. `6 R+ h7 s3 o( T素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

8 V' ~. R: Q' ?( q1 U* t        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


- O& p. ]8 Z) C* A      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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& z( Q- O# @  W. m: t　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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# I- ^- o  @' g: p* M5 w　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

1 C7 B, }& H, p　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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6 z+ t. N7 G% {% C5 m　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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4 |' @: s( o$ M! m　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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6 a/ _  z. I2 f4 ?　　若时至而行，则能极人臣之位；

' m" ^! P( {/ p' H3 S* L8 c) _　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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8 l/ e7 ?; x# G7 G: c* _- E/ P* K8 q　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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0 |' q" Q5 r9 s; p　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

4 J* ]* N' c& Q; F6 {　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

2 o& x  Z1 f$ O4 `6 O　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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% t/ N. c+ h+ K* o3 q　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

. c: b! f' `1 B5 Q7 q, y! G- _　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

( X: g: s5 H3 f, {/ D# |+ w. j5、本德宗道

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' J6 E; I% X+ q# f5 J8 H. q　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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9 x" X7 p5 a1 q% R; e. J　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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' p5 j: ^0 t' J' l- z2 p　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

- y1 V" {; v/ g作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

  r/ V: `9 q( w/ `7 O　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

& v4 n5 c! l( E1 L; ^( q# A+ I　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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) O  T& M/ F( ^* a9 p2 S　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

9 y8 I2 R) M( F. O　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

7 F' Q# Y4 ^. ^; B　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

+ b, X0 B0 Q$ C8 W　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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' p+ J  X, U5 H# D　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

' ]% P) [9 Q4 L% E4 _. p$ Y$ R　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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5 @  N- C2 y/ i1 p! B　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

/ B% m/ p# B* ?2 N2 ?' g　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

5 z+ e5 [' w2 K2 i6 N) e8 a% H0 g9 c7、安礼
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+ Y0 s# z  b3 G* h　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

0 c0 c  W+ [! y; Z& M! [+ `3 e. g　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

& W* E0 s6 A3 v- ~4 c8 L9 b5 G9 U: i0 u　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

9 f1 ^7 M9 W  M　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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* f; [& [3 I* B: \  X% }- F+ F　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

. L$ a' d% Y# t　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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; U4 {4 K3 b1 t( m; q3 G　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

, Y* ~  G4 Z+ b9 P　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

) v, }% o5 s" ~3 O/ |8 Q; t　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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* H; b0 G+ j; P& M. h  l: M, \　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

  u* o. U- P7 T0 n　　如此理身、理国、理家，可也！
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