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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2145| 评论数: 3|帖子模式

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素书! Y; q- ?0 N7 ~. L

, M  T- ^/ t& C( N9 \* j' r  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。: z( m" n3 d, ~8 W% [
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼- S) m$ F1 W" z! P* X6 I+ p2 C
4 @5 C0 Q2 s* h9 X  b, e7 `
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      正文:4 u& `8 f+ p# x. E2 b: y; s) |2 S* h
       原始 译注/ Y* M& l7 f2 b1 x+ m! C

9 T; R& C+ _! T& ~3 m9 K作者:黄石公
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! ^, C; j5 N$ u6 K* b9 H# w& H  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。5 b2 c- w" Q. \# {, p) E6 E
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  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
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  德者,人之所得,使万物各得其所欲。# M  h7 A: Q' Z* _3 X, i0 d( q% z
4 j+ K/ t1 @4 C7 w6 J2 S3 m0 Z9 u
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。* P. K# d. E+ ~; p3 r
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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  夫欲为人之本,不可无一焉。3 E4 B4 z/ C/ n& x5 r" }2 F- C( w
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  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。) r0 |2 G# e# j" ?1 D

) l/ u/ {, z6 v# _1 \; \, u) p  若时至而行,则能极人臣之位;* M- K9 |+ C% u: T2 L

* |! Z# w2 {+ y6 [  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
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  是以其道足高,而名重于后代。& B6 \" w/ l$ T+ N1 v

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

) }- _" t& m4 w$ ~2、正道 译注+ ^$ x+ d. J3 F8 x6 ?
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3 E  k& }: f# Y5 U9 x  l' F

7 ~' C& w6 h4 O: r3 H( q* e0 Z  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
5 F2 h; e$ S, p7 t9 P4 a( `6 I/ Y, z% ?& H0 ?) y2 o
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。6 U" l) `; t9 C% h$ ~" O/ i
7 x; {8 q6 n! d% m( z5 N
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
2 l: N* X4 _; \3 r9 s/ T9 \8 P0 w& c% |- v
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3、求人之志
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  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。: e' \$ ~6 X' S5 O$ l
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  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。0 E3 x- K+ J6 d0 W& A
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  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
# e1 f4 W: u! Y: j7 z# o2 o; J
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
5 P) {  P% d. H2 X+ F# a
2 K- B- h) H* x+ f  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。7 r# I7 r# o8 ]
. U1 m( l7 h/ S* y( A+ b
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
) \9 X+ {7 K5 [0 [2 X  P
5、本德宗道
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! @' n% ^) U, c, J2 C1 A  夫志,心独行之术。
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2 _- f& t$ c7 c& Y  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,$ y: P0 {4 `% O% Z! B
+ D1 c& U8 L  Y
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,! t; ~6 m+ B/ \0 g, O3 @$ p

5 p- N* _$ c+ K% W! M% G* l% y  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
" j/ D2 k/ D, C* S& f/ [, L0 ^. I: s! y4 _4 o- [
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
+ t" ?8 ~. b' d3 w5 h: E
* L- D6 w, j& G8 r+ l" n6、道义 译注! l, Z6 h) d1 l

4 F+ K% D8 W7 |9 }5 s3 {) h, y6 B作者:黄石公
3 l# w" M$ G: k! h4 k+ h
. _9 ]4 e. U, A! I0 w0 S  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,/ X. R! [2 r" e2 O

$ H' |0 p$ n1 J; I$ a+ j) S9 J6 d- M  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,0 ?) K- x9 G4 l
+ F1 q# t# q# s0 A
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,7 P3 S3 K0 l7 _, P4 I" |  V& ^- P- ]4 `

2 _- X, X* [, d! ^  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,, @7 u4 {/ Y% U" d& v
3 p. ~$ m0 D6 e8 D* C0 x
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,# s. n/ O. ^1 F

9 {6 A. W- t; ?9 f# \  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
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6 d8 w8 c; A3 M  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
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2 z# @' O' z+ A$ f  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
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+ Q/ F" R: k5 C" z  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。0 p2 t3 D8 ~9 m0 o( c0 ]
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  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
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# V" \/ ]) v: q  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
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  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,$ A$ _. _8 x+ r( @6 [4 G
- S) u$ O1 }) x$ \) A8 m% z
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。8 r& Y) t& [0 O5 m# g( b; [+ B

. Q# P% I( v3 D* x  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;, F0 F2 K/ D& ^0 @0 e
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  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
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. K/ e; R3 |) ?  `% V" z8 C  牧人以德者集,绳人以刑者散。# ~* B/ e2 D' C5 K! q

/ q, r4 _3 q8 P1 F  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
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  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。3 y+ D) j( A. c# p; D, u* R( [

( k  Y" v& ]  G/ C  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼
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# s6 i' O% {6 L: p* G0 W  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。- o4 d9 H) j9 K0 O
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  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。4 L! J8 F( L3 h- K9 e$ l4 G+ S3 q2 X- J

% ], `5 R8 U6 c6 p& G: y3 r5 H, c  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
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7 O3 X( N. @; s/ r6 B8 E  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
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  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
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; }! j- R1 @# p  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。# t4 T* H" _/ R, F- D
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。$ ^" [3 L9 Y6 u' j
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  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。8 m3 J2 b2 k9 f

$ N7 S0 D, S4 w4 I2 e" J/ p. o  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
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4 v: o/ ?7 U" w; X2 ~0 c+ s  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
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. A' ~, S, K8 C8 ~6 t4 g2 q5 g  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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6 a" m3 l9 x$ o9 y  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
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  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
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  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,% a8 W4 O* N3 q
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
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  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。, l; d4 i9 A! C. w

3 y( X! _: D) L, P7 F3 x" U5 @  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
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  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
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  如此理身、理国、理家,可也!
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