% |8 }$ M) A: h1 w素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

' U& n9 m/ j) ]7 z9 k) G        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
3 D' h7 B5 |7 |8 {       原始 译注
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作者：黄石公
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- f* C( L+ V) r) W1 m& {* l9 [　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

' g2 y. ~$ K( v" K& x　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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0 H+ v+ Z) K! Z+ v! N5 o　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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/ ^( r. I7 f6 N　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

! A8 N4 ^( {! E2 X. F7 b, d! _　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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- t- O8 f1 P; u! Z2 U+ n　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

$ d! R  p. H( j  L) u　　是以其道足高，而名重于后代。

3 y- B5 I5 l) j2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

! M! v4 Y6 @7 P; a) b5 r1 v　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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1 f9 i8 y  F( F- x3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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! T$ h9 r9 Y8 |. n　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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! o- A7 u) r9 ?  ~5 `: c- U7 ?: a　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

: w! }% v* s7 T. }' }　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

  q7 k# f+ k/ t/ y  w+ N# n　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

5 K: O5 G' p" V/ r! H( }　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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! `$ w% P3 x" [. x. p　　夫志，心独行之术。
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- S. v& I2 L9 r. \% P9 o　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

$ s) o' o% ~2 J. r: w　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

+ e, U1 @2 b( N# y3 {. Q+ B　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

8 s! Q, D- s/ u% x1 w7 r3 v! ~　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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  n; a' }' t& T5 J, @3 t　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

; q- G! B# R6 @3 N7 H　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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$ d: x* K* q# s　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

8 A% [( Y1 U$ f) G5 [& j* h) o0 L　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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& ?3 Q0 J1 g, Z) J7 w8 }　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

3 E4 R3 G! d/ C( Y: t3 n  r& w  f　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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/ Y3 |& P" @( T- m1 r3 X2 X, L' [　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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: U7 \6 @" S# X( ~9 Q. M  [　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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# k# S* _0 U& O& O# O　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

& J  ]" |1 F9 z! f; S　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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3 u, z9 q$ n: M( _- D1 ^/ ]+ r, J　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

$ [1 ~6 Q5 K! Y6 I　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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5 ]1 g$ t( f& ?6 b　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

! b6 x4 S3 P, X9 G( X　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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- |4 T% I6 D$ j1 i7 P　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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4 M3 v0 C2 A  ]  p# `& U8 j　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

9 M+ ]6 y! {/ J　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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- ^& Q2 q; n, h2 L& w/ X. B　　如此理身、理国、理家，可也！
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