素书

, [3 {: B# n. x+ l　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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& L* k5 Z7 W) q: ?& `  S& o* A        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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  X1 b( G$ f5 g      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

% c+ ^* k, I2 T7 x1 c　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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5 _+ N& Y, z- K  i2 V& M　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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1 ]% D1 `- B8 X  n: I　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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7 F6 B4 R2 A. {8 o' z4 M% I1 a　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

8 \5 A0 R+ T. U/ c! J　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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6 X' X7 Q, Y/ _6 m$ E; O　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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! K+ \4 N/ F, ]. C- ]# z　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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  H5 T% @3 }+ K1 B# h  \4 Y2、正道 译注

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. w" A: ^! n- z( E　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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! J# Y! G/ K. g& ^2 C　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

+ y% P# ~7 z) I6 G+ w7 e) S　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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  o6 i1 k; Z1 D; r/ ?  h8 T0 w　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

$ c2 C2 p8 n- Y7 X! f$ m: v1 i5 M* f. C　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

' M  s* u/ i3 d, ]4 w* U3 @+ ]　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

2 O8 a  J- z& A3 I8 J1 p) d: N　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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2 T3 J) C: X. [- S, M　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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: e5 s6 q; I$ |# Q+ J: j/ \* O　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

0 v- Z5 F8 m+ I$ n/ r" b作者：黄石公
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: R8 j5 M" \; M　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

9 w2 U) R" h7 k/ \+ a9 O　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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3 d. x* A8 q. Y! z& v　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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; G  ?, d8 O, {% N+ m2 N& d　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

) f6 z% k4 t% s4 q/ n　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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) k' Q8 E7 L3 b2 D8 T3 [" X3 C# R　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

  N' H" x, E! ^, l2 F4 b　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. G. J6 w4 J4 u& ^3 n$ t　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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; ~" \! b* N# M% Q: A+ t2 x$ Q　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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( t) r0 g0 L5 Q+ |# y# E8 X/ I3 r　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

9 C* }1 j# a, s2 F6 _  F. b　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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. G( g; z7 Y1 w6 ^　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  o- Y- Z  r4 L8 h7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

$ h7 L0 N& `6 M　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

0 x' ^# S) U; n　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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  @4 h% ^' S5 j7 Z) l4 |; K　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

) j- v1 m: p4 ~4 {6 d5 l; j) H. C　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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3 U" i' k! i3 d8 ?　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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7 h( z" h5 `5 ?$ a% [: a: Z# D　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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