/ D4 R+ L: U0 p. r7 J  l素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

- ]' C4 V6 z3 e7 k1 C7 R% S        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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0 B# A: x7 o0 k: q! e, S      正文：
       原始 译注
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8 h4 s4 i8 L# _6 Y- v) O作者：黄石公

+ z0 K- |* }! d; u9 B% `4 j9 ]6 }, n　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

1 b* u* z" g6 {  J+ h) y  T$ r# A　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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# y- _2 f5 y0 O0 f　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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/ y. h8 d, b! P, K　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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2 T* i5 B4 {5 a" b  B　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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2 |. \/ G  k' I8 H　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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. M! Z) x' q5 z# ]6 R　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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2 _+ t! Q, [% F8 I4 O- _5 t　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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) N/ G! N" W& x: X9 G, c3 E3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

% O( a. c- a1 t. r! [9 h　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

, o3 ?! k6 j! Z9 C+ Y: y6 o　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

. e! D( `" R: R! W3 q1 l　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

3 R2 R' X5 }" E5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

* L3 p, F9 ?6 F+ I# [; b& @　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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: p) F- f; P7 t$ U9 D# N: f, _# b　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

0 n% E! r2 u" h+ u4 ^! ~4 @作者：黄石公

6 L1 n% E- ^  l5 V　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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0 i; l5 |# M6 v& N) W9 V) d) H, b　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

. s# C5 r7 A$ ?3 A6 r# }: L$ W9 g　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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8 r( d, @! b/ Z4 V: j; Z" s7 L; p　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

% v0 E! i( y7 O* C4 B　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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; ^6 X( d6 W( w" j5 e　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

8 @$ O6 k/ M7 R　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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9 U& {( a3 }) ]4 ~) ]% \　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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6 z- d. g4 }" w' P3 X; M, j4 T6 X" R9 S　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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7 s4 }5 K3 c( E5 r7 V　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

; C+ f9 S+ @$ @2 h　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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  s6 B. }; C* o& u　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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0 Q  _+ V% N, C　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

( K$ r! @, v# R4 k) s8 m: w" |" O　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

$ _) i: e/ N- q2 T9 n6 g5 f8 s　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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, |* {% W* y3 b, a0 \　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

% C* ?" e  H  f7 p　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

; R9 }+ R5 D% ^1 q0 L+ x# s, k　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

" I! n* l0 L$ c　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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3 m& c/ M4 y, R9 |) R' E0 v　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

% R0 j) W7 Y+ Q& z# Z! ~3 M　　如此理身、理国、理家，可也！
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