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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2158| 评论数: 3|帖子模式

8 ~$ d; |; H& J
素书
. V" F- N- i1 y. l; P6 s+ C9 b. k  j$ [' H1 c8 o
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。) M$ k6 {& \7 [
3 J% c4 L: o4 w9 Q1 z, H
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
" G. ^! o- D# [' N# n8 D$ C! W9 T7 A9 I1 ~3 ^! M
* J5 `0 g; e- |, J/ ]
      正文:
7 [; V# C7 _" ^       原始 译注0 e: n3 P3 ~" S6 d$ z

3 O" W; G4 Y$ Z: p  _  x# s9 F作者:黄石公
0 t. i: I8 f8 s8 u4 S+ c2 s; t( K; s3 U! V
3 [+ y+ N+ `' [* o  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。" R$ N. i; w; {; W2 F9 @" S& p
9 [6 f$ M; u% N' A! G2 V
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
" G" L, {; w  q1 x# M& E) F/ a4 X& o  \7 J3 h9 H) S1 K# q
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
* f1 g/ ]9 _5 y3 G$ J- J* o0 t3 O0 \$ a( h+ q! F
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成), N5 U  y3 X, p

/ p. {+ M: e9 M1 w) Y  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。6 |- [' B& i% v1 v5 n9 D/ \
  a( w$ G9 O) x% V: I6 ~' r
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
2 b$ P  Q$ W8 n. g8 O  J0 I7 l" S- g
  夫欲为人之本,不可无一焉。
, }) I9 a4 k; C9 g( j; d9 j6 z9 Y" }+ x& M8 ?
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
/ o/ ?( l5 p  {3 i1 @& z+ x! @6 g% ?$ z2 E1 j9 Z
  若时至而行,则能极人臣之位;
! \" c4 {  h3 z" T, W7 s6 I) y, e5 a4 d9 k
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。; k% d0 s7 K4 z' b; ~7 F
/ R% n- d7 f1 J& h, }1 k
  是以其道足高,而名重于后代。! r- n, K5 j4 n! K' U7 S

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
' K' j) B1 y. D3 v
2、正道 译注7 z' j6 |# I; @& ^" N- Y
$ Y" N8 n0 o* C8 `. u

( R1 X2 c/ E9 U7 b# g
% }. R' w4 u, F% K% c  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
% k# i. F& w& F) @# L  \3 e) e; K& q' M- G; T
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
' p( S& E; b" s/ t! V9 v1 B/ J+ n, ]$ I# b; ]+ b7 R4 J% b4 `9 N
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。: i) G' q7 v' F& N  X" {
9 k! Y$ s2 W" e! }5 q; |1 s

! q$ d/ |* ?$ O0 b8 _& J8 l' O3、求人之志
3 c( x' J+ U. [$ i2 V4 q# Q. z5 c$ ]; u
6 B2 E0 M# l) I1 ]& Q. c# `. d4 n5 F9 o& g; ~" M  C# O& \9 t8 X
9 B! ^/ m% u- ]5 e/ Q1 i, _
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。" j9 R1 ^" d9 D: M0 g1 |
6 q# c: O( p/ V# L7 ]4 `6 v
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
2 @% q/ ?( T' _' x
* C- \  K% r8 _7 ]' K  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。% y) i6 p0 O8 c8 S7 E7 d% F

* [' C5 z5 i  o6 A' G  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)& J" D, C$ W% z1 O$ L

1 C) |! B0 ~" ^7 W8 ]" z8 Y+ A  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。; f, Q2 Z/ C. Q- d3 {

( M; s/ t- z4 Y6 m* e6 L  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

1 X( O5 F1 W$ }2 w) ~, u5、本德宗道
6 }' u9 H) N; y) B& E7 u8 A
, g  T2 L. q4 K% F/ r: y3 N: K4 Z  U1 G! L

1 x8 T# J" m4 g$ o  夫志,心独行之术。- Q7 p) d; c9 V+ {1 v
  ]$ S, d" e. N
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
) W7 W( c% ^! k9 x1 S% |$ ^) T. d' S+ M8 t7 q; S: V9 f8 Z
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
/ ~1 D& U3 z3 c6 C; B' w1 ^) }* U6 A3 ?( |) D+ {9 w
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
8 J0 g1 {) e8 w  \: c: ^
" I. S2 N/ M1 M1 C6 e  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。3 k$ W7 t% ~2 Z, ?2 a1 ^4 ]
6 b  `: g" J6 S
6、道义 译注
$ K2 V9 r3 }4 B* m% d( ^8 p! R/ L/ {# Q& B
作者:黄石公( f) r" i% z' u8 |  v8 q( V- k

