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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2296| 评论数: 3|帖子模式


7 w- d! h( R5 ?# |素书
! }7 W& c2 G7 t! l1 K# q" ~' N  Q1 ?5 U8 N
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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' ?8 a6 d& m" ^        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼7 R: s  ~! U0 i! c9 l
2 N# P7 E5 X# q9 M

  A8 W) E" F* u5 r2 ?" ?+ y. z' {      正文:/ S; @% u( G% H' \: j6 I9 {, e! p
       原始 译注
% w# @: y$ z9 r  I- C
9 \/ f) H' ?, W* @/ Z! o作者:黄石公5 q1 l; Z) f* a4 w% w3 V$ J
, g* _8 A' X: p7 I
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。* i, S' _5 y) S/ r; u

: V8 ^1 q5 E, C8 U  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。1 W3 `5 G7 C7 B( r# N; _

0 E+ j6 X4 `& z8 l1 c8 }  德者,人之所得,使万物各得其所欲。" d. Z' I8 _2 q5 y

+ n4 e) M  Z, X/ p4 E* e: p  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成). _' ]; B# a/ s+ @6 C4 K( c, J

: k8 i# c, b1 B1 `: r; s  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。# z' \* y& O* l( O: N' f/ p

" j+ t* _' r+ s0 K% @% {8 O& y/ t6 {  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。! }; p. D( t/ ^; x- }, K% b

7 k5 x+ L6 m" Z( k6 `& ^* Q1 I5 ~  夫欲为人之本,不可无一焉。
+ J& ^' ?' ~# @+ [) i5 D& x- y' ]0 T0 I; n1 Q* s
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。. L: H5 t$ J& J+ b: J2 E
' }  O/ G7 n) L! m# w& C/ ?
  若时至而行,则能极人臣之位;
* B" d) U2 V9 m
) Y+ O7 M) Y2 H* R4 G0 P7 l  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
4 d" E7 z0 @3 d- |
5 ?# D& n& S9 c* n  是以其道足高,而名重于后代。
+ y6 [" D- F) {# r

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
' ~, ?- }' H8 S, k; t2 e
2、正道 译注; }5 e+ i- C6 c  r

5 a- L' [1 E/ `5 I; K6 n* A+ l
; l+ k  A) m$ j1 q. q3 |: n; G% x3 K- X; L1 h6 P5 X
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。4 l! k" x6 v+ }! A, f
) X( E" z' s  D# T2 @% d
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。  d& R% {. K: Y& w! p3 Z& J+ P, t  y

% Z. H9 X8 T" H9 R  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
; _1 ?* G: q( B. U0 l+ I
' k$ }- j5 N  i( ]: @+ S5 W1 @) R+ O3 j, r) h
3、求人之志 $ j* b' C9 ^* |, v1 f7 a1 l6 q

4 j  z/ @: U& G# ?' R, K" U! a
) Z" }4 Y& ~1 o# O. J5 F
7 x! L- \! f6 ?% j  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。- [! g* {5 \" D2 ?; u
2 N3 `' o6 f1 ~7 l' R1 @. _
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。" {; @: l+ W" S$ R8 U1 L

' k' N, Z- a, K$ z9 N& n  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。# N# F; w6 G' R3 r1 B- n4 D

5 P+ H4 @* ^% h5 D5 g  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)! p$ Y+ d/ h, \1 _5 X$ {

5 E% J$ J; ~- x1 T0 b  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。, l3 M3 i$ J, f' [! j

( `8 _! X7 E5 {4 G. O3 U  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

* `. [9 U) T) _8 u( C0 ]. f9 Y* m5、本德宗道 9 F3 |: M3 p$ t1 a( `

$ t( Y/ x( f1 e( D5 P5 Z1 c& g

: c' Y/ q( A( W' \& r2 z  夫志,心独行之术。
. z1 T$ c1 |+ d0 K6 j2 b$ {: P2 j0 b- }. z: {1 f- b3 A
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,/ X5 f* f/ j3 F  t. Z

9 T  A8 i. S( P, X2 {4 B% `  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
5 v4 {* v$ y3 U) @0 `1 R* l+ ^8 F" O3 f' \; V5 \! K
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
  ]: S- |* S$ v  V7 V" X- A
5 B+ r* r$ O2 a9 G8 e  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。/ N2 g: ]( y5 O3 x1 V
# I9 q" \7 H+ T  W% ]$ F
6、道义 译注* }( D1 `; s- Q7 l$ O6 D0 i+ V
8 a+ m, m. a8 d( Z5 z* z
作者:黄石公! r( k6 K$ n( {# C8 F; l% u
2 H/ R( j/ y3 o  h( e& w, ~
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
$ m! Z: H. D# ]/ E/ A% C/ G7 W6 k% Y- B5 L8 z0 m7 I
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,2 J# A; [8 Z- ?4 J" G% v

