( L, O& |, L5 x3 P) R9 x) z素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

3 _# ?( c! f. C& K1 M5 }+ f        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
+ e/ Y6 O" K! H! M       原始 译注

4 S! S$ H5 g, d& {  F作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

, _& t% G9 |; a' D8 {8 v/ Y　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

* b2 B% Q- W! h3 V8 M9 L　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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  @3 u9 i% |8 D) \  k; Y) U　　是以其道足高，而名重于后代。
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/ Y# d8 b3 z$ _" S% ]: V2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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1 R5 I+ e8 N/ i' G8 |6 N9 I　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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5 n/ u. Y+ H0 l- c4 S. u: g3、求人之志

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3 n3 {) I7 ]$ `# \　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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  F; e5 ^: L4 L6 b4 K　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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. b8 v. r, W3 w- E/ ]4 w, u; Q　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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1 Z- X. j, l% d$ l7 X　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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7 v! F  _7 ?$ E4 b& R* |' m/ y　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

4 {  H$ {9 B$ `8 Y' m# _# f　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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) I! I! L; h. H9 e　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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$ U! J2 }- u3 |1 R# p( ~8 W6、道义 译注

! N% ?% V( a  A7 H/ _. c4 s  m2 w, s2 }作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

2 u' b* e: v* g　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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1 W6 w: `4 l- t5 `　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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% t* \3 q3 [. D( s" z　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
1 U! k- b' l6 A- P" q( r1 p3 h3 L
/ j6 p0 D+ f' i1 J8 d　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

. Q4 Y% H! z, a, e$ T　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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. l) A6 v4 Z) l, ]( n9 j& i: C　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
" \5 b( d+ B+ r7 J; S( N* u7 x
, A0 k! R5 V% P) a! w/ z+ j/ e　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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; U4 u5 V) h# s5 e% u" Q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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! t) }" I) z1 v6 r　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

0 L8 }% O- _- ]) h' I7 `0 Y$ q* p: Z* K　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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' U  D  n( V. N1 F3 z　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

; x" S. H/ P4 L　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

0 D0 z. a' n' m7 R  w　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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  x, f% J% j7 ~/ @　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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7 w: Z2 A$ r2 q9 l- b. n　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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9 r& {# i4 S, n/ {　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

; T2 l$ W, I) F　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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  K: o" U9 R) l7 d+ L　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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+ `  U5 @- {& O, o　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！

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