素书

8 {2 E& d/ e+ z- q7 P　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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+ i" z* E  T' y5 [3 a      正文：
& Q& U+ ^; J( ~, O9 h3 _       原始 译注
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作者：黄石公

' W& T6 H3 g* J' Q* ]/ _　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

9 Z; G6 J8 r7 V/ M+ b　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

2 O, @3 ]( n* Z. O# n% M　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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$ m) k& `! W" u　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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5 x$ B3 J7 t. d0 H1 ^3 W　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

% {1 y/ U4 J  k! D　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

0 _1 l" f3 H" {/ I7 R9 m　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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3 k( o6 \& S, p( p. C　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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: u" a* `1 s$ y8 \& K3、求人之志


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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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# r3 U2 y# i" n6 x" e+ Y2 n　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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8 @# E6 h2 U- s% v: W　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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; [( ?7 f" G, m$ ~: e4 ]　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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( x  @7 q: S$ Q　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

$ `2 v+ j) s  y! `" a* D0 ]　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

2 A* i8 P, s1 Q3 D% D1 _/ A- j1 V　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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9 J4 w3 H  t/ Z6、道义 译注
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作者：黄石公
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/ Y, ?% V) u, k3 A1 y! w1 f　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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) q: n: j  R! V  i　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

8 u- c$ l8 c& K( q* g5 R( s8 x　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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+ u! G) I; u  B% a  ?- ?　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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# V4 J+ G. U9 h# F0 G( {% d　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

0 ?/ Z- {) j  d) [0 d0 x　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

) t0 b+ c# N8 J( M$ g　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

8 X# A+ W- B' Y, B- V/ G# M　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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1 e/ b9 g" j4 o$ I; l　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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6 q3 U2 \3 ]1 d# m& I　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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" `) l: X; v+ A, B4 G) Z　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

  M4 w  D- T+ X" L6 q5 T　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

: d* h5 @. m- a0 i# y& b5 M　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

- p; H- g' _; G# D" d　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

9 ]4 `- a/ Y5 U3 m  J) u4 a　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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/ }, p7 f7 y1 A  Y; p3 {$ F% e　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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: ^' }6 _( @! P2 y7 R　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

5 P: G, C# s2 Z! s# n　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

: A& n9 I' W3 U7 W0 _　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

* ^! c( {. E: T6 l9 F. [　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

& F& g- a: z& O8 f　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

8 x8 y; ^# e$ N% M! z　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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! a% M  q1 e7 y; F　　如此理身、理国、理家，可也！
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