素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
( s. e! c4 [3 W: |       原始 译注
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作者：黄石公

8 }8 T; ]! ^1 h1 ^6 d　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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( O0 E9 F" i- s( g9 D6 [4 ^5 v　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

8 u3 y* o% _1 w　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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# y3 H- C. g8 t6 V5 f　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

* F9 V# n; H/ K5 b' D- z* h! K　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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7 |2 [+ B- Y- n" A2 C. ]- l　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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) R+ i' x7 y- ?) Z' c　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

& j$ W6 ~6 x% O2 D5 R　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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4 ^$ I- R9 z( X: L% _, J6 Y! s" O3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

$ Y: \$ k! u( C) ]+ B. R8 d' ?" Z　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

2 M; g& b' ?% T: [6 s; v+ P" t　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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7 a' g) Q& ^% Q  ~! a2 o　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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4 W# U9 R7 J4 P) v　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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" D& `1 q, W9 `% l5 p7 N" D　　夫志，心独行之术。

3 C. F0 F( ~# B2 ]5 U' w2 V0 ]8 j　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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* a5 R; H/ N" V* x- C9 V4 s# z) e& O　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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# `7 a2 v. O, I/ B2 ]　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

9 j5 h, Z3 W  M2 ^, P( s5 e6、道义 译注
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作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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4 P+ h1 `5 D3 G: ~3 J9 v( g1 N  D　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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' k) j8 e  P% N, k& n0 C+ Q3 u　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

9 |$ q/ ~4 ?/ V4 R. s+ u- b. Y　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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- R- ^# O9 h: u& N8 U　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

& A, j: G  m1 ]% S) G6 R　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

* w6 f. `8 A7 {, |　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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# c. L5 O( v& d　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

* y7 M# F2 U' Y; n0 {% c　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

: X  G/ w& c4 `3 T* u　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

$ J  [$ x+ a* U1 g( e. Y　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


. b0 `# m- n3 k　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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2 x6 w) c# [. v8 L; u$ u: W　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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- p. h/ W: }! _, [$ H3 v  c　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

8 f0 B' z' {% C- f5 r/ Y7 n　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

4 ]5 d) D2 J; _: }' L0 H! S, h　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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6 e" r+ w) m' [$ y# M  r) _　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

7 X) Z$ A; F4 i1 W1 y, ]0 \) C: n, T　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

& y* }! m' |- z( n+ _4 k' k/ r　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

& @  o. h  K; A; E! J: Q　　如此理身、理国、理家，可也！