0 Q7 v8 b' A3 T# j  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,' O, M! ^8 S! d3 X# l' P/ @# x

/ B1 ^% X) ~. t  @3 e' ]- h  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,6 u% S. V* p% F! p  t& O6 ~
  f) J( X% y# b9 |# \! i" A9 }9 w& `
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
3 ]' m2 c* S( ?" }) V. @/ o% X7 q5 b% B9 n  b
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
9 m7 k2 G# U# {- K( m. S+ J+ Q6 t) x6 t1 M+ v0 h! D1 k, F
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
6 R# D  d0 x" D9 H% o- z" F* q- d/ a' x
6 H2 [7 y6 c( y  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,% v! h& S) ]8 m" F7 V0 }
, L1 o& R2 H: s3 @" y$ P6 E- o
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。( X0 U5 m1 l; O3 N

0 \- N8 _) F% q1 D4 X# a, V  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
) |/ ]7 o3 k. G$ F* K
6 @, w: X. L) U+ u  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,1 J; t  f  s8 b3 n2 h
1 p! Z+ O# Q, i/ }+ M; @& m. q
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
2 m; A+ I! G: v9 ?7 r& B
9 }3 P% D) R- i6 f$ p8 Y9 H; Y$ ]  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
6 a+ U" ^% f( V0 D9 A! Z" Z# i5 U8 a5 \# l- E4 T' w% @* J& h
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;7 t+ j, x& x$ w$ M5 B

7 _  b% ^' B6 R/ b1 X; p& x  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。2 p/ w1 a! C- z+ n! C( q

! E2 r6 E4 D; p$ d" ~  牧人以德者集,绳人以刑者散。
) n/ O/ O% t1 b, P# D& g
, e" d! K" C# f2 W# ~  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
9 v9 \' ~$ m4 j$ E" P
( I# P$ t5 U! c8 j  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。/ d0 l- K0 Q+ c( n$ t1 Y' F) L

: s: {' |; G. g' j  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

! b, U- G# |3 _% @; N: L' A7、安礼
- B. T3 N- J, M
1 y$ y: x  a" z: \8 l0 a( ^
! k) f# D" Y$ `; |2 [$ p6 [  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。- L" r# i6 ]( _6 J. S9 g! E- [# l( M
  x3 D6 F) M! j+ u
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。$ \6 O  h3 O' O4 o8 V/ s, k
  E+ Y) z! E6 p% c% n. o2 C
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。( r6 W5 ]! i. w( i' @9 p
1 I: R1 }" r+ \& n: j
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。$ {8 N/ j: U# P$ O  g0 z3 A0 }
& o- d) R. O' y" {" @. ?
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。- e4 _( v9 a: R& l) V/ ~# I4 v
" x1 J4 J; P* g1 v  R$ B$ [( E
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
! c8 o3 h7 ~* f5 Y8 E
2 C1 {# i  l: @, M$ `  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
8 Q3 g  M6 V# L
) F, L* T/ u4 u  {9 F) T: m3 c  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
$ V6 A" S# _5 X$ }( y$ G: c6 t+ U7 ^1 I5 @' ~( z
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
3 s( {' G  O; `& k+ ^. v- e6 T; L* P; ~4 _% `
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。$ ~* Q( T& G: ~2 I& o+ P4 ^
2 q) v; Z9 D9 |3 ^
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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* P, o* v! A7 P, @9 u! f  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。- f) q7 w1 b# i" w9 P

) [" h: o) ?1 J! Y3 r4 s8 @  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
5 K- u% c8 C9 g
0 u  a$ v' Y6 z3 E  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。+ L5 v: G- o1 J- K1 N$ n) \$ y
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
4 F  k: Y$ d5 L, _% y, P3 v9 ?& O+ t" d5 y2 U- R
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
" ~9 y) J# q$ r7 T9 A: y6 T$ ~
( L1 z+ ~! S0 I0 g- z  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,& X0 Q, t) E% Q$ n
( e) Y2 P/ b$ a, w4 T; l8 d
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。* L6 p/ J4 v. C( w9 g

1 ~8 W* t+ j5 n) o  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
* |6 \6 w( V# @9 ?$ ]# n- ?7 K! v# l- _, B* k8 u
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
$ l8 k. [8 w/ k  O9 B9 w+ J; S* Y6 H9 q
  如此理身、理国、理家,可也!
7 W2 l/ n0 W- u7 k* U2 T0 _$ [6 {, g. H2 n

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