0 Q0 u) ^9 o* x2 |; }; J1 B, d素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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* a% C% `+ e0 c( U6 P2 N- }, `6 @        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注
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' _/ D4 _! F/ d  t: C: r作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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2 z$ u1 I  G3 H: g! g) a8 Y1 j: A　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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& k1 _* o" M# ~( X- z8 Q　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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$ r) J  L9 p) C; y4 L7 A# ]　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



* _9 Q9 e, |3 d) P　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

1 V/ t4 M! k" S3 P# X1 u　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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( B" [, ~1 S2 \" |6 l) v* _　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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8 ^4 i, ~4 u2 R# q" H% S7 x3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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; S% n# ?% t4 ~　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

5 e1 X# U7 a: j  [, M　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

5 k9 I0 F! Y/ q4 S" D+ `　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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$ X  R5 A9 j  {　　夫志，心独行之术。
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" Y' s& V' \* c　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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! A$ I4 V. p8 P　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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% b, [( L! w4 ^　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

  ?6 J, I3 u% t9 B6、道义 译注

' U! s: O5 _% S9 {. O( z作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

* I( A2 H* M$ C2 d, S& @" \- h( z　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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$ |' l4 I' f1 J" x+ q- V( {8 \　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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/ `$ ]/ ^5 Y( J7 @　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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- z9 j2 }1 h% e/ A2 o　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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( _1 g  [6 b' U. [1 p! P; d　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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6 C7 ]$ C- ~, P/ f  i5 d& p: l　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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( v( H: }2 s& a" e* c　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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0 h* V2 f  k. H. O' N4 h' z　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

# ]# @7 d- K' G1 H  o; G　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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* V6 t/ }9 D  z6 r　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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5 ]7 k* c/ y, X0 R( c. b, ~1 Z( S( r. {　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

& o5 C0 i6 I9 t& W　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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3 I1 T# X! C. e# H" B  _　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

! l% T8 o- O5 E7 \0 y　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

* z1 M  ]" b9 t5 X# Y　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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; s# I$ P. {8 c( C& a% `' B　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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$ Q8 ^+ {0 g+ O5 b6 V( K0 d, b) d　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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4 L+ q- M" k7 }7 D) Q8 P; f　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

3 X- Y8 B+ s. ~! X! A8 w; b　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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7 F) a  X( M$ U" x　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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6 q7 I0 x' ?) @, \) _　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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* c2 j* a% I# e% k' R　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

* G' V0 n, Y! C8 H　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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