  M( g+ N, y! ]  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,6 u1 P3 s' Q! b3 v$ U0 q8 ^
0 H4 N* |4 f/ c1 k) [$ ]
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
& J3 \* S3 m) ?: Y
, C6 s! m; x9 ?5 e4 w2 l. ]  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
- ?7 Q& d8 S  P, Y, L$ S9 n
1 e8 |/ D7 g# ?0 }3 \% S  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,: S/ e1 T2 c% T$ }% u" [
+ U% ], m/ C- m. b1 k$ J  M6 w
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,, \( l: p8 T. J9 k, k2 f! a: N

9 Z4 p6 _, F4 s  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。& v. j. t$ {5 _9 O" ~1 W' }2 F8 g
" t' o5 l! w+ A# Q
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。  ?4 i! X% Y- \1 Y' i( w
' A/ D& s% z, P0 y
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,# v" L# a* a+ s" v; K

5 o9 K6 K. s( G2 I1 r" M; [5 p  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
! w8 A6 J9 |3 T) M, W9 N2 W& f/ G
+ b, F( [. A6 \* c  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
* z7 Q6 h) @- c6 N1 {# O% {3 E' X3 U5 ~% W
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,/ I8 w4 `" M3 P. @9 ?4 z
" j% e' u7 A+ K1 B+ i0 a
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,4 Y0 N+ }( n/ N# V, J, j$ O6 h

( j' v4 P0 }3 j; I& j  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。$ o0 y# e$ n+ ^% I2 c% y

2 S" K) C' Q; k, d& V. B. C9 K1 |  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;/ U  x3 i7 b6 w& ?5 e8 c' }7 ^& Z

) k  o$ ~) e3 v8 m- a  D( u  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。* `$ h  q% N6 l

$ a, ]- h& f1 p8 W& Y  牧人以德者集,绳人以刑者散。
4 Q9 z; p. W/ o7 q8 |6 C1 _& C
8 W& K, O+ _0 M. J7 U; W  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
# m. R6 A; @5 A7 [: Q6 I; R4 d% |0 C/ l+ O, F' s
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
# d7 `  K6 s9 m. |
% S; t; R& z) C" C9 ]  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

  V2 E. }, Q  E$ P3 D7、安礼
% Z# J- g) [# D8 V$ g% H) t' P9 \- a* O3 u$ m! U9 z: H

4 W8 {/ C2 N% e) ?- @9 J0 D  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
7 V) \% c2 i2 N5 r: i
  [9 E# X# U9 K+ i  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
$ A4 N* q; L1 y( u
4 [* K! E6 Q' ]8 N2 g8 @) A  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。$ Y  y3 z2 z; Y- X3 w
1 e* d" }, F8 t/ D
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
( o$ M6 V/ h- P2 J& {- q
  f/ K; q3 i( X( A- o* t! E* i  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
- f4 W& _. L4 S' e  \3 I2 J
# ^$ u! J2 F3 g1 M8 h  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
  S$ r, ?% [+ u; p6 n! h; v- F/ |; t( M2 e5 ]
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
8 d* M% k$ Y  x/ Y  V; q! w& z' v
& L: P  X- I, X  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。5 V2 `2 {0 |: O" K+ t# s2 q  P+ N! A

- t7 n4 O+ b9 }! X& u  z  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
) {% J  c& X  e" t) ?  j( y# _3 W* q7 n: X$ u+ n2 e
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
7 u7 o& c3 S7 U, a6 @- {( h
# Z* [# W7 T5 D. T( o# V3 g  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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$ S: c3 T- U6 I- v  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
. S8 _& ?  }9 g& y
7 X9 I" K8 H  H6 [& s9 Q* B# z  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
$ F" J+ ?- j) e$ `
9 Q  N7 I- E. U9 m: b0 |: t  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。% x6 W5 J" \! Q
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
' g+ r9 K; p+ Z: o0 b4 w& }4 K6 I. j: y4 o% p* u* U  V& u: D
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,3 o  Q+ U3 B, G
" X; H( q6 M+ g! \& F, j
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
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  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。7 v5 o- \/ c0 v: p
# u+ @0 S- S4 m8 C
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。& @, @. W7 u+ e3 y- p- k2 _% s/ q5 B

2 F) O! z( K" V' u0 ?  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。% o" Q; L) N9 m% J
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  如此理身、理国、理家,可也!
6 j4 c2 Z5 R8 B6 e& _& p5 P3 a* e0 A& v

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