' S8 z2 U1 P, ?* J, s# y素书

6 \3 a6 g/ {. F: k/ |! T　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
, k( C6 @/ R5 F       原始 译注
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( P) b) c2 z( t+ U/ p作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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/ s3 v7 j- a( ]# X% @' K- t$ V　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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5 H; r% X' H4 x9 @, u　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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5 N  H" {- }; ^7 H! S$ P: X- j# z　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

/ [6 r% E& o# Q$ `+ z6 {　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

2 f3 c$ o- L9 W  `　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

6 h: V8 m5 O2 L' H" d　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


+ h/ u5 l' ~0 O2 V, C& Y7 W2 \7 ]3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

/ U3 S: X; L: Y8 ~5 B* l　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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* o; n& l) J2 k! d6 L0 S　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

$ j; }/ w$ s: H) X) I8 s1 [　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

  V' a, [6 U# [% R8 u3 l+ y" F, e/ T作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

! k1 B/ p7 P8 o* r4 H; n　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

5 m$ z0 }  a* ?$ u& z　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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% o1 y0 b8 q6 V2 W6 K! n/ M, [　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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7 d5 x" b( D' i* d　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

/ v& {8 h* a2 J0 m/ R# N) X　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

# j2 B6 }! q% u) c0 G2 P　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

0 P7 [# x1 f' c/ b: ~6 Q, ]　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

, p0 f6 T8 I* ?, E　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

" y7 |  x" b. w3 x& j( ?$ k　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

9 v1 A2 W, X& j8 u# o5 e* I　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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* y5 O/ ~- [1 r  i! f6 N. z　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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$ a5 j2 ?: y- k" M; M　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

/ j/ j- _1 Y$ l8 Z3 c　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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/ |6 Z) n9 O' q* A$ w( B4 J　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

& [# U' m4 `2 D　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

4 D) D9 j! e# U, E  E　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

1 L+ `8 e7 \% b3 E# f9 C　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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/ j+ K1 d( k$ o7 K$ ?3 C1 K　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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4 ]/ j6 g2 c/ U+ v　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

' c: u' Q$ a. Y* h　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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7 R) z6 l) w# J$ p! n+ I+ K$ D; z　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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% |+ X4 p, Q* L1 l7 b+ l　　如此理身、理国、理家，可也！

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