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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2134| 评论数: 3|帖子模式

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素书
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  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼* S" S: S' P( N! p

$ n* {' Z5 n1 z3 C' I# I2 }: u: g) p0 C: W7 Z! m# ^
      正文:' E1 y3 D0 B( c2 ?- ?
       原始 译注
6 X& N8 A& r/ Y9 A* M: h, e& Q3 Q+ a9 c+ u' e1 \" r; P6 ^+ u0 b
作者:黄石公2 l# ^& f! z: M4 d  j
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  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。4 R  F2 W; L7 k, i- u4 \" ?9 ^: W

+ y, m: D. q) ?, Q8 r2 `  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。% P% r6 S/ N+ |* y0 N

2 ]& ], O- t  ]5 ]3 i) [3 y! N" p; |  德者,人之所得,使万物各得其所欲。3 R6 l5 e% c" q8 l

7 l& [% q- N" |  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)2 A! Z, H) b1 {  l; h
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。7 q5 w, ], t. w9 ?& `: k: `

8 b! C" ?8 p' a* J2 ^  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。* m* j+ L+ M+ Y9 ]5 B0 J
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  夫欲为人之本,不可无一焉。) k- V! P9 l  ?# p( f+ Q; j* B

: ?- T' Y! T$ c, i# d6 t  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。4 z0 h2 P7 d" j0 z& a$ ~
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  若时至而行,则能极人臣之位;7 P. T. f; A# _6 e$ d2 I0 F1 h

3 z7 h& N* }; q8 X  U; M4 b  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
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  是以其道足高,而名重于后代。
2 a& {) z; E6 H6 P; _

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
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2、正道 译注
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. @. a7 p9 `  p) H1 J
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。6 C9 }4 |4 E: m6 _/ ?1 B

+ j) A7 I& b; S( f7 B% g7 l% d  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。. X' Z) Z- x4 f* J' Q6 J0 d

& \8 x0 {# H% s9 D& l  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
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0 b% Q) G" u4 U
& W  a5 K+ H' }* D7 }" A3、求人之志
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  t5 J9 d/ [0 F) j! V& C6 Z2 q  [5 _. W1 |
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。0 P! h! @9 ?, h* W' |+ F, p% j( v

% I+ r+ i; _6 h% K9 C. @3 k. f  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
8 A7 o6 F7 Q3 l% K1 U* [) ?$ Z( r2 J) l% e+ T
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。' K$ ~, D$ K8 }; T1 |

; N1 P# `, b2 Q& J  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)1 A5 D2 h2 Z4 v" j

# w! U0 o8 h- z: Z4 _  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
8 E0 h# V% J5 d' x, M$ x7 ^3 _) n/ u: ?# d  @& K& X' ^
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

$ A& Z+ k# I; d5 M, c" }5、本德宗道 ! w5 H# [/ z, P+ h$ \  ]

1 G! l" g, y/ T( z9 j+ m, {
2 Y1 C3 |4 Z) I7 Y& X: F3 e  `* L( G
  夫志,心独行之术。2 M+ L! O. b2 Z5 A& ^2 m( m0 [* O1 A9 j
# @% ?3 p( ~0 \% N5 ?( n
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,3 P1 g: }; P% o3 i9 {  E% J

0 S' A/ r# s5 U, T  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
: h2 x7 `+ C8 c& d# C' W4 ?2 [0 n$ r) p0 {/ d3 k3 x/ C6 D
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
1 S5 }( {! M5 L$ ?
  O  Y9 u6 o, z9 _2 c, H9 @  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
. Q1 F% X. Z0 u3 f' O1 J2 m$ ]) t
" R1 Z; k/ Y4 `8 w( S  B: {6、道义 译注9 a6 X. M# _1 ^0 d0 n8 Z4 n

