; k7 K: _' w0 }7 T  S素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注

8 P  c( H; u: q4 [" K0 l作者：黄石公
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. n+ Q% s. f/ n6 c2 K* v/ U1 j, H, m　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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. G5 U. f/ i+ a7 k1 ~+ w　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

# _# f# Q) r, e4 t　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

2 J2 n4 K- G8 O0 }2 I! E　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

9 H- ]' o9 X6 N  ?　　若时至而行，则能极人臣之位；
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" J$ U6 G; I- X4 R  Q* A" l$ |　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

$ d5 s$ @/ I" ^% M; o; D% @2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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5 n7 F6 }, l' k: a3 i: Y8 }" M　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


' H. v7 ^" {+ k7 J% [8 f3、求人之志

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1 J* L$ o7 f& r: Z' `; N  ^　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

$ g! J& K, k! N- l　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

- N6 @' l: A- T2 t' }5 x; _　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

5 Q2 W; \7 l/ X% C' U# }, y　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公
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' j9 P! J% a# q- ?3 ^! ?$ s　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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  ]- ?% W& `. [5 V3 r  b( b2 i; p　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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5 h8 U/ x; B$ j, S( x　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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' Y3 O& I1 g3 v# x　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

, V$ i5 Z5 Y/ \4 D　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

' e. e; C& _- @7 \1 d9 ^　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

( _6 ^+ V/ n! A) H8 ~) S. B　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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. y0 R- ?- \4 c: P0 \　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

: t# [" m/ p0 }. m; o  j( \7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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! J0 Z) H6 U! [# D+ ^5 G　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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6 m+ `3 G, l) x; [$ M4 z5 H6 i　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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) s. X- o9 R6 @1 T. n0 a　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

1 d1 h! I7 w! ]  p' a3 s  {1 H　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

7 c7 s; w' p3 l! `$ m　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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5 f) J( L' H5 M& H% I7 Y. i; n　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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) F& M4 c& M6 q  F　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

8 g, y' M' Q& b; {! k　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

4 C0 W, f: _  `4 q' A　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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/ N( f2 @7 @) |' q- B" d" V& u　　如此理身、理国、理家，可也！
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