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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2215| 评论数: 3|帖子模式


/ a, X8 E, a  n/ v$ F5 ?素书% b8 }' F2 L, n- k0 a5 [) m# g

9 u0 H9 `" j0 ]- z/ y  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。' \9 j) O* B# J8 u; ?# U
: }, y5 s6 A0 [4 v/ k
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼0 x4 F) H5 v+ ?: R; l. z( }

5 R: J8 v# H" ?
2 p1 x0 R  }: P  w0 c4 i% o  t      正文:
/ ]7 u% Z* [7 u$ [+ K% [) t       原始 译注/ b1 l# f: q* e/ s  Q2 E
/ F5 R* p0 `+ r, G- s
作者:黄石公
, J1 N3 D9 [1 v1 c: P$ F+ q
. W# a  m- R8 O, e, K' e+ W5 S  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。( P3 w6 R! Z" x

2 u% V' \- X) F# X6 u' {  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。. M9 V5 _* t9 {3 O/ v4 M/ R

  F4 Q1 |/ d3 |" g  德者,人之所得,使万物各得其所欲。( t5 f( j0 @( J) C1 w' L
* }# m5 o% O/ r) }
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
. k: F) q" B4 d4 N0 S# j$ a1 n: N+ N: v" C: a
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。+ M* b7 P8 ?2 y& B
  X* V( \8 n. C6 k" D7 b
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
2 k: B3 i- `/ R) x  F6 L* m8 P4 t% U
  夫欲为人之本,不可无一焉。; g" D" V+ S+ A/ a" B

, M6 W$ {2 U& F0 o( v* k: n/ x% q  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
' V# Q& _; Y5 {) r& P5 [9 \- U4 r( X8 E" Y+ ~( g9 |0 l8 A
  若时至而行,则能极人臣之位;
) I: Z3 \, r9 R/ Y8 x+ M" d$ K3 W) v2 c9 w( H
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
; ~7 V8 \8 k0 O0 w8 Z
, N6 G1 m; W0 r7 t2 B4 z0 R  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
! K& ~9 Z5 e0 {
2、正道 译注
$ f! e: @- i# D6 N7 z+ r+ ]
1 j* h7 ?! u$ s* Q
) s' n1 A& M: g( A) |" @1 b1 K: {: @) @( g- i* q' G' R
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
/ n% H2 F' U! U" i# Z9 D
, |5 H5 ~, H7 R4 B% c" Q" e  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
9 j. {# `3 R0 G& q3 J& I
) N; \' R% Q  t- b  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
2 H+ k: G) D1 ]# F, G* E/ d/ i6 B) [  a7 W' C6 {/ a# Z: ~2 j* T4 B
9 t2 Z, r! Q# Q9 z  B, ^
3、求人之志
+ ?; D( z8 s! {/ Q/ q) b* u6 z9 r: ~; ~* q5 K, {; ?2 C" m5 J
' |7 \# ]1 X/ B0 R3 w; _

5 g# Q, [3 j2 g+ c2 C/ w  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
- H* u7 c3 }& p7 S9 f* @& e9 \+ T& n4 m/ h- n6 ?9 o
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
6 ?6 B; D/ a' V5 M! e6 f+ Q" M7 w8 i5 |1 U! U# z
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
6 `- E7 M- u, e/ d! f( o9 F0 w4 |, a, f0 d# l
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶); s; Y2 |2 h8 L1 G, ~

' [* D& O  J6 O9 f3 |' p3 S2 y  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。0 |# S4 K" B9 T% }2 S

3 [; z9 r1 f) T+ |0 f  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

& u0 T* d. x. s! h( w- h+ W5、本德宗道 & ~; M- h0 W8 E1 ]1 B
/ T' f# B# G$ q

) V- J7 ?" L+ Z! _, e* ]& I- X% T5 \# d
  夫志,心独行之术。
( V  y0 k$ `0 g, b8 q# ^5 ^% u4 z2 ]! o1 \
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,, R0 {1 ?3 E9 b% a! f1 J; s! y
0 |( ?5 ~9 Y' M6 K% B; a/ o; O* c
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
; d: K5 t; c1 M" k4 [4 }4 c. {2 u- [7 d7 y4 y) ^5 M0 r3 O
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
* I9 N8 F7 d8 l  X
4 Z4 Y- O$ q' l7 F' @7 b. y# ^1 x  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
; E& C9 X$ t% w% ]
: E% d" M' |/ E* ~% e8 K, @6、道义 译注
( A- {. P& A- m, C% `+ M, Q
7 C' g/ R- `( o. X* c& H作者:黄石公
0 c4 J5 x% F( y6 X$ C
- Q6 L, I6 Q5 _: ~  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
- \! }' N- Z1 n. {% w. h2 H7 f3 T; P8 l8 i: W6 b6 b
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
/ [' R8 B" Q8 g' [  t1 {& g
  |7 ?# c, i  j1 H, x8 e4 L! w  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,) W0 a( l! `1 ]4 u7 Q

