素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

# ]3 [8 K+ q$ }0 G        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

6 z$ A/ G; f9 U. S! ^3 W　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

1 _3 Y9 k( {- `　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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) |' v, l5 C) T1 j( H6 x% F! `3 D; ~9 `; w　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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, g( F$ j/ O  S  _- h3 ?　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

; A) \5 {, P; J  Q8 m6 }  t8 n　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

+ U/ }9 Q6 f' m7 X: I: G( I　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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8 Z7 u) f& q% C! m9 t　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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5 P2 `1 Q4 W; k4 N: N& \　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

0 V: G; @. \) D6 w3 `6 {: ]  T　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


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, t5 P* E4 f2 ]　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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9 w& o# K' p$ D& r  l. T( U8 [" X# F6 z　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

1 a& l5 G$ H3 i! u! Z" }7 ^/ x  T　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

- S! _3 R1 c6 H! b2 Z5、本德宗道


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+ d5 _7 Y- s* e0 F9 b  y! L1 w6 W2 _& O　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

1 Y2 ]7 V# d% S) z* N* I6 H$ a　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

. b! m2 v  `- P! C- K　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

- V% d& b  k, d4 F3 \7 `6、道义 译注

作者：黄石公

3 e6 q( u7 ?; b8 Z: r- n, y　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

# v4 d$ t+ u9 b, Y! g$ P& F& ?　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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& [! X9 a2 I: v$ u& _　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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1 L9 I1 Z5 Q! i& Q& o2 f　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

; M( z5 S: ~. S/ @　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

3 N$ f6 K9 J9 C. A: O* C9 w　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

+ l$ D# D9 S3 Q) P) w　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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* m1 Z  P  B1 f- s0 {- t! I　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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  }% m+ `/ C5 K0 d4 A0 u. d　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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! O. V- A$ \% k" s  A　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

+ F( ?4 z/ F" }: k　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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' o' u% y2 ]/ c　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7 M  N, _0 H: ?3 E1 k  L( P5 c7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

. |0 V4 s) q# p  p　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

7 ~' u! s9 l7 `3 s; o　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

0 s3 t% o- d/ Q8 @　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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% f2 q. g3 K# q6 p3 X! P' V: Q0 y　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

, Z3 m. z' n1 v　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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4 T$ h: T9 B" L　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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& B) k3 f8 m; I9 v% Q3 I　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

* d8 V. E! D* n　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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7 A& v7 p' x6 l! z; B　　如此理身、理国、理家，可也！
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