0 J: l# |! Y' P0 k8 z6 c! w素书
! Q7 q6 O3 D4 t9 x7 i* ?+ n
2 Z. M7 a- x, `9 m, `9 \$ U9 c+ a) k　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
3 {( I9 l" w. V" U" x8 k: T
        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
" d- {0 W, C( o4 m5 I1 A" q. d

! @7 P7 N" U7 X! D; b8 |      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

+ |9 z# a3 H; B, W　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
3 y& T7 B' z0 K5 b9 e' m" q4 b- N; C
+ D0 E) x7 ~$ B& S0 U& q　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

. E' T6 n- K% _, i: O! T　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

) O0 {* V  U8 \2 J1 G# ^2 Y　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
  g2 r* G9 ]# U. \# U. g( t" b" D! A5 ?
　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
) i" ?/ a5 ^" d& J0 n8 i! }
* T* k3 ]4 i) [% s　　夫欲为人之本，不可无一焉。
; i+ [+ w! a3 _/ x% r
2 t6 P6 E- J. X- u4 T$ D　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
5 ^# \6 d3 N. r" O8 a
+ W* g' }# v+ \* p　　若时至而行，则能极人臣之位；

5 z' F' T. T- G' p5 S4 Z/ W　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
) b' `: L  V$ i7 z
　　是以其道足高，而名重于后代。

6 e$ D2 [8 z4 U% W2、正道 译注


  F. H( R% ?6 W! Z9 a9 N8 q
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
7 G7 n- j/ X  @4 ?7 |3 m2 T
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
2 {% q( r, ]3 ^( m$ ]- G2 F& k

3、求人之志
1 Q% D( C- f7 \5 Y5 V


　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

, t. ]$ I' H& i$ T; P! H& _! s　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

4 J- [3 H5 u0 H- u　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

; @1 m7 T9 w! [8 o　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

+ Q& u: \2 h: E5 k) S　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
$ v) t* o) E* ~; p* ?* R
* N& p' r7 w& k, J
; y1 e& S9 N4 {
% q4 p6 N' F1 D/ T9 h　　夫志，心独行之术。
) `$ R  Q  X( E5 q; t* v4 x0 y
) c, z" G7 T4 s' C　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
: S. q3 V% z/ n
& M. X$ ~4 e0 b; ?　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

& T, W1 k5 O+ v( w5 J0 V  a  C　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
5 W6 B2 O2 K2 H# p
　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

% p2 C+ U1 a6 U2 w作者：黄石公
) J  X% z6 B" _
　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
- r( f  x- O- X  q+ o
　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

8 `2 {2 c$ y/ ^0 W$ X8 m0 y　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
! N- x& l9 e$ o% z1 m8 [
　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
5 Z7 r6 b- c: t% [0 z+ v# R3 b, D! {
　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

& G, e# w5 D0 y0 j  E& ^( t　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
, X- o% P0 C9 h! v6 _9 T
　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

5 G9 x+ z$ j" h# |' X2 G; R　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

) j2 F' l% @0 D1 A　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
( Q3 S& a0 {6 L8 q7 `8 |
8 k' y0 j' K7 i- G7 ?  g3 S- ^. [　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

5 e. F) R* k7 |　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

6 e; M& T: k3 G　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

) @$ D; V5 z8 S' a$ b1 [, T0 R　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

8 B! p2 z" f8 K, V　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
0 j1 @5 m! i' ?# W  _, O; W0 [
* [, Q- K% r  W% X
0 X/ I' ~9 |& R1 H+ I* N: C1 t　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
# M% `+ R) s, M* E3 h7 R; Y
　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
( m0 u) V; M$ W) `$ f' \4 u
; M( x; J5 ?# t. N7 ]# p3 C　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

  a# T; J: L: z! f* S' X　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

- X/ e+ y6 B! O; L* ~1 T　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

# U$ a) g, @# Q　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

0 S  |5 T% E+ M5 F4 L　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
3 y& [$ k1 g5 e! l; t) f
8 m  D7 i& z4 g) i- N　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

1 R8 Q+ t/ y' {2 Q% ]- O3 V　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

# b0 h/ ]1 h/ G  \' i　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
4 g. J7 V! @1 ~6 \7 k
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
2 N$ k9 ~2 S: ~0 n7 s) m4 c
　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

  m+ V5 f( f3 Q  z　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
9 f1 A; Q+ R4 h0 @, e
　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
5 O$ b2 X& I9 d8 b$ ]
: v+ Q- M, ^( U9 {5 d  L- C　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
& x0 k0 O9 M  M% d( D9 `# h
* S& S, B6 q- f  h　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
1 O/ u4 e" F9 o
　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
. ]- X7 `! ~$ N. z' q
9 q3 p' f2 C3 |  o1 @　　如此理身、理国、理家，可也！