素书
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( R/ m. u& u) |' l　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
9 O3 k$ D, u$ T# q2 w2 D       原始 译注
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0 ^4 t. ]5 ~5 ?% k; h0 A作者：黄石公
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& q' C7 V) D# j7 [) _$ b0 H　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

3 V8 u) s( [5 O: I# Y　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

8 b( e1 T: q, ~# v. j: B4 _　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

+ u3 q& q2 p; t' [, L7 |　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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. d4 T# u: Z# [% p" H　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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- C/ \' f/ l* p3 a* \- O8 H. O　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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2 V8 L2 j' I" [- B" x, q* J　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

: x% j3 o- ~. z" M1 i4 y$ O: g, y* w2、正道 译注


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# O8 R- \. o3 I" ]" i' a$ R5 K　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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- r; ?6 p' P3 R2 N& S% b　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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1 I9 v, l3 c; {- s0 i% t　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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) x) g4 u: ]: Y3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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7 H2 d9 x0 }/ d" v# b$ R2 r# x　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

8 U2 I. j* ^0 R4 y+ A1 Z　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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% Y2 N: ~* [, N- @* F　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

' b" |( j6 Q  e: @4 }5、本德宗道
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" U# ], ~  m  u' }6 u4 ~9 Q　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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: G4 `! h  y) j/ n! P　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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) B, x) ?. }! _( V作者：黄石公

$ D. n; @/ b. a/ A* h- l　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

, d5 B4 W6 n4 }8 o6 `6 f0 P　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

$ r- F9 u8 b& @7 v0 z" |　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

; P' p( M" N: m; G0 y　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

: x6 q4 b, E* ]) X　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

6 g+ u! [, [, f& o　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

* G' |; E3 i  m+ ]& Q" l2 x' T% J　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

2 _9 `' `$ t% V% ?　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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, S6 [/ E: |% e) N  j% Q. T　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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0 a7 J3 l9 n; K  l' r9 u) K　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

) U1 _4 I1 M4 }- E" s　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

0 ?" f3 i) N8 L: H0 U; I" F# w　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

) q/ U( X/ ^1 I- l% o# I　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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2 ?* M* H, g+ ~3 e& I6 i: g0 a　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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/ |: S( Q, K+ B- K4 F4 C2 {　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

" m* c' i% \! J) {　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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$ A) a3 Q( p2 T8 j6 z　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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9 S; y! r2 w" g# ~- t  o　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

% m5 w) ]+ F1 b& W. }* L0 {2 t　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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; e- D( w* [, e" Q2 P- ]　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

! R: G3 y( A% x5 T, }$ t　　如此理身、理国、理家，可也！

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