素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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) e1 T/ I" j( o! k+ e        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

3 F$ P) Y. n8 |% e& q3 @　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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7 _- {+ |' A: H0 h) ?- O, A　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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( P+ l4 \5 }/ Q* n5 ?4 N9 J" W8 C　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

/ u% M0 E* F7 ?4 |0 \# L　　夫欲为人之本，不可无一焉。

% o3 t; ]% l2 S5 F! j. ]7 e　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

  E4 R4 X6 _7 z! [4 Q  i) M　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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  @; ]' E) P, N1 T# L, A/ D. X　　是以其道足高，而名重于后代。

# ]; \( p3 s* p$ p2、正道 译注
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8 q% U. L: c, P4 L5 [: S　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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# E! J0 n! j2 i  c$ t　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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4 u, F3 F  g* Z3 k　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

! e: C9 _, U9 L: p' H; n　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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; V4 A, O8 k- B2 F　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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$ }" r' I0 C: {4 N. F　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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$ }2 \5 g. f3 q0 u5 J( ?　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

/ L$ q" k2 H6 q5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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& M! f: O: T& d# d% M9 ]% u6 t& N作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

8 M7 p: R5 Q% [; B% b' b　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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' X2 m" X; U( Y9 Y, S; A; B　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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0 h0 l! r# i* `$ e# p, _　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

  D3 D' q! v0 {) m) W8 {　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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4 K7 c5 A' Q9 a" J4 u, t# }0 j　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

1 a3 _4 D( z; w　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

8 ]. ^. m# C1 J1 A7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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! h; U- b- u1 v　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

9 H" a% _7 z. \# m0 \3 F　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

) X  t0 H! R( i/ R0 T. n　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

8 l$ p; {4 }3 X　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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& O& h7 k' K9 k# {1 _　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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' ]  r" q' j1 Q　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

  ~* J- V; E- T　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

" D/ \$ m# M8 m: O0 |　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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0 V* {9 J% G0 ^( A　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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. |- p) t; r5 ]  C　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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% n9 h& y/ w/ q8 g( a) O' \% I4 m　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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