0 S$ R( E7 i( z素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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- j) n* x" S8 i        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


! ]7 k, g0 @) k" V6 t      正文：
  z+ N& }! g. o" n: y1 M) @* n: Z       原始 译注

# ?3 J* d, d) y& Z9 Q6 o作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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  I# M0 X% W8 }, ~　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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  w: A# T6 h1 x0 n$ L. z$ ]　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

% O# o: }% H  R/ v　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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, o9 Y8 d1 o3 k" Y6 o  x　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

8 y# `2 U0 {) J8 q8 Q- l! s　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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4 q8 F) M6 Z6 u( @　　是以其道足高，而名重于后代。
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; Z$ E+ F$ `! r+ |, t2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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4 U/ O8 ?5 z9 A& y5 K　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

( f0 `7 T0 h6 T: F　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

3 c- H  |1 D1 p( ^　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

1 d: T6 \8 H# k0 H　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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" N* I" S, x- i6 T　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

: P3 R2 B" l! Q2 [+ e6、道义 译注

作者：黄石公
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7 q& v1 f) u$ F0 W6 C! q  i　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

& K- Z" L* E: a　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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- O* O7 P$ f9 L　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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) K* P8 v; D; _, G: E; ?　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

6 C" P1 t/ A' K, y　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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5 g. f  ^) P6 d+ V# p% j　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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- U9 ]% a0 e6 u% m　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

0 x. a) |; |$ |　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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& S' z7 x  C0 w' G) E0 S　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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( S" w1 S. |5 v5 ?　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

, o# [' Z. i8 T8 f+ Q4 N* z8 b6 I　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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% ~! ^" l0 D5 i1 ]( L( W. u　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

# ^1 H- d; d  A1 m0 ?3 c　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

% y; _, _5 D, w4 ~0 U% l) z　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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6 W# }! V+ A. b; z　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

7 G9 f4 `- l; W& @　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

/ R  E6 f' c! Z* P0 x( g, y/ W: y　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

* V/ A8 B$ ?4 P. Y6 b  c$ B& {  ?5 F　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

0 o% z0 f+ {1 }" ^7 c. O  s8 M　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

$ o! \# o7 s0 F9 P9 f% `1 b# Z　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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& Y& p$ {( i, L5 r　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

5 B! ~) L' `6 D2 N5 P　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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; `2 ~# p, t9 X( i5 l1 K: Z7 Q　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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4 V1 F  S" B: q" j- e; H( S　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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5 Q8 d/ R& h. M- H+ \& U  s　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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