* P" M( ~- V9 ~# e! i: ~$ g8 M+ {素书

1 a3 c, ?4 _8 c5 R( A　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
- b6 N8 l$ {# {

      正文：
4 O# S$ a" I6 A/ f2 @9 M       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
5 T6 P) q9 \. H' t* E, m5 A8 B3 s+ l
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
) g4 V' n9 _6 ~+ Z1 F6 j! R: _
　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
/ I6 ^5 n8 R. ?& W4 ]1 {
2 F6 ?8 A* Q( }2 p8 S# U' n4 q　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

/ N; h& E* g: I! ]　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

: Y) n4 {* u# W$ }　　夫欲为人之本，不可无一焉。

4 j9 Y, ?* D! q0 Z　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

5 |/ N7 P- T# L9 y4 n8 r　　若时至而行，则能极人臣之位；

0 r6 M5 Y3 u' n: U1 c2 k1 ^: G　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

$ C6 U0 C6 e3 w/ @* @4 ^: R　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
5 ^9 f( V; }7 w, _! Y
( [0 M3 L4 w! P* ~
5 v- R& C, w- C7 [! _* F1 e
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
$ G4 R6 O* _) [3 @
- @/ G+ G. D" Y. {　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
- @* j9 p# V- R: h0 X
: ^1 ], V$ }5 x- K: R1 C
9 k0 ?) [, t& i! o5 u3、求人之志
  O9 Y# q1 V5 ]; \

6 j  G. P2 v0 b% [- e8 {4 H
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
% a! e! _$ R& H1 m
　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
8 z/ b$ @& _9 f8 ]6 d
　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
) T8 a+ P! h4 D+ I% \3 c8 E2 W
: o$ {5 R$ V0 \! Z　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
3 B+ S8 N2 q! s/ ]
& j2 k" B4 j3 D, m+ i" J　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
& c, e6 N' F- i
　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

! n9 F) j$ j1 d6 b5、本德宗道
* u( m7 P$ ^# N  M7 A7 H! t

. p3 x& Y+ X% D6 |  M/ X; U1 M1 ^5 r
2 ~7 X8 W& \+ J+ P　　夫志，心独行之术。
+ D3 c" t9 ?! ~
' b, J. g" ]  X# i: I　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
( i% c: ^4 m+ Q+ P
　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

- l& X% c4 i2 C& T　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
; d3 c# I1 W2 F5 P$ [) ?) R5 s6 C
8 S. k2 r1 U1 i* |% w4 Z　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
% T" e0 `, e) i* J" e9 h+ z4 g
作者：黄石公
4 q* g% w/ n2 h! j+ [
0 v" |! \+ R. X; L; ~$ S　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

0 o7 q: z1 G9 V3 D( L) O　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

' ^8 K2 {/ m4 O  k; v7 Z/ D　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

+ L; P' F# m7 v' y5 n& `* d2 o9 U; M　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
2 {# `2 @' M/ M  `' w/ y% V6 T
　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

) {/ {1 `# H3 Y　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

# \) ]$ I" D( r5 P9 k　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

% R; x& r8 f! E3 v3 H　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
  C7 F! b( j9 L" g4 I! M9 h
: J; |' G( Q2 s　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
) ^; o+ d, c2 P0 b5 p: \- N
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
$ I, m0 D) g2 |$ _! k
5 {. `3 S/ P5 r: k　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
( B7 Y- k, N2 a6 h
　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

2 Q5 `+ G. d: T, V2 M0 |　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

- B) F; m1 b, B2 c　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
- _5 o- C& F6 x- O8 }* v
　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
9 ^+ O. N. a$ U
: r0 |( ^9 n$ {5 G) C6 D　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
" a& L* s/ S7 l7 Z! `$ b/ ~) h- P

  P) r, d/ r  E. [1 o1 b　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
# I0 C4 e1 s7 g3 Z; t
　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
1 U: o7 A  E1 H; P
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

0 X2 x  L! q  i　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
5 I% L9 P; Z3 w" E  I' c0 Z; v4 u
　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
9 x* v2 w1 V! R6 P5 l9 a
4 u( Y$ t7 _8 c; ~! i8 f　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
0 D& k4 U  g8 B' U$ u
; d: N% p; A' Z. w: \5 E. z9 u, S　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
8 @* f( N5 J0 D0 N! B3 N& p3 U/ p
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
' ?8 o& W' r7 u# u* ?2 d5 L1 ~) P/ P
　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
8 U& K8 o- \5 B5 M( T9 Z
8 `( q+ [% O+ I: A9 Y, b' y　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

% ~1 m$ z. j3 W# `$ r　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

& ~, y/ f" B( O; v" v) q0 U8 |' ~　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

4 M( X$ h2 f8 m& _6 `　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
  C( ]/ E7 [8 b/ c4 \; L
$ F' B2 B2 ]* C! \" O' x9 V　　如此理身、理国、理家，可也！