0 J3 f5 w( [% G/ E素书
1 _3 o9 h4 R. F7 |/ Y
- k, v9 l2 E8 k) i6 _　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

0 g5 G, f, r4 g9 f        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
  `, o( T( a4 q) p/ r- M* n( J

      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
$ Z+ a6 Z/ m' v( R) j9 P9 X! N
　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
0 d3 k! h7 h$ y* x& l9 c% ]
　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

  d0 }& }7 `$ N2 t" s　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
2 V1 ]2 u& C  z0 C  j
　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
; q9 Z% Z# M$ P; _$ K, k# k
4 [# q( t5 J' d6 e　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

6 U* [% l8 |3 q) k9 }9 F6 g　　是以其道足高，而名重于后代。
5 q' N# B; Z  s# @$ n" r" [2 X

2、正道 译注
) t# h- r$ D# N9 e# f
1 w% f1 @1 A, b# W- @7 @: O! o

　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

/ ~% G# w& l2 t( c' o% t　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
  d  a! S' N: v
& g! b6 t$ D7 U/ @
3、求人之志
% h$ P, g) w6 l! K* {


/ m9 @4 W+ A6 L, Q　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
. }& s2 T. n- u) j" o* K3 i" O
　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

% k$ g. j# U, m  t　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

7 X+ r: ]- Q8 t) P/ ~) _& M% ^+ q! n　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

' E; Q& C7 b" _6 Q5、本德宗道
2 K2 E4 p$ u' {5 ?( M5 c

: D: T3 i5 R+ y- K% Z2 h# B
; s5 Q. }: g8 o　　夫志，心独行之术。
& S: {: b, Z. k/ |' Z9 s! U% N
　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
' v' D% t- Q2 w/ Y+ o5 X- e% Q
$ y! {! a) T2 @: g/ ]: B2 }　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
! C# m# b% {3 o  r* d  J9 ?
- i0 a2 b& l+ Z  N6 E! U- S　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
1 K( {" `: E/ s
6、道义 译注

: H; G8 }1 x* ^8 R作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
* e0 l) t0 ^3 I1 S6 B
( W2 j, P" C) D/ g　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

) v* m) f: E; \& p  J1 ~8 `　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
5 A) L% o$ ~( c, m4 E9 T
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
+ e$ O' g1 _/ q* R. ^, E& w
' W& P6 c7 R3 X, |, Q7 n& G0 p  P　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
: K. ~1 L. c+ V0 \
" \+ e, q- Q' |# a- ~　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
7 e% @  ?5 W3 s5 W3 U
. ^% m4 z, x5 P$ s　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
" e, u  p: n; s* `; |/ U1 v
5 b4 G, Q* I. k　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
4 |# S( V/ h! V# c$ ?+ `# q
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
8 |: I6 {- E) V( O
　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

2 B; ]+ ]& E! K; \8 k; E
  F4 J; k" X3 [9 a# e0 G' _" g　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

, j1 _6 q2 p2 a% h7 }　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
; e9 o' j- C( Q0 D  N
/ C) Z7 q/ z% h1 d( H" [　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
) `' e6 n* C3 e# l: @. ?4 Q( u7 U
6 C/ b6 I4 E# s( R& e7 i- J　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
7 C$ c  P& v! s3 s' _1 z
　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
6 N, o. v$ O/ r% l
3 Z9 w2 A6 y. C. Y, e　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
' ?. O. E3 p, W& p! d. L
　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
& s7 s: u0 D( Y) O& c$ ?
　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

3 U3 _! P. r0 \3 }: \, |　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
1 p2 |! C6 S8 W, ?6 d. K$ q/ R
4 l- |8 Y8 F8 S' d7 u; H　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
  ]+ I, d- T% D: }: g6 T
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
7 ]1 l$ v' q: O* S& M) W1 ~
　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
9 `) s" p% }  {8 Y0 Y6 q, l+ G9 ~
　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
7 ^$ `& }" ~! o+ X8 ~
% v, r% Z/ p- i0 `　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
, H$ j2 G' ?! R8 {6 \+ F
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

1 n) ]4 l- l/ H4 X& P6 Q　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
  e% A# Z$ @) h( O0 U
　　如此理身、理国、理家，可也！