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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2058| 评论数: 3|帖子模式


' U  k; V& ~% [" p1 s. w素书- f" ]/ a7 H6 |6 }

9 O& U& J' `: m' l  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。. U$ E1 g% n, ?1 ^7 O" p) A
: f6 t7 }% W9 j4 {1 h9 k
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼: u& `/ {& }& v% [4 P6 a- A

$ j+ P0 r& i, T7 s$ E
" A4 M1 l7 ?1 H$ J) t+ K      正文:
. ?2 S' F9 l8 `& [, b7 l       原始 译注* M% `7 J4 U3 k# V- v

9 o; q8 A+ K+ [3 i7 i作者:黄石公
5 Y2 c+ ^& w) \) ?# J- X2 f, g2 b- x0 `  L
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。9 I- I6 r5 _& Y, }' s
! e& P4 Q/ r: n% m
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
& v& d7 f% C5 S( p$ R5 E6 R5 Q, n( Z! D. Y" }# ?8 D/ a
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
/ U; N6 Y. `  g) r8 [. k( ]; O- L* P8 Z1 i/ p2 {) x
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)6 A" p3 J- N- [9 ]( `
* i  p1 i$ N4 T( K
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。% {' [6 {2 h' k3 ^
" S4 a3 y7 [! v* g% g6 C
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。( q9 B2 ~- E9 T) z
1 q, m7 l3 ?; ~* t4 W
  夫欲为人之本,不可无一焉。
% J+ Y5 v) @- Q8 J& v' I
( X3 {$ d; z3 k  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。! `0 o/ s/ p+ |/ R  x

! J7 F$ w4 R' U  若时至而行,则能极人臣之位;% h- R- z) M) k! v( _% t1 ^

- U+ G4 y4 z3 s  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
! e( n: E8 Z. l, g' S( {! i# A
1 u* z* r, D# q  是以其道足高,而名重于后代。
: V6 L* E- h$ t

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

/ Z% z: z3 P0 W2、正道 译注
, h) l1 j0 p2 ~! F0 }/ u- I
; n. i1 ?1 ^4 h# `6 F5 f
( G5 u+ F* ~* P" V; F
  W3 H( k) f3 y2 N8 s  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
. k8 A' {& W5 z" J( }1 n" E0 V2 Z+ G* ~, c1 P* f
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。; F7 R; }4 H1 Y- y- M

: o& H& Z& B5 q$ l, @  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。  Z) r2 G  [( @' B
- u; K. Y, n: l* D1 j% }4 E
3 H# i' z% P( j7 }
3、求人之志 * B0 a0 B6 Y% D# s$ F! w
! z) r0 e3 i3 G# t

% z1 R  ]8 Z, c/ n& ]! Z4 K3 m4 q0 T+ _' \
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
% W- x, g, c1 ]9 i# U$ m) z% q# K$ X! D5 v! r$ p- p0 ?
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
$ y5 u: S+ _7 s9 R, H, W2 F- n2 w. h( w% L! E8 [4 \
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。+ u8 Q7 E8 t# C

; A( F/ _: q# e2 U* a! v" K  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
1 d7 L+ Q$ X2 e% Z/ L' `
9 F) p& C& g8 Y  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。4 k( v2 p' S) `

  A) V2 ?8 H$ X0 i$ T" |" h  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
/ S2 T3 }# R! r$ o: f  b# ^1 g
5、本德宗道 ! u9 Q! L) ?' G) g/ I8 T

3 O1 U+ ?4 Y+ t/ s' v
  _, ]6 N& H  ]5 m& G- [/ A0 r& Z" {% j: Y" y0 V' l* M
  夫志,心独行之术。$ C, g) W1 G, i% |, ^
% e( D$ ?# C/ y. B
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
  M- h1 [' S& L7 H5 X+ \' z' l" m* L1 A3 p% T! q$ J3 G
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
$ \* S9 V# `. x: ]0 ]2 {& `0 U: V
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,0 j6 C( ^. w3 J- a' H" }
! E8 ]  {% C& K! a) v  R; q9 l
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
& K3 F. C3 n1 j, R. ]4 T+ g
9 v. h1 k( i7 ?1 c1 m6、道义 译注
& X: e5 u) q3 ~# r1 t% F1 w! U+ |, p9 L4 R( j7 D
作者:黄石公
' x, I/ [1 g* T% B5 s, O2 W6 m& ^! b, ^# E6 ^. H: s3 t* L8 U8 F
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,/ A# r! F* s& a( ]0 e# s
  C1 T9 E2 S+ @* {
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,3 h  M; D" A: l) T9 p2 k, q7 ?/ p

