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5 y% ~& ]9 Z/ [. F8 q' S5 r　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注
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+ a& Z; |  [9 u+ g( c% c: m作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

3 S5 l0 y7 R3 O) B　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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1 B5 d8 {, N- ~& W; j+ @) _　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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. u2 ^5 {, X2 q　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

% c9 G- Z7 j1 M2 i6 {# E　　夫欲为人之本，不可无一焉。

' W, H! ?( R. y6 i0 f　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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# m' A# m8 Z% V7 o0 J- D- Z3 Q/ X, |2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

; i! Y  f8 J/ ~7 L0 r5 w　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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: w' O/ S: T, W* C　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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/ ^0 }1 H9 |2 o　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

0 n( x/ q& J% U　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



$ v8 K# v9 |) l7 z. L0 C　　夫志，心独行之术。
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( P# p4 ~2 W5 p% L; f7 J6 F　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

作者：黄石公

; [& R# H, E1 O( F- n　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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3 V6 _% b1 O# M; I5 }　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

# v4 k7 {7 T( P* @, ]) {　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

; u( ]: |, l  w/ D. X3 ~3 K　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

# p# H0 I/ F0 D　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

. k* u- H0 p; G- G# u: ~　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

5 C  X# S8 ^+ M* v1 @　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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; U8 b0 X$ G8 g  M# c　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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6 B, A3 M2 Q" y- O# v; z! L　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

7 L- I! Y, N+ c6 _  G( G3 {0 D. ^4 f　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

4 N0 Z: d  O+ d　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

8 m: @/ P- c9 m' y5 e) K+ p　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

! ?$ y4 J' s* f3 S8 _1 S, L: O- C2 C7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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: p- r$ l' K1 j& H, h0 \3 }" D　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

; [( ~; }! b$ r- ^7 O* c4 w　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

% u7 }) w% A: v4 ]$ v" A6 k　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

' }$ ]1 V/ M' t8 Z　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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" B% K5 [9 P, K7 N* E　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

7 D% E' x, H; }' M5 F　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

( C% H4 b7 ?) K; i# r　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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" \6 ]# A, A* q7 x' i# `　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

* {. F7 n  \0 a' c& g' z7 }* @　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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/ I" v9 ~* A' x1 U, @5 K　　如此理身、理国、理家，可也！

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