素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


) y( o+ L) ]7 U$ N2 v      正文：
       原始 译注

) s2 O7 e- m4 q+ H, F# @. M+ m  B作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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% q4 Z; i) z0 d* d: U' c- l, j　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

/ ~7 q! p% ~7 R, [) y7 x　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

9 Y7 p( [: Z4 W% ~1 j8 }　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

, S- I2 a$ E% z* G- D　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

6 b* p9 u$ f4 ~　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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8 r% x2 n! j2 c; y　　是以其道足高，而名重于后代。
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+ d& f9 Q$ @; t% D( G3 [3 v2、正道 译注

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  ?8 V1 L  \& y7 h! j$ m% B2 `　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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! K; H8 X; L* b9 `; s& F　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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/ f$ g; q9 I( Y　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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9 w. d7 |# H; C# p# w4 X0 y6 i　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

5 j# P# t0 z1 h% w$ n% R1 D　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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6 i+ L* x: }* ]/ u6 X　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

% w( Y0 g# x3 C" o* i. N5、本德宗道



　　夫志，心独行之术。

( e2 u2 H5 V  [: i* n# U8 D7 O- E　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
3 w/ ~# H5 [' x' J0 O  x& G2 i) x1 I* Z
6 Z" v, \! |% {5 m$ \  e3 I9 e　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

1 {, I1 F" k3 ~　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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4 @5 n- M0 I% y- @# Q作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

3 Z5 U3 M% Z: o/ u$ w1 z) C　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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9 V% x& f  b- M2 \9 I　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

8 c5 o* D  Y7 H# ], l4 n' b+ \- n　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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8 Z- y! l7 w$ J* G/ {9 q* `! q) t　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

5 I4 |$ g' }6 V( d: _　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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2 _7 C; O' m) Y+ W. R3 `　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. X( t4 x2 A) X2 I0 P8 ?　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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2 [; e9 N* I6 P　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

$ @+ X$ j8 L! V) b# D　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

* }" \6 n, d; s* C9 C　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

- p& h: j/ z* j- f　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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% B; h' w4 L+ H9 Z/ {　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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6 Q$ ]- D) R8 X8 S) H- q, E　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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) A( I. J  O; T1 u) ?0 `+ `) ]' s　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

4 j" U, W) B7 O3 Y0 ?* P3 \- L　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

1 Y& I! E# G2 C4 g  Q; j　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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4 X' ^% R& T) D  u0 j　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

& f4 }, k+ _- s4 q" @0 P. E3 {　　如此理身、理国、理家，可也！