+ o( V7 a( D  l1 e; F* K素书
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# K1 d) o5 ?1 }$ J　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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" X; [7 p4 m( `% ^4 h      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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2 j1 m% h8 r$ E/ E9 v　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

1 G5 a. d; }* e! P" p/ d8 c　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

% B0 F7 `$ }' ?( u1 ?. p2 |　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

  D1 q, N6 _# ?3 C( p- e　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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1 d) {, c4 ]; |; }# a& u　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

3 c$ ]" [5 A* i4 o7 B5 m　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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5 u& ^& L8 z2 z! k; y2、正道 译注
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9 {. t# V8 B6 t( a. f% C　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

3 L0 I  p3 K5 h# E8 @　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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5 G' L  d9 a6 |3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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9 G9 m  x( Z* O　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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& @' K- i" X+ g( r+ E5 r! H+ Y6 [　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

: e! Z+ X& o" m% x1 z) g5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

9 K/ z* K# {6 \' c8 p　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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% h* ?( L% M; n　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

2 Q! |' H. i. A0 p" x0 v1 `6、道义 译注

4 F% |% k. ?! p7 B/ H$ P7 G作者：黄石公
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0 ]: q' @( S  B" t1 g  S- A, ~　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

- D) O: O1 c5 l/ `  W　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

9 @4 O- {/ B; [' r　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

* Y' Y8 q7 H- @; n' w2 y9 a" }" p　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

! f5 f( t' [0 t6 w1 P　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

  L7 I) e! m$ g0 a　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

: m7 {2 m+ C  b( _" s　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

" K( j5 M3 J0 J+ p) v( z3 U　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

) Y" |- t: t0 P$ s' [　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

. v8 }# i; q( r7 R, t　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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" b  r, ?( `, |4 @7 D& J: C! L8 `) J　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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1 c9 D3 j& }# F　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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; d; l# t# V3 l6 |7 e: w0 n4 I; h　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

3 `( F0 G. n# [& Y% l# y0 \, |　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

0 H! q; C8 V( _6 L　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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  l# h7 A) P) P% ^& l　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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( b' N" J2 j2 ~9 D0 d　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

1 S3 `1 p  u1 i3 G* n　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

- |! t! |+ O2 z8 F/ |4 a- V/ E; I4 ~　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

& a$ b0 a, O% P  s% p9 T# F　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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% I/ f  U- q: {, s) N　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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9 Y$ R% d" B3 L! F5 m+ j　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！