素书
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$ p; g5 f' b# F. Z2 f6 _! m: s& S( {/ B　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

' X# E# ~& v* t2 ?' s        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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3 f3 r. ]* d! b: Z# g; y      正文：
( V1 s, [% f/ W" e6 @2 q       原始 译注

作者：黄石公
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; z! s$ b- L" _" c　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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+ s' P+ O" L: @& V# k　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

- Y/ o& o& Y- k! f( \8 r　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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' B; N: L- Y2 h6 C0 r% n　　是以其道足高，而名重于后代。

" l+ T5 Y8 o( b2 J$ f. E. G. j9 k) ~2、正道 译注

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3 m9 b# {- m6 z7 U8 _, g' w  r　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


! H, I" m) D; `! y* c3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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/ _% ]6 H- j4 `( n　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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  x3 ~$ @# p% k+ J+ E　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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( W) i$ [2 Q$ `3 c1 r　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

. h. K5 E" z! C. n- l% A# Z# O6、道义 译注
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( l( G- q4 `, m! m作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

, \6 o- Y4 s2 \7 `# T# R　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

+ E$ J' ~8 l6 {) o' K6 g0 k6 g　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

8 U4 J" K1 }6 G' q+ y　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

) ], D, |' a& v1 x6 E5 b! v5 [0 I* l　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

! i8 _  K1 D( m4 j* h! q& N, q　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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/ {! y$ Z+ E! ^- y7 D　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

1 @$ e, v4 b! t! d1 ^1 E　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

5 j6 w& e+ d6 w1 c1 |- t7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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: b& h2 \; u( v( x3 o; ?8 M　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

5 {; P" q' j5 ?9 a# f　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

; C8 f5 p4 }. F; z　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

/ D/ Z- \! }- [$ ^1 |3 X　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

8 j5 g2 _/ g1 @! B$ S# r　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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. X' p/ Q: O. M. Y( l　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

6 e; e* y, X& S1 K　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

( A) i- z$ m) w% V" V9 B+ x　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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5 g# W5 |% _- W% G3 i5 n+ j' O' t　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

3 @- i2 u+ W( t4 H% P2 H) r6 z　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！