9 y% I1 Z  i$ `9 e素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


      正文：
& x/ }' j1 `9 M       原始 译注
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作者：黄石公
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  v" ]  Y% k* p+ A" ^; E* m, O　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

) P3 u; |) D" e6 K  k3 K　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

3 r; {; ]% R) H　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

# a0 }9 S: A" O( K; J. X3 Z; a　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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% P" n; i0 m8 Z* s+ o' K' t; H7 a　　夫欲为人之本，不可无一焉。

6 x/ E" O: U3 L+ ~% e　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

7 X5 H+ }1 r" j　　若时至而行，则能极人臣之位；
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( V, r' g! s' T- n/ [. x0 R　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

( d" u8 l; x& T* b$ U% y　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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5 {6 ^1 \( G2 K　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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1 U3 l0 D( R7 k% g3 F　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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# g  h9 j  }9 e' s1 B　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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4 m$ s: I! w; {# j- c& l　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

7 X  D2 f9 ~: h& L　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

7 S- e4 ~- ]1 m" D　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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& m& q7 W# l  P% B$ N　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

' W3 Q- ?8 q0 N# u　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公

/ I" N/ C: a' b; G' Z3 t  v1 C) x+ ]　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

5 B& C+ U7 A: C" A' d- e　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

6 w; D; O7 J, V; G! b　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

: [) i9 l9 N" q9 M: ?4 I* O; D　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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9 i$ G, I  \, s: i, @/ a　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

( K+ W2 p! w; I7 {+ Q$ T* ^" T. U　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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$ c4 P/ _$ q) Q! X　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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- Q: ^) V  X4 s+ o, k　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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, d6 i7 V- \) B& Z# ~; O+ g& _　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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. r0 X% p) l0 \4 ]　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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/ A/ F0 Q# o$ L7 u6 A+ K2 T/ v( e　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

& }' ?2 M: {& ]5 \　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

3 n8 }3 H. c2 z& X" S0 d+ Y& @　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

; c+ k, {* M1 ?2 e/ g　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

( B* {% [& T' u0 t( L, C　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

9 _4 C5 l. j, i% R　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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5 |5 g+ [( N: d; `+ R* Y9 s　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

' j1 C1 `1 p* R. a: P4 D7 r　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

; P! l; N$ ]5 j/ P. m　　如此理身、理国、理家，可也！

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