4 e/ [/ O# d: J% M9 w* N% w素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

' x, y% k5 g! d        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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2 W. d- R! L# Q& `& n      正文：
       原始 译注

* k, Q$ j5 v$ [/ ^作者：黄石公
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3 ^( ^3 v+ y- E　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

) |7 I7 R' E5 R+ C6 {0 U, Z7 W3 A　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

) A2 k' a* W0 Q+ v4 z　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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! {# g6 H( O" l0 G0 c　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

* O: i7 o3 g; x; W  t7 D　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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0 E; Y  }8 A8 M$ J6 J' j8 j, G　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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( @4 ]# T3 Z" w! }, C' _　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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! y4 b8 D5 M  M6 A, _4 I2、正道 译注


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; z7 N, J* k/ O$ O! n　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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4 D) E3 n4 |' b5 C# H* j3 }　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

! m2 W$ E! U, r9 Q　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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+ `2 `' L9 K& B: p8 c- B　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

+ W3 Z$ [0 q+ l- ^4 P7 x　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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  i, F. `  t; R2 R　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

: q8 U9 M( u- H2 [　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

% V2 A# J) J. a5、本德宗道

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4 S" X5 E( f' x9 S　　夫志，心独行之术。
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  x8 q; O( F( x5 w　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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9 Z1 Z9 E1 |- [+ z4 ]+ y% C- Z　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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8 u2 P. c# l5 T4 y( I作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

+ i  X5 ^3 g! R9 C! M　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

2 W0 k4 v# Y  _$ M* _% j3 ]4 Z　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

0 s1 t3 u. G% b6 c% Q$ e) z! i　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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, E. Z% y2 ]9 m' H　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

* |  G1 {' i. }0 E6 P' |/ w　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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1 P' Y  ?: e2 N　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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' x8 Z& m2 S" g* a/ Z: P* O2 i　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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0 v0 e# e& W* g+ l- u# V+ T　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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8 u( b" o6 N; r: X) O" t　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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" l" V0 S8 q5 ^　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

3 s7 m" P) v" |$ G  L　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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! o, Y% f5 ^6 h  a1 k7 e5 u& f* U　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

2 w' H. g5 Y. u( u/ a　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

8 U# Y2 _0 O" R4 ^+ [" r　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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3 R* @6 y' j3 Y　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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) r* D( a+ f$ p/ Z　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

% n" D8 l# s1 Z. F5 Y+ b# e　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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& `3 [* D8 ~8 H( Q　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

! N. O3 h8 s3 o. D; _1 t　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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# @) B- A. g: p' k' B　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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5 w5 H1 L: j6 [3 v* [　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

5 J8 H! \7 A! x3 L! V　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

( Q5 w/ g/ F8 N% a4 Z3 w/ Y! w　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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0 v. C! K' k3 E　　如此理身、理国、理家，可也！

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