1 @4 _, R: d% ^* g* a0 k素书
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; N$ T: ^7 _! k　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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$ g' v: P2 u$ G: A6 L        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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! Q. Z! H$ w/ K6 e5 A# K8 S      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

* I& |" I; p2 v% p, V# G7 t0 X7 s3 M1 X　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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( l3 m, d3 B& y4 K1 Y. G2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

! f! i- A) w/ z: d, T　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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9 l  z- D5 G7 f' s' I( }　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

. _; j$ x, \2 n; ?6 ]* [　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

5 `" O% n- G; N( O! q& P　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

2 H& e1 h$ [. H9 w( W. z　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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$ Q1 v- x7 u& }　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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9 X9 a5 {$ z$ _% q　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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1 U& r- }9 _5 c) w2 w* w% u6 N　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

  p! a0 Y& T9 J8 j' Y1 Z6 d　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

5 Q. Z$ J8 N) k& y　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

$ j, `% P6 V- U9 o& J" J3 u$ d5 r　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

4 x* s# [& p+ W, c　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
0 }6 p( o- X3 I0 |4 A! P$ ~, u* [
) ]4 j$ P2 f1 }  E( S& S$ C　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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5 I! Q- L6 F' A( a& A5 I/ i　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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9 [! R' r: k" j- P　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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* x* \) v# ]: Z6 v" @" ?, U) k　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

6 ~/ f) Q1 F0 P" G　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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/ A: K/ c0 m1 R$ c3 X0 c　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

# |; @, B3 ?4 e8 R9 W; ~- ?; c　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

( c; {3 v  g" {: V1 ]- P8 ~　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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0 o) u7 @1 \0 I/ Z8 r　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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( n4 E: I% d! v) [/ c　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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& h5 p& W8 H( l" @　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

5 n& p% l6 Z; ?, O/ L　　如此理身、理国、理家，可也！