/ a, X8 E, a  n/ v$ F5 ?素书

9 u0 H9 `" j0 ]- z/ y　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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2 p1 x0 R  }: P  w0 c4 i% o  t      正文：
/ ]7 u% Z* [7 u$ [+ K% [) t       原始 译注

作者：黄石公
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. W# a  m- R8 O, e, K' e+ W5 S　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

2 u% V' \- X) F# X6 u' {　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

  F4 Q1 |/ d3 |" g　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

, M6 W$ {2 U& F0 o( v* k: n/ x% q　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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, N6 G1 m; W0 r7 t2 B4 z0 R　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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, |5 H5 ~, H7 R4 B% c" Q" e　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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) N; \' R% Q  t- b　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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5 g# Q, [3 j2 g+ c2 C/ w　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

' [* D& O  J6 O9 f3 |' p3 S2 y　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

3 [; z9 r1 f) T+ |0 f　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

& u0 T* d. x. s! h( w- h+ W5、本德宗道


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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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4 Z4 Y- O$ q' l7 F' @7 b. y# ^1 x　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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: E% d" M' |/ E* ~% e8 K, @6、道义 译注
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7 C' g/ R- `( o. X* c& H作者：黄石公
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- Q6 L, I6 Q5 _: ~　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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  |7 ?# c, i  j1 H, x8 e4 L! w　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

; [  }' P6 f# ]　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

2 M% N: x& l* x6 y) q1 i8 D6 ]. `　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

3 i; s, c5 }" ]- y6 b) B( q+ T- C; _; q　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

2 M' I3 k" k# a# z- U  h& h% |　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

% G  C4 E% W1 t; F　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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" |  e4 P6 o2 C; h: G　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

1 W3 c2 Q. C, h2 q　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

, }& K8 q* V/ }7 {# ^+ P　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

$ D/ E+ g4 _( Z: X( p" k　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

1 a3 T0 `) q* r5 v　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

* N4 F- v5 z% w+ q0 A) [7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

4 S# y$ j+ Q: J) i6 x* k　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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1 y* R* ^! n2 M, y  h; b( G5 e$ m　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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( t0 l" j& a/ ~+ k: {　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

5 ?+ A$ ~- i2 Y' A. `; @) c( i5 p　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

6 h7 V: h! p8 L2 S0 H4 U　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！

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