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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2149| 评论数: 3|帖子模式

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素书
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  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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2 q( Q) K% K6 E6 J4 o, w        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
- d/ z) K4 P7 @$ O# E( |! s9 ]$ B4 }
) M) m5 j. X' ~8 v& c" m/ K* r  W$ A
      正文:
" v% G/ y0 x9 d5 Z       原始 译注: g* |$ ?8 b7 @) i1 m

% a9 V, H" d: P: s8 I& A: [作者:黄石公
, m) h: t8 g# f: ?0 O( ~  W; Z8 G/ U3 k3 j1 E- E$ C$ {
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
3 x' ]! w0 [& ?! M
: u7 ~4 [# ~2 d) \- R  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。% B- Q- y9 }- M/ }% ?
6 L7 p9 H! s' D& ]6 u: ^
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
5 n8 V1 d. ^; c- N+ J6 K" C7 k# |! u: f& p; ^
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)3 H, z; H' s% V* q. }. V

/ ~3 D  m) T+ K& _  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。' w6 X3 V* m2 ^9 x4 y% ~
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。6 U; `) m6 g; A6 \) N5 O  t' g3 N% T

' r3 w2 @& @- v8 Z+ J  夫欲为人之本,不可无一焉。' }5 C( U2 @4 u7 k3 |# z  J- k

- G6 h8 {5 y9 q% i# n4 Y( w  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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  若时至而行,则能极人臣之位;
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  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
) ^  A% p/ o  l$ }" b) [- G
0 b1 F" p3 D( K9 o" D  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

4 e7 D4 Z0 T/ i/ }2、正道 译注
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8 m; w- U' a5 e0 K0 X# r5 m, r
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
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5 ]  E7 `, `9 E  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
+ D8 y6 O9 q. ]6 d. c  ~* \' @8 f! @* m: f0 R$ ^
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
% M* m" @4 T* G/ k) L* q  L
8 v3 b/ v% z9 B# D& o
% M3 w9 A" Y- Z0 V& _8 s, C3、求人之志
0 {( }& X+ s$ l' k- i9 A8 H5 r% i2 o8 K0 j! k$ s

7 y; d7 C( z" ~: d6 l2 v
: ]6 ?* U% y# ^; H5 V  L8 [: m  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。$ |9 @. [9 d: V$ I
6 f: T0 v+ ~& ?6 C
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。0 z! y- n. N) s$ {

* m0 L6 b6 M! i* u+ z1 W9 ^  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。8 G2 A% U) g6 [* w5 V  _8 e

" ~+ V9 y# U' N1 s: l  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)1 L/ b: I0 {1 ~7 L( F

2 e' y7 W/ A/ P& ~- ~) T$ P  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
; a# W1 A9 a$ s( ?9 s
5 S/ A7 |' U/ B" `, z: l" Q  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

) z; U* H" I7 k, T5、本德宗道
. P: H, |0 `- y7 i" d9 Q+ q
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  夫志,心独行之术。! v$ D  u. E  `4 J6 k; v. N

! y- H& X$ p; W# f  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,! K; s0 z4 v% f: T8 K& A

- N$ p0 z' Z$ A& R  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,! `6 V8 X* ~, c1 G

  s, B$ ?  d* F9 t. G  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
, |5 I3 {, x7 W* {  ~) p  h0 K
4 U) o& u/ k7 _) i' _- V  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。$ U( [# E; {' X: x) i: Z

0 \0 o$ J- I; _& C+ s& `2 c6、道义 译注
5 e+ z) s  j6 w, z; Y8 ^& r0 z. f' G
作者:黄石公
# R9 j$ m" W, V8 r- @- f0 z
# w' z8 {2 a" v2 V$ M5 l; }) z+ Z  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
, C/ ?# @9 @9 N1 D, u8 a6 K2 m
" }) R2 Q( m9 ]$ j6 ?  x  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
) U( ], h. F; l* I: t! L3 }
8 A% k% z6 H$ v1 j& _( q  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
  V1 v5 U6 N+ g, ?9 [4 S* V% W5 [2 v; P$ l
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,- \; J8 _2 o. l1 c$ t& s6 A

  D- T: x/ Q. ^2 c% T# }% g  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
" w  y, W* y% |0 p0 C
* S* c. g; B. h! J% H8 c& p5 h8 g' G  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
* b- s9 n7 ]3 E1 |1 o3 J& R- T
# t! G% Z) q  \* |6 z$ Y# ^0 M$ f  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。: k1 U2 T3 E  ~# R- y
4 v$ L) |# J* e! h& X
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
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  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。7 Y( Z/ W  Z) w9 o: a( P

" M( @! N& s, s- y& ~% d  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
# {3 L' o6 k" x/ G; w" z
" e1 d" u5 z- u: f8 _4 `  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
1 ~4 X8 R- h* o" r- s' j8 P' G& U6 H1 u, \( i- G4 ], H1 C+ T
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
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  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
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% d) H2 B. E4 q, b! N  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
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  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。+ i: q% H/ ~" w" p4 e6 Z
. d5 l. t9 e2 L9 M9 L
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
2 v3 @$ \( V* ?0 l4 u$ s0 v. e7 v; V" r9 @) H3 p1 t
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
+ r# ?. G/ {9 s$ h2 V9 n9 A4 Z7 m3 }& |7 i
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
5 X4 W! u; o+ S8 G- h* G/ W/ S5 p7 L0 S$ I8 @- g. T- p
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

* N4 o0 u! [$ q3 H9 o7、安礼
' Y4 _- f, U: S5 C- t
1 d% `2 z( h1 q, |9 @& k" A
* r( {3 `8 I1 B* ]  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
3 v6 @9 e; t: v' o2 D, k4 E4 ?# D- F4 _' J2 K
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
3 r- Y1 w/ [8 H) O" [8 M
% ^" W' i9 R5 `  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
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  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。  x  b# B* i9 B2 [. J8 j2 E
, D1 c  Z- W: p  P. k6 K! t7 F7 M
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。( Y0 |  f0 m/ |
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  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
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! Q# R1 @8 H2 S  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
8 ?; P1 v/ B. A" R* ?4 M4 |( ~
7 c2 ?8 w" s# z" r1 s! N7 C  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。* k7 V4 r* t+ P. ^' M5 {3 n2 G
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  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。0 j% ]6 [5 l& {( E( y1 c  }
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  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。% L% Q# l0 x8 {) _" u% j( u( S

/ R! W/ A; H/ D, U1 H9 y2 W4 F  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。; y+ W) f) Z+ U: a4 C- A( R
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。; v& e6 \' a; {/ m0 n

+ N0 q, |0 p) D: T2 `  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。6 s( [' m7 E- }% c, ?) _

& ~8 h$ Z9 p( n( k6 ?  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
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  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
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' ?' f+ S5 u/ i+ t  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,/ m4 E% j0 c; d8 Z. k/ b

( K  @9 G+ T' J3 P; z9 f  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。% K0 D6 |" M3 [* \5 A& B+ }. l7 o7 I

& |! s8 x+ Q- R& O, U- u8 d% U  释己而教人者逆,正己而化人者顺。5 F* J1 n1 ^, V; b8 s; \
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  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
) C5 x! o- d+ V$ ^5 a" K2 ~) q: h" t, l' K4 V- X
  如此理身、理国、理家,可也!, p  Q( u0 n; F$ j: I7 m
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