素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

! z4 |& _# ^) v4 `' h2 S6 E  a. [        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
  g  ~. k2 ]( s/ I* t0 P- E6 k1 e8 [       原始 译注

- k1 s# H" Y( o; g! }作者：黄石公
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' i9 T4 v+ |- l2 ], _! Q　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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. j* A! [- y* J+ h7 ^　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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; ?; \+ a0 D" E4 R& U1 S( _1 M　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

- s- p, b# y$ I3 M' j　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

9 d, p; J# H  G; u9 U, z# f　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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) ]& i( ?6 v+ K$ `5 t" W1 R2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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/ F3 ?: ?. ]* [, Z9 }" G6 j0 \　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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1 B4 o, ?6 L; v' ]: X: C　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

. b/ n, ]% h  d0 J2 h; p　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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% p6 e3 q! |7 I& e　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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3 f0 [* B: ]; h0 b8 S6 B　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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: t3 w, B7 F5 _# Y+ ^　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

' [7 A( [% q1 t, c　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

  M0 o, ]/ Y+ Z5 \8 U7 n6、道义 译注
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作者：黄石公

5 M& y9 L* d5 v, T% s: u　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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, H. G' _6 Z- Y. B3 @: O$ r　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

, v3 L# X# r) H' D8 h　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

3 z! Z* n) r# k$ f5 g　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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" X0 O/ b. R! l　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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' [& Y3 I. X# N　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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: W8 d9 m% K! w; ]( n/ S　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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: @3 @0 c9 d# A6 [% `9 W5 V　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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1 o* A/ c& r$ ?" l/ {( X7 f　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

: X2 R3 U9 z: i) j& @& J3 j$ R( \7 |# d7、安礼
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- L. D) O; e' B7 ~　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

: J8 r# z4 F$ {' n8 S" x. c　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

5 X3 v3 q/ L+ t　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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: q: a; M4 x) t, ^& k　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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4 |, f1 L+ K& ^. r　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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; j+ a! X$ C  b% s, ]; F9 \" G& v+ |　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

, ?  W! `7 }( j5 w: Z　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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( v+ N" K, D0 X7 z2 R1 o0 }　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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% a. W5 U& U4 E　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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# j7 p5 S1 C- x4 C# d# S3 @　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

/ t, H) m! u! W$ H( p, Z! W& y, W1 c　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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; o9 h: o  F( `5 ?1 Y, Z3 c$ T* b　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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2 T/ _* P/ ?1 Z( p% O( \0 P/ w　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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0 o0 i$ y# g* t# S! P: x) `　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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