; [  }' P6 f# ]  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,: x5 u( u9 w7 ]# J

2 M% N: x& l* x6 y) q1 i8 D6 ]. `  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮," j6 {0 O4 y1 C5 ~1 z' q" }6 k6 n

3 i; s, c5 }" ]- y6 b) B( q+ T- C; _; q  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。/ F3 Y8 p4 u* P, p$ X3 t' w
& R4 H, ^6 J/ W! Z# Z0 E
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。" I, @6 M' T7 W+ z6 K4 y
( ~/ U0 J! ^# c, c
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,( r3 I3 A7 s/ r' L0 R0 V

2 M' I3 k" k# a# z- U  h& h% |  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。& i# R/ N( Y! y( ?4 a6 d9 G

% G  C4 E% W1 t; F  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
% |7 E) ~; C+ p. B4 ^  a& P2 v5 Z
" |  e4 P6 o2 C; h: G  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
. k$ {% _$ k7 W: R) R" m0 m, r" @
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,- Q  A' a. ]6 y

1 W3 c2 Q. C, h2 q  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
* ~8 p5 z$ t0 r+ a6 z0 F) h& }! Z# U# W, l' M
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;9 l/ O: L8 z. Y0 k/ ^. k6 Z

, }& K8 q* V/ }7 {# ^+ P  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。. a: o8 x; F% Q4 C0 \0 m( q
' L' s* N' ]. x0 @3 Z& ?8 z
  牧人以德者集,绳人以刑者散。  c- v' C/ C+ |# X0 H8 G' }% u

$ D/ E+ g4 _( Z: X( p" k  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。6 V' C+ G; x3 f8 b. [; l3 y
8 F" A- h$ t& w  W% [
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。; T# ^0 q$ g& c0 Z2 ?1 w& E0 M

1 a3 T0 `) q* r5 v  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

* N4 F- v5 z% w+ q0 A) [7、安礼 7 v1 G  {+ Q' ~& y! o! E; O
1 \- I* J& j# u  h
, _# u, c( O4 i
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。5 j' Q& E4 }4 z& g
- C5 ?, a1 d5 H% }. t+ r
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。9 D  a5 [9 H; J, o
5 \% Q0 {+ S: }* ], E( s
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
7 Z# u) N$ t3 T; s5 U6 e7 n; H: k+ P3 O) o! h! S& b
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。7 q- `7 D/ E, r: o3 Q4 y3 L, x

4 S# y$ j+ Q: J) i6 x* k  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。- n2 a; d, c  c
8 ^, _2 y+ D$ L) v6 g8 P$ q) W6 V
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
* U  Q- V" p# |; _4 W2 h. Q4 Q
1 y* R* ^! n2 M, y  h; b( G5 e$ m  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。6 i! e' |2 i. Y2 h6 ~1 J0 b' G
) e4 ^: b; q* C
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
3 J( v$ w' H% l2 ?8 }! L5 K- {+ T" @( L
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
0 H7 N) R& {* F4 c
( t0 l" j& a/ ~+ k: {  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。# I! z) S, S6 |! l/ r  c5 u
' h; s1 \+ ~  N2 U# C  x! g5 f  j  n
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。  a4 d4 p1 {4 S5 h1 l' {
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  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。. v: }% @2 P  y

5 ?+ A$ ~- i2 Y' A. `; @) c( i5 p  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。+ O# {5 ^0 V% L$ k. _
6 v) x9 ]' g$ O5 _: y  C. b; T
  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。1 c; X# H) Q9 v1 B4 Q: k' q! j
9 \3 ^) c- ^: J( e% }2 A
  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。" Z8 ?* n9 A) m% P/ s8 j9 Z

6 h7 V: h! p8 L2 S0 H4 U  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,: [; p8 x' j5 ]  y0 h3 j& w& D
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
/ B$ F* Y; n8 v: }* w$ C# j0 ?2 P: O4 ~- i
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
$ H3 x- j+ B0 a$ c( C! [4 @4 }4 H1 d7 m) }; {3 M
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。- U- b& r- P/ n3 |5 I% V
3 ?$ Y% @; n3 c8 p3 z
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
  j0 k3 c4 j8 n' p5 ]5 V$ M, c# m% g" A6 _: ~- B3 Z! d9 T9 C
  如此理身、理国、理家,可也!8 d* i$ G" l3 ^5 r1 M* ~+ m! ~

& u- W: o4 I) {2 Z. V6 z. @

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