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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
7 A+ j+ S* c" E0 ~       原始 译注

作者：黄石公

9 i) E9 c* f6 l! _" @　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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2 K) \5 T9 Y. a! E# V( t0 R6 g　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

1 R) a8 l) h+ M" k/ K( x, M　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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" H+ B# l- ^  i8 r8 ~  X9 J: F  o　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

; B0 k, }7 D+ _) N5 j# W, ~* X　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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  o/ W& x( p$ I　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

: W- O0 a6 k3 o: G, r2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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. c6 D- L& W: c7 y9 ?# s　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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3 B% w2 ?% o/ b" P　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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' l( I4 e) T2 s) x　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道


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. Q0 V+ C: g/ ?9 r  ^, P( r( b　　夫志，心独行之术。

1 x  Q: ?7 k5 x! n2 S, P　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

: q% b0 a5 K' |/ |" ~; s. o) \　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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$ Y& [0 I3 s6 r& W5 n  l9 X  s　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

, ], z& G0 I4 x　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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+ b1 C9 P3 ~# n2 i3 b/ F1 h" b　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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" @2 H" K" |! l! q　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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' U8 G( v* o/ Z$ X3 S　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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+ {6 ]! ~* X8 g( {" h　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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9 u) G2 t% ~8 e　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

/ y9 t  R* K# M4 |　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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! ?9 h. b1 {1 i　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

& y2 m% Y1 k& O4 r8 T' U( r. n　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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5 q' c; P3 T& u0 q8 C+ `5 \. o2 \( \# S; _　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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; s9 v8 e! `0 C- @; N' V- i  y' S* x　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

* ^8 n, O* U& h+ E9 R: e　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

: p, Y. ^8 e7 ~$ i　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

5 h) a8 ]: k2 T# g$ \0 R, m　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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$ W4 J8 A; p( N. B/ p% G　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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5 Q. x: U9 [; S, U2 E+ l9 b/ H　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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* o# K! F+ Z& i　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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4 r& i% f+ E5 R" u- @! T　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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7 k  G  I9 s. [: Z. m　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

  ]7 P! b! [$ e$ F- i" A( d　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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& w/ }2 M! ~( B$ p　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

( W4 q$ T2 p+ m  U) W+ O　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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