素书

3 m: M( X4 C8 x; Y　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
# r1 E2 c/ I3 {       原始 译注

  b; v4 c1 h, @6 T作者：黄石公

. B/ R! c7 v2 g5 [2 h8 m" _　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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4 \+ u5 C/ {& w　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

8 @  K9 n: T! a3 o9 y: P6 @8 ^- d　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

/ x' B  \" E+ }8 z, c  `. c　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

$ y7 Y# B$ j" |0 N　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

2 Q; P) B4 C1 M( s　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志



, k) H6 L. W4 b# H　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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) d6 {/ Q( K2 g8 }# B* r& l$ o$ o　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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2 M% y4 y' D: \% w" Z1 c　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公

: G8 a  y# L1 t7 S+ E0 z6 Q) A: s　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

6 D; f# U$ K# A/ i2 f5 j" t　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

( D: x9 J# m: f+ \) @+ ~3 {$ i　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

! \! _- t- T) N: o　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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5 \8 L# i& `& B5 N　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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& T9 v9 z! @; n  c　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

  q! l8 p! w- J6 d& Z6 ^　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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0 O) o9 V" s' X! f) L5 v　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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3 V! O/ L  g( e$ z+ J7 m　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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: f( d; _" _* a" N- H　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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0 K3 M/ Z7 T1 k# q3 e  F( N2 h5 V　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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6 L' l+ M& S$ g6 U# W　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

4 |* {0 b% b" G+ q　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

) }0 v+ t  e: O' Q　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

! u3 h. s( b; R" T% q　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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" A# B" s1 E. m7 |- U/ V* T; F  O　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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$ T% s. K* ]0 \: S　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

- k/ S2 g& {6 P　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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/ }) n5 U$ |6 m6 _# r9 z" n* C　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

1 x& ?# A0 j7 j2 U　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

! ^; Q1 H; H; l% }6 Z9 B$ v　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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