素书
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$ v5 j9 H( @* J: w　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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; N8 k! l( e# L. I! J2 v# r& s        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
1 V% r- d' p- R6 t3 z7 P% @" l- h       原始 译注
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作者：黄石公
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( _/ j$ D/ q) }; X) q$ k　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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9 H. [# S" J  M8 ^- Y3 n　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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! k) b  K6 ~1 ?　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

5 N$ r- K- w1 @3 Q  S　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

% ?/ `. l. u# L( P　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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. J7 ~7 @% T. i* F　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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' O0 E% m' ?! i/ S$ _　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

3 ~/ Z! ~2 k9 ]& w1 ~　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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! e) Q7 e) \* J# d" h. r　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

5 F4 X2 P( D! Y6 i/ l2 g　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

4 R+ z' o7 q) C! R　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

; ^' V' ]. h$ M! K) _; p5 t% E　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公

+ G2 h' N! H+ Q0 j: V) R　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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1 {1 A: H) z8 r3 y6 L+ c/ W　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

6 n! ~  [% K9 h/ _　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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5 ^8 b% x1 W" P0 w2 \! J) Q　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

; C5 _5 g$ o5 h5 G" q　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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. m6 S/ f2 U4 _　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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: S! S$ p5 D5 m0 ^% w$ x! O- S( j/ i/ \　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

; L, I: l* ~  p3 H3 S　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

5 w( Y6 e: L' M$ L0 a% d1 Y8 q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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8 W  [; z8 x: R0 a/ \4 Q　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

8 j* i; D# m& {1 J+ w5 i, X　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

3 H' S& s( Z% D& h0 }7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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: S, f5 d% E3 c& K0 w' O　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

& v$ W0 Z1 g3 m2 e" A　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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5 ?) o7 q7 o  [8 J4 l" y　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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4 d2 Y0 g- `. @0 [4 L: J% c　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

" m5 g: G# V8 z. ^　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

5 F# o. Q. i' s# {+ L' q. u; w　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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$ T1 n) g5 f2 V2 l　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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! c4 W" E% D% R) d5 Y) w! f　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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% i. u0 y) N7 q　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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8 c4 b! o% i- g* A4 ]　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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& e( k) {! T% _3 k  H" m　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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& Z% [* I/ n+ @. l0 C　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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, t! F: _0 K$ g" Z0 a3 G% |7 N　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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7 V9 |; y( E' u) v. J　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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# }: K! P1 x. i0 R" c" C　　如此理身、理国、理家，可也！

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