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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2442| 评论数: 3|帖子模式


* R$ X! Y: {9 ~5 i素书
$ j. c/ s& h: N& Q6 B4 U8 k
+ f3 d7 o& e, w' M7 W, y& J  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
" g+ l5 k; {4 Z  N2 _- w7 l, C- q" Q, Q- c! X( S' z3 {' j1 J
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
) N) t7 R" e5 r5 v1 ?- d; Y4 h" N' |7 ~
7 T! I- C! ^! ^# K# S5 Z" N
      正文:3 N- M, X9 l; d* Q7 S4 U* a. c8 K! `' ^; F
       原始 译注5 u& x- n+ q8 e. f
( W1 a) d2 c! Z! o
作者:黄石公% Z( E# F: |# v& _  v5 E: E- U: R7 {

& w* s- j9 |3 g( m. }) M5 U  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。. C1 d, b& u9 v

. e( V2 ~0 G0 `  N0 ^4 `1 O  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
, F4 @& s, \% X: m" V  G3 S/ V' M
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
  H* s, r) I! [+ Z' i# p
. }) c* U5 G  P  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
3 ^% m+ q2 i% p8 g# a( _; M
* t4 P2 Q8 E1 J. ~: [/ z  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
! J3 B9 L( a. _( r! z9 N7 e% I# y2 W8 p( J" C
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
' n: ^/ f/ s1 H9 Q- S
; J$ p6 u8 G, n' k4 Y: a! {  夫欲为人之本,不可无一焉。
( X. j% o3 o% \, a/ @, _4 M- K) |3 _" q3 d, q: F! x. l
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
9 I2 l* h6 Q8 t, r: @6 K' O
5 ~! v" Q" ]! d  U, p6 K) b  若时至而行,则能极人臣之位;
( @. ]. s- n. m' A) X; d" }  [9 [6 }4 P2 O" s
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。' j1 P) f- G- V( M; j( T: [
9 E0 ~0 d1 F7 y5 H5 z
  是以其道足高,而名重于后代。
* i4 ]/ {' c( o) T' n( @4 q9 D

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

3 ^' x/ \5 \7 p2、正道 译注4 s* W# D) A; [
7 e, D2 D0 `# C5 \- C; R- Y+ k% j

# J# k# R5 k0 v( P! S% e9 a8 g4 i2 ?2 E+ p8 V) q
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。8 u6 c. ?2 G; ]9 b
% b  H# f* `8 W+ [
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
' |! z5 L9 i+ z. m+ J+ s1 m: X) l9 j+ o; K2 B7 d) Q' w7 S5 s
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
4 l; Z" u! c; Y4 [
: o  ~4 H4 q( v2 F& q
8 M5 j7 x" X( B9 `# y3、求人之志 ' K" b* A4 W: }5 \5 J; N' U  L" S+ O

$ u% D, d+ N' v3 h6 z8 I3 g7 E- N1 X/ p+ `) V2 j# n

% s; K' l, w" x  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
$ E) |* e* l& `; J1 ]4 t' Y) g0 L3 X: @0 y9 d
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。+ U' \4 ~' p9 I5 g5 |: a; U

" t, ~) ^! _4 q& G  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
$ O& B0 @5 G' \0 `# ]8 y7 a( ~9 [, e6 @  h  Z( G, a- q! N- w9 j
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)8 y' p' ?, Y7 U$ I4 [

5 t  M! L' x/ n7 r: a0 a9 u* V  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
3 p6 a. q% @; N# S+ [6 _  \" j: S+ t" Z; w% T% n+ B0 B
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

) U) f+ v# [; t+ X6 T) T5、本德宗道
" D, i) a3 k/ \" `1 ~' n$ r8 G5 q2 V6 V& U. ~6 k) o. H  c+ t: P

/ R  J# J' V9 I' [. f9 k( o: w0 Z# n) O/ I1 @9 }2 v
  夫志,心独行之术。+ V, e% s0 f. k6 e) j

' P7 u& h# [1 k4 Z: P  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,9 g+ T3 l- y# ?' g. o
) m; t- Z. m) O$ R
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
. i: V3 t& |& D0 f# W
" R/ t0 W6 b( J4 R7 s3 z  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,$ k4 Y9 u, z+ ~$ Z

