/ _& s0 [- \/ ~' ]1 [, |% y1 E2 g素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

4 O$ X* x1 \0 Z2 [) W" V5 v        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
0 z& B* U; y% \% D% p! H: S       原始 译注
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作者：黄石公

9 S( R2 E, v) Q, N2 A　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

0 `" q6 o$ g) G7 u, `　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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3 {' U0 L- `* `( r+ c　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

# ^* u5 v& Q3 M- {4 @　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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) h% N4 q( o8 P! K( |+ |　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

" z/ U" n! M) d+ W# I% _& S9 u8 @　　夫欲为人之本，不可无一焉。

! ?0 l, ^4 o! S1 u$ V6 o4 l9 y　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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/ b  [- F* g/ G5 u　　若时至而行，则能极人臣之位；
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3 l) L4 L" f0 r7 e/ I6 r　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

1 O9 v4 P2 v. h/ A5 M　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


& }4 y* [$ W! U5 P+ r3、求人之志



* j. P0 X8 r. r$ a7 ]& ?; @: Z　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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0 e+ H# l1 k* }; G  D　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

! K% c5 b  R; y2 a* _) |) e8 @　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

+ I9 q+ ]7 {6 u0 a& p, H0 s　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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. g( C9 j/ l: Y7 _+ a　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

0 g* p3 K, E& U$ \8 L& X9 Q6、道义 译注

6 L  j: J3 Z3 k  e; e作者：黄石公
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9 C3 b9 h+ v2 U0 v6 [' h: [　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

/ b$ t: i2 [4 c$ ]4 l6 L! h　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

9 Y- N" X8 i; l  K, \* @1 ^　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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  o6 t6 S- t* ]( k! [　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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" ~* ?1 [) H  ?　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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& T1 `' z- G* c2 T$ B9 Y　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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! R& M3 R8 s# f; h) \3 ~　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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. g: o+ C5 a  \- _　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

2 n! m: I+ G& }　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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' d% m* u6 G9 T; W' X) ]9 [　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

/ |" |+ Y' A% w# ]; K" T　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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  |+ O* a$ M5 k- |1 o　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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; P3 Z2 J" x+ X0 L. h　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

4 n/ n6 y. K0 I, l　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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# G6 `8 P  J! ~1 I4 h, `3 l　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

: U5 M; |6 w  P  S7 u　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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% [8 |! l4 H# ?" c　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

! |4 t3 U& H9 B9 C( ?　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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