& F% I( ^) m/ a7 n素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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8 `$ H$ k) Q+ a/ o7 m( f( e$ O- a' t      正文：
: O- _' d) T6 Q6 S       原始 译注

# x! j. D" I. H  r- L  V! Z# w作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

$ ~2 {7 t2 W( K' D7 L/ k  u　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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6 G$ G* I9 {; [. [. Y9 z8 i3 Z# q　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

3 J. s7 H5 g4 w& u- m1 m　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

  i! B3 M' u& W7 J' W2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

- B' v& [" o0 l' a+ R8 H$ m" S$ k9 z" Z) x　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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+ _" o- O( J5 q4 m5 k( l/ o; y' G3、求人之志
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; v$ m' n# E) ]* J9 ?1 l% Y　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

3 n9 h7 P2 r$ e( Y0 q　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

5 E* O( V4 N" @　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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  I1 Y: {0 Z6 j: W3 A5 M+ f　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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2 D5 ?! R: @! V! Q; a, P: O- J　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

8 d$ M' a( |3 V: ]8 P6 {% _　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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1 j- c2 M0 h! Z7 X2 i　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

- P+ ^9 b; T1 e( A6、道义 译注

作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

; Y9 _' d3 w( p7 @# m　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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) x- b: |% v$ n2 X+ L; t: D　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

* Z6 X2 ~. w# v3 F6 n　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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; R" b* S" _" F) g9 N4 t% O9 a8 o　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

6 I8 h5 x  s, W5 @1 v' f1 [　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

! R+ I+ s8 L, c) B- G' _6 h　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

0 O3 Q, x# |6 R/ j4 c8 e　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

4 a% U! d5 z. F7 h7 @5 H6 U8 a　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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8 G/ t8 |; r5 m" c9 w1 |+ n( ~. B　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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6 C7 C$ E5 d* e. V8 K: M, j$ I　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

5 n$ w, `" w; J- |* M) \4 `  Q　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

( h% O, {, ]2 n/ q　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

; g4 {- L9 |  h; v6 A! J　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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1 f0 Y" l! k) k# b- d　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

, t# @1 H) E- n0 |2 w  Q' e　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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2 V2 W- V0 j+ P! z3 C　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

. D7 c2 a/ T" L0 C　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

  a- K3 V3 \+ X: L3 N0 d: a2 r　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

+ z5 L5 J' T3 r8 B$ \) N& v　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

7 j% g8 a5 L3 v! y& B9 t　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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1 N" k) h  b7 }8 q3 i/ I( K　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

* ^8 \* X3 C( i+ v5 t& a0 [　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

4 ^" `  O- L8 N. a/ g- H2 [8 ^　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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: [8 |3 t0 o* U6 s; @/ [( B/ y　　如此理身、理国、理家，可也！