素书

# t6 d2 A) d% {4 l! X　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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0 V0 ^& v2 H. n" p* Q+ ]4 Y      正文：
       原始 译注

7 k4 A7 }! }' d' u作者：黄石公
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! U) v2 Y: U( l" E- X　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

1 }0 U- c" q, k　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

7 W3 W2 a9 y6 c　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

* r, Q6 h9 m. a- \% o+ L" J; \# a3 ^　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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* U: y0 r9 D* E　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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- Y; Z+ P6 I, o$ M0 n　　是以其道足高，而名重于后代。

! d" W8 f+ r& S+ {3 I2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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& X" H* k( Y4 N0 g　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

  k6 C5 b  Q) @) J- N　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

1 N9 j  C9 \1 b　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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: h7 K& R$ k7 G1 O# S, w* M6 {　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

* g7 k& Q, S! z2 W  T. n7 A  `　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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5 b4 x  v5 V: A' s$ M7 \' H　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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3 R  j' E0 p  N3 l4 w8 q' {作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

2 t8 Z0 n# Q" e& ]0 ?# c　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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2 i, l' Z, J$ c" p6 r' r　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

1 c) z5 h# S2 Q　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

: q" R  [5 M( \' T3 j1 K2 B　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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. S  ]! L% c( }6 e　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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' |- S1 y" w" D( {, x　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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* w/ N1 I* C2 n* `+ N5 _　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

2 S: a  Z8 G. E: l6 l　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

- B& e, x1 ?$ U/ E, y　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

; r" P& Q1 X6 }' C　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

2 }. d' n) E( \　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

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  k' {, ^- e+ g9 K6 M7 v( y　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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2 w6 f/ d) F6 ~4 ^2 }　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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+ d  |! w; V1 e4 P9 n　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

& S; r. {6 N  o' F　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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9 N3 {6 n# B8 I! O' a( Z# G4 a　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

2 ~0 L4 Y1 Y$ c% w; ~! b2 A; c　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

. ^1 C7 B, `) s6 I+ b# Y　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

  d! N. J4 A& m　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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; o+ h6 u6 @) C$ \% P+ x% W　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

- N2 l, F6 r6 y9 _  G* v　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

) X7 d+ z% |0 c" g　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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2 |& M! v# x, C; y6 }% H. s　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

0 j8 q0 V- q' S3 y& p8 P' \& _　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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