素书
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7 m5 `. T: b3 h+ g2 d2 [, h7 H- E　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

3 D& p* O+ G. l9 o% {7 F        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

3 T% F; H$ {3 j9 ^4 P5 i( X8 L　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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4 z' c4 n1 |, D$ q6 S1 g　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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1 m' B. n+ E5 f# J# n% x( y& F6 E　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

% Q9 x: R% q9 O/ E. m  B5 {* t　　是以其道足高，而名重于后代。

$ U) I( L" q' u. I6 @! x9 {2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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; @: O) ?. s6 T3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

& f0 y% L; K$ Y" Z+ o5 V　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

; g& v& d6 m/ r# A$ P/ A6 Q% @　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

! ]& S: `" z1 s7 t　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

  o& L4 u/ ^5 B6 [: R+ O. d& X　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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7 r; {# x, ]4 P9 v/ z! X　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

7 p$ C- D) o% q9 ?. X' F3 m6、道义 译注

, a5 F+ C; `# y" g3 [2 j8 ~1 g作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

/ t5 [! K( _# z; O3 ~8 D& A　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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/ \8 I" a: b" t" e( p- L( |- U　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

+ b/ |! r4 y) `  |5 ~　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

* Q& U) R7 H" W- V　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

+ S% B' z' A; c* u0 H3 k! Y' _　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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. w/ |1 o! i4 I　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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! i! W0 T" l! ~# u( h　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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5 O2 q, Q5 _6 }3 q4 u' s　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

9 S% Q" D8 w* `　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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! B/ l  i! U) j2 y1 S. y+ C( X　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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0 |( @7 ?5 `# e4 Z4 p' x/ ]　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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8 Z# P) e$ r1 g$ [　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

( h4 d! B0 V9 H4 o2 p　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

+ q  n% M+ V( g4 _, r9 S　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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+ X9 Z. d! ~! p1 y* U7 V4 o　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

  Z5 p# Y$ I, E" y$ }　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

; i: S: t3 W' f; p　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

' N1 o" g# s! F, m: T5 X　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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8 m  b2 o5 N  u9 b- m1 F: w* S　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！

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