素书

& `. d  z. d2 G- R: z; k　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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5 N1 B. o6 `. ~! c, ^/ Y      正文：
       原始 译注

( t6 z* t/ `. l, }) [作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

+ f' A- x$ r/ d4 k* q! w) W　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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2 _' X2 J4 @( `$ B5 _- U, S) y　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

& L: Q; B+ n6 d0 K  Q) G　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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- [" G0 n  P+ d3 g　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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/ e/ ?  z5 B4 ?. s  O' G　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


8 O  W/ H# i/ d8 O5 A0 I  g! z) z  t3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

5 l  S0 m8 n0 U　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

: Z& s7 g8 G9 l4 \6 u/ _1 m　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

6 C# U' |% ^8 v　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道


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4 F$ b5 k, o8 `　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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/ W" G/ N+ p8 z　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

$ B$ [1 e# H' h作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

  X& e: m$ W. E: r; c　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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/ j2 B( n/ a. Y0 a, P5 E　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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4 B. \7 m1 n" {& {0 e　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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+ ^, z4 W2 S& I+ I; s/ ?: v　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

* F: ?7 }/ u. f3 q( S/ @9 Q3 a1 @+ F　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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  x- i0 {/ i1 d+ \& T: P　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

7 `* {* Z- Q& N7 G* S7 S% {* B! R　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

3 L5 ~: z4 l( Z  K. ~　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

+ [# ]& \0 [- ?  b　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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: D  O* c' e/ G- I　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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! M& {) L, A" Z" f　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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/ [% p. z' x! w$ f0 i　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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3 n' ^- W! {2 l0 M　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

+ `' ~! j( y  M6 E) M6 A' T　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

2 u& ^- ~3 l' `　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

5 ?1 ]# g+ M$ D  V( Z9 N" w/ ]　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

5 i+ Z; j% Q) p. \. [/ P: f　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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! O6 ~$ C0 ?" h( H! ]　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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1 n0 R& F* ~+ U9 s" P　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

* p0 Z9 l- L7 r& A  }　　如此理身、理国、理家，可也！