素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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0 N' h: U# U* F8 P# t        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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& O9 w# A, E* L/ G8 P      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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& ?+ Q7 R- D) y) Y4 G2 ~　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
1 j6 d+ P* E+ ^, k% f, v/ s7 Q; U+ p. n
: W. p5 [+ Z0 [# Q　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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& I- j+ |0 O5 B7 Z1 a" N　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

* L$ B  V0 n4 _　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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- y& R0 f* h# i9 Z9 z' m　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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6 Z* ]9 O8 J* _& Z0 I* G" R　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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0 ]( u' `0 E) `. e! F5 j3 j( |　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

0 Q1 E3 C, c8 P% G8 s% [　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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) q6 N! n! H4 h　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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$ O9 f0 k+ O% \' H　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

6 o0 O( h9 V8 `; X0 y5、本德宗道


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* U9 y/ G+ T; t& G　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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/ h% y3 J, b$ P3 n4 {: ~　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公
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, R4 K) ~7 D1 h# z9 y2 ^　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

% _/ ~4 u) |2 ?/ X　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

# C5 Z2 [9 |$ u# r# u3 Q2 k9 b　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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6 G4 V3 t/ N+ ]* ?( {4 s　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

$ D9 Y6 z1 z8 }　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

. M; a; ~  R8 K6 n　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

4 z3 Z7 s  Y3 c　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

* o1 Y  }* l- u8 a2 T　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

% k8 H8 o/ l% g# ~　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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) B9 V# _; W9 z/ c4 l　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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" E+ L* e! |! j　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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' F7 ^3 g4 [, h+ }　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

1 u( e$ x) Q5 c1 U6 W- V7 P) W　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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2 L& r2 b# {4 N1 B; @8 k　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

/ W, r" c. Q( c　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

+ }5 z6 ^% _7 F# B- ~: O+ i$ S　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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; Q3 h! I" Y, m5 G) A) i　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

+ T1 [* d9 C& `) {$ ?: N　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

# ^% N6 }& W5 x2 V% E: p+ k　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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