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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2238| 评论数: 3|帖子模式


2 m1 }1 C9 y$ h" u素书
8 ~# @. U( z# c$ f8 g6 v1 {8 l0 r8 R& d# U( L* G
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
( b  V: b2 X7 @; p+ R
! K" ?- A# W# U. p( t5 O        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
: J3 O, M7 M0 \) N8 V) C. W6 K3 C7 f& a' H# |3 b* Z9 |, A  y  H
0 E0 Q3 H+ ~% O, G) I: N
      正文:
) f' z5 A: Q4 o3 N  l4 |       原始 译注$ ^. E% d+ L! f, U' C3 f; U

5 Z3 l, i( \  h& _2 D& V* h2 j作者:黄石公
) O1 R6 F. f8 L: c1 D0 \' S1 N7 Y; D1 w4 ?, r1 ?  L2 A. n
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。' s$ ~- c; N7 O
) c7 \* W. r" [* S6 |) v
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。  q6 y5 U) k( P

7 y3 _0 t0 K+ Z) z& q5 |  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
4 k/ r/ X# ^. d
! C/ X$ _( b: _  J5 s  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成); d% s* Q- R3 A: ~6 m

; u( F! R) a. p$ ^* u  x: d  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。( X( H  o; U0 u+ e- [& X& [& X+ O

. R4 V! j0 f8 M8 R( i( a! ]  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。8 x& k; x5 }( G9 T& M

% [5 G! K% K$ Y, F9 ~/ F. v. K, i8 c  夫欲为人之本,不可无一焉。; ?5 R  w0 c. M' ~
* H# g, `% H2 c' g6 n6 Q
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
  B% m& h6 X2 |+ m, ~, l2 L# U" b/ ?  Q; _
  若时至而行,则能极人臣之位;
. S( K' I. {4 f5 e
* ~5 S$ I8 o7 k9 q  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
. w- {; X( I5 C% Y+ f7 e' q. U' E+ h5 B2 ?- X9 y. g2 `+ q0 i+ v
  是以其道足高,而名重于后代。
! R. i; |2 y" W: w4 w  x

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

5 j' c0 G' [8 D# T+ K2、正道 译注  ^% j+ c+ D0 S7 z& O2 F( {
. i! Q( X1 s) I6 D

* Y. J/ w* ^. G4 `) M! f/ n
$ |" Y* ^: k7 O. f  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。9 X7 J2 m5 f8 g2 n& X+ h5 |

# t) g  s9 x3 Q; Z% J* Y  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。; X$ H7 ]: l! b) y' ]5 I. Q
) u/ N/ U2 |2 h9 v/ `9 d
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。3 h4 j, v/ O' U" S: z- E+ {

! T: ?# s6 o0 o* s
# J1 O' \: g& V2 b$ }! U5 _% E3、求人之志
% `( T- D3 R# R% x+ S
  j0 C) `+ e- Z9 L( _. t  Z  _; L/ |9 N& L% M) ?* [

. E2 _" _% T4 J5 a& Z5 J  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
6 p& K3 Z/ T5 ]4 e$ W- P8 f) f! z) |: S0 i1 Z- d/ K% i
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
" x' m$ H7 ^6 r4 W( m0 Q0 i
, v5 n$ m7 {) N/ c. j; N, h: U: G  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。4 s( ^9 o. X7 x# a
9 _, L6 N. t. F, A% n
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)) p; c' a- x5 t% {  w: d  w, W7 s
2 z# o/ d  A* V7 W' m- U
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。# }. y5 j4 D# H& x' R1 I
2 h0 G. E# z% g4 L
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

: t' ~8 C& o+ n5、本德宗道 ' V+ t. t& E, v% S- G
) ]+ V% a1 r/ H% d. {  P

% Q+ F; e, |9 f  ]! l6 o. ^- @+ l8 n  }& Y7 B. V: v& d
  夫志,心独行之术。
2 L: [) n# `3 O* \# D. I* }5 V+ D* ^6 {7 G+ J, o9 V( Q+ @& P& C" _( {; C
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
, a5 N1 o$ J, X2 G0 A3 y( `- |9 x! }, `1 u- H' D, B/ ]
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,- B2 T/ S4 E! F4 G

: C; `3 Q- v' t  ~) w: @  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,/ b$ C$ H5 [. m) q! X/ b$ o3 b6 n
" P6 q3 X8 T3 V7 T3 Y4 C
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。- b8 q7 t0 X* {8 |+ F, _, U

