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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2179| 评论数: 3|帖子模式


* e; P9 f4 O3 F, Q1 m5 Y& n: E5 ?素书  i; P1 O. q( R+ c7 n

$ n7 W: d8 v# {7 f! N, x7 x  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
: |. ]% |, |1 u: _) j! a- u
* o7 F3 a9 m# }        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
$ C# c+ s- a7 U* m
2 A; D$ D1 Y% c) \! Q6 P8 \/ u8 {5 E
      正文:
" R6 H% P$ S- Y- J# Q       原始 译注( u. ]* {, z; W6 U; H
3 ]  z9 m5 {# d: R1 C* Y+ r: C8 X
作者:黄石公+ `4 o/ [! P/ a4 N3 f

4 R- K" X% c" B  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
' q7 v" C6 f! L5 D# X& M3 l: K8 T+ [
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。5 S  F: L2 L% [5 e+ n1 N
0 `! U$ z9 ^* Y+ ^
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。- n3 T: G$ o5 f9 [+ F; F

( i/ ^* A3 {( N! ~2 U$ \& J  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
, v" j* p6 m  [4 F9 \$ E$ l. I
, R0 u' ]7 ?3 `9 D4 z6 u  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。4 [9 ^# |* J/ @1 \

# e5 |2 j- l& E  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。# e" I8 f. d7 u2 w( Q/ ~2 p
& `% p+ G; B4 x; [1 _* p' c
  夫欲为人之本,不可无一焉。1 b) s0 s6 k  r) O* c. L

6 P2 C+ d  o, c. [% c: o# e  r  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。& C* c4 f- `: ?

/ b3 C+ _6 ~8 c4 Q6 ^  若时至而行,则能极人臣之位;
5 m3 e: p7 K) g* _3 o
% e# _, l1 F) ~' c  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
6 Y3 j# K$ Y3 x# B% ~) L+ A$ M
) T, e6 P1 S9 q7 i8 k( b* R+ V# w9 m  是以其道足高,而名重于后代。
9 r* y7 Z! ]0 A/ D

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
3 l+ j) \8 L, V. h7 g
2、正道 译注8 k1 X9 d1 j8 F

( S8 x; M4 \6 h& Z! k+ s* a1 o, `) W2 T7 S" k

$ t6 A/ R' k. `& @  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。, }& P  [6 M! }7 v1 @

' H5 P  V% m6 y( P) F. O  l# S% e  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。7 a- v: }1 a; V
  a& X# p5 l# N
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。7 P5 {" X8 L# n4 R* h' ]
* p0 d- r, b: }* O0 w1 |3 |3 v

  E5 a; v3 ~3 O/ x6 J1 `! M+ o- \3、求人之志 $ A( x0 F0 `" E* E

" Q( y/ d" t. W( o
& |3 P; g* h+ ]% N# P  c, [- [" x2 o9 v% p2 d8 u8 `5 n* v8 d# H% j7 N" ]
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
- w6 [/ m4 H2 g: W$ E7 b& `1 H- Y# _4 I9 n% ?8 C+ u
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
$ u7 M9 Z' ^* K
+ _7 k( h1 @! G1 q9 m: g  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。7 i: t7 A4 f" U, c& y( H$ y4 w; F
# z' S! U+ H! d7 T1 _+ x
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
6 j3 ]8 u* S0 t5 G* M8 s, G1 e
$ e" ]/ k0 b/ ]8 X, l& C& ~  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
- G# ^9 N9 q' E3 z7 }. t( l& p# c6 T! {2 N3 u
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

) s5 i/ \, Y  Z) o2 o- L/ |5、本德宗道 ! k% [* x7 |0 z; m
2 i  ^5 q# J, P* j6 D7 l

" _! o2 h- T: Y$ F  l$ r; e/ C% U" U# \8 ?
  夫志,心独行之术。
' M0 f, g0 D" X1 r, t
" e0 A) l- W5 `6 B/ f6 b* D  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,4 u! M4 U: d* |) j/ B
2 v3 ~: W6 e; C6 J9 }
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
3 C4 L+ x- O( o% }8 _! b- b. m9 j' W' L% z
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
5 }( |/ U7 [" G" d' ?4 J- C6 Q) I3 v0 [/ |7 s% L6 `
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
( e) e7 Y1 F! q  D! j5 m5 |- A: ^0 X; N7 V8 ~
6、道义 译注
/ U, q8 h# g' }7 O
& _1 c+ E' s9 Y1 ^( I- g! W# [( [作者:黄石公5 y' A" h8 T' ?" d! o9 Z: b/ f

