( s3 Z# K0 `8 r! x素书
8 y9 q- H$ p' l% Z+ D
/ F$ Q8 ]# ^) ^% ?9 v　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
/ M! C6 b5 s7 e: s! V3 w5 R- u0 K
        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

. {8 ]* W+ M: |# F8 s9 K6 @; P
      正文：
0 ]# f; j& ^, B' {' c4 {/ E       原始 译注
* g7 S0 k$ p2 Z- z7 j( l. [
作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
5 V$ m! O1 ?2 K
4 N0 ^6 ~4 }6 D# N% k5 m　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
1 c# g2 ]% Z& I3 R1 U
1 c, ^' U  @4 Q　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

0 z3 ^* b8 z: P4 E7 q　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
$ ?& \5 R1 k7 k+ B1 {1 A
　　夫欲为人之本，不可无一焉。
; }+ `- o/ J& ^( n% m
' Z3 O1 I6 [! f: I　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

$ O0 o  _: p9 P- N' p- H　　若时至而行，则能极人臣之位；
( ^: w! F) I. m9 b' Z) d/ j
　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
  C" m9 O  P  `/ H  p2 S
　　是以其道足高，而名重于后代。
, O' L/ x) n4 Q! G' P" t/ j

2、正道 译注
3 Z4 T" B" K% r, e


　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

1 [6 S; g6 e8 m9 n. T& {1 t3 x　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

: y/ m. C: G. b, d! Z( L　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
* h/ a: Z6 _+ G* f  t- U2 k
1 _3 t. @+ F% W, s
% q) W3 h0 `  m  }7 u& E0 D3、求人之志
2 L5 x/ D0 j2 R0 R& x* a

. i5 a0 k0 I' U1 M$ V% @
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

+ o" B' x8 J4 C8 U; |6 P3 w+ J　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

3 j( K( ?* X; T8 w4 f7 j　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
- Y3 b$ A% Z5 a# n
　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
$ G7 i8 `3 I* ^" e! J7 E+ l
$ r" {3 E2 R" N, H　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

  _  y" w) f" U5 J  R5、本德宗道
5 Y8 Q- p  |1 q& {' D

) i' [6 n" Q+ C( @
　　夫志，心独行之术。
' E, b0 w' y# J4 J$ {8 X
$ R4 P7 V& _+ y: c! @, w　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

% i7 {. v9 i0 s　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
- t- u* t: _3 }+ q5 |7 z; u5 i, c
' o; G' l  Q% w0 ]　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
$ P! l9 G2 n' F: t
' c, y4 b* y+ ]/ D1 w  {6、道义 译注
- y# A0 `; \4 |# J) d+ d8 W* n
1 b7 Q( M* [9 a9 Y; f) h6 S作者：黄石公
; H6 I& J) O! H8 b$ E5 F) L  D
　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
- g4 M. I! l2 r' b' w2 ]$ V
7 G. {- o  |' d; k　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

. X. U# x5 o. J! D7 @3 q　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
1 J: v( Z0 Y: g2 ~  F
* M- w% F- N/ o　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
' o9 E, ^" a7 X
　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

( o/ K, x9 w+ N' Y　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
' }0 r9 X5 R; |+ ~4 d" Z
, H% `$ A  s1 a; l4 B0 s' x$ }. R　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
# t+ o+ f9 a7 f( p
: z1 U$ x% V* e! |8 B　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. m5 l9 u5 h# a5 G! o　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

$ [4 ?6 p3 \! f6 v　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
4 d& h1 V4 ?( r
　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
" @" N, [1 K+ R
: f2 O9 f. x) i, \0 H$ F　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

* P2 K( f% p7 x# H# U7、安礼
: \5 t* w# L  ^
: n3 }4 j# H' {1 i/ z
　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
1 g0 _. R1 R' w. m. w# W1 O
8 D: M0 s/ v8 T/ r　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
1 J6 i, ~5 o2 G3 o1 C; l
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
6 g  E& x) I: O  `& I6 P
& z. Z" I/ w6 R/ A- V　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

: Z! V: d0 H" W: l' x6 M　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
; y- Q8 P$ y7 [, T$ }
+ `( a' r# T8 Y8 B# }8 x　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

  A" `# {$ w% |% w' ~7 l3 P　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

+ o, A7 R: p2 W　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

$ V" c7 e* n; c　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
0 h* f: F: m+ R! e
& _% V5 k& M, Y* `/ E2 t　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

+ f4 m) V3 y  b7 A2 L5 ?1 H1 ^! N! g　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

& c  E* c& \. j% j5 m　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
( i. t- k0 c" ?* v
9 M3 j7 z( I$ Y' i4 r6 C　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

7 k3 _9 m: y/ c2 ]7 b) x  X　　如此理身、理国、理家，可也！

( H  G6 K: k4 }- A, `/ E# E0 N7 M