素书
. u( t  v7 p7 a+ T; h, x
　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
$ ~: F$ u! z5 n
4 m% Q/ B2 k& s        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注
' Z1 U8 l# d; B! p/ o
作者：黄石公
4 K/ k) r4 b+ s  c& F% z
　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

- k8 n1 d/ w' W: ?; r9 |# k　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
, C# t, w! k+ h! ^
. o" @9 h# N; f( f2 V# k　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
! r1 C- K7 J' ?3 R" g* s
" o2 r  d& ?# C2 y　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
5 O; N+ A- C% B* `6 O& X
　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

8 {/ l4 J! ]1 R) E　　夫欲为人之本，不可无一焉。

# Q) D' Y" x3 [. E7 f　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

/ ^! B) E5 T/ c3 C9 L" p( b　　若时至而行，则能极人臣之位；
4 d, T, H- g; p; E9 i) j
; g. I9 W5 p, F+ t/ d　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

. A  [' M) \9 _( O　　是以其道足高，而名重于后代。

+ F! E1 ?% X/ S) F2、正道 译注
2 h( k' E4 m5 r
; a# d5 e. U( P# ~/ H
. n0 y1 }: s0 \  A- {
$ F/ u5 T3 R& z　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
% j" N( Q$ |) z
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

+ p- T- J0 {% l6 q6 C/ }
1 U' ~" z' c: u4 r* c3、求人之志
/ L( Q& A5 M$ @* o


　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

& G4 ?" t# l( E' w6 [7 }　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
6 {1 I" n% W  f0 L
. g5 [0 r9 D( n　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
$ R1 D3 d' D* o/ V. n+ I
　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
) F7 `% s# \0 a, m$ H. h  M
5 ^0 ~/ J, l7 r8 Q8 X　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

: r  Y  [5 U$ f& u; N6 O# |5、本德宗道
; e& _; n6 j, V2 [7 L. U
5 E$ A5 h9 J" B

　　夫志，心独行之术。

( W  o9 F6 ?: N5 k3 m3 z2 E1 @5 A1 z　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
8 j% U2 |4 D. Q! N' E0 P* d
; L  }# g0 _& C5 H  \, @6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

  |! {/ C, L& _! [4 x" x4 ?- k　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
/ R& p& p( l8 A/ L# M  G& a( P" L
  T! G+ a" r- r+ w8 w" k　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
  Z- ^$ K( X- w6 {% P# d
  t7 y; K6 V' k; [8 U8 `　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
5 H) C5 v+ C2 d1 o
' u2 m& `+ Z' U" S　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
% f& ]* u/ M% p' r( P
　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
+ o. [4 ?$ }( A5 P5 N
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
6 n! a: R# `7 l6 [
. T: u4 `; n1 {0 e* I　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
9 U- @( \- N) q; v7 K
　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
" b* J8 G. \( X; {
　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

! B7 W) z% s% N% r" ^1 [. T　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

% c& V2 F9 d+ n　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
! @0 m4 u! t6 o, T3 [9 j
　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
/ x5 ]" q  ~; E; q/ U+ {& ?7 N
* N* ~0 m' B, @0 [　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
- ^  d( \) ]4 O, p$ M
　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
7 x0 ?  d) B+ M: c- g6 |& _
& L4 v- D/ o; [; \" A9 x　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
( L4 V5 L# V$ k. @/ C0 ?  X- |. x4 L
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
, k4 q8 q8 [1 M( ?0 ~4 F, Y
+ L! U& G# [. U　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
1 D+ z, k2 s* P2 p& E
* T1 c$ o  B5 T, C/ m! O% x　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

3 |, P4 c/ v6 V1 o. Z　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
2 i3 {+ ], m3 ^. b
8 Y2 g" ~5 A, b: ?1 Q  t　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
) c# V" O) b5 p
　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
$ x6 l; m9 B: b  d* R
　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

; u; \; e% V# O% J- ?- v0 P　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

7 B& {& M; N3 x* d. S0 G2 i　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

4 K; I- x0 G5 p) m( i- j　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
5 _6 [6 w# k0 K; ]# x* P
, b( W* J  d) n/ x3 {: _　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
+ i; L3 p9 z! o
　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

% D, ^# r9 i) `6 }3 @( O; K* x7 |　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
7 O/ V$ {, K- e9 `! G/ i; E
　　如此理身、理国、理家，可也！