. n2 [/ G7 Q/ g% }4 ?; Q素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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3 N! u4 X8 s, I( V$ U, ^$ s        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注

) a7 q8 X& g. r! I! d# [  q作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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9 j0 U& Y; X, n, w$ J　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

0 p" q5 H2 ?6 x: Z1 M  Y　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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4 k/ c6 x* Y6 J8 T; j　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志
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* i4 _7 @4 A2 Z% W/ @　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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8 M! i4 H8 R7 V. O6 A- l　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

# }, o9 o7 r8 c* D! J2 N. e　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

: u7 l6 }# _) N; B8 U6 r# x　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

) `( f$ y/ ?! y( K) ~　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

7 x2 ?' F( Y9 I' k2 T9 H" I' x5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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( w, A! A! b" U: K3 z& \　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

, x- `5 D0 E* P/ n8 h: X　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

+ ~7 o: A3 L" s0 C4 a3 j　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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8 E5 i7 S3 R7 `* b3 Y) u作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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/ O( q; m6 l4 Y7 y. v5 x　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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4 _3 _% |8 `6 @& B" N% j　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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( W7 D. T7 G$ M, A* j' \. l　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

' Z& m- k; Z+ r+ n, Z' s　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

# [" U/ q! O% f) ]' w" \& a　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

9 g/ _% B! M% l" U# b# _, o" J　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

& `7 [# j. w, X' m' t　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

  |0 a8 e2 O" z! H- s* T　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

+ U2 i. O5 K5 R5 ~* b　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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7 k( j, D6 J* @: B' r" F$ \　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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5 i! F8 S' h6 Z' [　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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4 c) k* E+ }$ [, b: g, {7 U( @, z6 r; b　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

* A  Z) |0 B" Z- h- z" _　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

- e9 I6 c' m( {7 v. g0 ^　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

# Z7 I( Q( t) A' ~　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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# V4 L9 V3 w7 c. L, f- Q0 S& D4 {　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

/ {- s7 v! Z0 v) f" {/ o: b　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

4 d- K) y9 f3 i　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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" a5 @3 b+ i9 @; S0 q% O$ F　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

% y! p& s% @* W% f　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

! {" e8 {& `: ^. R; M　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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" A9 C' L2 c2 u  g" K　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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$ A  _* v' q( J/ T3 }: k　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！

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