/ c6 |( V. a0 D, l  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,! K$ _/ v% Z$ g/ }$ j7 |$ ]7 z% ^
/ A. L5 j# m4 `0 D" a
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,) V+ O! M8 g& u3 b3 a+ Q

) s& ?0 d: y" t: q  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
- K- r- q/ F1 ?7 g1 b8 B0 I! k
" U7 y+ X! a9 u1 f* a# @7 `/ A+ V  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
' ^) A0 ~% E( y3 s* ^( @4 {% h
3 K+ D1 Y0 M: p, M  C: P3 o5 i# U5 g* T  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。7 U* z; m5 W* t' ]5 @* F* h
* C. V" c& [  n" g; Y
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,' j  {3 O3 \1 a% {

+ K9 ]2 b  l& @; A, r6 Q, m2 ?  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。; \# \5 v: C5 R) X

3 \9 T- l1 O! L: j  n  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
% }" r1 ?0 y1 ]. S0 m3 G
0 B" X+ I8 C6 B  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
. n. a6 [- f  T! {" k9 u2 F$ f! ]7 w, `# x% E
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,( d+ i% r9 r2 ?, s

! o+ M$ O1 _8 \  @( C  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。9 j9 |% G/ t% f# I$ T- ?5 a- u7 D

" k: {$ b; m. R+ o/ C1 b6 N. K  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
3 S2 E6 B. ?( @9 A( k
9 Z3 h4 b  Q# q) t4 G* f- O* ]  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
5 u& ^2 C, X. g" O0 B4 n2 k, A6 ^4 L/ ?: L+ R
  牧人以德者集,绳人以刑者散。* x! C, F$ o2 F; j& t
. ~% I+ L! _1 {6 c/ d
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
* S$ T: N  |+ c: ?: z
) v( `9 }) U4 c: c( ]  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。) A# B5 J3 W& W# R2 E2 z
0 ~: J% ^) W& n- @* u& l
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

, a; Y) {( S5 q; H" J3 k7、安礼
; \7 e. f! L6 u, s  [/ l- x, J6 v/ }8 L! ]$ u! m7 E

2 G# ~! ?( n3 ?+ x2 B0 g" A  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。: |6 d2 b& }+ W4 k/ d
4 A( s! H0 X* y+ m  m
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。# U) ^2 S% F- Z6 M7 K% _( X
  g" I4 X. _' s' I7 g0 s
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
" f* R* R/ H5 H% E8 o3 G  y* y3 d0 w* s* l
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。/ C2 `% q0 v, e- t% D4 B6 a1 i4 q% `' p
" E# f1 c% w+ I$ o1 Z, @, V' c
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。! Z" P* C5 v$ o' `. g

/ M2 Q! I( e  J8 s' _3 q- r9 B$ W6 N0 `  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。  M( [+ V& X) Q) @
3 J4 j) [* g; o" |
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
' J$ q/ w1 N- o! E1 V# M" F  r9 J+ _* d! @' j* e5 |
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
$ n& L- e0 z9 l8 g. W- }- M: J. r7 @) c# W
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。( Z8 j) z- N( G6 x+ S+ w
  j# @8 ^9 K$ O: ?  r% t0 c
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
: E0 L* |, X; S. T, V
; L& H7 P4 {  v$ i0 A5 {  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。9 J- b$ x5 d8 {8 G5 c* l

' z: w( q7 T" E# Y  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
$ V) z4 y& B0 G  |9 B( F5 \9 a9 P* X7 T1 U3 \
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。, ?* C0 X+ x2 ?! T: D8 S

; D3 r6 |& ~( _6 ^4 f  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
8 |5 x% C, q: [; Z2 h5 n
( M0 `, c$ D) z' e- x0 C  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
: e) H8 U& H$ h- l6 {. t: h. b7 p% e- w6 p9 f7 t2 h9 B
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,/ J! M# `2 m, u8 U8 y- i, C1 k, {/ R
6 |+ U1 O! X) y3 U, a! I& g& b- o9 m
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,) \: P, O  p9 U' D' W. |5 j3 X
/ y" E. S6 ]! \( ^8 O
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
) X. u/ E4 O, w
( f0 j$ \2 M( _+ X+ K' B4 D  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
5 B3 N& W6 B( G' T7 W% ~
1 c! U# F( a; X- S  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。3 @+ ]$ {9 h* G6 a0 _
8 ^/ T) D$ B% ?% j  K& }9 N( B
  如此理身、理国、理家,可也!
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