注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

国学复兴网 门户 查看主题

《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2220| 评论数: 3|帖子模式


9 K8 L8 R( A. n1 ?  r  Y& A. N; p# v素书
! u0 _3 L. H8 Y1 b; _9 t0 `  p2 z% j0 J) L
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
( U8 z, h$ J7 m6 }
8 B/ a4 S; y( |- V. Y$ G        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼8 \) r" ~# p) H% A+ H

$ d3 `/ a% p0 _7 S) c5 e( ]/ I
" y' J' ~4 o* e- i; B! e$ I      正文:: [! p% [% F7 w0 `
       原始 译注% {0 K- b8 T4 e; `0 L: g2 V* p4 g$ y1 A# L
5 j7 v5 G1 v+ G; B6 z
作者:黄石公& G& R0 E$ L/ s5 b
  c+ E" ?) @, v# d2 T
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。) |; V. v* D+ g# ~) `+ W

4 C* \( D6 i  F% W! A9 r& R, Q  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。$ q  ^: i0 F0 F/ Q- K
6 {5 f' D4 I2 G/ @
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。8 d4 m( N4 u# `/ O

+ q* ~% l" w: _8 U( ^  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
5 E; h, @9 J" y( u1 {' T) n! Y
- B; G! k9 L5 C" G  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。% A/ h5 a) s: ^: p' q
+ @5 m) K/ t% M+ x: ]
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。; j5 P/ A$ A- P7 K- J9 g
( ?0 C2 s2 p% m  t/ f' n7 F9 G; z
  夫欲为人之本,不可无一焉。3 C# r3 \7 q+ M, U& N5 {
! B- o  }7 _, r! s' N
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。7 l9 R* K4 o, K. l/ x

) h3 I! a- u, F  若时至而行,则能极人臣之位;- s5 ^' F7 j5 v4 e% c
; N6 v+ x0 F' Z# X0 G
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。) t+ J. L" q/ k$ d; C0 I' Y
' X% ]! p3 c# a; \/ _
  是以其道足高,而名重于后代。
8 m2 ~2 L" ~9 b! H7 W6 L* ~

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
0 L$ ~8 B6 v) |) T
2、正道 译注
3 B: b! g1 d8 ?7 }
# X6 i* o# Z6 P3 C$ V) O4 l; H' x* d

  q( {" @3 ?8 u* D) h. \  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。: A4 i3 }5 t5 F& F/ O+ e4 E# h
- D# E8 |+ `5 B- G! }4 s: G* D
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。: H2 U' [; \( p4 a: z
5 \) }3 {4 ~" J' ^
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。0 C" g3 v, j7 J" f) y

! Z+ C# E0 \6 p% m, J
  Y# [4 T" |- t; H+ r5 B3、求人之志
/ h8 S$ `0 N: |/ ]# `# c6 j( L$ A* ?3 D5 P5 ]' e2 a

/ @. |; D) N' Z
/ V4 `+ u; h3 i9 W8 J  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。( N3 ?" I6 |! h* k3 e3 p: |3 O

- r# Q. \2 b4 Z- Y5 J% s  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
+ U8 G6 T8 d- Y( R) K
( e/ S% u- o9 [& `8 E  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
: x8 v" p# {: y1 s1 ^& u- l- K4 E; }7 Z8 i( c# L
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
4 X2 W4 [3 Z& n: B
+ z9 @5 W+ X2 p% J& [! m! Z9 X  V$ x  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
3 T  [8 w) W# `% _  v. L' {; t; ~8 S' G- A
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

+ m, N! A$ N! Q0 p5、本德宗道
4 |7 i2 }( X$ v, X5 f) c' j4 }0 s( Q% o# h/ i) i; n4 T" g
" B: c8 p8 z- `+ D% |7 [  M2 }4 G
" `4 `; u/ x0 J+ {
  夫志,心独行之术。
7 B; J$ |, P8 M7 G3 Q) e4 O$ ^9 Z7 {
' s4 G" f/ G- C" ~4 M  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
0 `( r# i# j; X0 d, _" J5 K2 g+ H- b9 u4 S6 v* U- c# A# W4 M
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,6 d/ W/ e1 I6 t7 C* O

# z: m2 Y* o/ L/ A* s; S, {8 g5 [6 x  C  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
1 ]* {8 \1 N3 P2 S& `) J9 \
5 }- j5 Y1 }: B  L  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。% S7 W5 J9 f2 ?  s* f" v

6 w1 w/ V( b, I5 C$ b7 J$ T9 E6、道义 译注
9 y2 ~' ?* _, h( Y: y
$ {4 p8 {  m, I- {8 J) A, _作者:黄石公. d- G4 a0 T. B5 J1 [7 Z

