素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

, k2 A* l3 i- [% h$ U7 D6 U- o        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
) L" D! [/ w: q' O) C& [6 P+ @       原始 译注

作者：黄石公
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$ x1 R/ }. {- I+ g　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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5 n& y0 j" F. h7 e" C1 ?　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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# e6 W1 T2 y, k　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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$ q4 _" |: x: {/ J　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

7 l; o: n- q- z　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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8 D+ H4 Q& k7 Q　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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% o: w) u( w' e* G) X$ E　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志



7 o4 F: q3 i) ]4 l0 P* u* \" f　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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$ p- v' Q0 @5 i: \! \4 g7 W8 }! p　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

3 Z1 h: j5 s2 m$ F　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

2 q5 _* p( s* k6 j: _8 t5、本德宗道



0 Q, _3 `, S. G5 q* q" i　　夫志，心独行之术。

/ s4 c  `0 G7 a1 m3 I" a　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

; y. L/ O) \$ @" P4 i8 M  j! {　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

# b9 h1 k7 |4 }: y* H$ q　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

1 d6 _7 g0 R8 O# \2 ?　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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6 J- p9 d( Y' l9 ~8 @8 o0 U' V+ }0 v作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

: U2 m& e1 k- k　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

/ i; l2 U$ u: o0 ^  U' }% v" v: U# m　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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+ M) C' Q% s, t, ^" v8 h　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

5 U; c* J, c8 ?/ g, B9 y9 g　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

& w9 F7 ?; f8 G　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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- a0 U; v. S# [& x　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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( O+ F8 p- i. X4 k7 E! Y+ V　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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+ d  w$ M# z  m　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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4 l( I2 l0 ~6 B　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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' x8 D% ?6 `+ V7 `& O　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

; `* Q  L! H/ [. g. f7、安礼
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& W& J" Q5 O3 D1 S8 H8 w) I　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

1 R0 @; t) G3 D　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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* v, k( n# e% M& W# k　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

* t5 v1 b, `9 X　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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3 w- p- d9 ^% \/ [9 T　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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* Q5 u& C7 z9 z: _- _1 A9 I　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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% Q  y/ W( S$ x5 z/ L　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

& x9 u8 b( w: S- L- e/ i5 y　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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* _, T6 d! Q$ f　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

) `+ K* F- \& r+ U5 A　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

6 B# C' P( r) _! D% s- H7 F　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！