素书
# P3 }# [1 Z) B- u
: n" ^/ u4 Y  {$ K1 p. ^　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


0 S' j! m9 Q( k- B% w      正文：
3 P' c& w; o2 D; @& n       原始 译注

作者：黄石公

8 h$ T0 o) O/ d　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

3 ]: U9 {9 b1 o3 _　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
( u* D1 W4 u# d/ Y  H. ~) `9 l. C
# l4 L) Q- f: a- e. M" d. g& h　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

! y1 f5 D- e1 V% C. h$ k　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
" \6 i* c  I, ]& N* P. m9 U7 n4 p
　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

9 f! d! |# g& Y- G  X　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
, j. R2 @, e/ M5 f  a4 |/ h3 k
　　夫欲为人之本，不可无一焉。
. k: |" n/ _8 v* ^4 e
: i' x6 ]3 r5 f$ X  ]　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
! ^2 X+ M& q% Y! ^: i
　　若时至而行，则能极人臣之位；
- r/ x5 Q5 L+ d% Q2 o# |% [
　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
- A  ~3 v; g  p. m( e  p
9 x6 z8 e: n- ?8 C( A6 p5 [　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注

# r# [( u- V% ?* r
! w1 y& ?, o6 D& T
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
) C9 |2 Q; ^2 }' [- `2 l; Q! O
　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
- E5 V* i+ u8 W# W1 z1 G9 ?
0 ?9 U6 I7 O4 V) |" I, b, a2 Y　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
2 ~! j, s1 f" F+ C

5 C8 d! \: Q6 G' _' S: l: I3、求人之志

/ M9 p% R  s! p( O9 _& c0 r" U

　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

( n" I7 u3 w) a1 _% f/ ?　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

4 y) ^4 H) M0 |$ H. Y% c　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
, V" e  {! z$ t) S7 o
　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
3 K" K' w* `2 Z# ?6 [5 x. T
" g: A# l* p. P1 U) n9 T- `　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

1 M3 ~5 s/ D0 y/ I

* ]; q) O0 f6 A2 g2 j　　夫志，心独行之术。

" W- F- A, x7 l' v: i　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
( k7 T7 k  l  u1 @* I2 X2 j5 B
　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
- a; Z5 L& l0 G& ]' y  V$ G, y8 a& r
2 U1 x4 _0 ~9 w7 y4 ^* s9 |, g# {　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
2 g* ^+ h( y* o; o
　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
! e7 t2 \0 H; Y
6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

9 r/ @4 ~* B4 @  Z　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
+ c1 i/ {6 a" P4 r, H  o; V0 ?
8 S6 M! ~# k/ S& P, ~& v! r　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
& _7 b$ P7 u- E
! q4 \9 g( d  M+ G# B4 B, t6 i　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
2 L8 b( r/ s' U
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

+ U+ V: ?1 Y4 z3 n' K( r　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

' r3 h2 ^: o0 `; ^" ]. S; u  z　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

2 E5 m1 G, n  r! W. N3 I　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

3 }5 `% o. K- ?2 B3 u4 Q　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
: I+ x" |# T) n: g
+ V% ^9 Z# @9 U& k$ q0 F* g　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
/ v3 z" M5 r6 B$ f& p- D
4 D7 a% e1 W) ?1 f* p0 I　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
3 {* q4 X, m' J
+ ]+ E6 K/ ?( T　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
1 @5 L5 F$ N4 P/ e
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

0 k+ I5 D+ ~) }
3 s6 ~4 b% |. q/ k; r  P/ S　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
9 D4 V1 u. j+ }
　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

" M9 _3 \$ k7 I  J6 F: F　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
( W$ z% q/ ?( c" Y3 K: d0 {0 P; b$ ?4 b9 q
2 N5 e! f9 t& o, g& U　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
# R; z, ^- p. E* @  E+ k
9 u( @5 d3 `/ W+ g) T6 M; X6 X$ @　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

' C- c8 F  ?0 V5 U1 a　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

6 Z) h# Y5 g" m5 y& ~) O: X　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
; l0 m" V! D7 D( C8 b
( `6 k1 |0 A/ M* c( u　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

& I+ X* k. k/ f: @% O4 w) k; Z% |　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

, E5 ~" {& z+ T5 p　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

1 I- b0 {5 \4 L' W, E　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

8 h, G4 P) U$ \4 w& k1 {8 i; S　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

' i  U% |4 y4 P& n6 ~: @: C# e　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
2 G* a9 {8 \& E- S2 o
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
0 F0 C. N- a& G: ?2 p# ?
& z. A+ m" \* y4 X　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

" w# g! V4 S7 _3 M5 z# z9 b% ]8 a　　如此理身、理国、理家，可也！