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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2213| 评论数: 3|帖子模式

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素书3 @! V6 E- L1 H

( ?) [$ }( q/ g- ]6 p  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。9 [5 J% y6 E0 D* L) Q7 P* F
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
5 `  Y1 k% d$ M# W0 ]. @, I
. t2 L+ h9 q3 e) [1 c3 ~- b, h' D# E# ]
      正文:
9 o: V; C( h( y& K       原始 译注7 `( O' z1 P1 N: s7 w8 X
& u8 c. }6 n" k3 O
作者:黄石公# a) v% c2 J" c( @: u, b+ r9 I

0 W, f: e! e' u1 d  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
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$ c8 g3 m3 c9 L* D% m5 a( n  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。$ L! K0 n. J+ J5 E# N: F

  d4 e5 d4 Y& l3 h+ D5 J' b. i. B% x; }  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
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  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。6 @- C3 v2 a. [- H
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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  夫欲为人之本,不可无一焉。
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7 `" C/ J. [) r! x0 t" s3 g+ M8 [  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。7 N/ K6 [2 ]# D; `* p2 a
3 t+ U; _9 _# }& M
  若时至而行,则能极人臣之位;
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9 K. @9 s1 F' e% h  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
. g; @) W) R" p0 s3 a
, m( Q5 z+ m7 e1 o3 B  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
, b. Y  ]! W5 }  \
2、正道 译注; C& z: L3 d( w. @( s
: B: m# c# j9 l0 q1 R: H) k
. v, V( ]9 M5 x. t7 k2 v+ b$ K+ V% e
) Y. E2 |; l; K! B! z; C! i
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。: U3 o/ x: N0 Q4 ]- T
3 Q9 y$ n8 o& o0 I
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
* g4 l, q: R* J6 ~7 v  v1 _+ s% _
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
2 b& x) {( T7 e) r7 d( W* U; \2 f8 n3 f- |8 C- m: k8 s
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3、求人之志
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. Q+ l' i& f: [
& l9 I+ \5 O. v- a! F3 x
. X% s6 L7 ?- R( p0 H  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
% x7 d' b8 F" e9 @2 V0 d# M4 \0 \- t8 k
) b( q: j9 Z* I9 i3 w8 L  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。% g* P9 b! a+ ~  ^7 Q9 X

5 F; e/ T/ ^6 h; B5 d' H  E  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
$ i' F6 R" |2 }9 _+ K0 s/ P% q& z
% y8 k, t, ]; `# _  m  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)$ M& Q2 z4 G6 H# C
3 l% l) c+ M( B* {) V
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。/ S- I( h  X4 o* i+ |6 r6 v4 n9 Y8 o- ^

' F, w$ F5 I2 K  x( t2 w6 B  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

" q4 K  z. G" p- f/ ^- b" @0 V5、本德宗道
$ W" p+ @# }$ [+ R% S2 C# k: c* @( Z( C& ?

# _, V/ Q7 I  i2 T: m( i. O
: T& H. M* Y7 |- G8 r& q7 ~  夫志,心独行之术。7 V0 ]' u& @, k6 I/ \
! e0 K! E  S# u. }: l* [+ }
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,$ t" L7 h- I+ i- K6 ~" P/ }* P0 {
# Q2 n: @, N" a6 C9 O# M1 a# ?
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,: f& W2 H$ F3 K- A$ A

9 ]$ p( _; ~* d# \3 ?9 F  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
8 m; L# l: |% ~, Y* `( R
) E3 `: i2 ~6 [) {# ?  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。$ d, L0 N! U4 X' ^' u4 O
  n) s5 H1 c) M( K% \: s2 m4 A
6、道义 译注/ T  l9 c/ J+ F  _; ?