4 c. B/ s/ U2 Q3 D2 D$ O+ n$ t  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
, F8 A$ G2 U" f& E8 ^) s) l' \* c/ V1 @& R  x
6、道义 译注
" v: G, G# _( }
# j7 g8 H. g* \! e作者:黄石公
7 n) B, Z6 ]) t5 t: a! c
0 a7 R7 `, p7 w  \5 z  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
. e- F5 J4 u( c4 ]" L+ J( S+ l, X" e$ \7 E" U2 l
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,: }* j" N/ S4 _
7 I' ?) @' h- }2 s6 A! M
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
$ |+ {5 p7 O- g4 }* F( b. D
( `0 x3 ]6 p/ o8 K  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
" q5 d% @  ?# n6 M& J$ r1 y
4 U' l1 @1 D, `1 c% a  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
: w5 C/ y  i  ?3 m9 [& H6 ?3 @3 F0 G! D! b. q$ T. w9 `# V: `
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。& f. B1 `7 U2 j& t- s& P6 Y: G

: j. d% M7 b  }* k$ S& t. P7 e1 O  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
5 S# ^3 c2 e' g' ~* y' s+ X' j5 p; @
+ \5 B. A' G# j$ Q  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
- t- U* Y7 z  t! x; ^  Y5 T4 l/ Y' N  a1 _; }. d7 ~7 c
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。8 V. P( o; g' _7 [- h& t
9 e: w) Z& u2 L. l; W: g* O
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。; g6 E" ~' `$ y5 D1 b
% |2 {( r4 u! u$ l- y% a
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,8 q7 y; J  F- ]" G) F
$ F$ E8 W" j; h6 t
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
8 ]. i0 o7 n! ~% h
/ T( Q" @, x% J7 i, Y/ _  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。! h* [' k( u* E: o+ f' u% n3 i9 @

2 V. S1 I# s) J  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;% z; n! d: e* f& J9 Y( y6 a, l6 I

! L7 f  ]) ^; |, R7 |' j  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。3 z  \; ~( P1 \3 z8 C9 _0 I

3 {& T# i4 i" ?( }  牧人以德者集,绳人以刑者散。) g7 h! R# P2 A% a, C
: h* b& P5 d1 e3 f6 G
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
7 _) W8 e( b  [! z8 q5 i0 l, ^" _- S! h3 Q  O- d# F% S; n
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
9 v/ g7 c2 w3 q9 f3 n: A
7 ^+ E# K7 c8 V8 V. }6 `- B$ H  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
  L, t5 H2 s+ b8 S+ X0 S* b& p
7、安礼 ' w+ W; @/ @6 |( I; d- r

) |& E2 x$ x: K
5 R# i6 v# X" n( K, Q  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。: d! E# _) B- F; A3 Z) |1 p8 c

& \9 C: l$ A) u1 S: f1 {9 B# u  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。" e4 `$ y. O9 O5 H
: x. |* X6 k. C
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。7 k: g6 y6 v4 U% q( @6 ^

1 ?6 Z3 S- \6 y4 _  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。% L. ~+ M0 S( x% k( [5 v& ^0 L. L  D2 O
  u, O* s4 O; _0 n+ l  v& ^1 L
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
" }- m/ A! j; U4 Q) y5 r4 Y* T6 j) ?( B( x% I9 @' O; t
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。, ^" o, e6 q& ^
6 S; u& g/ H. N
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。, G8 D3 E& r, }# A! S( z# s  |

* H/ |1 z2 F8 i6 r4 t4 F8 |  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
: T; Q8 |3 K+ [0 Q% K" A1 }, P3 N0 b# [' Z3 b4 Q
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
9 G+ U9 n! y% s/ N# T
7 U7 V1 C, _# T* _  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。+ s" x- P1 Z2 q9 ~# s
  n0 N. a8 f8 K% E
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。7 V) s$ |& a+ D7 c
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。' m& B# x! F3 W* h+ l- z* Q; X7 F
( c$ W2 z/ j0 d, I3 p0 \/ I
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
2 E' i; ]( J- Q! t: b# W5 k6 ]  ]
: S" ^4 ^0 D# _% f# ?, j" e  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。# G5 }7 [& k+ q6 ?  P- Y% a( t

' c2 o8 o0 S7 t2 W2 v  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
7 J% v9 `( w% l' O8 U/ i* R- F+ N% f6 E( O+ M% a1 m
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,9 s8 `) \1 T* b$ x

2 H, s( n' |0 X6 m: k& {  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。" e$ N' i7 b: i: N% u- o( ]3 H

9 O5 l. l3 _6 t5 p  释己而教人者逆,正己而化人者顺。- k0 ]; N4 Y- i9 ?0 a
6 W0 @! c1 o3 K* w) `
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
: y2 E: J" p* j8 L. F5 l( G/ X) `# i
  如此理身、理国、理家,可也!+ J5 I1 H4 F2 l$ W9 b% \3 p9 a
) K" q; }* j$ d! M2 i% q$ T2 h

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