/ D- r4 C2 }) R3 }( k7 s$ O" Q6 Q  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,# ^+ g/ o" B' _* g5 O/ J. M, k
& r& j, m/ s  s4 t, z6 m, V
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁," u. X& v# x2 ?& Y' e* p% W

3 D/ K- `% H% j  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
+ ~) ]% x) Q* b$ k/ z# R
( g! q5 x$ ?  B1 i0 [  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,$ n7 k' j1 w/ L7 D
9 C2 r: R$ a' Q5 M/ }6 e
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
4 i3 k# X* j# Q
6 u1 c; ~$ h: t9 L2 q7 S- r  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。! u1 H  f' y% {7 R2 V

9 P9 X9 H! K! U' p2 {$ \; P7 y  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。0 |7 k8 d* d& G+ m
5 i: ]1 i6 f. a
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
1 w/ W2 X4 R- ?6 t5 o, K% P- K8 M$ v, n; ~
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
+ Z% x( w0 ^! Q( v) _* _' H6 g; V9 |+ L0 b( v! F
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
% q$ h  e" f" C! u  k2 m
: `' [9 a2 L  [) X1 V/ W  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
6 b& I/ M2 O  a. J( Q8 ], ?3 I2 m$ Z* U" ^* B+ `# {' V+ T2 J
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,8 b/ C/ D8 s% |9 C5 u
4 m; B6 t/ U; Q( u: z* d9 Y
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。! k: Q, p; c! e0 F: H
# G' ?. y$ I( O% Q
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;6 _$ F8 `# V7 l) j) ]2 L

% f# F4 u' T# k  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。6 g" }+ \& v6 `% x5 m+ [4 d
' e) f- E( B' E7 N. w# n0 s
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
/ b/ x7 _, ~% z8 r! c" S" P
& w7 j2 ^2 v: }8 |/ k  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。! u; Y, M+ F; N. E# {& {
" Q; q) n! ?! k! A" V
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
* j' ]( W- ]' r/ d. _& W; R( E! Z7 `4 V2 D; ]9 s5 c3 A
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
. T5 h! M$ b, a& f8 k# E5 c0 a5 v8 I
7、安礼 ( F) G& D. t! S2 [# O3 x9 ]
% J; L  e/ H6 x. k( A* V

$ U: P: @% D4 ~( `  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。7 |# o* l6 J0 \' N' W4 @

* [% W8 q* C) y8 [  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
* [) j2 A& o/ ~+ a
7 d) B4 a, Z2 R  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。7 U5 l6 v7 Z1 F4 l: s

/ M# y& {1 f  i; \) M3 |# E  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
" h4 b, Q1 q$ ?4 c3 B9 `) x
; z5 ]4 [; ~5 N  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
% N- v0 Z$ j, a5 v) S" D" h$ i3 V( x4 t' a
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。0 f: Y9 q1 s* s3 b' F
$ O$ @$ b# e; R
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
7 U- C$ a- [* G4 S0 p3 y; p5 e, H/ a9 s+ {
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
% L; G8 \/ T- T% {# a& N* l2 i0 }/ q' J: L% y8 d
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
* }4 T$ Y: A  j% h
2 J! ]8 T0 D0 `  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。; a( B) c  ^- i0 o( X
3 O6 M. F6 Z( t' }
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
# f/ }: E) [& b' y0 `3 ]6 i0 `) w" t! t( ^' }: b4 D
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
* s/ ]0 w: p; x3 N3 Q# E
! X# c. ?6 o* w  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
2 I$ T, F; o( E9 S6 p( ^) D
4 ], Q7 y$ H2 M& Q% {  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
& M$ C! }0 Z" {" T% [* E/ U, W
/ A' V" K7 N0 D1 A: z" }& ^  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。" e' F% \8 d. B! O

# D, p$ R2 h! Y  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
0 O( c, ]9 p0 ^- e; f$ \  h2 V. G/ m' e
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,) d, n" r7 C: t$ X

, }2 H8 {& J0 F' D% A3 ^  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
, f  ~' T  Z- c! q. ?0 p! h3 }
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。' ~9 S8 w5 Q7 {2 G1 f
/ m- s+ ]( @1 q  l) }6 l$ D! b
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
/ a# l2 T$ f) k, H/ V5 U5 q. M+ H, \$ D( C, t
  如此理身、理国、理家,可也!
; M  x9 M$ u4 P2 X0 k; S( C# `  O' P: W/ i

返回顶部