素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

, |  }2 `& n9 K: E1 X        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
  {$ R% W$ q7 R" l5 s# \       原始 译注
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1 Q  j2 W& E0 W5 m作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

) F7 x; O' K3 F! a) v　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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) C" Q: a- m% U# i6 Z2 z- q　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

5 p* P4 m  H+ R% t& [　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

# H6 Q7 `0 s  u( ^% W5 \; }7 c' o　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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! Q5 E! X, X9 @6 u' ]/ F　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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1 D. j' l% q# \) Z　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

% e. g  n/ f4 f) ~8 `; n; S- D　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

: x8 {) d2 ^# b7 ?0 Q　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5 M' a6 E5 S' P+ R. m5、本德宗道
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$ k3 u" j0 ?, _8 L' o% G　　夫志，心独行之术。

  b# _6 W2 P4 S! q7 ?　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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( A/ Z1 Z' U& R) q& D　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

0 \( j1 _* p' ^0 X5 C' z8 B3 w6、道义 译注
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2 l1 ^# y* v9 E9 P5 D& q! ~! ~作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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+ q1 z& B& c- Y5 G- U　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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6 }: l) Z  G3 b2 f. c　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

7 u" i0 r* ^2 l　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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6 @- H$ n" y- h8 d& y5 h　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

( d6 i  R; p1 ]7 f# l' P) u　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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* b6 P2 b1 L6 P! _+ j　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. P( d' `, y& H; d0 u5 B　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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. d; _* x* k, Z* V; V9 p　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

$ E2 {* L  [  B. |# X: w9 w　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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1 m6 f/ @, x- W6 a$ w　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

8 G0 r7 k7 l9 @) _& c- c# {　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

9 Q$ }- h  z/ t2 {" T+ T1 r　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

6 y, s9 S; p# _2 Y- w　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

: w0 N- W, Q0 V4 m8 R, ]　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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9 \% R2 j' l' j$ ?　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

7 Y$ `% i6 U; B9 l+ M- s8 W  u　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

# T# b6 J; f" O0 }5 |) a+ z　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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7 t! F: `) }) }9 p: Z7 Z) P% a/ a　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

; e+ S" B. K8 j) t3 k0 m1 L1 F　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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! [4 P4 Z( p) v& [+ i9 P( ]) b& R" h　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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2 u& u* K( Q2 ?+ D/ v　　如此理身、理国、理家，可也！
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