5 o$ t/ k9 H4 T素书
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! A* H, g. \5 G4 g　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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5 R- c3 `7 X; B# q4 P3 h        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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4 M! O. l9 B0 f% L/ }' N/ E      正文：
4 p' Z( H5 v3 {6 S1 g) I       原始 译注
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作者：黄石公
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1 a1 T$ u( H0 ]5 U: U7 [! ?　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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% e5 R7 [  C4 b0 R, S4 F　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

+ T  z3 y5 m2 {/ B3 g5 ~　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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: ]! y) c- E/ ?) T* _5 t) S: _　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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! f* v- C. t3 Q" ^5 A3 l　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

: L& S2 E$ D, G% l$ j　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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4 D4 e) W. S6 Q) N　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

7 ?/ S& I* S3 v% @2 }9 L　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

$ r  z" g  h, T4 c/ q* C% S　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

* |, H* m5 e# I　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

# n7 j4 b( t) r3 a0 r　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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9 Q+ M; I* @2 i0 b4 B　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

8 k$ X" ?4 I5 q+ e; q. K　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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- R9 h& W1 N2 [' i) g% N　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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" K+ b7 G( }$ t　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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7 I/ m; ?7 I' E/ }" Y　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

( p! i4 U) c1 `# B1 [9 y! M$ R　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

/ ~( J# ~& K7 }& z7 \$ o9 c　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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. y) h  {) V* E8 S- s　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

. w" I" i! ^% Z; v　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

6 a+ W7 ?; t; J9 `/ {　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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7 c) V( x5 @5 K, x5 V　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

" p' A) E3 h  Q6 d9 n6 \　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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  U6 K  E# ]* _/ T. J- e- j　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

+ [( E4 h/ ]! [/ x0 D4 X7 e　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

9 b9 \2 w% n2 v4 \  R2 t1 x6 S　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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+ K, p6 s( V) D/ I" x- Z" F5 G" k8 Z　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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+ Q" z/ [5 Q7 M: c; I　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

# y) X: u2 G! B# [# E, g& D　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

3 U7 t( J& Q  y/ o  ?' B: q　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

+ t! w+ _2 [+ ]# a" L+ D/ |* E　　如此理身、理国、理家，可也！