/ k$ w$ a3 a, f8 m7 V素书
. E' j+ ]) S1 C/ [  {
　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
2 b) t% u. a, F. ]+ D6 i
        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

0 H; ~  W" w; }
3 X- H. d' y0 v  h8 E$ t      正文：
       原始 译注

% W: |7 L$ d2 c! ~8 g" ^作者：黄石公
+ R+ V" D2 Q- i0 }) y
　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
1 }7 F& _& M8 C9 p( s& b2 ^
: z2 v: I$ A1 E" s$ V+ F5 e　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
3 `& b% ~$ n! {$ W; q# m
　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
; Y# X- ?9 s% J2 l+ T7 ?
7 u7 q6 P# R$ }' r; J/ p　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
2 W# T! s: I. A, I
) c; G; D) g% s" d. v$ J7 Q6 R　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

* i% ?0 g- }3 O  B　　夫欲为人之本，不可无一焉。

; ]& J" ^3 O3 a+ N　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
( p/ [( o$ B0 b* `  [
# [+ H! `, B+ @' o) \% W) y  E　　若时至而行，则能极人臣之位；

% T9 e: `1 d& L% H' J　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
3 c: z2 W7 L. u- N# o5 s7 B; N; a: I
　　是以其道足高，而名重于后代。
5 D  Z- T. R+ n

3 m; `; z$ n6 a( M+ H& I2、正道 译注


1 @) N  D0 w9 \4 S
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

% v9 b' j+ i! q' a　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

7 ]0 _: O6 u) U& g6 b　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
7 L$ A! t6 b& m3 W' y4 c
# _  n8 Z& o' r/ j- O. D
- ?' K; R! R( w; q0 |! w  n3、求人之志


) D0 Q; N1 C* p& F2 _- J- Z
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
: o0 M! G  h8 D" m' V+ _
- e. u. x! P/ S& C4 P　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
0 S6 f* J! ]- B$ h( i5 s4 w
　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

4 e8 E; }7 u2 E; _9 F5、本德宗道
- s- w* t/ b' k+ M
0 a8 |# E) V$ @, v4 ~
# v' p* D3 c1 b; d; [9 L
　　夫志，心独行之术。
- N3 Q( C" O/ T
　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

) ]) [$ @. e3 G( M6 C9 ?) D) Y  B) G　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

, b5 g: k4 S8 X0 }6、道义 译注
: {$ j( t9 F6 j4 h  h6 |0 L# @, J
8 R* j# o# O$ C" i& W) v作者：黄石公
, L' P# n2 ^! E1 A- w# x
0 k1 D( u$ M: e% e/ M% L+ T　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
1 z7 [2 O+ q5 j& U9 v+ ]  ~" m
　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
2 e; e$ N  J9 x1 I
& @* r, W/ t1 O' _2 {1 g* T8 M　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
5 |2 x5 V7 M2 a# ?, U+ I, p
2 l/ r$ ^3 T9 u5 W* i% D6 w　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
* Z4 M) [6 x( i, ~! R* O
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
. g/ s8 w+ h; l6 L  m
　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
0 [3 P- B4 e% y" B8 O) z' d) p5 b
% C! O0 k: N; Q& o* G　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

; j8 i( H8 d. r, c# v1 d　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

+ S3 Z9 }" l* Q4 [* ~) y! b4 d; P　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
: I! K! I4 c* Y" {2 B1 x
8 ]  T1 W1 }- f; ^　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
' ?; i1 b7 M+ U
　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
; A& U9 ^* G/ K; r5 v
/ @6 I0 E; F  i% U/ K　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
$ `- R" S  {' g/ g
* E# G! s7 C5 O) u1 L　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

$ P% }) q- B2 v7 O. }0 D, n2 o　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
1 I* M* L! g. Z: F0 P
　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
! V$ K- t  J+ i+ {) F# g3 Z" N1 t
　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
- m9 _) `5 j0 d; ?* d, P1 K% D
( g: y, c1 p" V' S* \　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
, ~4 x" U, B  D( q
: _% v, I  h/ ~　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
" u# h+ L1 v) A$ C8 ^! w+ i
1 n3 e2 v3 V2 L5 Q　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

+ }8 l1 i8 A1 S/ ?% b　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
# @+ H* u9 U# M! p2 `+ Z& m+ z
0 k4 E2 c9 J3 Q  @5 e, ~$ \% Q　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
" x& Y0 c* K$ O
　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
' x% J& E0 s; L3 i0 Z
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
* Z4 Y9 C- T$ W, V8 d. m" @
　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

4 B$ h6 G& i5 R: h; Y5 J, C2 F　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
8 d  }/ W% [) Z7 p, ~+ O- s# O
. V% j0 O% M' e" Z　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

: s1 {% B7 e# T1 S% \" h( y4 ~' _　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
8 K$ C  t' \. l! L1 I
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
+ |3 U9 r0 ?( l1 Y6 u$ M& l
　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

" x  b2 w9 v6 S! a6 _+ P# p' j　　如此理身、理国、理家，可也！

/ c: }; f! N9 F0 T