素书

( i. Y# p2 Z& c/ E4 v　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


1 l) |6 q% E+ V1 v# c' `1 X* t* k      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
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! V: E; _! R; O& h　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

+ }3 \' a  b' X0 c1 |% ^1 o+ T　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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! u2 `9 R  x8 p　　夫欲为人之本，不可无一焉。

' T8 _: F4 X2 u　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

: e% T) H5 x) o2、正道 译注



) I* b! ?' [% x/ }4 V! }　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

  ]) i) q2 X" s　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志



4 \: D8 A: N, \) u: Z, a5 G/ J. W2 K* Q　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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+ r, j7 H6 l+ n! y　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

* Y5 ~9 S6 q8 t8 c- L5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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, }5 j$ X/ K$ p3 T" f  s; F　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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7 A: R$ |9 x$ B　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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6 d* F3 [" g+ v) G　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

$ R( R7 c0 s4 [7 E6、道义 译注

# Z/ R) N* Z$ U/ m( F& e, O9 ]6 W% x6 Q作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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, E9 e/ z- t* k　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

- n! e; y1 j3 o  O" n' ~) Q　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

! i6 {$ ]7 C" A$ |6 ]: u　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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. t' l; Z/ v) t  @* w9 q6 g　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

7 ~1 V' L1 d1 Z% f) N, u" u$ e/ \　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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/ }+ x* l) q! l6 D　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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, t: e, V6 n/ Z0 X: o" r" P( X　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

3 _0 T1 N% p/ c8 A% M　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

& d; ~8 P2 ~3 Z2 f　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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) W7 |5 c* m4 @( g: \  n　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

, J9 F6 H, r& z2 \, p7、安礼


: V$ e$ O1 h* u6 H* a4 i  u　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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+ t% ]1 `4 j( F　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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3 ?6 U2 y0 V  w! s7 E　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

( x) I! B" j; m) D8 c" _　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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5 d4 c4 r# @+ P8 j- k& U0 i3 p, e　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

3 B1 b2 D3 Y# W2 ], s9 i　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

9 A5 |% h' {, g# s* M9 `/ K　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

, |6 F$ Y  j* x' G! x$ Q　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

  }  q, ]* v7 v+ l　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

( x' G5 u% ^* N8 J" N! }& e　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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; E1 A) t5 H- T4 i2 Q　　如此理身、理国、理家，可也！

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