; |/ d4 l( l( F/ B素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

" E% W* f0 O2 t1 m1 h        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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9 F; [6 Q* z6 K, v( ]# A9 a& f      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

# P( s& C8 \) V% D6 Q( M　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

( i1 j* S3 Z8 S8 z- Q( Q: _9 P　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

" n' [$ _% R) G7 k6 H- \7 }　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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# K$ m/ D7 U9 u8 k( H* d  y　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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1 u4 q/ i- n8 j' h7 l; ]* @# E1 X& @/ ?　　若时至而行，则能极人臣之位；

6 l/ _2 E% {  P  k　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

5 N/ }5 l" y7 ]* ?+ L  H0 L2 e' Z　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

6 i+ n& j" k1 a8 Y; s  `　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志



# m( R, Z$ d- c) M, l( b! u　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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/ P+ T7 O1 X2 ]6 M  m　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

' a* Q$ W2 R# f, z　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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( R+ X9 y0 j# l( D5 M; r　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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) C1 _+ Z# k' L" h6 r　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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% O2 v! B  c8 G% B　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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' k/ B5 `  v3 O- g) }0 V- N作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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$ G" d7 g9 h0 I4 e( t" r! q' w: a) H* p1 T　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

  h: r2 g. X6 N# T- u& r　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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7 X" I& z" V9 Q; m- g( L　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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, q$ j2 G: z7 U+ C! {+ D' p　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

1 `3 Y' o$ ^: e8 G9 D$ f! g' r　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  g) v, {) ~5 ~# U1 ^7、安礼


" D$ M: b# Y+ f$ e8 [' V: B　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

8 d. t6 ]5 ?3 O) A　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

" Q/ n; g0 w: b5 q　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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4 o: y, F) s9 m# E0 V4 H- l; P　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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$ f; s& k5 O1 N# a　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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) S0 u. A; O; X7 j4 u: u　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

% w' |( W8 d) h* f* d' h' h　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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) P0 K, A8 {4 p5 h, g2 b* s+ C" ?　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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- R* |% `; R- w* ^6 O, ^　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

' Q! x: x+ R  @* r4 _( h　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

4 H) u9 v4 J" p6 i0 n　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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, K3 x( I$ S8 K7 ?8 W5 X6 M　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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, ?4 v: j; C: Y! d　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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4 r+ P" a2 H- ]4 T　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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+ I2 m$ j7 k& m0 w4 r4 U1 l1 }　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

( k* E- S! w' t) \$ f+ _+ o　　如此理身、理国、理家，可也！

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