+ {+ Z6 K" e7 r  u素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
6 K- m* D' K: F- o2 K       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

; u: ?  L. f! ?3 v7 G) o' H2 J2 K　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

% a! `3 s& m- y. A$ O　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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+ L% v7 ?& u2 S) Z　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

1 I; y- h5 m% e　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

* c4 {$ Y4 ]6 k+ j: R　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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0 D/ y% `8 N! n; {　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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, U8 f/ L! a9 O* C/ ^　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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# p' H: k; z* i# s6 M5 H　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


; t9 L/ ]0 M! b* S. g8 D; f3、求人之志

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$ K& t6 m: M5 ?3 ~1 t3 o& n. ]) l) L　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

1 S9 _+ y8 p6 `0 v4 @0 T　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

9 J* V# |8 W# H2 g6 }  b　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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2 Q! U! t) X, J　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

( Z8 P: v2 h) [　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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, s+ Q7 ~7 Y! g2 I+ `4 `1 o　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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  c) Y- E0 o; g: M　　夫志，心独行之术。

9 K6 a4 n2 A  [, s　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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8 _: x( H( i7 }# W4 ~　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

1 ~  t) B& m) t& O' d1 n4 Q　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

6 b$ l- L: q& g1 A9 X" k7 n, z　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

% r2 d% y+ q% D$ ~) E) F, V5 ~; s作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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  m& j+ V6 y* ]4 `: k! K5 b　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

( G) C2 x1 p" [8 l: t) \　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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; ]& b3 j, f) Y! d0 I　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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$ V9 x( w: H; G/ b2 b　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

/ P2 @) z: R5 Y9 P9 X　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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( f3 ^1 s. E" `  v　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

9 J7 @; ~1 J; \1 c( J! L/ w4 N4 N4 N　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

0 a- Z& Z7 k/ H6 _- u4 @　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

' d4 N# k* P# {8 h) @8 ?9 y4 e　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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: A% y/ ~( V9 W" d9 V( I6 b# U　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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1 `( C3 {8 b4 ?- I; C! K8 |4 ?　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

6 ?2 e7 v" R  d4 Y+ L　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

& B! Q3 r9 y- g9 l# f0 p4 B　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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4 a) k5 M& X' @9 y8 \! M　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

+ t$ y9 b, b1 C4 l　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

" A; q8 N0 q& A0 n* r　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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1 y# o, {% r2 ~; Z5 l  a- f　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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8 C( R/ O: P/ C7 h" c　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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0 W* E8 H2 Y# I2 ^% B( _8 O　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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