7 H& x& ]( z5 ?9 T2 d3 h  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
6 L; G. w& [! {* a) `- f" P, t1 C. K8 U$ V6 p& ?, F
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
8 d/ ?5 T& y  k: l/ b7 O3 a
9 ^# }9 C! v- \9 ~2 q  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,$ x  S" v. f- ~0 s; z6 k

' |; x! |( i' H& `! G( }  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
1 b8 T  j! N6 Y* S$ g9 P9 E/ ]8 `- n/ v0 t+ Y7 B; a! J+ r- _: Y3 y8 l
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,% P- D( |+ ~1 N" t

) w1 W' }0 K7 |' I8 u  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。: @- M6 B4 @( D6 W5 M( `
2 p: r% R0 Q+ s- b% W$ x. ]) _2 b* o
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。1 D6 B. V  i1 g& W3 N

8 [- X. h' T) R( u  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,6 x1 ~5 D7 H0 `: {) O* X5 s  y
- y! j3 C4 Z) J: i2 ^5 {4 r4 B
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。% n9 v* C$ l. m- ~. ?

8 P: H/ \) a' C2 V7 Q4 w+ e  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。. `* t; Y1 ?, e5 C+ y$ n
. E/ t; z$ S: e1 ~
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
" s9 ]5 v6 u& l, U, j4 g3 j, g. e$ k3 t9 S
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
9 ?1 D2 [' B! K, C: R1 P
/ B: x9 i/ ?( P* a, g  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。% D' p% \- b+ l
1 f3 R  ]. T) p! D
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
$ E5 v- g) V6 O, d8 z
) b% m7 j, R/ {  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。, r5 ]: x6 h+ a/ l5 B) i
8 V" [" @! ~# J0 j
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
; U9 w5 t8 C, a; J  Y% b  I0 l, M0 @& P( O( A
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
: @% ~2 x, b2 B7 R2 ?: E- t+ B! j# Q$ p( B; r" z9 ?1 a+ Z
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
* g6 R" v4 R1 k: L7 Z' ]/ @' b  \/ N
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

& \1 f7 @, R( x7、安礼 ' H2 e9 Y" w. f' m
0 {* q. Q) t; D6 p2 O
- P* `2 j5 b. f! t+ p/ B
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。; T+ F" T- O3 l4 m& m- R6 V  K
! `& T# Y7 U" L2 a$ t$ M2 I0 G
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。! O& T' k5 l3 ~

/ g2 K8 [$ L% n/ P. b1 x8 o6 }$ b  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。* [- P: O) w: e5 b' X# ]; n3 V7 |

& _) S5 V5 e0 p9 ^  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
) y2 V. X$ n3 R4 B1 H8 u- |, y
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
6 k! R6 L* w0 G# E
( ~$ C0 W4 i$ I9 T& W5 ?  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。, `. o3 K/ E0 ^0 H% d
( L! r1 _/ B8 G
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。2 H$ c/ r. d. P; q
1 S" {8 D  p5 L- M$ M/ u4 v
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。  Z% k$ r9 J. ~: [& B! y3 o% n" u
8 z! U1 l9 }# e& N8 N" Z  d
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
" V, x, ~' d6 P* p8 k: J7 e/ s: F* S2 }* @4 X- C$ F0 ~
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
) l! i" H: ~" I- D1 `. `  E+ [3 N; \+ k0 E( e' _, V) |) l
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
2 }1 v4 Y. g* T: v- S9 N) |/ \* O( W# A) F# q; E, \
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。- h/ v6 O) A$ P* q) I8 k2 d1 J
: Q9 b6 {/ g, I, D$ n) u0 p& C$ T  A* M
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
( q- K2 `. K' x" B  u
% V/ |5 |* p& G. u, [3 ]& e) \  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。/ {) Z  g0 p# H5 ]8 a; C. w

0 r+ D3 T! p- k  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
6 `6 I3 J, m) A( g( f* k: R5 {, {2 o) n" O2 H/ V% T
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
+ V. M: ^, Q7 q+ h# U
' e8 Y/ l# f% X1 i0 a  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,' b" Y; I. D# ?8 o
6 r* q+ @. n8 k
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
9 @: i3 n: C4 l- o. j% i8 L& S6 b1 {9 _1 Z# R5 M, w5 Q
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。: g' t4 t. i6 G; {7 H; x8 s; v

' R' w0 j& k; w  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
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8 Q! D5 |4 q" v. |  L  如此理身、理国、理家,可也!
0 a6 |- J* U" |! e
$ u! J0 F5 m* q; ]" ]/ @

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