7 w- d! h( R5 ?# |素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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' ?8 a6 d& m" ^        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


  A8 W) E" F* u5 r2 ?" ?+ y. z' {      正文：
       原始 译注
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9 \/ f) H' ?, W* @/ Z! o作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

: V8 ^1 q5 E, C8 U　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

0 E+ j6 X4 `& z8 l1 c8 }　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

+ n4 e) M  Z, X/ p4 E* e: p　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

: k8 i# c, b1 B1 `: r; s　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

" j+ t* _' r+ s0 K% @% {8 O& y/ t6 {　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

7 k5 x+ L6 m" Z( k6 `& ^* Q1 I5 ~　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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) Y+ O7 M) Y2 H* R4 G0 P7 l　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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5 ?# D& n& S9 c* n　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注

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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

% Z. H9 X8 T" H9 R　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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7 x! L- \! f6 ?% j　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

' k' N, Z- a, K$ z9 N& n　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

5 P+ H4 @* ^% h5 D5 g　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

5 E% J$ J; ~- x1 T0 b　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

( `8 _! X7 E5 {4 G. O3 U　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

* `. [9 U) T) _8 u( C0 ]. f9 Y* m5、本德宗道

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: c' Y/ q( A( W' \& r2 z　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

9 T  A8 i. S( P, X2 {4 B% `　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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5 B+ r* r$ O2 a9 G8 e　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

0 Q7 v8 b' A3 T# j　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

/ B1 ^% X) ~. t  @3 e' ]- h　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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6 H2 [7 y6 c( y　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

0 \- N8 _) F% q1 D4 X# a, V　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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6 @, w: X. L) U+ u　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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9 }3 P% D) R- i6 f$ p8 Y9 H; Y$ ]　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

7 _  b% ^' B6 R/ b1 X; p& x　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

! E2 r6 E4 D; p$ d" ~　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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, e" d! K" C# f2 W# ~　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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( I# P$ t5 U! c8 j　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

: s: {' |; G. g' j　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

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! k) f# D" Y$ `; |2 [$ p6 [　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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2 C1 {# i  l: @, M$ `　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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) F, L* T/ u4 u  {9 F) T: m3 c　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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* P, o* v! A7 P, @9 u! f　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

) [" h: o) ?1 J! Y3 r4 s8 @　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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0 u  a$ v' Y6 z3 E　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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( L1 z+ ~! S0 I0 g- z　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

1 ~8 W* t+ j5 n) o　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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