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7 f5 i& ?3 q/ d5 _: w　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


! X; r7 K6 O' h; F) C      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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* P+ N3 a: A$ u9 F4 p　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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! c! k9 H' G. Q3 u. y- H  J　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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/ c5 R2 i! V1 n　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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3 a5 p; b1 @( S$ o# \0 y8 w　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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8 E0 b; g; w& K9 g9 [& J+ g. P+ o- b( S　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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' j+ _# [; b& i% L　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

, f/ |4 G0 u' y' [  _; g　　是以其道足高，而名重于后代。
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# g& n9 Y! g5 X! z- ~! l" u1 k2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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- g  F( A* E2 Y2 |- N' C; b　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

, a  B' N" U# I* U# q" s　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


# c, Q' M0 w; Y2 d; x! V3、求人之志



　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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! i8 Y1 C1 Y0 S4 ^* u: {$ Q　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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. F/ s7 I) _( W: ^. ?* R/ v2 f  U　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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  i. z5 i8 Z. V' e( n; g2 J　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

* z! T2 U$ P* ^/ O3 |; `" `　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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; e/ r- `" B, B* p6、道义 译注
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作者：黄石公
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4 x* B8 j; ~/ v) ~1 a/ \! F" [8 Q& c　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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; W7 R- a, x8 {2 \( J- T3 T( S  T% h　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

3 x1 L( K* b. C5 w　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

6 G) ~3 ?# p* D　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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) b1 m- Y- c. N  C* a　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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( T& [3 x4 W& s　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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9 U9 D% B. r/ B' g　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

& C9 c# e9 E* h) v9 d- R- [# y　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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! O" o% z9 w  q2 l5 |) ?　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


8 O' C. b, O# l, Y3 ~7 H' |　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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, X+ @6 y3 G- V6 Q; w4 R　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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8 |3 K$ K+ l& Y7 f6 Y4 r　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

2 O( c' g0 `7 C* W; L( d　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

/ m, q$ f# o3 A: u- ^: n, X　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

, L9 Q5 q$ V" c4 v- V9 U　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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2 f5 Z2 S' J7 N# O% {# O$ C, b　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

# ]7 M3 h! Y/ B. T/ l　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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; Z; `1 G8 P- H. p4 E3 }5 Z' W　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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  i; V/ Q* M/ i( Q. b　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

0 m4 o7 m; D: I9 g/ ^　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

3 O4 H8 @# B2 [; G0 {( Y% I　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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( X5 K8 T/ z) H. T* u　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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* p! \5 f/ R( K1 W- C3 C　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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6 k7 a( M0 {2 ~0 |" d! K% R: C　　如此理身、理国、理家，可也！

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