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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2328| 评论数: 3|帖子模式


8 V9 B" s: c1 K4 B7 y6 x素书8 S% O) ]7 {5 U. ]6 O# ~
  s+ i4 _0 L+ `
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。" W, |2 h0 O+ \! {
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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7 U' W; V: P5 ^' m5 l8 L
      正文:; ?: L+ W) f1 I4 [" L' q
       原始 译注
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作者:黄石公
* p% |3 V3 D! j  x! i$ b4 f9 N+ \. s- z" [. x; c9 \
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
0 z) m: e6 h; h+ J  t( {4 _1 i7 y/ {
" N9 @. e- j6 Y2 q  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。9 i& B! u4 Q" s5 `$ O
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  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
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9 x3 b8 o0 t( L$ r% Q  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成); C: S; `" k+ l' Y+ E8 B
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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* N* u, n- \3 U  夫欲为人之本,不可无一焉。
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+ I+ F& r  U0 f7 O* P  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。2 w/ w& b6 j0 w, ]

0 P+ V6 x! W. e  若时至而行,则能极人臣之位;
  w# D& S$ B! I
+ Q; |* W- G+ g2 P' {5 [( d/ i: N6 t  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。3 I& ?1 y+ H0 x

5 e. ^- ^4 ]; l' h$ J; F% c  是以其道足高,而名重于后代。# q4 Q' f" {: \! F1 n! @

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
* z2 Z3 d! }% B0 X/ q( u
2、正道 译注
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' T) D$ \6 i( @  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。: K# r* \  Q) R& c$ ^8 J
( C' f. H9 a5 j
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。3 H1 c4 {" ~0 X8 b& c

* t( y/ G. [; c/ m  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。3 _: `0 F! m1 |! ~6 Q- o" |+ z

4 w' f" q6 J5 x) w! a" F( ]' i% f) W4 X( m+ X2 |* B* Q+ V
3、求人之志
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* v+ y' b3 J* ?1 |+ M& K6 O
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
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  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
& Z  Y) U9 l. u; c0 R- [5 v; r3 n' U8 r+ Y6 d1 i' i% g+ u3 v
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。) X* N' ^: `9 N) e$ Y3 G

. f: ~0 Q2 z% D! p5 _  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)3 n+ ~5 M2 Q7 r

1 I( G0 j5 y1 B6 J4 \  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。2 Y, Q. W9 t/ ~1 S# V% e' V) g) ?5 T
1 @5 ~$ q: @! h
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
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5、本德宗道
* r8 k5 ]1 `/ s/ |, V0 {5 v: H& C4 P" ?7 F9 q

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5 B7 s& S) w! }  夫志,心独行之术。
7 Y+ l  q1 N4 G/ h+ V% D$ X9 [: X7 v/ s' h
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,5 C$ ?) U4 Q" w% a; N% g  A

# [2 l6 I, s) C  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,6 t; w( f/ c' K0 S) w4 k- w8 j
* y0 G) H- }( d, H3 B: N$ T
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,' U7 v$ n9 ?; I, l

, m: t2 u3 b$ |  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
2 R  o  U1 Q  p5 b" P; W; j( W, F2 G3 S; L# v7 \$ b/ Y
6、道义 译注& i$ i; k, e' {- Z. x
& a. z) o8 p" D- g8 {. u8 }; y4 z
作者:黄石公, g6 Y/ u& L" T- z) K3 O, W' `
9 ^0 I1 K  S' x0 L
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
* f( H' Y6 o. R1 O) \6 h4 K! f) r) H4 \" s! `
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,4 C3 S7 z9 G8 B7 S! \& [- |. I% x

1 K' d3 o* K/ V6 M  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
7 ~! e* {4 `9 G( M. a5 a. ]5 z8 G3 o1 o9 j. ]1 H& ^
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
6 Y% w) X+ n8 _& _6 V
! n7 w/ V# n( G) P  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
# ^4 M+ W; F& f
- {( K! @  A4 W  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。' i; J9 b7 M. ]  x; w* v
- S% d) \- g% F; V1 C' b
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。6 R6 c9 c: s' a# j

- u7 M0 O* E) P) s& K% r: r5 z  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,7 Y9 X9 U/ K) R6 G6 O; N

# @" F! M0 X' u3 t/ d: g  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
" g" T  w! l  h% y+ p9 N; V
; Z- `% a* ~# G, @; K. T9 k3 C0 H- m  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
* l% x' a. O* W; n, k& j# R% \" ~# l; d. M3 V" m7 r" `
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
, C8 J5 v7 N+ _) T  U+ M- I
. Y1 S, f0 Y% n' O# Z5 }& h  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,3 ~' [9 M; ~7 }$ f5 F0 w

& S; b8 _) M5 W- H" R  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
6 F: Y1 f/ {4 P1 Z' S! K
0 K( {8 G8 T& R3 I  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;! y' ~+ |% {) n

/ ]( U) ~% l2 u$ w6 x  p  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
% d, v2 V& u" P3 f9 K: L4 W1 U) ?  i" B0 x
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
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5 N* W0 W. a( z9 @4 H8 \6 [* Y  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
- l! l) W& T* y8 i; |8 }  e) x5 F
* [1 _+ U9 M$ H  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
9 ?5 K) a! [9 _$ U1 f- U# q: u7 i7 z5 o
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼
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& O7 t& D  l) \( m+ G+ _# F! P  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
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  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
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$ I/ L! u, _! B( `/ L# K  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
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  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。* |/ L% k2 E. J7 P

9 l- Z! w' ~* g# _1 C" }0 b, H  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
2 t5 N" w( \. r5 o+ K
* B4 i6 W4 I7 e* c( \6 _  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。$ a4 i2 G9 R" c' l6 l; y

7 ?  |; }1 q) r9 N: K# U9 [" y  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
5 h# C5 \. h9 I
+ ^  Z- V% g. T6 B5 y* ?/ A1 Z# J  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
% `( M* o2 ^$ h: N8 A7 N* k( f* `5 V& I" s  ]$ B5 I; `2 z
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
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  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。  Q3 d& |% W0 n8 i0 H, i
* b4 K; e9 M/ X  ?. p1 I! o
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
" F0 b& E. [1 P1 C; D! ?3 z
7 p+ U' s$ d, I1 L1 C  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
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  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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; s  a" I( J& X. L# h  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
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% I( A" c5 W6 l) B3 V( ^* T7 Z5 }# e  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,* C7 a% ^$ ~. z0 R, |9 y- s* p: R
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,- o/ z$ ~6 J& u9 B! X
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  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。( |2 D& \+ B/ J  b6 ~! n$ O

, ^% z& p2 x* s& f$ ~/ }. X  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
' q8 \4 O) G* e, J; R0 M2 U, p9 C4 e  G) O8 X0 v. Q
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。+ g* O5 s6 j5 r. p7 A: b* @7 A
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  如此理身、理国、理家,可也!4 ^- O5 ~) N" F% A

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