4 T) a$ w2 Q9 G# |# W! M- o1 S6、道义 译注
4 [8 r+ \6 o+ A9 I/ V" ^) N5 t1 a$ J
作者:黄石公1 t+ ^' I9 h9 z4 g1 C

( a7 B4 K- a" m5 B$ x1 p! F  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
2 S5 w; B4 H6 ?% `4 B6 m0 @; A$ H. R1 p9 I, E# k: {( n
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
4 [1 S; X2 X( r. Z: h/ s$ x: g: H0 z. A. c
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,' T% P" W) l& Q+ @! l

# l: U$ A4 Z) I3 T. F6 b6 y  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
( {# V" }% l3 L( y1 D$ B2 @& W8 b4 J  x$ O+ ?5 F+ X
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,* X2 Y& t  y2 o. g: t

! e9 V+ \, l( L  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。7 U$ \% }1 ?5 y% {$ v+ Z
/ \2 L, F2 c# N& q2 l
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。. V1 T& I* j  W" t

# \' J0 b1 W1 J4 N  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,  s- _7 _& e: q# i, w1 P
7 c, x; j' _: N9 ~. J6 r9 \3 b
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。8 Z' @2 B# ~, X! `# X  D# x, l9 S

+ z% K4 t9 V: U8 j  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
* S: w: t: X# G9 w& [
6 ?( V2 w1 }' Q" ~5 B  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
% j" U& y# k4 Z2 }0 K# m0 R) F; I9 d
' @- P1 Y; L3 C8 t( f: w- D8 J6 ]  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
' {0 B1 o+ s$ V& S5 y: N% N- H& e6 }2 i* n% C9 _
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。$ a( f* I+ w$ O/ e7 O
6 h4 U- O: Z. V4 }. ^6 A7 A
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
! z5 s+ G  x3 v1 I' [
8 a" q9 S9 N8 r1 i- c, t' l  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。$ ?  c) Q* g; H1 p9 D! S2 G' T

6 w+ j/ b7 p5 W: g- c  牧人以德者集,绳人以刑者散。9 k; C* k) S) h1 ]& q( V

2 k2 J$ C6 Y; i3 ]* q1 M  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。( m: u( j1 F2 r6 m' }

3 R$ c3 v9 ^( E- L/ A  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
2 D" k; O# v- W" j" f) B+ B& s/ c6 T. J& D
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

: H0 J. F/ c* _# L3 Q7、安礼 ! ]2 B, \% o+ K' Y
* q. B1 @/ S2 L6 ^  U7 E5 P

4 M0 h$ J5 o. }' O* I  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。. p) q1 o2 S1 C/ h
  J3 M: A, g8 ?( y' T
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。* f$ k9 S: @& \7 c

" G7 Y9 f8 D% O  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
# z* v( |0 ~! z* Y
/ e" {& z/ n  [1 T9 S3 a  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
( s6 ]$ T' n$ `0 X. ?8 @4 M: b. t$ W+ ?, U, ~
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
$ ~/ w( _) G. m' U
$ M2 B3 X' u! m4 w: J$ ~3 ?  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
% o/ r/ q. X; z- p3 r8 m
& h! \% z; f, i$ c  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
9 d  ]8 K5 A9 q! {6 B4 a5 T) c: P1 q' ^* `
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。( K7 W6 x9 v" b4 w' H

( M% J: c: p. j4 A5 V  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。7 A# T' b  k/ O2 b5 b+ i: e! P0 m
" a0 [; Z( G# M+ [# ]
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
( i7 r) G7 f, P5 a# N3 ]- ^1 b$ d8 ]: Z" x. ~! u, T
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
4 P$ N  O4 k2 R: @8 @8 G1 Z2 ~3 h/ u2 [  k* B6 f7 d* z( l: E7 x2 Y
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
' r8 i9 ^; U& O4 y1 A" ]: ]3 K0 a1 q7 Z, K
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。% |, H# C  I2 S

/ g9 f( J: o5 A) n$ E! @  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。' ~* Z% b% D; z. `& X! ^

- V8 j, x, g. }: v* x0 A3 ~: O  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
. E7 D; ]9 v  r2 |* Y" j* O& W& N- V/ w3 _4 c5 f2 S/ v
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
. h& v! `  c) p, K0 X! G4 R+ S* r
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,! w: r" u9 {' Y
1 `7 r+ I0 [8 o' {: y
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。! Y& c% K: o- a- ]

+ r! T+ f! a8 u+ A. |4 S4 K' J  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
# e" g  A6 c! V4 w" w
+ g, Q9 Y8 C2 ?  f( C+ k# _  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
3 W2 Y& F' ^2 z+ d- x
" O6 o5 f/ Z9 p: o" P$ l" E* z  如此理身、理国、理家,可也!' [; V8 d; S) J7 w0 j+ n& \5 c9 w+ o
; Y3 X/ f+ _; P

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