素书

9 I7 I* k: ?( x: a　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


6 m" f$ U9 q" R      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

7 j% u/ ?0 y. p4 c! L　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

- t5 C8 x, a& I7 v- g3 b- h) x　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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: R2 K! m$ N8 [　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

' [3 l; T' u# o8 W# R　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

, `4 Q5 `4 N, I2 |: O5 z" G% ?　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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% n0 k# @7 O9 b: w8 O　　若时至而行，则能极人臣之位；

5 p' K' O: ?+ s　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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, o; b6 @& n8 [$ s- X4 a/ j　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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+ X& i* V# p' z9 H# z8 |+ a　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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, j7 G: H* ]2 A+ U' l7 I0 ^/ _* R3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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% L3 A7 e& U0 f0 Z/ j. P　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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# T! R; C" M9 R( X# ]　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

: M- h2 t; E* }9 ~5、本德宗道
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& Y7 v; F! R7 a6 n; J! @. x5 V　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

  n) S  D6 J4 J+ @: P' h　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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作者：黄石公

/ M' X6 K. P5 w' i; I( J- h" ?　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

  n9 ]* Z. @; ?& n3 E　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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: W4 M" {0 I" J' |　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

. c  I. }! n- g! p& H　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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: U* f5 j9 ]8 i9 w! I/ G& W3 R8 J　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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/ d- H' K0 k4 N8 r$ x7 h8 \5 Q　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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  Q; [" h7 _& }4 w/ i- }/ Y7 _' O, L　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

, f: Z7 J  C/ m# w3 ^; f6 C) ~　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

0 @. r8 ^- O7 q# D5 M# i+ ?7、安礼


4 F5 g& z, R9 h　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

# K/ l: [/ k; ^　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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+ n1 Q4 b5 X5 w; ?! {　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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4 c5 K* ?; @- I% r) B　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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0 j1 d, {& k, _0 I! V  Q2 P! y% J& H" @　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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5 s) g( V) T: G7 ?　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

, y9 X' Y/ I+ x5 g5 F　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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: x2 r" w9 T5 q4 A8 Y+ Z2 d0 O3 s　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

' \# p4 v5 A8 a  l4 u: ^) P　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

* K) R. l& ~8 X6 O$ W6 m0 S$ ^　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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3 I" c# L0 c% v　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

' [. `2 v$ G0 N3 l! N3 c# t) B　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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# O0 c* t; b* a/ @9 R　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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" t8 }4 m* R) p* a- Q7 _　　如此理身、理国、理家，可也！