6 w5 G! ^8 d; X, D! V3 \素书
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6 v: Y1 T, r  O4 e  u) a　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

/ z+ ^7 e7 i" z        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
7 p: C' |( f6 ]5 z8 l4 v       原始 译注
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8 k( p8 @+ @  ^  h- _作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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* Z5 c5 l9 ~0 \　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

2 w4 O7 s  R; i9 c. e/ l$ M　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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+ c* ]# I! \& K4 Z+ U2 ]　　若时至而行，则能极人臣之位；

" }! U: w% W; t+ {$ _9 R  O% \　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注

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1 z4 Y$ v; d7 H0 D3 F0 m　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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3 t/ }1 @7 P2 s  ^+ M$ J, |　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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. V* a: i& f( T　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

/ |5 w/ r2 g9 k5 d2 [' d( m0 d　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

# K$ z' G" u) q. h3 g/ W5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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+ U9 A! Y0 z4 R3 [: H3 U　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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  b( K! p) J; }; Q* f　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

6 P. q4 B( i3 _3 f4 t. A* y4 O　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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# r9 p5 L! Q; R2 K* {作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

( ~/ _* f' e; l  A' w　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

4 Q, ^* U; z, r, J# [; h" p5 G　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

7 Y! x5 g2 Z# n2 p7 ~/ T　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

+ R1 |  @  {  }* |' ~　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

& r" _; O) U. j$ |　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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* r2 G, M. @. w& X- C　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

& P: d5 m! Y, ^　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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0 M( d; {1 }& ?& U! A' D　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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+ W8 n# x1 ?' ?　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

3 e" P, E8 g, N! V　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

' S/ N" y) w& _/ h7 C, c　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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9 R/ E2 @) v0 F2 p+ `　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

( [! k, T5 U* `1 r, c3 G$ K8 d　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

. W4 O' J3 U- d8 H( b) n9 v　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

2 ?/ B3 f: e1 d2 o! B9 L　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

& n, O+ r) p% Z# g2 p0 K" o　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

  m7 l4 U: \4 F" h$ T% n5 A　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

( h, w4 o3 a5 x2 j. [　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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0 p+ U% {3 Z0 \! x　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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