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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2271| 评论数: 3|帖子模式

1 D1 c8 [4 Q- I+ @( b( s* A
素书
: Y) n4 l. p% y0 m3 Z1 w
4 b! j! a1 ~1 o  |  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
4 o. x' R$ v/ h; |& f
& h: }6 C* ?! R4 u- z7 d, H( J* ]- y7 h& K! |  j7 W( o8 V' V$ Z
      正文:
% p1 u$ a; j+ C5 Z       原始 译注
. L- B" N0 f% a2 t; Z0 z% C0 e* ~! Y. L6 z
作者:黄石公0 v. z9 l- ^* I& u. |) ^
8 k" Q/ P% e5 d3 {' O. E  C
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。2 O( @6 L$ l8 C8 P& k1 @* N

8 ]5 m  S. I+ T/ ^% B8 q  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。' x. u! }: i0 A7 J& m' f
. l8 y( k) ?; f  m1 V. ^
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
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: P9 }/ o3 F5 u  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成). ?7 T, T& V! Y# x2 ?
: q/ b2 I, s# }) [5 \9 [
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。) s. D' u" E3 f' |' ]
+ k1 e6 ~3 B* ?+ t: w- k
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
; m1 g, V. T& }4 x
7 B  w7 ?* a8 L! L$ ~" Z  夫欲为人之本,不可无一焉。7 k5 g& _- G* B, E( N0 ~

- p9 @5 }! ]2 p0 {. r  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。8 E; A( F5 C8 \

/ e2 q5 z0 k0 T& [$ L1 d  若时至而行,则能极人臣之位;
7 h6 `6 E& K, T8 F7 e7 Y) C- j# ~' L
  }- t$ H9 ?- F! x. m& M0 d  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
5 Z2 ?. g  \3 o! T5 K- s+ d' ?& ?8 n% Y, f9 L- I" q9 q, K
  是以其道足高,而名重于后代。, y/ T- z7 V1 c" Q  Q

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
/ `0 i( t* m: p7 f, t( l( G  o9 v
2、正道 译注/ h# t( q5 b0 e$ e; r

- `1 r# U, v6 Q9 H
, q/ v) Z: v" S9 `  n* e1 ~: A, F3 s: \7 R: T. g' z
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。6 H2 ?( b- T- L+ P( J- ^
4 K! c1 O# j+ m3 [' ~
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
$ E6 U: r. _+ k. O# T6 |+ s0 U+ p, n3 f# y6 P# @0 G9 }1 v: O
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
% K6 C- W/ {! y8 ]0 `" h( D
- s0 ?- F7 {0 ~- N  r  d, R* W8 T! d
3、求人之志 $ K$ Y$ \  F1 J8 g  E, G& F
6 ^7 f) X0 t1 W( z- G; |; {5 {) k
; |4 f: N, }1 O- x% M) ~
/ B7 L7 Y( t  \' J9 h3 y
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
7 ?6 C8 L6 Z  o: Y% x7 J! ]" U- A* w3 L
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。7 Y- y2 D9 o2 f+ n2 w- O
1 K* {$ m, Y, F
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。# b- `9 i+ l& N; [4 X+ H

7 b& l! |/ h: v2 Z* _; k5 c  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)& T" z- ?3 r, u% u+ y; Z  d7 o% D7 [
8 n1 W, d0 i/ }
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。- ]1 R* W, H' p1 _' U
, |) g$ A" H+ R9 A6 z) _7 u
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

: S+ Y' a) Y3 i$ e( |& X" f1 ]5、本德宗道 / h6 a8 I, h) W+ ?# D$ k& w
, U# M6 E: d* s7 n6 q4 p3 i& p
3 y  u& E; N+ K6 i
. f: x! O: S! J) E1 L3 _; ~
  夫志,心独行之术。8 {% G, \; B+ \* ~& y1 {

/ R& R: w$ v* _" q0 e; ?" X/ ~  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,* v; a: j1 a% h$ p8 R
+ }* @3 D1 `7 |5 x
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
3 m* {  h( q; @9 ^/ r6 W! p4 D5 B& p, |  t8 ~! @% W9 ~+ t+ S
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
* D0 I7 r0 c# D4 _* I: G: ?) v: w6 W5 ^
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
4 D+ z3 Q. M6 c& V- h. n' [  @- i& x) z
6、道义 译注. o7 Q7 a3 Q0 x

