素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

. V3 z+ V) ?. |! C* v        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

: D4 o+ C% ^' i9 I$ u, t' e8 K# t　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

4 L: N2 n+ N, c% W; h　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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9 @* T" Q9 E) @/ R. A. t! \　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

2 u5 J- ~( b- z% r8 G6 [　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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+ }; X0 h" d) \8 b0 ?  t; R9 [" i　　是以其道足高，而名重于后代。
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8 ]3 C6 l! l9 v: s+ F; g) P2、正道 译注
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: @( N4 B2 \" c8 {1 j　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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' |, K! z! E' X9 B, j　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


9 M; t9 c8 U. G; u3、求人之志

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/ P3 B7 s. a& c& I/ t9 E6 w　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

; r% ~- r# v8 T' X# x  J2 T7 g　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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; `2 n! L6 x4 t　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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( q2 m8 M( ~' q4 @# B　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

( P, H3 D% l+ N9 n, h　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

- }+ [& M* Z& Y$ K5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

# F3 H/ l4 `, H; o2 L- A, }- b　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

# U6 ?, a  @0 b" q3 C& n2 a' G　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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9 [# E; i& f$ I1 n　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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5 H9 [2 d+ D! w% z( V% k6、道义 译注
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作者：黄石公

0 B0 H# I& Y" M: e+ z　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

+ w! k  L- R9 ^* G　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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7 e& V& x- Q* T0 p3 L　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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0 q5 O0 F) S) S* v! P4 U; i$ k( @* ~　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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( x* H  `6 ]1 r, S+ ^3 F# D3 }　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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" U4 e6 h& g9 l! t　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

  w* r' {+ Z$ N0 S1 d  c& i+ {　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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5 w! v6 i& f9 L* Q　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

, ~& }/ h* x% T$ e" e; y　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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4 R) f- c' Z& e) ?8 e　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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, E+ g& B- A" B$ i& ?　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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) m5 W8 O) f$ U, t* y% N　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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# b: ^3 q, f+ o& z  U  G0 r& q　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

: }0 c, k) v  k　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

- {1 Z3 X. a1 ]' J" w' L5 t0 ^! J　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

. q& ?: @( t- p* Z: ^; R　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

) u) G( D0 Q! `+ p　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

0 A: Y" J+ @% D) k( a　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

; Q: ^0 h  @, R9 Z1 D, K0 Y　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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& `' c) q2 u( h" ]　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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+ m" O2 e' Q5 [. l" C' X　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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# t6 t8 F% c( f1 @  h　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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% ]2 }9 U% @$ r　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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