素书

: p  Q' ?0 d' j* }3 ?% x6 b  `　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
# D" Y4 M! g7 d& z* w5 Q6 Q

      正文：
       原始 译注
4 s- r, }8 ]$ E2 F& f2 @
作者：黄石公
2 s  u4 b! ?" R7 F% Z
6 K3 q# J' ~* s4 ~! x3 D7 \5 w　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
% b& Y; n: g. G: i5 ^7 p
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
( y6 e  o/ F3 L( I: t
　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

* z0 l* j- G8 w, M+ Y4 E$ x　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
2 }- o' o" Z- J' n2 l) i8 i  i
　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
4 f( V9 S  x9 g9 n& R5 G1 @
　　夫欲为人之本，不可无一焉。
8 B6 d. P; o! x4 U
　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

$ c6 {# h3 e; G# q% ?　　若时至而行，则能极人臣之位；
( p9 O/ ^" b7 h
& d/ O, ]! l( |2 e, q: v+ r' m. U- K9 d　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
8 l  z9 w: w2 g, O5 B% M% ]
. K! t+ ]1 F  F& D% O  B/ d+ q　　是以其道足高，而名重于后代。
0 e2 M5 \0 b# s& F" v3 ~

2、正道 译注
" }* F1 t2 m3 W  {) s

  F7 W  E  w& Z; B  c5 P6 E! J* Y4 {5 \
$ r! t3 n0 m# t0 `2 S# Z　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
" f' s- E( Z" S5 A2 x3 w
　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志
) Y7 _8 d3 k# J4 l
% D4 c, ~3 d; _9 ]- @; y- {

　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
& _. h; \5 P* W* Q3 ], z& a
　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
# ~% m9 N( `, }4 ]& P( N  }' V/ @
6 h& S/ ~, t: `3 L! W$ ]& [! B　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
5 _% c, z' Q0 E! c5 a- }
% c) g- \5 v2 j　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
* H2 i5 N0 o. T' X* N
( [+ K6 e  U2 c( G　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

4 M4 \- K6 m5 ~& c& z( O* j" M

　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

- l# ~- T& \" Z: K! z7 a　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
: U* t# x4 v. {4 i
. x& P% V. R) h　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

# L$ D3 [7 {  C2 }9 T- o& U6、道义 译注
, G! P+ s1 W/ o8 {
: ^9 E( Q0 v4 \6 i4 U作者：黄石公
9 \* r0 n$ u* d: O; v
　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
# h# T8 N4 H" ^  z9 M
　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
5 `3 _2 |# B$ }8 K" J
9 |* B6 z+ g; Z. g( a1 J. }　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

2 r* k# @+ Z/ j  A　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
8 {3 _% h/ Q- m
2 z/ ?) W% `1 a% z　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

) U' c$ V" S8 U+ h( a　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
8 W, {7 h& F' X; X0 I3 Y% k
　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
0 ]2 `- w6 m. a! K
　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

" z; o2 A% w$ d. y/ n3 Y) H　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

/ i* ?% V& W2 n  i  |$ g' y7 f　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
/ J4 N, p# R$ S/ ~/ s1 k
　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
1 x: G, v, m: J  w. X
1 {: ~8 ~! M  U  J- O2 v; _/ c　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

+ t$ x5 c; x( N5 ?　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
5 v, p$ w. u+ I! U9 o/ K
+ \# J, ~+ o1 P# N　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
, b* i$ Z7 Y+ ^/ z# g) z, P
　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

; D) H" q( E& w  H* s7 i7、安礼


/ V! G5 F( O% [7 }) {1 Y  f　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

3 T9 N  b1 ^) a　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

/ J0 x& ~) \$ D8 T; @　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
: C* I, `) T/ |
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
: v" B- `4 u3 ~2 d/ b: _
) d% J$ _- y5 N1 r8 z  e　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
: ^) P4 Z- H) i. V$ W0 n! f4 B
　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
0 S( s6 V$ r; |: c" K
　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

4 d8 K( Z5 j( V5 j, p　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
; a. s* ]4 _* T, r
: k( w: b; a/ c5 e  K　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
4 W0 D/ y% y& F& v
　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
7 ]( c( f' e2 Z; U1 I: N0 V* H4 }' L
6 L/ ?- u$ B* d+ B. j' S- J　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
5 K( e( i  o) X, l1 g
　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
0 h" D. |' K5 A
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

; P4 g  W/ Q5 |! V　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
: `/ y( h! O1 k, V
　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

" D4 ]9 E/ g# d3 j. b" J　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
9 t$ c& j3 g- c) {8 S
　　如此理身、理国、理家，可也！
- m- j0 K' `( }* C' R4 d4 d5 x( u