素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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) p& d, t! |' `1 k6 P      正文：
       原始 译注

作者：黄石公

! x, ^3 i+ q. p' I3 s# v6 F- G8 V! I　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

$ D6 B# Q* t) w5 J6 Z. }6 \　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

% ^' W  r. F& b/ _　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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1 K1 E6 x0 R; N- H9 x. d5 ^5 e　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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! F; c3 O% r2 [5 ?　　是以其道足高，而名重于后代。

! B: d" J* K. Q- z2 _2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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7 U! t2 k/ m* |/ P. x# ?. c3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

& p4 i8 Y. G, k6 P; A) M! O　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

1 V3 D3 {% q" t* \( d3 c7 E/ b2 p1 B　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

. S' f0 h/ W7 n+ p0 Y% _  E2 s　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

: R( I; E% s3 T2 f　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

# q0 z5 _0 F, l3 K) c, t' i5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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' Z7 q- ]' b$ H- L+ k+ i. h　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注

作者：黄石公
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' D7 O* n; T1 f' \  x8 P) j) u/ _　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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7 @- V6 L7 x6 B) _% k　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

9 D! q% g$ L2 D$ Z　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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" }3 K# ^9 N  X. G4 _" R, [　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

9 b6 g" t7 t# s( O　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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6 J+ ]1 }, L7 U0 p. {$ f% e　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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& r- Y$ w: n/ m; |' ^　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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6 J9 R' v, x. \9 A- e7 d, R* _3 K　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

3 y5 X# g) |* S) D3 C0 {2 m2 E7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

/ C$ H& [& ^8 ^- S* y/ G　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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  M6 h5 [! j. p+ t& u0 N& C　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

) G& K  c/ |( [3 c9 f) P　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

9 i& e8 Q( ^1 ~# I+ M9 X　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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7 f, `6 U$ V4 Z6 v) R6 ~　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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0 v( d4 \- O, y; v: {; o. j2 i　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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( {6 _' a4 V- E" W2 h. h8 ]6 r　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

' ^2 H0 Y$ z+ o- M; v/ c, G* D　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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0 C1 V  d. M& ^% N3 d1 Y" A　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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9 |$ W; }# g8 h2 Y. r+ u2 \8 o　　如此理身、理国、理家，可也！

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