F9 i　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

4 [3 S8 H" }4 P+ J% d; s5 A        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

& J5 @) U  Y* Q/ x% T1 F1 s; I1 U　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

. N: p' m: C% ^; W5 C: `　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

4 J$ r% a2 ]6 G4 s5 y$ R) h　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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$ m( L4 A7 z# n0 |" t　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

, o4 B* s. v/ K  q( W4 r" q  O　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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. N& r5 ^% N1 j. }% S　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

9 p, u$ K7 R2 Y. d　　若时至而行，则能极人臣之位；

) z! e( _7 n; l8 x8 a$ g4 A　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

; \2 @2 O, _: E. u: F9 ]( p　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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, F! L* q4 }2 o4 j+ O4 f8 G　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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& U# t2 t# k7 d& x! m9 L　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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! d" A  o8 X+ a* [1 y8 i  m3、求人之志

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' I+ `& b. x; W5 S! U　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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" f- W- u: b2 A# m4 V　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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; ]1 v; D, V1 w& J8 f　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

6 w. {! s  s. I  X* G) L3 ]: E' u　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

) U6 r; ~$ K  E8 E　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

. Q, q$ K; _, \, L4 v作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

0 m% ^* E6 E* _! s　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

; P9 P8 t. R0 }+ T　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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) U" `# O+ @$ H$ q* b0 H　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

$ m* @8 t( g; Y( Z4 J　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

& P0 T8 ]+ W6 v9 x/ J/ W' M　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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. m. i: Z. @6 n3 |, Q( x　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

8 {) ?2 v: F* N3 y　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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* d' p/ K3 `1 h4 n　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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. i- S! q* }  Q, [" O8 a5 e3 n　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

" f% @1 B( y  A% |5 X. J! y4 o2 z* n　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

# z$ y0 R6 G- F1 W# N7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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# e+ T9 l5 R1 ~! [　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

" e* K+ s9 t6 h+ H& }- n4 I4 e9 w/ O　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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: V% F/ F, u/ c; f) V　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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* y. O2 P- W9 N3 O# K1 q8 j　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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* }4 j2 r4 N$ {# f0 Y* y7 [3 p　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

" Y1 O3 k  s) p8 U, M  q　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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$ N0 f! F% V; b; S9 h6 o/ R; s　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！