5 I4 @. e2 q" J素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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- \! W- X" J; G  W4 f        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


3 W4 ]! n" z6 W2 E2 y6 ~      正文：
( `" B# x& ^  S# t6 k* r0 N       原始 译注
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; ^/ y% \; n* v  |9 I5 \作者：黄石公
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: R( O0 a$ S, i. W0 O　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

) j- H/ c* v- l! x* n2 `　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

/ G% F+ \; l' v- |　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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. Y( a! V  i( I　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

5 @" k5 x: N; y3 v　　夫欲为人之本，不可无一焉。

5 R5 V: A& u+ }6 F- X2 X( N7 J　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

7 c! @2 C# g$ g+ G' S" D- j　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

' }7 l" G9 Z( H8 B' i# L! h9 k　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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$ x, D$ x& M+ m! }, l　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

- [; c1 s( f/ h2 F* m6 Z- }　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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$ r0 Z& a1 s8 y) A　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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8 M0 Z1 _4 h7 A0 Z7 ~　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

( X3 P2 Z8 ~$ l! {" M　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道



　　夫志，心独行之术。

( G1 p, N9 m6 S8 S! y3 ~　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

5 S, P+ _* C' N/ q　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

$ c6 L4 c$ I/ O/ N3 L作者：黄石公
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0 j/ T' b, h6 z　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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4 Y9 m/ J8 M1 r8 e　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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! x, i5 B! l0 N: w. q　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

& ^2 a+ A9 s5 U' o+ n. I　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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& L( E* t& b5 g4 G　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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& Q/ Z: z6 x% T/ d　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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4 f+ J, l8 ]1 n" O, R( A　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

( Y/ k! V' ?4 ?8 P0 b2 S2 A　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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2 \5 m$ k4 Y( y+ l( W, d; t- x　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

3 C/ B* e) A9 x　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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9 A4 V2 Q& j! Z　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

1 h: G) p- a4 e3 ~( I　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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, _) R+ p; R, \　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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