/ t- I8 _; G' y/ j) \素书
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' R$ z/ T) U5 u" S) d1 Q　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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! Q1 r. X: e+ ^# A" h0 K        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注
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$ O) F/ _' }8 x4 D作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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; G1 l! q0 w# k9 }. U0 `　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

6 l, y% S6 z0 u8 C5 N　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

6 K' y* G% Q# ~- ^, H6 g5 H7 x8 s0 {　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

& B2 @" {) Y+ z  G　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

$ {/ T7 y0 Q7 }4 o7 C　　若时至而行，则能极人臣之位；

7 j) w8 w* g1 ~/ Z0 o! N! ?" u; A　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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9 v* U  J  w7 y9 C. ^7 d　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

" e& z3 ?& F- @$ T( n　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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9 q3 _+ Y8 b; t/ t& D2 {7 Z　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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, B* J5 l& e2 \3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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1 T. a( P/ {9 ~! g6 Z" u& H/ _8 G　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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) L, p4 p/ f% T* }; b( O( ^4 B+ l　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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2 h: c/ _! h7 F　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

- J# ]7 `% Q+ B4 A. @  Z: P5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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( e0 C- ]6 U4 D3 V　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

4 O& l# `; w3 S$ H/ r, x　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

& D) U8 e2 ?  p. G% u1 H) [" k　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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- Z0 f7 W& r. ]5 u　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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4 H- K  g3 F# |' r　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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6 @* h0 h+ K2 w0 d" m( @) Q9 e　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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. E; Z6 H6 O; o" w　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

4 v/ c# i' U4 l# Z2 I+ g　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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3 z3 t+ H3 I: [: p　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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; z' ~" ?' x3 K+ |　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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4 R3 k" o2 }0 y# d4 o# M5 A  y　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

6 E( H. Z3 p' r6 Q& g) K4 @3 D3 v　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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8 c2 ^; z- z1 S( K　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

3 j2 ^$ W- [# I/ P) e% c9 I) l　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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3 z) ^0 ^' O1 a+ f; o　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

; D, X7 m& |+ w, \) M; `　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

- x* h" [4 U" c$ ~, y　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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2 r- o7 E: w" G5 j6 B& [6 b　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

( X* _$ W9 p" Q- L% `/ n# c' F4 m8 a/ q　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

) Z9 d8 G+ d( t9 d; o' m　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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; g. z5 u% z4 F" n. [　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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1 m4 z* V( O7 i  C* }% A2 `　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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