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; \3 \5 s$ x. j' H　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
9 Q9 R* T, s* x5 g. {) n       原始 译注

6 O9 c5 I, T, \% S, l. F( v作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

( F5 l  V4 z2 k; x- G7 ^　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

( Z& @, ^' H7 T5 l6 N8 `　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

) e0 h$ V' g4 \& a+ s　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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: A, r# G+ o' v7 x　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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* [9 F5 Y) Y+ e& [3 R/ U  H* Z　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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$ s2 y  k* q' X2 O2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

% J  s- x" l8 |$ e) D( z" A) |　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

- {4 D, ]% Z4 H* t0 i　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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. Y8 z0 [  v5 m$ G$ ^# |+ l( Q3、求人之志

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. q, K- O# h9 n& F　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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% ]3 P- {& E3 }% W　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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& e* V; V* p5 x" d, S　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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$ k/ H5 J: j) l/ f　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

( g# X3 j2 ~3 ~0 B) _/ f5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

3 \/ K3 q0 [1 l　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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' J& d+ I& P7 t. U　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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  ~7 j7 `$ p5 A$ d! ~5 Z4 A　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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5 B! D0 h" D8 J1 E　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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1 h; q; i! V8 s% k　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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, G' |; B8 |5 N1 E6 m　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

  h  w1 z5 P5 O: }' b% Y5 ]　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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4 b& P' a6 l3 [8 x% ]  a　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

- S* T# e1 l" p　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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& {2 I+ ?( e) T5 t- m  V. A　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

% q$ J4 K7 }# k1 S+ e$ ~% ~6 x　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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" k6 M; \% b; B3 R& g& Z2 z( ^　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

0 v5 {3 j, z8 `# V  {0 H　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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( |8 C0 v% v9 N8 e3 A6 ^　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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& C$ z9 C0 Q  x- i$ _7 ^: u　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

( d8 M' [& f. K& \. r# J　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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8 Q5 r) F, G) w+ e( g　　如此理身、理国、理家，可也！
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