/ I/ s" b& e6 m3 ^素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


9 N4 [4 f6 C2 F% C6 o' t4 @      正文：
       原始 译注
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- R1 R: j: H! [& U, i作者：黄石公
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" Y1 X8 h  p0 q6 F3 ?9 j; p　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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% t' c) k, O3 Y% h. T+ Q+ {　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

2 H6 k5 _% N0 Y1 ^6 l　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

7 u  I$ x! k0 Y2 o, W　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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8 c7 B& C/ z7 }. b0 M　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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7 c6 T. ]# e" n/ M　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


/ c" K3 U, G6 @+ A9 y2 F8 p3、求人之志
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. a  G3 S  l3 \# K. @" s　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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( O; b* d0 a, e# J　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

/ J+ G9 E& G" g" \* |' k　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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6 c5 z( l0 z6 n* W　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

+ m4 |+ N& {1 H8 R2 ?+ f* E5 d( v5、本德宗道
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2 U7 ~0 J# a# Z0 l　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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8 }2 G4 }0 Y- u+ C1 B" j& H　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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& Q8 `4 ?) W' w# D  `! h1 n　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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- [$ j8 b: u- w6 P作者：黄石公

& h$ s( [3 D( _7 h1 n5 y3 W9 \　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

/ I4 M  X7 ?, x5 p8 {' M' J; S　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

) G0 R8 G. |4 ~; n　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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5 G4 [. }7 O* @( `  |) ?. B3 o8 L　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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, M; T3 i' e  j3 v5 c5 ]5 W　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
7 w$ v5 e0 H: W0 k6 X- A
8 S% U% `$ A) @& e% p　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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7 X% B$ j! @, F2 E　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

$ M+ n  u+ M$ k6 R* Y% u　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

8 t7 f# n0 u$ g8 p0 K2 z: W* y7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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1 x) A; o; E  m( z% m　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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+ K* U* `* G- _5 H+ H　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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, q/ @/ v& a' e1 ]2 R　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

; ]  Z( f9 H  W9 C1 l　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

4 l$ j, n; s7 i+ K0 T, X3 B　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

: M) f: f+ e; ~8 V( ~$ v; `( x2 [　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

$ {7 i6 C$ a3 b5 Y　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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0 Z" q9 U) i* g+ g( b　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

& Z# c- U' P9 S; s- `+ k6 G　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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; c! M, W6 C& w0 n　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

( h  _5 V: b+ s" I7 Q6 s　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

, M3 {/ {; T- D; J& k) s) v　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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- d2 [' _6 [, G  K- U% k4 \. D- h　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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* S6 D# y) f0 n0 z　　如此理身、理国、理家，可也！
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