0 O$ Y" |( W4 j- f( r& V* f$ h素书

# p# [9 Y: q) a  a3 H　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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9 l' p- S1 J+ q5 b        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


: Y+ c6 o, J8 I7 w( I) \      正文：
: P1 C3 [0 ~8 q# F9 T& s1 u& M, @6 f% l1 a       原始 译注
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作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

( S# v3 M, w0 Z3 u　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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- ]. G  k/ ?% o( E. i" V　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

! D& J& a5 K( D: k+ k# [, g9 q　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

, K; k5 v( z  O　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

$ J8 V8 ]9 ]) E* M) n6 {: C　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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1 l# |# \" |7 _3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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' V- \' t; K% g' d; `　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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" j# i9 S1 \, b" ?　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

# F6 U! g* z" T' D# O% ^0 ^5、本德宗道
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- Q* s+ M: w1 h* J7 k# V! e) s4 X　　夫志，心独行之术。

7 |& z3 ]5 y0 A* X# g  e' t　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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( o! `/ [; p) N. x　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

! E' Q) \5 K. [' O; S+ E9 h6、道义 译注

0 m3 N$ w# P( c: B作者：黄石公
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4 D% L, }, ^! f3 E  K　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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+ E+ |. A3 x; @8 y' v9 I+ C1 y) a　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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: Z+ p& c6 K: g  {4 W) K: z　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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: O  J. A+ a( Y　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

/ D" G1 a& v+ e: f# J6 P7 P　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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4 K( B& Z8 N' t* d' }　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

9 [" E' J  {: G' Y　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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4 U) h# j( c% ]' U/ x　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


: g8 c5 _; C: L8 Q$ E! [; {% m　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

0 R7 ?. `2 H! [/ |" a4 z　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

* b* _9 D! h1 e1 v  t% J　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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) N( O3 S% w6 h- f( ~2 V　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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% t, o6 \2 n7 [2 M6 A0 q- [; F　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

8 C% L: A) X3 B" V  Y! e5 _　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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  s+ O2 O7 ~6 H, L. Q3 |  c8 ^　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

) J  C) g9 ?- x9 q+ u* M　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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* H4 b- }& n( h　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

% t7 A7 T' C$ c6 w/ S8 g# @　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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% j$ ?& R+ D& f5 c- H　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

% y0 Y) e$ i* N# h　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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