6 `" h0 z% [0 _3 v; a' G作者:黄石公0 U8 Y1 i, G7 R2 |6 U( y
; d0 |( q$ c- g/ j. w
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,5 ?1 U# N3 I" e# N$ _& B6 ?6 R
3 a6 v9 ~' L% N' ^/ \) @7 D
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
" i' k3 T1 Q& ]' ^% \$ E# t
; {: i# |6 _$ r+ J3 E! k; Q  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,- \2 T- P8 B2 I8 {/ l: R6 C  F: I
; u6 i1 H2 v& K" m& m6 b
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
, r" a# W9 N- @& @( m0 z0 l( c! b# Y1 _& r
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
& A$ [" F3 H/ B6 `8 j) V' x
' V& H5 r7 s# R! `5 G  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。; c+ I; g% K) |+ a" F& y

$ c& f9 z7 [" [6 O& A9 w  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
- {8 F# t0 L5 d/ a' |
  W9 m. P! O& V7 C4 \% ?! y  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,# y* s! o3 ]. m/ l
/ x* N2 w3 }6 p; m5 l" b
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
7 o- x2 M% ?* H# D& l  K6 j7 w' ~, h- n1 e
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。( c; T4 i- }& N" }# E" [

; N1 \* F. p' L6 }" i4 p4 _/ Q  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
) B; g! L( L$ S! e& O2 j: {" v6 j) N: B6 Y$ H' x* ^
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,5 F( w. J% U( g  s! X: E
+ B  r' X5 f* t
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。- V0 R' c5 w( F1 P8 b( `  |
8 m4 e* r1 C1 c4 o5 g! U
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
* I9 M3 t; k. O# g; S+ @+ e/ b& o/ w5 P! R& _/ Z( k
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。. h5 ]/ x  z1 M& j6 s

4 i! x3 d! w; T% O  牧人以德者集,绳人以刑者散。8 Y- c7 L) j' w* h1 L# k- h
& h( G9 V) w  w
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
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- Q$ U, b4 m, a7 I  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
' b; K; \# J' c; A; j' J, p/ J
& S9 n4 @, w/ J7 \/ A: C( B  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
5 w# y% M( S; U" b" f
7、安礼
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3 Z# s, H- ^2 }; D6 ]" ?+ c8 v  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。! ?" E5 r3 R* V; m& @
& R9 O& |3 x9 I. C0 E
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。8 k% `4 {( h( R. Y+ n7 }
$ k1 s$ x- X8 p% y; q3 O
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。  |, a; [' w( I! L$ V
1 k* `1 \( H* X# a
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
8 x. @/ f" \" K7 x5 b: H5 X4 o0 J( w
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。; I+ Z/ \" d0 J& p$ u
2 a7 d5 \1 m. O8 L) v7 c) x! C
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。, M+ T1 i' z3 Y) \& c) s
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
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9 G! Y* W5 N! J( j& t  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
( O- l) _" p# Q0 F7 S: k1 X
2 m& O; }9 Z" C  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。( _3 [3 Z3 n6 T) n# v

* M* D" e% v' U- l  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。/ u" I7 J' e5 C

  [7 b7 \1 a( x& r  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。/ A6 W" k# l. z' _6 ]

  t& V7 s5 N& @, G  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。& |! Y6 \3 k$ J% {% ?+ r* X/ i

5 Z4 {1 s/ F. s, K  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。4 q7 J  ^6 t  K% l0 R  m

- h: O, J3 m% v' S  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
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7 X# K  l+ g# b6 P7 q0 E8 e& I  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
1 S, X% B; m" S0 t: @
7 Z# M& i  R! ]  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,  ?! D* U2 g/ C, O1 {6 J
0 p( A% X( L# Z/ G+ p% |! G
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。- W! ?7 D; ]& \# ]" q

- r6 V( n$ W/ D  H2 _8 p  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
; B7 Q- M1 b+ d' p2 ]. G! w1 ~
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
& B; m, D- k9 b. o: q2 F4 c, l$ d1 J. n
  如此理身、理国、理家,可也!
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