素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
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& w: N* ^" P- I3 J　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

- N( a* |$ G: Q7 i/ O7 l9 j, j　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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9 w, V1 v/ p* M8 ~% K　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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' E' u0 r( l$ S9 k" j( @: D) s　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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3 H8 @3 J; N7 Q) T, }& I　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

5 m. U3 L: o8 V% s" R- a　　是以其道足高，而名重于后代。

4 G# {3 m4 e# Z: V8 G2 C' N2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

' S& V& h- @5 v+ f5 A　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

& G- E* ]5 ~6 ~: z! {) I　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

, w+ }$ x4 B* d% k9 N, g: t　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



　　夫志，心独行之术。
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$ Y" \" d/ Q: m# L& L, Q　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

5 R0 G1 N+ n1 |- n, Y　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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9 y5 T4 [, O6 F2 Z+ }: m' f4 l6、道义 译注
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% R+ ]1 O9 R6 o6 x/ h4 Z4 G  T; S/ `作者：黄石公
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+ l$ C0 M8 ~) \" g9 h+ s　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

" n2 E) ~) x- O' N5 e  X; n　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

  c: G. e) y: |) E　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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( j1 N- y' p9 T$ [4 h　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

9 J7 z4 d& z" G% M5 P% S6 m: d8 K　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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3 L4 N" a# E$ M% S+ S　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

0 F" x4 P1 L1 O  P　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

4 w1 [& l0 p4 O) ^3 x　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

! V* p, B1 E+ E" h　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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, d! L; @: b& r　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

1 g* W' P4 t  n, F$ v9 a' T　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

' k* {; A5 e6 s: o4 p7、安礼
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: e, Y# \1 T% A7 c' w/ ^. @& s5 e, G6 d6 p　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

9 b( m$ c8 `' X4 u8 Q　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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6 H; J8 ?+ d1 [& l  z: V　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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: _: e0 h/ h9 A2 b) e& f　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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- Y( f/ m# E* N+ c: p　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

$ w3 y# z; S' r7 ^  R' N4 P5 F# o: R2 t- ^　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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! v8 }9 L  c/ F: c5 a4 z* G　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

' D/ G8 i3 |& r$ L$ m　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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) {6 x0 R  w" k7 }# `6 [　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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$ X1 e$ T2 E+ D. L% O6 F　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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! h2 a: H7 f+ Q　　如此理身、理国、理家，可也！
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