素书
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' s9 U5 J% j" U; P　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

2 X) [; E0 i% W. J+ v作者：黄石公

/ u% L9 }) c8 ?% a, i1 @3 t: o: l　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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) }+ O& }: D, E: q. D  H' P　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

# \. Y/ p$ O/ b　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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! f( `' l5 M: ?7 x/ x4 Q: d6 B　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

4 i: E' I2 b3 K3 z/ o4 R4 u　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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2 K  L) B. n3 U% G　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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* I+ K1 M4 V/ Y　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

& o. p4 }% {1 H  V　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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" d- s9 P7 w+ U( }2 h! z3 O　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志



　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

7 a0 E# O: ^: Z/ B　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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. f$ `( h. \. O; o! u8 y1 Z　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

& W# E; |6 }( A) _* q　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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- e$ I+ K: p: L+ z* r/ V　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

; V3 D# ?2 S/ S  v% a6 P. D　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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/ A2 r% f( z. _　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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: h7 l5 a$ {6 i* D7 @6 y5 _8 g1 K　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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7 S( s% G  v5 S  E3 e1 V" T6、道义 译注

作者：黄石公

- s( g/ m, X; F3 O4 U% X0 O　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

$ E2 G* h( c) I  G　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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6 H& g- u$ i* X% m& {+ T; s# l　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

) S1 f: x' F! n6 w6 T9 w: T　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

& P/ T( u; \' J　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

1 y) _/ B) e7 s  A2 a　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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; c$ _4 ^6 `% o$ ~1 f; B& G; P　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

8 m/ }0 ~% H4 W( ?( F0 l0 u4 X7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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$ f8 x/ L0 q$ Y" ?　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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+ C# ^6 l3 S3 P# p　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

' |7 u! g; ?6 e& G9 I- v　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

) w: m# u  I" h: D! E　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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' l3 H0 z# d5 f8 e; E+ a+ \　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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! c( }/ {& \5 t  n( g3 E　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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/ L5 m4 [0 j0 u& v2 ?; }/ M　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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- u  ^* t) m+ I! n1 B/ G　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

8 G9 k+ D1 F7 `# _& q　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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9 J3 x- V7 ^, U　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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, A8 A: U* T, i, X6 Y8 ~　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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% u- S! }  p3 R) J　　如此理身、理国、理家，可也！
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