素书
5 ~% d1 ^& _  Z7 q0 l" P) V
2 H: i2 U& ^  H0 d6 h5 z' T4 ]# o　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
  P& V9 k: z4 G5 R+ y9 [
+ H2 q; Y! z' M$ P* t1 V% m        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
( [" E6 K+ P! {
! D% m4 F/ F% C% b, c4 Z
% M2 C4 `* t- u2 A/ [      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

( m$ _, O' _# Z7 I5 B" d+ i9 w　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
/ `& R8 C# r0 R
　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
1 y0 a/ ?+ O* Q  j( R
: H$ H$ ]7 Y3 q& f8 j　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
! T  m9 C, Y/ F4 H2 g3 p% s6 N
　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
. h  @1 i' Q% h+ w( g7 a& `
" u4 c, a  I: [' |5 k6 J　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
$ B: `" k$ M0 \' q0 |  n
1 [3 }# c9 v* }  x  ~' E1 L% a　　夫欲为人之本，不可无一焉。

' z8 k* ^0 d- [3 J. ~: J; g0 ]　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
2 u: A' }& H/ T! n
　　若时至而行，则能极人臣之位；
. y! W8 D3 s, S7 O/ G: }
4 k$ W5 z" C3 j% j) p% l& \　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
# a. U+ x* w+ C9 y
　　是以其道足高，而名重于后代。

9 [; ]' ~, t( M9 V6 Z" n2、正道 译注
8 j! q7 ?8 I9 t0 W( E

( I6 z) g' M+ K6 |" \0 {! w
6 T5 l! F2 Y9 w　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

% m. D( y! o5 c( D# N) J5 K  V　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

1 F% s% C" _4 m  f　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
! d+ n( D6 C$ Z3 R  o
( G) u. W! `, Y1 b, ^3 z8 {
/ R3 m$ T# J- V/ K. Z( K3、求人之志

/ U+ l  o4 s1 `6 }! y2 U. p/ U. X# F* @, k

　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
+ o5 _$ @+ m8 j: |
　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
4 Q! z3 M, R" X* \
　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
4 M$ N- l) z5 I. o$ d* d
& r7 N3 K2 j* X  f' i+ c/ E　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

3 C/ Q4 r# T' J9 _　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

- c" l4 O7 H* u  i3 m' {$ l& D% E5、本德宗道

3 n/ n' W. t, N  _0 c! s& j8 R. M" G

; }" J' `: N9 \# x+ P3 Y　　夫志，心独行之术。
1 `% l( c  u( r! u0 v/ A- g- J% G
2 C& ?0 I6 R0 [1 N; z( g3 q　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

$ w' k" v: O  a; J　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
8 V" }: Q. Y4 `* \8 f% A' A7 T
6 L) \1 i0 r% j, ?6 y; a6、道义 译注
8 t! K- |3 M2 R& O4 D# L
" i, E) N( v  `作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

7 [' M8 V  `( \7 M: v　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

/ s# F5 |! u. R　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
" t0 l, X: N$ ?' z$ K1 ~% A! ]
　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

% U/ j  h0 q+ R5 @! ~　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
! o1 }5 J# H% N; {
　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
  F7 _! w. c5 W' S, H* j+ d0 o
2 z+ f/ ?% W7 i5 Q6 X1 L+ h　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
3 b7 r8 r  J# v1 u8 h) a
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

* t$ J, x& x2 d　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
( X, T3 }$ }  o% A& O7 m! E& {
　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
5 S; J0 W/ q3 l2 l$ W3 P
* K6 v2 @$ U, E0 Y( v0 t3 T: _　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
* p, F; u3 g% X# M' s' i
　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

3 j, D% g0 J' Z$ \5 R  w　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

: ^$ }% z+ {3 \7 ~7 S) h　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
8 `" I/ H% N8 q8 J- \8 u1 w, r6 }
) k0 ?7 H+ t# F% Q6 A
　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
; ?. {# Z+ I7 s3 y( u+ g0 ^
　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
( y: t0 e1 \7 {7 x( ]
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
4 C% G' H# N) q! I! [
! O8 i4 z2 i$ m% Q　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

( R) R5 k2 Y" j4 ^" D" Z　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
# ]& s  k; N8 N% i1 K8 h, X$ g  x' [9 U
　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

; @" K/ C$ {4 D　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
: i" ]' \9 J) p
1 D. n4 l# `# p1 s8 K　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
$ L( c1 _* u/ T6 \
4 o0 G$ o% k2 F8 y, }* s　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
6 ^0 n- R4 y  t# Q4 h* M( L
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

0 z, [  S- s  a+ O* a6 P　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

, W/ h0 w) h& J  }* t5 y* m　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
8 L( I3 [) i  q* l7 f% ]
　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
2 [8 \5 h9 {) j* b
/ M$ p( ^; T* T8 X  s2 F, w　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
0 p& u8 y% o( K7 }, {+ _* e
　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

0 N( j& Q: F* ]1 \; Z- O/ i　　如此理身、理国、理家，可也！
/ ^! j; E, [. H5 G5 U2 z! n8 T