+ |% i6 `$ w) |. `; I4 T% @- H素书

$ @6 [3 O% j$ D3 B5 ~2 z$ H! o　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
( S0 Y) O# n1 y6 w3 W9 W       原始 译注

  _1 d* U+ q4 c/ e作者：黄石公

0 }6 p" S' U  B0 h: S　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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  {! L& T/ ~4 `% d2 o5 S8 o　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

$ v& J! T0 A2 |* Q! L( g　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

0 B- }; i) P- {! Q( h+ Y1 @- f' ^　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

4 p+ _7 J  M/ P4 N$ b3 t　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

: k9 ^: `) E* p　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

% {3 x; [. A% C7 k5 k2、正道 译注



2 S3 n) N: f/ y3 f　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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4 P  K* P( L" a7 g　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

( c+ P3 x, X* E+ c5、本德宗道


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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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作者：黄石公

, ]. B9 @; |- D/ V# g: F$ p/ C　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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" G/ _3 C  t* ]/ w# j　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

1 a# I# S) L  n　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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% V2 Y) o4 o1 M　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

' I) k6 I1 S: T2 _2 b3 r  `5 l" T　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

9 e/ e: i* T3 p* D  n　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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! z! }  ~4 v6 K" c; x3 H2 U　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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- {+ ^$ A- B5 f, x; R* @: d3 n　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

2 _, h* v$ U( n/ T2 I+ m" \% o　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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3 A) d6 v- W$ q4 l( |( ]3 ^　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

. B% N2 e0 I/ S6 k" F/ [2 R　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

: S  X3 O6 |7 z' _8 w( u5 g　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

7 e1 w) ^+ Q0 b; a- X0 o　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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* \+ Q+ u# t1 s　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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; A% Z* B6 l; w! ]　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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$ e8 q6 _2 P3 m/ f　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

  r; Y, ~3 Q1 x　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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7 ]. H1 u9 S6 ?% ]! I! H3 T　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

6 W9 N0 ?1 G3 D6 Q7 O; c　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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