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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2263| 评论数: 3|帖子模式


8 M8 G$ p, ]5 s8 J! M9 ]素书
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  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。$ c8 I. z2 \" }1 m6 V; m
0 f. ]  g8 U; G+ d$ }0 k
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
& t* V3 S0 V, e3 H
7 B- F4 o! r$ ^. A  a8 _9 @2 F, g2 w) U
      正文:
4 g% Y: @7 X2 |5 s       原始 译注
3 E9 W7 A, _7 t0 H8 o8 K; F6 g) X; K; `. c7 l
作者:黄石公
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  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
2 U  H$ m4 c3 u6 Q8 @% l8 G' d* w- D. l! b2 {
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。; ^6 ]$ @9 k, Y' M/ Z- [8 d

) ]: L6 b$ ~2 Z9 [' H  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
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+ u4 `6 P( C! ^; P2 o2 `  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)5 l, N2 K5 o- V# ^7 l

. d" W$ g5 P' ~, Y' D8 U: x' }  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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$ E( X: I8 l( R4 V" }/ K# Q+ F  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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. ?  I+ J$ C! F3 ]  夫欲为人之本,不可无一焉。
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4 l# x- e7 y$ N2 m% C3 J6 g  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。) _3 X8 T3 z. G+ u% c( h5 g
' {3 ~2 r- Z. `4 Q4 f2 C# q+ @! |+ \4 E
  若时至而行,则能极人臣之位;2 D2 @9 ?, r" `" q
6 {5 S# r; A. \. W" v/ s
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
( C) p3 q, h" [( @- ~4 M% T" `7 M3 L+ t
  是以其道足高,而名重于后代。2 p% o6 `: I( k/ j1 u2 X, c

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
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2、正道 译注
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  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。. N- ~% N$ i: M2 ]* O  W

) e% n  F0 L& d) I$ F0 y  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
- p5 y$ o1 s* L5 o2 @
2 k3 f) z" B, Y7 ~- l" W  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
1 Y4 ~: \- b3 B, Y$ Q- m! x+ ^
4 ^: [) j) S# r  u: W( ~( G4 x0 ?' ~: }2 R: _% E
3、求人之志
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7 ?+ y7 Y) w3 w* [5 ~3 x# k( t) x* M% U6 G
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
% J# y1 l6 L3 R4 a# p. ]* D8 L0 Q2 c  _, s' h6 P, ?* D
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。1 ^0 C" e" c7 M4 W+ e0 h+ Y! q

1 ^9 k3 ?" w8 {2 q4 ?  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。; {+ L. n# g  r5 d7 V

& w. j/ l5 a4 ^2 w# p" D) n  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)/ X, ^( z' `1 t- w# ?5 [

/ D' W! @8 L2 R+ t( p' {/ y" B$ T, u  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
( ?0 t8 \& m8 R( M5 a/ M/ T2 D' E6 m7 ?, h
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
  ~/ ]* J! R" N  b+ I4 E5 G. A
5、本德宗道 1 T# g, W. I. E- T$ g$ i
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' t7 [; N' h" r4 u
  夫志,心独行之术。
; _: l8 L$ `* ]7 b+ z
! I# w6 d+ l( m  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,7 p# z# \9 T6 T/ G5 z5 {& ^7 y# R

; [  P( B9 E1 \/ G  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,  W2 V5 P9 t. L5 R9 m, s
6 D7 E9 O( n0 Q1 s
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
' j/ d9 d' @8 h: ~( F% f* U- B% V1 B0 S( w% l+ {. Q
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
- v( `; b6 W$ A- f
0 V# T+ O' o& u5 V3 J6、道义 译注4 {- P& g( ?: ^8 Q+ j- G1 G" W' [' O
" s0 w) q) K% [$ K& u
作者:黄石公% s  M# i* i0 C* z+ ]2 K
3 a1 e$ A% {$ D( {
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,( X' N1 X3 r+ l5 i
) r3 X% S- F7 w4 p6 t) P: ]
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,' J' V3 S* p% m$ e
9 D& s6 H6 i6 t. w5 |- x! f' _
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,- g: U4 @5 i9 R/ P
6 g# j" s9 E. b: B' S
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,' [& L8 K+ @* b' l8 |
1 S( @% T; A! m4 ~; U! Z: L
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,/ s4 q. \: `$ s9 `  T' O  o. _
8 o1 N) X: ^7 w1 |& Q/ l9 Z
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。4 ?5 ^0 H9 X0 j% @+ e7 b
2 q! `) t/ D7 O0 A
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。% D* K! F3 a9 R; g/ r9 i& z
- }3 y) P# F9 ]& \' l9 T- m
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
- k3 l: @1 k. ?7 y9 U( Q
1 u4 Z' N( e2 o5 g& o  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
" b7 E$ a# c' s7 N, `4 D/ @6 X0 O! u
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。2 y* c$ A8 \( Y+ F% ]! ?9 u
- w4 Q) _& V4 U! g1 c
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,/ [( C! b' s4 _: g- J

- o6 w. w2 `% t( X* M* w5 S  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
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  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
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  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;* a- f5 `; s# ?; n9 F2 b- E

$ I2 g. h* w) _4 {4 W  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
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1 h  @& q% k. K4 x; I! r# c  牧人以德者集,绳人以刑者散。- T9 [+ k; S) d% Y

9 i, ^$ J- Q4 V" K7 ^" j3 U& a  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。! u) g, f, v$ U; D
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  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。( ]$ t, D7 S6 S2 ]6 W5 N/ l& c/ J
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  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼 3 y8 w& P, D# U. S4 W

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  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。8 d) l3 `! f& H

: f3 k% y* x4 U, ~* X  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。" k8 Z- W1 ]5 f& u) c9 W

/ L! ^4 H3 M; `& P- _6 M- Q+ k& n  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。/ w  w! p; T+ s& F9 v
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  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。# |& q+ w! g$ o

$ Z: \- f/ z+ ]" ~# B  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
) ]  c2 @  U! M! C% i: a' z
3 o0 Q  K  E- j# N4 b# I2 m  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。. A' F* y6 a3 V3 j* z8 g
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
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( ?; c  Z7 Z# r: B& i  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。3 z8 ~- u/ u8 L& ]! P2 M( j
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  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
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, v! J) `' N/ e+ ?& U) J" E' {* F3 \$ s  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
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  [" v7 {- ^4 N  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
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9 T& _" ?: ^7 z5 K  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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" i$ k3 t5 m" R0 `- }. H0 }: n  a/ y  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
; l" a% ?$ X/ [5 @  c- T  H$ b, g3 w* j
4 E8 Z# A' W# [/ I% f; Y, h  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
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# E4 U. m' R1 l# l6 @; h  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,6 N& F, |" s% t# S( Q

- ^, v1 x( \2 C. u0 u2 t% J  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
, I( h/ d3 L# Q! p) S- S4 i7 _6 f! y1 W2 a5 g9 ~
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
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7 n4 C' g9 G, t: G3 ~" e. K% m  释己而教人者逆,正己而化人者顺。. u, a8 T4 L/ v3 F7 \: y- n  a& R

; a: S$ w( @  J3 i( I  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
9 P9 j+ v* @& u3 s9 b) ~2 x$ @0 i; u9 G! `+ H
  如此理身、理国、理家,可也!
3 b( `, |) C+ ?( @1 w/ j4 S1 H/ Z/ D3 X0 X" r# o/ ~9 Y" r; W

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