素书
% ~1 o/ G" O) u2 n5 v4 ~- O
( @$ D* h0 a0 `　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
* T) ?) ]& v$ C% e8 c6 Q& w
" _/ J! y( X/ R        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

; `1 o! L1 S6 z: f
      正文：
; g2 \9 l, y; D! k       原始 译注

; b# s# V* y8 w) ~作者：黄石公

. v7 Y1 f9 J6 h. x/ V　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

5 B/ c8 H/ R" J* ^　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

2 A- _" e$ v1 h" _( T6 U0 ~# c　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
$ U/ N, t4 E% Z) x; p
! K$ ^) t" N8 C$ O- G( W3 J　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

- k, O2 U! i% [5 j$ K　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
) A/ d9 w- J1 ^0 {: y  D
/ |8 J( K. C3 ?7 m& W$ d* B　　若时至而行，则能极人臣之位；
4 j- _* V  c4 B# g! O1 ]4 p
　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

+ p7 P" b* @& A1 X　　是以其道足高，而名重于后代。

0 b: s8 K$ U( F# H3 {4 K: e- c2、正道 译注


$ ?) T+ p6 W+ \1 b" I
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
2 D9 N# J$ A$ i4 d
　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
4 j2 g" R4 Y7 i" z7 k
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
8 U5 X6 G6 U* ~

6 \; s  c  L8 n& L1 e3、求人之志
4 ^4 Y+ K9 ~7 Q- }) v0 G* v

  W8 Y9 k8 y) V) x. Q8 ?6 m
　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
% k8 f% N2 n( O+ \
　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

& S- I* a: s( k2 }$ l* f$ J　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
0 |9 B) k, V& P/ r* k* j" G
6 R' F* |& k. B1 u" ?- |% l　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
( Z" b0 F0 P6 t$ O( C" D( ^
; R/ y' N+ R2 Z　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

1 e! B: l: @7 M- x3 e0 M! l3 c9 Q5、本德宗道

% I, T6 @% K& M+ u$ \( V- M
6 D3 j. V/ v3 p% n& a( k
　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
2 R6 I0 W1 E* |% I+ J$ z
　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
/ p# L6 U: T8 V, `; h' i, }
1 t! B7 }& P6 N* j) h  v　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

; T' [" t  n+ ?- J2 J5 x6、道义 译注
3 Y6 x' l7 W8 Q
' _7 o+ [2 m0 P作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

* _& u) f9 s$ E) z4 c& R& g; H　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

* v# r7 e/ O* K/ e' f- g　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
: g1 S, d6 U' }1 P$ D8 x6 a
　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
* v. M; ~8 m9 d: i- U
　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

( w1 J- |# O4 F' ~8 b! H　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
6 X' U6 |) ~& l7 m9 z; \
　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

: w( Z1 Y6 A! b9 V& F" t　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
+ j! A* {- T" u- m# P2 }
　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
9 {9 `7 F  n9 H
　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. |0 q0 l8 g- A% ]　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
% P8 g6 l4 o9 S# C% [; p0 ^( a
　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
$ ?: r2 V" n: `0 I6 G7 H
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
% l+ @% F2 j& F" }6 ^2 D3 A

　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
* L' f, V" s0 a2 k1 u5 z
1 x0 ?6 u# A5 L" C% G3 D' F# J　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
6 I. l, v1 `# [9 b. g! o# O5 s
8 p# V3 t4 G* J* l　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
0 U# z% x7 K! X9 ^! W2 K" }" O
　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
( R7 W1 s3 V. `
! Q+ Q; k8 s5 s) D　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

, S- ~/ e4 O  ^" }# h　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
' \' T3 R" S* A8 E: c! a
1 i7 a; c* y3 v7 ]6 R! a  Q　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

" l: ]/ Q3 p- L" ?# Z. i5 Y. w4 E　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
. I+ N0 D3 K" j
8 U9 _8 z+ j2 x# |　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
$ j, Q# T4 s" b% Z5 S; V  D/ j
　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
, Q" l( q- B) x  ?' D" O
2 r( `6 @' t) P4 z" d　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
# r; u- j$ m0 V& M
　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
' D& N5 V% L. Z. P! S
' r, E2 p* _1 m+ i( o1 }# q: i　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
% b( G" \: n' p; N  _) @. J3 n
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
1 H5 p# |  N. i8 N+ G
" |# |2 c1 ?6 m8 W. q