' e: T% d4 j* Y* m! I+ w: N素书

+ z( p! o3 \" ~& u2 s　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
       原始 译注

) z; ?! P/ N0 P0 o作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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+ R" U" ^) x- Q% q　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

, r& ^' O. X' r1 G9 y% ^5 K3 a8 C( r: a　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

1 T: w0 T8 z# D7 K9 Q$ Y　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

6 O' d) @6 Y$ v- l　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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! B% A8 e9 V7 t  r& R　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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" R' w: ^: t# {) m& Z( k6 U　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


& o4 N5 Q3 L3 y9 l# n9 \/ j+ [3、求人之志



　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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4 _! F2 n/ O! s+ o: j　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

2 W1 Y+ `2 {' d9 {% Y! g& |/ H) ]5、本德宗道


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/ u0 ^9 t) R3 u5 F3 f: A2 q　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

8 d+ R8 Q4 W/ B8 h; i- A　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

3 \8 i$ T* k& T6 T& _8 Y( H; V) ~　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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/ E. a$ d8 @$ N5 F) E: O& M0 y! d　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

$ Z# h, `/ u) ^: a; S% k: q1 U$ H6、道义 译注
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. ?) s- {. H" g* }+ W8 m; X作者：黄石公

+ H- G' ~7 U2 A! C/ O　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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2 H. P/ q, W9 a0 I+ e　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

3 Z1 Y( k3 L* u/ H( G% x5 G　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

9 U. i  j3 U* ^2 V6 F! z　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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3 r4 x3 p$ M& f! K　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

7 n+ G1 C  @0 ]; ~: D& Z# h+ ~2 y, h　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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+ Z3 `1 `* N9 C　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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# D' J; x9 y( L  O* M　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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* t0 O. W! U# Z1 c! O% j6 K  f, N　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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2 D, g) Y- O! o! B1 n5 E　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

0 l2 X. |& u/ g% \9 {! }　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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' H4 Z' v$ K: b. A* [9 `9 m　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

  p9 z8 O6 L7 |% s　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

- ]% Y- T3 M; ]6 Y% i　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

; F( J/ C; ?2 _& o0 W9 l　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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5 ]; |: a- j( v" o' g/ r/ ~2 l　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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0 f6 i* a) n% _: O/ W+ w+ p8 h5 F　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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5 d- M& H: m0 ]% @7 t　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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. w2 h( i+ h" f$ [　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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0 [! J1 r, X( b6 Q$ |, D) S. }1 N　　如此理身、理国、理家，可也！

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