: O, F$ R( k+ G( c% ?5 W9 W7 Q素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

0 E: m/ i9 @6 ?; y% S0 V  b$ w$ j        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
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$ r# }$ L) y7 [" G$ z9 q0 g　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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' y/ `3 s: T$ F  A! L2 o# C3 ^　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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, F# S9 t3 K2 T/ o# q　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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* s, {, o* W$ \5 i0 ~1 X0 k7 U" G　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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1 m0 Q8 F+ Y0 q& B　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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3 ^" E1 K) s. ?9 E; ?: w　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

) O# \# N6 t6 _& l　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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# ], m% D/ W/ [8 ~3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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! [3 q2 J# q# f$ \5 {3 D. v" i　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

0 w# Z, S5 e1 w0 I, c' e: Y　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

# p( N& ~- _9 c2 m  W　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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: s8 M. w  ^( B; N$ v6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

+ V* F. L3 p% T2 X/ _/ J1 p; s　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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5 d& f2 I5 r1 h$ X8 K/ z/ J　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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# N6 k' {" ^  N, @) n- o( W　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

/ T9 u' }0 a8 k　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

2 }7 {" H- K3 V6 C% f8 `　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

0 P' |3 X7 U; ^6 f: w　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

( g8 n" r& P# R2 A* c7 a8 x7、安礼
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' {! I' w7 q% N' p" X7 O. {) F　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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0 n8 y# E# n' q　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

% M9 I' Z+ m: Q　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

6 X5 t) {+ @$ G9 N( x  W  t6 H　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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/ [+ Y' K. W6 h: L2 t5 Y: A　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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, ~& _/ \4 S- B, Z! [　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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) b* `  @' e$ R3 T　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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% \* a. v5 X- P+ a% I5 r8 h　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

) j% h% }/ m# B7 E7 m8 l0 D! o# s　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

" B+ {" m/ m0 W6 s' r- i　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

) Q% x+ W) y: M　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

" Z( C5 [$ `1 G! `　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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6 h; e6 ?0 a4 v% @　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

5 S5 _# z3 r9 r/ t# ]7 |' i. M　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

# E+ c( Z7 ?  x8 ]% k9 p　　如此理身、理国、理家，可也！

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