素书

  |6 t8 f" I/ P  G- w" ~/ b# Z; t4 c　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

0 o2 l  B( P! O/ m3 f        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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1 y  d, ?' N7 e0 S  c# _　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

2 c& {' z# c# c# A# ]　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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; \% j/ X. M2 C2 A- ~. w  e3 S# h9 c　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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& E, Q7 L! f$ r" C' F5 X' H　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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9 Y) K/ }! G6 z- i/ S　　若时至而行，则能极人臣之位；

' d0 J2 U" T" v　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注


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5 ]3 D4 d* L/ k$ Y! z5 v2 G% T　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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! v3 {( F, Y+ h) T8 X　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



" _) _8 T( {6 }* M0 l, L9 \　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

% i' d* G7 X. Z6 s2 t2 b　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

; E% C# P* T1 x1 C6 O* t7 B　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

5 G& h- W) h+ r; M$ u, f$ m3 j4 m* F6、道义 译注
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0 K% \) J- r- _* E3 T作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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& ^4 w3 W+ A, v5 |+ [6 {0 C: ]　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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4 m) q/ ?0 _# p% a, ^　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

" W" R* F8 I2 I5 Z; h　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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  Z; x" l/ `4 t9 W　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

2 C7 C# r: d$ ?8 h" P, ^+ v　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

! }, |8 p& Z' r& `6 k$ Z& ~# m　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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# @: _+ @2 S1 J' ]- e) g8 @　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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4 m( Y' J( |% r: D/ ~0 e3 U　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


$ t0 F, r) V6 c3 W! }( P7 _' R　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

$ l& }4 a1 \  C3 L　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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% d) P! n& {0 {　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

* |) m! q/ k) G) E8 ~" `* P) f　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

4 [$ `7 F' n7 {' D0 N, O% Z# m　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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9 `  j# O( Y; w$ b/ F　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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# R, k) }, r8 D　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

3 ]1 f; S$ C# N) k　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

( L+ p& f- x5 z) Z, X　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

( O9 M+ ?0 q$ u. t4 U+ ]  {8 D　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

7 L2 c" c+ t6 ^0 N4 w' b# a* }" v* z, S　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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; W% G: G' u! w2 ^/ N　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

4 b# `+ s3 d  b, k$ C: g3 K　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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$ d2 L- j2 n, k1 G" \! `0 q　　如此理身、理国、理家，可也！
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