2 {: i& C. i! h/ H* D2 v# d; ]5 ?) F作者:黄石公
, d% t& B% N* u
8 b: Q7 d, Z9 H' S- Z& Y4 @3 n  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
2 Y0 L7 L/ }9 m- T3 v* Z0 H
" F8 c" O0 j! f; ?# e  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,# j6 \& k3 h' ]& @0 s
+ D( _& H6 j/ ^" G* n3 I) x4 J
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
4 g$ r. M) }# f% u2 h  W. X' g# Y
7 D/ a+ I. C8 b8 E/ h/ J  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
7 V$ V. H) {  G/ A2 Q4 F) h; |, i
1 x: e2 R* A" q' v* f  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
0 q$ l" C1 \0 ~: v+ u4 Y3 ]% U, p# V) F, H* I
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。1 g: B$ g6 h! M% [: V1 M/ l
/ G& S0 `8 i! x+ C- `+ d0 L; B+ }! s
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
5 p# u- u: g3 }
4 V! t& u: y8 W1 A9 g  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,0 Y5 ^, p( [* G* ?1 C

: g. Z* v% w; k! r: d0 a  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。8 Q7 o% B6 H* w
$ g6 ?& V' q' J! ?# ]. u/ x
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。# Z8 h4 `* F. p7 C/ F' p

" n6 P0 Y2 c( }4 E% f  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
& q+ {+ O7 T$ \: l& F5 w9 H! G2 s) B; ^  B- k8 k1 c% Y
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
7 k: |# A4 x# [$ @
! f+ W2 y. c$ A$ c1 ^  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。" y( }. Y; b5 z' D. L, }

/ D( d0 z, K2 l3 i! B  t  m  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;: {- f* \, [3 B5 [

: c* k7 Q4 w7 v0 o: U  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。5 Z) o# g7 h/ f/ O: u! L
  \* L% U/ j; {: b. C' ^
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
# }9 d& w0 r9 {1 M: @- v/ ~
8 u& k* p8 L2 B1 O+ C  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
2 l, b  G) u7 s2 F2 y6 Y! x. z
4 n# j! ^4 {" x+ W# Y( b2 j  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。; Z- V# j; K- n) e9 D
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  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

  z2 t6 n% u6 c: o% {7、安礼
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5 E" {  y; J; W3 G/ \' h& |
) t) k: M2 t' C0 c1 Y4 X. W  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。' [0 r" _! E4 H8 x* |( C% r3 o8 y3 I
4 R% w0 o1 @! l4 c/ M& j& w: m4 l% C
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。/ v9 P& x! `; m: z
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  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。2 |' \8 \8 e# ^/ P( L+ @; c

7 q4 R( @1 X! U- i  i8 X: _  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
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" \- Q& j. Y. v+ N/ ~9 L6 n- Y+ L  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。' X8 |2 m% [  I2 o+ v% H" `6 E

9 ^0 V; Z8 s9 ~0 A: R4 I  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。: R/ _) w1 h. s6 t: _
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
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  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。2 `3 v  g; x* p2 ~0 X' A5 L) R

( ]. W$ a( l7 D  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
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  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
; |5 \, Q& o, D$ M, |
: _0 y& S7 v# ^; M+ n9 S2 g  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。9 x" @* y9 f7 R2 C( g  v
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  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
8 D. d' B0 o; z  r" n- H) s4 j1 l9 f' n1 z* Y' j
  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
8 K0 @6 z3 b9 h* b) {2 u& R, [& g1 _3 U. u/ T
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,, Z. ]; h8 R7 L& P

5 Z. ]% Z- N  s9 d# ^8 }2 r  w' b  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
3 @: k( y: Q" b; Q! ^" x5 K0 D9 R8 \1 l6 I
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
4 N, ^, `, ]" l, W( u! {. \" O9 `* x4 i# Z' M. h2 B
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
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& ]6 g, c: G5 _# g6 X  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
5 k  N" j7 |0 P7 w) A9 k. U1 m
! t; Q6 `" R- b: ^  如此理身、理国、理家,可也!+ a2 M- |' {: D  z( O' c' T

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