* }* }# c- v% A. h. J) w8 g作者:黄石公
% m  n8 M2 L* z* o  H* p/ y
. ~. ?* o. |  V# F0 K+ C0 |  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,2 S' X: e# `& ~% Q7 {0 c( O/ H0 f

. H/ p' l* n: L1 J( R  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,) [) v6 r, l0 L" s/ l" n  S
$ X7 _6 g* [- w% q5 l
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
% ~8 b: V  w$ D, L( B; Z) t( X5 O
$ m4 y/ M7 B: x' ^( ~1 c  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,9 l( M1 f- g* b3 F; a
; _  m  ~* n/ w: [5 n
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,- S" a+ j6 R7 Q
/ _' E! z) k7 G/ w
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。8 @3 c' l; i) ]) ]1 F

6 g' G) b7 F5 I( m- |& j  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
  l" p7 U3 r+ i3 J9 [: _8 G: }& R0 Q  r: g% F9 B
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,$ C) V4 ?2 ]3 P, m4 {* `
4 R5 g( [+ J6 L
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。7 `: d) H+ G* j8 a1 ?0 J
. p* `+ F; R! q! y) C* {( j# O
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。% b- ~& R% v/ Y! G# s4 y- d8 D
2 L  r- z* q6 f
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,# z( }; N" F# [2 `3 Y' F

- ]5 C3 [: s$ x  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险," |) S8 H/ n  }" \5 i4 g, i* @

8 W, E- o1 D. [- u4 m9 @  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
5 y/ I! ?) j! L' ~% \: }
' u. S! \0 ~* D: l" U% j  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;5 f( Z: w! a  Z- \+ x4 i- h

. r5 f: X$ f+ p" _) L' {  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。' A3 i- m9 C0 O  x; B$ A% J

6 G. u3 x5 O$ ]0 d( M  牧人以德者集,绳人以刑者散。" s# M; p6 E. M' i6 Y
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  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。6 }  N" l0 G: h, [

3 c' o7 V; L1 X6 m$ v. J3 o  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
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1 k$ @1 _  {$ [" C3 I6 ^6 S  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
: h* ^6 g- H5 y$ `/ l
7、安礼 7 K- _* d1 n& m' [

, X/ h& h, h+ W
' [$ H/ D! L* a4 D# ^  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
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% V! N) @2 f6 r9 e; u8 k  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
/ h4 D9 u9 }; f1 D7 a& R# Z  d- X- K4 O" O' K* L
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
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  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。* J  [2 v* G7 Q# i# d) e
$ s% R& _& z& n" b8 P- `) T9 q1 k
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
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" n0 Q  R% k- }: V$ f; ^  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。8 ~0 f' F( z1 T
7 ?- S6 M/ L" z# I  J% ?
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。6 w/ W5 `, l# v0 o, C3 f6 X

# o+ O4 f$ o/ \# H( h' k  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。! M( y7 P& ]4 S0 V
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  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。* |1 Y' V3 S7 _# n& F* h

+ T0 p4 I6 H( g8 v4 u$ C$ z  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。; d+ o9 Q: O7 X$ j9 K

$ A- m3 k7 ?/ b9 ~9 [# b  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。; D/ l$ `1 v+ c( D, Z, }2 E% i# @
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  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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/ ^( z+ Y( _: o1 l9 o7 W9 F  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
7 T5 u4 u) }3 k3 ]
( x( F! b4 w; l6 d! G" c  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。3 a5 ?  S& t0 D& L! `* Y+ z

( f9 E1 O' g- l# k( R' k& N  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,) c& I7 W% u) m: x, \2 o# y6 @

  k6 {& }+ I) |  T" e* e' c7 C  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
; f) a1 B2 R3 ~6 G; j& X; C# ^$ O. u+ L5 u! U
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
3 e9 Q7 o$ E1 z- }! z# z
# x- R( h, H- N+ g( _% a! U  释己而教人者逆,正己而化人者顺。3 R; C! @. [' Q
) Y* m3 V+ `  c* o% E' |5 I
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
, \2 e1 c& Z6 T3 r; v2 h: W; D$ ^$ T. ~; K4 V8 H( o- z- P
  如此理身、理国、理家,可也!
5 R5 w/ }/ D; N3 V  A5 A
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