; H: z& N& S# U7 f2 y: ^素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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  z5 C% e$ |7 O6 o        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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: ], B( m& T5 z; {. [      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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6 @* T! r) ~& t2 K# x0 Z. K& B. ~　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

9 m0 a& N$ H+ a  e0 X! D0 ?9 J" V　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

& z% a  C6 S9 _. Z  }　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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* ~# n3 N1 E2 L  I& x" I' s/ B/ r　　是以其道足高，而名重于后代。
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' w7 s  B* s0 y! o' |( r; }7 p4 X' U5 i* D2、正道 译注

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4 h  ]# t. ~/ Y' ?　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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7 `0 k! }" O5 U: ~* V$ n* d8 I　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

7 Y2 t. ]6 V' ]4 F　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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4 O7 r# J7 o+ o" O$ \; b　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

: W  T1 b" P% p0 e  t( M6 O: ^5、本德宗道

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2 F4 D/ }6 D" r( j$ f　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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/ ^2 \* x0 I, {9 U% `" m4 }　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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! N3 G7 e! F5 P  u　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

6 `9 ?; ]2 W  a+ a' S　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

/ x2 x2 I: q9 b) D0 ~　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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$ }0 u5 }+ Q/ q$ G8 B8 O　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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- W2 n0 _2 q; K* ^) v& e$ G' z　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

8 Y# _6 ?: B6 `" ^# s7 Y' O1 M　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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* H/ n0 r/ W" u- @# x; Y　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

* S7 X4 o2 \. P! E7 V2 M7 x　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

3 t3 @# B: a% i　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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) g- S6 a6 L: @" h: |, [　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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, f7 H3 o' B" D　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

$ V/ {% ^+ Z  B% ~　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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: I. _6 m4 k5 `9 b　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

1 o( F7 t) @; m  l5 _  g* D7、安礼


# X+ |* J- D: Z7 P$ g8 {' h* [　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

$ \7 ~. @3 e( g7 q* g　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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. q- v; k' b9 n/ Y9 l! ]2 S　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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2 K5 r) o8 D( e　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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  n1 Y: M* T6 V! d+ H0 H5 ~　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

  y3 z6 b2 h  f7 E　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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- B! u1 c+ z  u) m　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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1 c( c  U! s# a* |4 h% Q8 ]2 z　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！

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