% q; E. R4 u, k6 q素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
+ z& q6 T/ ~- J: a+ Z5 d7 g       原始 译注
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作者：黄石公
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* z% i7 Z& L8 b4 X/ o7 l0 s( z　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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8 J; n: W8 I) j0 ]/ \+ p+ E　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

- _0 ^6 F/ x" F9 ~3 y　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

# z( _0 G5 S7 K+ |9 k" X7 G2 M! ^! T　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

) q' P. U' W9 p　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

, c) P4 j, L+ X9 A: v9 y+ a　　若时至而行，则能极人臣之位；
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# l7 D+ ^) J7 ]# c3 e5 @) `  A　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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2 t6 O: l3 Y1 j, G6 E$ X, g1 |　　是以其道足高，而名重于后代。
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# X# T- }5 Y0 I$ o2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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! ^4 L% n) O, }! V0 O3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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: ^' U  q. w% K0 J+ H) z7 O! B# y3 L0 j/ q　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

7 y, g! z0 Z5 }) I9 S　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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  r6 r/ J$ c; B% d3 ]8 x' @1 q/ r　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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2 z0 o. b$ b( _4 b　　夫志，心独行之术。
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! x6 _+ U7 |4 Y6 Y　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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& O2 A- U% T; t$ p( n, m　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

& ^& G+ x. z4 z8 K4 j3 g　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6 @& P4 A8 T! U6 C6、道义 译注

. t5 b' G: D5 d! s6 q5 V6 s作者：黄石公

$ m- R8 r& @+ S' k　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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$ y4 X  N& U: k4 W* \. [8 A+ E　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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' \& ~  {+ S. d5 I. Y' |　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

8 m! x0 F" I4 V0 Q; F　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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- z1 F2 t8 o' J2 r9 g( W　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

" O* f2 t6 G! R　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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7 a; |5 F, `, |3 x% ^　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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, G# Y0 f6 q7 t: f' l　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

9 W, v& G2 ~* p0 _1 b, |　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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" \) b2 M7 X: I! o# k- W$ e# u　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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/ |, M. ^" R+ ]  i7 D0 p" C8 l; P　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

( b5 A7 D( i) n3 x5 x. T& z　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

9 c, X, T( B( f( q7 ]) E　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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# g7 G( W$ e3 ?6 ^1 n: |* U9 O　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

2 O& r+ V) S+ t: d- R. N2 m　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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$ F$ |: O) ^2 E4 z- m& a　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

: U# W  f5 L$ a　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

8 g7 P. B, k' o+ T, Z　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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7 n) R2 w$ `: w% y. j& [　　如此理身、理国、理家，可也！
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