! }$ `; X) a/ w9 j% r素书

) L7 A$ O, }  c! W+ b　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
8 S# u4 e4 @- q* J+ s: |
        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
& }# O. g( J" F5 S# Q, G  }! @

      正文：
       原始 译注
. u3 v& R. a; ~/ h& Q) J
作者：黄石公
2 |+ |6 C" d" c9 z) N
9 j; n( F8 l3 ?$ u  `　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
0 W  T  u: S2 N
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
8 j7 e5 ~4 k. S: `
　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。
# n# r1 M  i" |
　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

, n5 _! y: ?& U9 ?　　若时至而行，则能极人臣之位；
2 p- m7 K: [8 Q
　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

1 U, t5 y# y% `/ _5 V& j1 }2 y　　是以其道足高，而名重于后代。

; x. R6 s& e+ E$ L& _3 ]2、正道 译注

3 l7 m& e, `# {: T
& c5 N- G' i5 s: T
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

& g, C, q' J, D4 o　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
6 [" n, j! }' d1 p

7 I% ?; l4 Y  ]8 [- Z$ _3、求人之志
. V! o; O5 _5 W


　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

8 a1 _: C* r  r3 ?　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

2 G% d! I: l) d, D# h2 p　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

: w' ~0 v( a$ W　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

/ `  f: A8 `1 X. g; X. K+ y　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
. f  X# q$ `9 _
6 I6 }# |! C7 _) C: H' j　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

! A" x$ ?0 P7 a$ T- v0 j3 q7 \5、本德宗道
/ V! X5 {# Q, }
* B& |; @$ c7 q% t7 {: A, `/ P2 Y
7 T/ g% K9 V/ k- I. L2 U$ U/ z8 V
. W0 l9 r3 T( x+ e; T3 m4 g# r　　夫志，心独行之术。
$ q9 I) ?+ B/ ]4 R7 M& W7 I
　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
( c& j2 N! c- u! |; n) f$ C9 ?5 d! t
　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

2 H; ~# n" \' E1 C3 ?/ n6、道义 译注

作者：黄石公
1 _9 T( }+ p& @" C
　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
7 @2 y4 B" _6 S
　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
0 O$ A3 }3 N) o, z4 Z# A& E$ ~
　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
% q8 ?5 K; y# B0 n9 M% J- s" q
　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

$ E. _: @3 {7 T$ E* g+ ]* q　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

$ k" I3 ~! E7 H　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
7 V$ R  g3 b; }8 W$ h  Q
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

. T0 q  H1 H; V0 i; Y# X　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
; R- r0 \. V% N5 j" c
　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
# R$ ~4 v8 ~1 _9 R+ H
0 ?' r/ G* C8 `" A- Q- q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
( W$ m) }8 u! Z  G
　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

1 Q- ?  k  T. Y" X& n　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
4 |" x% Y, f* h0 y$ d
/ T. l) w- M5 e/ S! {$ y　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. u8 N$ C6 `$ M" s# ~9 `+ l　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
2 ~* e8 t: N; S* C" r
  L3 G/ Q/ Y$ i4 Z' b! B- u8 L7 R　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
3 Y  [( }& _* j0 [9 x; @
  Q# }" }& ~, a" g　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

9 H+ \  W  ~( C) U- d: P　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

+ D. p% I0 w0 U$ T9 Y* Z7、安礼
2 G1 m. L) ~- u

　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
4 ~9 A+ m  B. [) I0 w3 q
) g' F, |8 z' i* g- Q8 H　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
9 U7 Y$ g/ ]* A/ ~% x
/ ^8 F6 |# b# ~1 j- `% H3 B" B" p# `　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

6 T$ @7 E- i0 P& d2 m　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

( ^, g8 t! b+ V; W　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
- h3 w# [7 U, K# C& J
; G* d/ e8 l+ r0 F- ^* C) A　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
" Z" z& @# x% S. U; {$ E( ~# f
, u. a4 [; W: U% u8 L　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
0 R* Q! T: X7 A1 T# @: [" g
　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
1 P- i) N6 B4 P; ~! ~/ \) y2 n/ ]
( {% U9 X  h( v/ W　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
- T3 D; m2 J8 C' R8 S/ U+ f' q
　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
. o  Q7 x! T1 L# v3 F5 w8 H
　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

  t( L5 ?) e7 ~7 x8 _& p　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

9 _* [) l5 J* i3 L* [) r/ j* {　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
# @' B6 d7 p. q8 n7 K
) N- l  u9 z4 u$ _9 j" E8 j　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
% Y! {8 Q7 l" n" l7 Q6 k& [; y# w
　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
2 m6 l# \- |6 C8 [3 y- b% j
　　如此理身、理国、理家，可也！

* ]- z; _6 W) H3 t! a