$ D' m( {$ @+ v, c  \* [素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
- c* H+ N$ g& r- ]$ O, n# p       原始 译注
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作者：黄石公
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2 }0 ?- T9 m- r4 X% B8 q5 {% K1 D　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

8 M$ B" f% _7 V, g) Y8 F0 c" o　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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- ~  l* s6 `9 A+ i: V! j8 P6 I. W) C5 e; h　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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( H3 e( \3 x/ \7 M( r7 }　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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' Y. q9 |; i6 s1 ~　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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8 [. C* K- F/ N7 Q& q　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

, e. w1 D  S( M　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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, m2 P# h' l0 K$ g/ w# A/ h2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

  D+ z3 G5 M6 [- x7 d* o" f  E  N　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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' o6 V) Y; J( L0 I1 |& T7 y/ j% r　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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* U  l; _( x6 Y- I  y  h3 h3、求人之志
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( w8 @# U5 m9 s! f　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

% x! l$ a3 a, s% d4 ?- A　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

* D" Y9 _; x0 ~( j8 i7 C- w5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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' V5 w) R& W2 W) T. U" M4 |　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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4 r$ U9 C( V  S  \　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

! x  F( S( Z. V4 S# U2 C　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

  B% K# H& f  g! `作者：黄石公

7 `- J7 _& N: H( x　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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/ H* |& C7 ]. W7 \　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

, w, N% [) y: W9 Y  h　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

# R6 r% I  X. K" o　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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: r, @1 t& `" T5 D; y　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

. ]  d7 _, X3 L　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

3 ~6 H2 ~% R2 ]　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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6 q' {' t5 h1 R& s　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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- d; Y1 U  {7 t, x+ i! ^9 D+ e　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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; m. W! F6 m7 U3 ^　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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3 h" ]5 K/ _0 I, Q! h* K　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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" C! m3 Z' W' ]　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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/ N) D/ e( L# M# A) S　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

) X) U+ C4 \4 P0 F1 G　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

7 s) h  N" H% f9 G5 I, W　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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: P% R. {0 r. {/ Q　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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' d' r3 w! c2 x# P6 Z  K　　如此理身、理国、理家，可也！