素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
+ |; T1 Y5 W5 P9 n/ e% i       原始 译注
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. n* v' _  o! h$ u' ^' n作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

7 L$ ]! i3 t2 l7 S6 u　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

, K6 r' Q9 {2 X; W　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

2 m* O6 _0 P) p) A  \- B+ G　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

: u  C5 L7 B- k  t　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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7 n' M# k& W/ ~- p  Q　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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: Q/ P! Q- O! a4 p6 m8 r　　是以其道足高，而名重于后代。
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" p% _5 T1 v6 O  Y' S5 x9 I' |* _2、正道 译注
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* f/ s, }0 l0 M% n) p* d& N6 G( I　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

! b( ~) O: w2 j9 U, r* Q　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


. C8 A7 p0 O5 }! H4 z  u) k8 V* \3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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! I% ]& v: i. i" t　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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8 O8 N( h6 w) Z7 w5 }- ]( i. g& b5 T　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

% ~9 s$ T# o9 a　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

6 f' m& |1 P+ O4 |4 l4 X1 M5、本德宗道
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/ y$ ^4 p, V( d7 o5 J. G$ L　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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, r- `3 o) V) o8 M　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

3 f) r0 p" g; G  [" e4 g1 y　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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1 F$ F3 j) s/ c$ Z0 p4 \& s6、道义 译注

6 Z5 e" M+ h: V$ c: n* `' m+ g作者：黄石公
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0 q& w' p+ I* J　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

: k1 f/ C0 f* o　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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  x, w# G' e( l" O8 O　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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: h0 U8 M0 E( _5 x4 D) C0 f　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

8 |8 J$ Q( D4 B: ^　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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* ]1 |: [: H; s# B1 L8 A" V　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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0 ?7 t" n- ~2 N* m+ P4 w  x. }　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

+ X4 {  \3 z% q& C& \$ ]　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

  G6 e9 b' \2 A% M' C, j% |& d　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

4 g, R* ?4 h1 L9 M: r　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7 {0 L* a3 a# T6 `7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

, o; b- z6 U. p1 b　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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$ n$ _" X1 C1 ?; @, a( X& M; |　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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' H9 j' m" g0 j- s; k　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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) y; w, u2 b9 W& ]+ A7 Q　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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  ^. M, U0 |# P　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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3 m8 L  [" J/ O! t　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

9 H( x4 c: A7 G5 I3 I　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

5 }1 ?# b; B* B" p5 a' f　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

: N; H: b# q& @- K0 g" U　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！