( k. |; X, ^5 g% p1 h* o素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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. o. Q" J& c8 }& A! ^        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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& U6 n/ q9 R, P, n9 Q& ~2 v+ ~; n　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

& Q3 _% H' u- B/ Y7 j　　若时至而行，则能极人臣之位；
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- b4 k( F7 B2 c, |4 H　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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5 m. j6 \$ x( k1 ]　　是以其道足高，而名重于后代。
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$ Z/ o& f+ x7 v, Z2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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" t' ]- a  W" u: L% Q( p" c　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

, a) y1 ]( q7 C3 x* X　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

  Z& ~2 U( t3 F; w　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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- ~( f/ s0 e( K　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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3 F' p! }8 F* L  p　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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7 D! {& w6 A7 Y1 t# b& s　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

! S- j9 S, |% n1 ?: D) `# O　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

作者：黄石公

; o, F% n7 o2 t& R　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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7 l7 `& H' W' f2 Q- H/ v; G　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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/ n# o$ w0 C/ U: x9 ?' r1 F8 w% W　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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- N3 u; c4 X! M. c4 Q# O　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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! ~  C! Q: ~- L" M  U　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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; J6 o# {! h/ N0 l　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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0 a1 |% h/ h% N4 w" f7 G" C% E- n　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

6 }- [( v6 \" m+ ]　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

: }% L. y2 O$ Z　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

; z1 o7 C3 A" f# r% R8 b4 q　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

/ ?2 w/ y. Z* _0 R2 J4 H- g. D　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

* i. i# T; D5 f# h$ V  R　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

0 u* H7 V- t' x8 a6 g　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

7 ?" g$ H: ]7 ^) f- X/ i" |; @　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

( ]0 b' k& L- t: n: }& Q) C1 ^7、安礼


2 w" |: g# p0 N( N- {　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

, W2 |: x( P# g) U　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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2 N; u7 l/ r9 V  y2 F# j& d　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

- ~; }+ n7 E; d5 c( I　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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. E1 r' ]! N$ P: Y! {; }　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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6 y" j( F3 `: `4 s4 Y　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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" e+ D' F" a1 ^8 B- V: c　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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. w- A, q0 X, W% {4 M+ G5 H　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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