0 x' N- C0 B' J6 W( Y& ~$ e素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

! E+ T8 l# a2 a- ?' V, x        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注

, ^' {# l/ z9 b; B作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

' q% ]% S9 t8 y' C! G7 N" ?. Q　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

8 N" g  G& G' Y6 b, ?　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

+ K( \- L9 B: H+ u　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

4 U7 Y; t. p9 R- i6 g$ D3 N　　夫欲为人之本，不可无一焉。

7 z) W5 b; r6 i　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

0 x; S6 U3 I1 S* p% g　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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4 a- E$ R. v5 l, y　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

2 u4 i/ Y! B, V4 R% x　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

9 e$ w' k8 H1 ~0 B　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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# S* R$ J4 I" ~# N3 S　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

* g" ~  v- R: |0 r5 |# H5 n　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

: U% e' o  r/ P( v5 j　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道


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2 J' ]% A/ L0 S- C' u　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

- M/ A& }; ~  _　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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+ ~. U6 ?) t: U( ~3 @/ y( u& O: V作者：黄石公
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8 {7 {4 E; M. I) f/ a　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

/ ?( H7 i" s+ L6 `　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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. L7 Q6 `; Q' _' U3 ~0 O　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

: |& _9 k/ _' \2 K　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

8 _5 N# x( [8 X6 W) c% W6 f　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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  c0 ~- X( e8 J, O; }# m5 s) A6 l% ?　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

4 a3 _, h2 d$ k% i　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

4 ?" [" k' C4 a, W/ K1 {$ M　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

) Y& l! K# p+ B1 o9 G5 M& `　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

8 }# M8 w2 }8 q- C　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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, w8 v( D: N$ e1 T4 V' Q; |) _　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

  {! O8 d; O- x& `　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

8 y8 p5 m7 Y; ^3 E　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

3 S9 \4 s# f/ {/ [- D" v% R; F& O9 D7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

. ^" r0 U) p6 x' c7 p　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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, m2 {' ^' w- B8 u6 D- l2 F& Z　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

0 M! P. ]6 l/ H. U& `　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

6 ^, S4 K( _9 G/ \- g　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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$ t& }2 F' H! t, R1 \  g　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

2 C: z$ w. \' h& H( w2 K　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

; }% c* ~2 e: ]0 _8 j& u　　如此理身、理国、理家，可也！
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