2 q8 d8 }! M' N: F  E素书

7 O( z9 F6 G6 M* H( T$ z+ Q" X* ?　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
- b6 |+ R- [; d0 U5 X* v
        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


: K6 I. V& }4 A! j1 F. Z* Z      正文：
       原始 译注
. w4 x' I; U3 d4 J
7 g  m! L/ l1 H作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

; E8 z2 i/ b$ F- z　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
6 i" Q( W+ D2 H, V0 P7 z
　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
2 l: Z6 K' ^% R; Q/ Q9 x9 N
! F$ k+ \# [7 w5 G0 T% y　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

0 ~3 l2 k& o; r# X) _　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
/ s3 D% `4 _3 Z
　　夫欲为人之本，不可无一焉。
( p4 e1 V. y9 y8 ?; m/ q
, S: s7 @8 Z$ o$ x( c' X　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
+ x6 L7 u# B: T
- J/ K% v" D; C, i" _' K　　若时至而行，则能极人臣之位；
8 o! Y5 v4 B; |
- r* E* S& X0 h; b+ ^+ }/ ^　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
; {0 C, ]* M, c  J* w8 E7 L- n
　　是以其道足高，而名重于后代。

8 S2 x% @8 y8 z2、正道 译注
, Y4 F+ J- h% S- A- H

/ b, Q) A# M$ o7 b3 s. L& X: _
, P$ d; R/ y" `4 t1 j' ]　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

; K! n7 K# Y1 e  L3 C3 x: N　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
" ~: K& T4 N: Y. \+ D, {
* N: W$ g/ J9 z% H4 b9 c3 v　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
2 I3 @+ J% c: r( u" V4 a6 y( @
, S. M8 f5 k9 X/ d3 T6 \
3、求人之志
7 n6 O! J$ r4 i& J9 Z! b5 R: s- t7 g
) ]0 A' Z9 B6 d4 ^
& R! T* A( U; \& f
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
' X/ |( M6 `9 U' f+ ]
. C3 S9 X6 a) ~6 _5 c　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

3 M0 J; P: U  v; s' W# Z　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
; l6 z- H) i7 X4 }4 `
0 i- z1 j' V- e6 v+ a　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
6 T+ J  k" R) I, q' p5 t
$ ]1 X$ y% @- B　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

  Z# m5 ~- u6 [7 \7 Z% c- y　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
7 u/ T( t9 o: N0 C* o, F
0 x, o7 f2 E# r# w

- ]$ t) }5 X, c) _; a　　夫志，心独行之术。
. i$ q4 D+ P3 J3 |5 e' T
6 ]2 V% o. n+ Z# F$ }0 C　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

2 X0 d3 @5 C! u6 Z　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
' T* W: l& |8 H5 ]* E8 o, |
, i2 I6 m7 }! ~* q, e　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
$ v; }( ~6 ?  ]5 E  h' h
6、道义 译注

作者：黄石公
; N/ f+ j- _% i" W5 b
　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
$ v& a5 }/ ^6 [" `8 O
　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

9 h# A6 t/ y$ v+ |$ [　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
6 {% T. M4 B, o
, X" t7 M" d- S7 `2 R8 D' v　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
0 E1 ]9 d0 o8 f% V
　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
5 V1 R' r% x0 j
　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

& t! B( h' y0 q# Y6 f3 ^2 z3 V　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

8 J% `* c- M6 x4 t$ T2 U! P8 C, D　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
2 d0 w. j' `# h5 I
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
% H; y" p0 Q' c+ k6 d
　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

; f& G  s: |9 K, ^( ]# a" L　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
' x% U  S* a6 }, d6 Z
　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
" h1 @9 o' |4 H
, e$ p% K8 S. Y& A　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
- P* b9 F" X- b; ?! Z
　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

- f+ z5 x+ }) K. E& p　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
8 C" G1 e0 F* }) O
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
" Y* ]% o/ N/ [; H9 w/ o: `
& S+ d7 X$ c& {　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  Z2 I+ G  ]; k7、安礼
1 a* Y* U* D4 Z% u1 u

　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

  C2 ^$ `, a0 j* _　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
; `9 b+ d3 y) d' a( C
7 ]0 t: i& R' F* r　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
9 U7 W+ Q( ]5 D8 c0 _% W# ~9 @+ v
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
  i( w! c3 Q9 }% Y/ {6 C
5 b" ~/ J0 J+ g$ Q* }# I　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
# K  j4 J3 m% Q2 Q; G1 s
　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

% a, s- O, ]1 r& ~3 H　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
' C3 ?. N4 Q& P; G
　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

: s& s1 E, A6 {4 w' V( I　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
; e9 b( b* w- B
' E0 l* Z5 T2 m( k1 Q/ [  X& A2 s* G　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

7 b  M% K4 s/ V) K6 w　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

% |3 v3 U4 A4 j$ @* T　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

! j  w5 B6 Y# B% o- h- K　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
2 z: b' t/ r& Y
　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
. O# b/ n# W9 Y  Q# t* X% o
　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
3 _3 D0 M3 G$ {8 B3 V4 w; s/ C
　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

5 P# {3 C7 w: l, x# ^　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

* Y  g$ f" W' x; }& v: H1 S2 i$ O　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
4 K9 M3 h. z" [( a/ I
　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！