+ I  ]" X: a+ u  G* e4 w素书
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0 x  N9 e# S1 v　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

* x* u% N. }1 L6 V% o) d        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注
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# X) w3 M/ ^, J% @6 \' _作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

& R* @5 ]. [* h- f/ n! d) i) k　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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- b9 c2 U6 A1 I& p$ D. ^　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

- v/ d* F+ C$ V$ ?2 q  c1 a$ [　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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3 m& l! t; _+ ]+ a9 P1 W　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

* ]3 R1 g! Z  F) M5 G* Y　　若时至而行，则能极人臣之位；

0 G' s! [; q4 c( |4 U　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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6 S( H& s4 _% l" Z4 P1 i+ k. Q　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

# `+ R. c# }$ K/ a6 G' [* c7 x! q　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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+ Y6 S( l- Q2 y2 |& z　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

  K4 m" p, q- X* r" p5 T　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

$ U! Q% b" y$ u) t　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

2 v5 c  ^. o3 X8 E& k: N* b　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

- f- D4 S2 P6 f& v7 W4 l6 l　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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, L# c- Q3 e! i: _$ j　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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" I# [2 G  F2 y# R+ G　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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0 ~, @" c2 _/ U! _5 m7 U! J! n　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

; w; Z% {7 S4 J  R8 c　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

4 m6 C. G4 P+ D) ~　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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5 x, K% p3 Q& a% |7 q　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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( `. @( M  W. q( n; p5 ?! O　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

0 D% l' E) ^7 [  I5 J) |6 k: g1 Q8 L7、安礼


$ r8 z; F4 T1 I6 @# p8 v, l　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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3 }! C- L% K- g( d$ `/ w% X　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

6 Y+ Q1 a& W- M6 T6 m7 g　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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3 q7 x3 R$ B( _! i, P, }　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

' l2 L- f+ q# X　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

, ~& n! v, Z& I" `  }% [9 k8 O$ S　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

& n' L/ T5 ?4 `# H　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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! h5 e9 \! {/ g6 a, D　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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3 u9 M9 A% E9 W6 f& \0 u　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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- z$ w& g/ h1 ]% p) H. D) }( o　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

) K8 }0 H& _3 ^9 [  x8 @" f2 n　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

; \/ J# L7 \: G　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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, r! D' N/ ?( h. ]2 d　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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6 k, z0 @' t8 H9 P% `　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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