& ^% X" U4 D- c% |, |- a; i素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

# Q9 V+ T' {7 V/ A7 ^        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
       原始 译注

' X5 m1 l+ G, q" y) y; }作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

1 [0 E( U+ z, y/ q. k% _　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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) b# C3 j9 M( |# V　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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, H4 n4 J. G/ `  v　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

, b- B* x( o6 Z) R, I　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

# Z4 j7 S3 ?: s$ s6 z: K8 B. t　　若时至而行，则能极人臣之位；

6 L6 A- v. s& @! U　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

0 l9 T& s0 R' P/ m! b- L　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

6 G) ~! G3 d, [　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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5 k/ ^! r* t* [7 E$ d3、求人之志

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! w8 F* H! T" O3 X/ \# B　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

# `0 l& q  `8 _9 G1 Y2 V) }- v　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

) [, p% ?- R9 w) @8 X　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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5 ?' _7 t7 ~" E/ O( H% D  p　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

8 E+ b/ j4 x4 `7 q; J　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

/ r$ o( z$ L1 Y$ l" `' l5、本德宗道
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% I( R3 w5 [9 v4 H5 |. M( b　　夫志，心独行之术。
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. ~  Q5 Q+ S6 I$ f3 _　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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# B" D8 m8 U* s　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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" G* W( J, ^1 f$ X' u　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

! x) U# R) x# q$ \- u) }6、道义 译注

8 w+ F% G4 l) d" ^( V, M/ w1 J: D作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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2 ~9 {4 e2 g- g# _5 }　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

3 f5 \1 _, o' N6 l8 E　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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- W" a! ?- c9 Y- R: `　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

6 ]8 c$ ]. O6 L: _　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. D0 F$ y0 i7 E  ^4 ^! M　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

& N( v- H/ n5 v0 y% x8 s( k) M　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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1 L: m" j; O2 D! F" `; P　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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5 k% T+ Q/ n- d+ O* v& b　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


9 q! ?5 `3 i, z2 o) X8 C/ b& t　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

- ?, w" X  ~/ I% T8 o　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

5 @% z0 H+ X. t　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

3 C- ?( o* |$ \/ i0 @　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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8 ?/ ~& w) Q9 @9 s, E9 p　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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" Z% ~) d, Z" f! A* P6 m　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

% h1 x5 G5 g# c# l! G) u$ }$ J2 R　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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) S% D8 M, z: q  d/ ]* j& N3 I9 k　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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3 `! s1 k5 y9 E　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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: p7 @0 {6 ~; C/ S& f　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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% U' S0 W  H! c5 d* R. L　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

" {+ G. f+ k* P# X9 X9 v/ l( X　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！