素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

, {, H+ z4 D9 ^8 T" X
: N' D1 z' ~4 ?5 D  |5 D# r      正文：
" h% {! q& v% F) N       原始 译注

作者：黄石公

3 L5 E; c6 Z2 A- _　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
1 B- U" L' Z" f9 R  m
; |' h2 g* i, T( g  h6 k　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

1 ]( ~' Z8 U7 G5 _& T+ F2 C　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
1 A% ?9 B: [2 q6 L
9 [$ p- [; V) j8 {　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
' @* L; @$ ^1 h% O$ |. u( _
　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
. j6 {9 ^4 k- W% q: z
, ]/ S% L1 n$ h( c9 T" N5 t; ~　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

5 t& z: E! D- K; m- t# I　　夫欲为人之本，不可无一焉。
0 W7 X9 \- z2 {. @" R: Y' o+ c6 u
　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

$ J: r! _4 J9 S) B　　若时至而行，则能极人臣之位；

! l. f$ Y- E/ T　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
4 C1 V, v: [* E' b
　　是以其道足高，而名重于后代。
" D$ \! x/ r5 J! c$ A( J' _! F

! g$ l1 A4 {: v: H9 o2、正道 译注

8 C  e! {8 f: z9 ~0 i4 E

& a# P  ?5 M$ y+ B　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
0 ^% V! X6 M8 B; H! b' t$ m
0 w8 B. R; w1 ~* a4 `* K　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

! B% M8 [' E7 s' U9 Y- d6 V　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


& N6 j0 k; v7 O( A5 k$ t' G3、求人之志
$ c/ D! e' t$ B* ?8 L
1 X+ a2 R, E% m
$ }; x) c( U$ a+ Z' v
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
: P' `5 X1 t( k/ m( O4 z
5 h1 n, ^% ^' D# p9 a　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

' {5 T- `) T; a4 j: G. C; N8 w　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
% x/ b! u  w3 e0 R
) q8 }+ A$ k: q8 A- g　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
  C8 H" |* Y6 F
　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
/ Z+ h6 j: b8 j; X2 r
9 ~, r  ]; Y& h" D* Q9 v' v　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
; E' R; ]2 J/ k
( h4 l6 ?! l0 N; B

　　夫志，心独行之术。
5 g7 s$ a0 C; T+ Z4 V/ ^. A: C) l
　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
; X6 i% d. ^, T' ~
, Z- p/ o- J# M, A2 `　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
# W( d/ f# v& P1 C1 e
5 I" M9 z+ t9 C+ G5 k* E* U5 w　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
, ~" i3 o  G2 T9 l% k
6、道义 译注
& m! Y6 W' ^7 N2 q# m' P3 ]* Q
3 T) `% o) j0 i; \' _; V作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

) g* A0 ?8 O. d, }　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
  p7 K6 t: W+ v! l8 q' y
　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
- g9 ?. {+ j2 ^9 I% a
　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
8 g8 d  t6 K! ~8 ?8 O
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

1 _7 s9 d& V+ d; t3 q/ E　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
5 h- e, B( T. L
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
4 e! K& R" s; a! [3 S
　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
5 L- ~7 U* |& U
% o/ d6 f  K" G+ i' ]　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

8 H2 g, O- b! U6 _0 \　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
5 v2 \2 Q4 y7 n, T" D
　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
( y/ ^, z: Z. p2 ^% w
3 a4 s. u+ M8 |* l( c# s　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
+ g+ w7 v+ [2 g3 {0 U  k3 J3 f
& u$ a- r! p0 V　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
% n8 u- R3 ?$ m5 W7 L
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

: G7 ]7 H2 U& F- ~　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

9 P% x3 G8 l6 y6 r7、安礼
+ @2 j( U' J. @  q0 H* s6 I. F

3 }% g& G7 E& T0 f$ C" a: v8 X5 a7 Z　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
7 S3 \2 V. T5 X$ c7 b
2 T+ q" g- p, p* b　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
! |/ h0 W0 K; y
　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

3 Z9 ~5 D  @7 W　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
' X; D2 S1 G& d3 ]
　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
# ]5 s, @0 G2 b
　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

9 q8 Z! h: u& h　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
+ ?5 t$ p, C. Q5 z+ {$ y5 }4 k
2 Q" `7 u9 _2 Y5 ~9 r! j: }　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
* C. F$ e' d, Z" F1 H# r/ x( p
　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
# t" {" U3 }- B& c: |6 g
4 ^( t, J0 Z' h) c5 Q( d, S* Y　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
$ L! v/ g% x! e  S+ W7 K2 m
! B. I( I. S' ~: f! b3 G　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
8 Y) k% d5 D- d1 r; I
3 u* E2 a) m& |7 _# X　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
. v1 {( Y4 Q2 K
: t' `+ k7 V! x+ H, r& ]. H　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
# W# V" U, ~0 z% O2 _
　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
0 ]' u! P" {% M: A5 M
+ ?& x: O6 Z, f' H* M; E　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
9 J5 M/ {; d7 n: m% \
　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
+ m6 m8 ]8 z) t3 c
　　如此理身、理国、理家，可也！
0 p0 c! g7 ]# m- D1 C; s
2 a) I' L3 g$ G" m