素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

# \. z; j0 V6 P- O" w        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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5 ^# B. Z* ]! y. G5 D' W8 ?4 D      正文：
8 S1 p% q9 a0 E6 w+ R8 J       原始 译注

作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

  W- t7 r7 `4 [　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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' J4 M* s3 S. G  D　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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: _1 |9 N- G3 J" V, |　　若时至而行，则能极人臣之位；
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  B5 N2 }+ K' u) h+ [! M　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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0 r- }3 u; w$ G　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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5 t, d% D! c) O8 A$ L. z; [% [% k' O& ?; S　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

2 Z" I2 h5 |) ?% a. d/ D! ?　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

6 b1 l+ r; U0 y' |　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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. A& F5 E  ~0 z/ {1 P) Y3、求人之志

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/ v6 ?8 [( o7 b# ?) ^4 w　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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: {. P% ?+ @5 f  Y　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

8 L: t$ i9 F, t$ I) B　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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8 q8 [9 z/ o* i4 I; E+ q$ R+ W　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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5 N# D% f; Y+ T2 n* n9 q! K# n　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

9 u3 A' }# |# R( l! S# o　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

( D' c& J/ }9 h) t' J' S' z' ?　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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5 d; O  k/ I  Q' Q　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

1 t( j1 y$ F3 l　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

- o5 h' L% Z( C1 T# g/ J7 d) N6、道义 译注

; Q& W$ a) M1 B; t作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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) v3 s) l# J0 k3 _! x8 c9 L+ Q8 F# e　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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4 h2 V- h( _+ K& U7 Q3 T  N: ]　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

! Z, |7 I5 ^) m6 ]+ H　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

: g- v$ X( ~" b/ A　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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+ ^* |  V5 c) s% Z8 w9 ?3 [( S　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

8 m5 X& M' {5 z* k( n　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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: Z+ \! ^1 m4 P　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

; ]4 S8 [: F2 q  u: b/ b8 w　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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; H4 A. R: a  I* g! h　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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" \3 d& R: r4 @% z5 r: K　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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9 j& t0 M, F" y" m　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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7 X/ w/ f+ K3 V- i* \1 S　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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2 f1 _  f( m5 E8 f3 L* G3 _1 D* W　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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1 x6 X/ e& E* ~　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

2 f+ Y( \- }; L0 I　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

' h6 C" ^4 y* ~9 ]9 Z　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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/ B/ C& V  \2 H, ~　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

# S7 Y$ d" L0 @2 M　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

3 g: G' h8 ^. n9 j+ h　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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8 N: n4 K, g2 P6 J9 n　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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