素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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- }1 t) q# M& v        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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7 X6 V( f9 e! T7 p7 ]) S! l( i1 u      正文：
" v8 u+ S  f1 F" Q8 |; q+ A: ~5 @; K       原始 译注
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  R7 F" G8 q" K8 E1 ?' V5 j作者：黄石公

& |- Q1 X9 G* Z  r7 q  B6 ^$ k! E　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

7 L8 h* y2 N9 O, a! g1 K' H　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

' L# I" C% l4 h+ j3 r  @- x9 T　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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& B5 A& w9 ~  u, T! m: z　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

6 C2 H8 Z9 l8 L' R) ?  Y　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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3 H! T( G: L5 l. X% d) h- V* ?　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注



  {" p+ I* C4 P# p) W% v　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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* `7 P( n% J# K" M  \& ^3 ^　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

6 i# [7 S" m9 u8 w" n　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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; F1 @, P+ c6 L2 ~　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

7 A# x  o/ H; {# t　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

! _" O9 ^! W3 z% V$ [7 S/ a0 d5、本德宗道


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1 e! u2 v1 V: w" @　　夫志，心独行之术。

& Z9 n; ]% _' I0 f0 d　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

4 T, A/ O+ i% c0 o. P6、道义 译注

, p) o& a( e" z: @, o4 H作者：黄石公

5 S2 r$ [! ?9 O% d% |9 |4 s6 C0 @　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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! e- T6 n2 ^$ }; N% ^- U2 J# o　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

1 `/ x0 I- C9 G+ [9 g　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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1 P8 c6 U7 {3 Q　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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0 ^4 F& \% [: c, {4 y　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

; r$ s8 \' Y+ u　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

8 c  X5 L0 f6 l- s　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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: c: r8 a$ {' c( s, k/ n　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

- O& v3 e1 f; x0 N  m  K( s　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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; o3 M1 a/ v4 W! |2 P' B　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

. v1 F1 m9 h% M　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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  J# E6 {; \  ]& o- F/ `* a9 N　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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* \8 n1 a, c. j5 q3 t- O, Z　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

1 S* T1 b; w4 W' Y4 ~6 M0 @8 l5 _　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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, C6 z" ?. A/ t# V) {4 z; B( u　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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! O. f. E) h% V4 u- F% b　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

6 {+ ~" X8 r+ G1 P* j: t1 L　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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, e* }* C7 F! S　　如此理身、理国、理家，可也！

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