, h9 v% B6 A! I  x素书

' Q4 L5 Z+ L, H　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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' Z8 d: G; k8 e( y& I) S9 Q, C9 O+ u      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

5 k( j; p1 t8 i  d3 S  Y  k　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

* d" E0 S5 e8 N* v# m　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

- ]; D6 c3 z4 a0 k4 W　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

! g- O" U+ f2 d8 o. G, B　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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/ U* \1 a* S5 E0 q* J/ e; F　　是以其道足高，而名重于后代。

1 K* G+ M$ w" N: M+ K: |& U/ A2、正道 译注

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% k( e0 |0 [: a# ^" P　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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0 Y2 a0 o# u/ u9 N, U0 ?　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

) Y  I1 e! D5 g3 R　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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" I; L' p0 L- r3 }! b: B2 S2 B$ }9 e3、求人之志

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% A* E- t% [: M0 @- X　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

8 t& {. T- V8 {3 ^! s　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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9 i, h( v) s& V　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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7 p, u; h2 ?& i- ]3 O5 H　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

- n4 J7 a& C4 l　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

- v. Z% U$ w5 B5 R" R, _1 O　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

# G+ N) f- S; s0 N, n) o5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

. k/ i6 q8 T, [- k4 r0 w2 Q/ c　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

9 {' h6 {' b! r0 ^　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公
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! ~- C" t/ D  V6 ~/ x5 s　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

! S- z  \  c0 c1 z2 d& F0 i　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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* m( x  k. u% I* r' ^- n* H　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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" A. d/ A/ O# U* L' g　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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2 F2 s- ]9 j! j: F; u; y, ?: p　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

( f, R" ], e7 d  U0 d6 q　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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4 |+ ^; j, F' z+ I% I　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

% H% n. a9 E5 T+ u. M, G　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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  c2 |. G) t5 k; d; ]+ H5 \0 ^　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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/ J. m6 g5 j, J3 L* X( j　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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0 f7 U$ o" R" D. K& M8 n( z8 P　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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9 M1 F. B2 }& k" S: s! u　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

! U( s3 l% I- W4 E1 E2 B7 F　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

, n& u4 {! }4 T3 @( m% v0 [: H3 G, R　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

( i7 b- y/ w- z, @　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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& M4 ~4 L0 h" C' g3 D　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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% ~0 S0 @2 |) @, X! O　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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7 W8 b! |. E  m4 d& N9 d　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！