_" _* M' y1 t6 A, {素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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      正文：
- e  e, `! f' Z& W       原始 译注

1 f- r6 X: y# |! E2 |' f0 `作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

$ x! @' y" ~" M4 p2 C, \　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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" v- J+ |* e9 ]( K　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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; p9 a+ |, B: z. b8 J2 a4 j( o$ ^4 ?　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注

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" k/ i3 }  `5 @3 ?" f4 ]6 }4 u5 l& b　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志


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  R' S( m2 u7 F; y7 V" Q　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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; ~4 v% V0 v, A) v8 I2 Q$ h　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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7 h  b% t! |2 W' A: Q  e　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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4 p+ T# l) A$ G5 x. y" g　　夫志，心独行之术。

) \7 E3 e. o* S. X　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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$ ?! j' }% P. m& a& ]6 a: f3 d　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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: k$ ~, `( c' W0 g6、道义 译注
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作者：黄石公

7 e% {3 n4 V8 O0 a7 Z6 K; }　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

& o+ x* E* T4 g% s$ a　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

+ R1 `& Z0 l. C( w　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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5 n# w6 k  v  g8 g　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

6 z8 }; l8 q4 v! O% q. ]　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

5 z" w0 g$ P- _, [6 R, Y　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

8 m8 o5 @% d9 R: a0 m2 ?3 L6 V8 R　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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$ B' H0 l$ v) P2 \2 H3 y# C　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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5 ?8 k3 H0 g0 T: t　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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- `. Z& ]) q8 N' [) }" M* R　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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: M5 t9 @: ?0 a! R7 o　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

" F- W& s! N/ q. q7、安礼
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6 a9 q5 ^7 F- P. g: z　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

# f/ v' ?& z  F　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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9 b: k' ^) |1 H$ r4 O- }+ B* W0 D　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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/ @0 V; x) R8 }9 n* w% D. K　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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! ?1 P) m1 Y+ I; S6 N" H　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

: e9 R  g, k- P" }1 K0 K; ~0 ^　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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& C% L# j- P, |6 N/ \4 Y9 u6 I# w0 ^　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

! r" f! g  ~$ h, R% x2 q6 \　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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# u5 _# B! g9 |8 o+ ?$ W( ?6 u　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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% r' i2 _1 O! s5 y6 H3 r) ~　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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7 X4 G8 `5 f% F* `3 _  ]8 r% j# c　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

+ [6 ~. I: R( O! \, I　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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