素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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" q0 C8 ~& d5 ?0 g: @( ]        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
- t& M# a) t, A/ v% M& s/ j/ h7 `! E! }       原始 译注

作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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$ Y- W$ `2 s3 V1 b+ x0 ?4 A　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

$ E* N2 }  P2 x; R　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

/ W8 f& Q: W5 a9 u3 g: x! E( }% c　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

+ G5 s) ], T2 Q- s2、正道 译注
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% @: U" K5 g/ E8 i0 A　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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- p4 f) }! Z$ t8 m2 F# C" ~　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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& S, k# l3 ^: Y3、求人之志


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2 q" l2 L/ K: t! b" E+ L　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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. j, [+ x" N2 K+ h- [/ r" Z& E! }　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

  d/ l. Y" H6 T　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



- t  L: L2 d# P/ r& C: [) e+ G" e　　夫志，心独行之术。
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- Z) i7 F  U) {& r; G$ u　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

# {" Q9 \( g% b+ V& l6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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+ h5 c, Y/ I, W+ j) j. V9 @7 Z) n8 U. i　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

6 ~7 f" v1 [0 {' x1 O  ?　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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$ l( W3 A0 h7 ?  D/ x1 v* q# o  E2 O　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

' b9 @( Y. O' K9 t2 g: p; L　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

2 A" d8 P0 f; X% A$ K" D/ \　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

3 b0 v. i1 C: L# m4 d+ \- n; u　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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5 T' q/ W/ R! ?  q# Q( i. d　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

8 D3 h' q) Y  ~　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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5 t- W6 ]1 d) \$ t* i　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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4 h9 i/ k/ Y3 Y/ L1 v  n# M3 G# Y$ x　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

" N( C6 S/ A6 f( j0 ]9 T　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

: E3 A% q/ C) D1 K8 J7、安礼
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4 r' Y3 ]6 m4 T　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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& B( B# o* ^+ h" R　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

& h1 m6 d& O+ \% y1 o/ {4 e　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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9 H# \7 N5 ]  w) }　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

" _1 B$ R' D0 S+ a, g　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

# P  e: Z( t6 r1 P　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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9 ?; m( |0 l( I; L　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

* N! M+ O! V: y0 ~6 B　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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5 r5 t% P( k: [) v　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

, k6 H% @/ _$ i8 w* |5 R　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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* P6 [3 p; z- M) \9 z9 Z* _, \　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

; k# G! S) C! U# X  v5 w, Z　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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7 g/ g7 `+ N1 J　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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' m* W8 q/ U5 u3 F　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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