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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2138| 评论数: 3|帖子模式

2 z8 d5 V- g' g# ?
素书
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6 O# V$ R8 u2 B9 ~1 Q* X- u  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。( x7 r# Z, W5 ]1 o$ S
  f6 W9 l) h, X" W0 n/ C, E
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼% D7 Z7 e6 S4 @# d
# p! }$ Y, |: n8 ?( H  m+ J

! E2 I+ G) h. G6 S* u8 y# v; h      正文:9 G5 }* Q7 J9 F  _. G: y! P& Y
       原始 译注( d% e3 H" p" }

1 a. g% f% ^4 u. ?5 \% {3 \作者:黄石公! X5 \& w. k) W- _: o. _0 I
. ?4 T8 K+ O# S6 ]3 X+ J
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
9 O8 _" F" S' ^0 o0 S, \( v
9 J2 @$ K, c, ~/ `, w0 c5 y: E  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
# {/ g, l1 m$ m; x/ w" @0 B& r; X3 D0 }' j/ w6 }) G
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。- Q+ n& `- P3 s1 p, Q

# ~- A* Y  S& x3 H+ @9 y; D  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)' q) f9 i) n( ]$ f; r9 O) B& C5 O

7 x+ q  U1 i- J5 P9 j  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
+ u% Y" ^' N  `; u# p7 h0 z$ ], F" f
9 `7 d& m/ B7 [4 y  h  S2 m  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。9 B$ {% v5 r" C

  O. y& a/ a/ ?4 l7 q0 z  b- W# w  夫欲为人之本,不可无一焉。
$ y, i! {+ `/ H5 w7 R- j7 N8 p1 w; _: G
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
* j- d( E& y: R# p1 V, v8 f2 d1 m8 R: I5 r6 n& [3 d0 a
  若时至而行,则能极人臣之位;
' {2 X9 U' f4 I2 k+ G' ]% Y. B- m# H# j3 s3 c
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
- a9 [2 ?# b: {0 b- P2 a& }0 a0 r3 p+ z% F
  是以其道足高,而名重于后代。
6 E1 ?: {& w# S9 s" \- }3 t3 {$ r

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
+ l$ [( F$ f1 O' F1 l
2、正道 译注
& m( k# s* o7 E/ {+ [5 Y9 I0 O3 D2 T/ n# c  n! [1 d- L0 \; ?. b
0 `% \( R/ [  l

1 o( T& ]! O% G) ^! ?0 m7 E& W  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
5 g; a  p6 L9 n$ {; x  }
, |( a. _$ @' ]1 F# Y; h  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。5 x' [7 z' O  S. |% G: }* u

0 F6 W' `* y6 k, C/ k) i  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。8 j0 j# y: O% V* Z7 L( U* x) l
3 _# u7 g9 o7 d. k: O- I. L+ H& q
) b+ J; S, B3 w( H7 R8 e2 W5 ]
3、求人之志
& m, n6 [2 n+ X) M$ z/ p7 C$ `
, J: E* T1 D. j7 K
# N6 q2 c( [) f; d% k- @# s! S) Y
. U  m/ w2 K2 ^8 G5 F/ n  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
, {7 \5 T' I& E1 e3 H
/ C- m5 b, S! e0 W0 M0 t9 _  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
8 w2 O+ A& p$ _/ T! T  c3 @2 r4 G6 k3 d) V" P5 v
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
3 E+ v2 f; r2 j! x0 s* P4 C
/ {5 F: v7 R- e: G) L  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
' M$ |- H2 M9 n1 H9 ~" A
, o$ ^- W, D4 K8 f4 w3 Q9 D  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。* S1 V' D* r3 R' F& W' J: V4 ~
  n3 E- B9 Y2 B8 s
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57
% y2 @$ u. n& p& v
5、本德宗道 7 ^+ S+ \* m! U" P
; \% G1 g; {+ a

9 D+ D, o7 l% ~! W$ U" I& @8 R5 m# A! Z3 m) o* T! t/ [2 Q: U9 ]
  夫志,心独行之术。
. X9 z6 K+ q" }" h+ w' o1 S$ x* u: \$ Z2 ~$ \* |, m) F
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善," T) l' y. S4 z  S) U

5 Y" P9 m/ E# A+ S4 K  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿," l0 F  v0 L. `" C

  d% c4 G8 [. _" W( [. t  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
+ [9 x0 E8 P2 G
" k: ?+ y: r3 U9 o. n# C  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
& F' C( T( @0 J; s0 c' v+ d% P* ~0 t+ g5 d1 F8 E% I0 l- L
6、道义 译注
  V8 i: k' b& Z# t8 [9 E# V% M* B6 v; y: }/ K
作者:黄石公" j, I3 M1 c0 ?; K0 j$ W4 Z# J* g
1 }+ h/ c# ?0 X% ~$ D) U& ?
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,6 a1 p5 `, f( N; i" h7 }

5 K0 C, \3 K- M5 o  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
. K* C7 x/ v3 e5 S' h* H$ X  y( h5 Q: D% p
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,6 N% r+ z* Y  r' P

  H+ L2 ]3 L4 p* W2 n  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
" q+ P$ q0 H& e( t/ B( z  B, S; v2 T+ X+ D$ E+ J
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
  b# j8 }+ s' X
0 w8 l& Z) e+ i' t3 M/ ^  }5 I, L# W! M- `8 \  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
& f* I% I$ N+ p" r
  n: U/ V, V( B: T# M# B  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。3 e1 O* ?; c) w/ j% {
1 Q$ g; E- n& P2 \; N
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,5 F+ x; ?( N3 z3 e( l0 U" b

. H+ l- D2 ]9 _$ @/ [* j4 y  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
1 P1 R1 D5 x( `5 O# }" @' j; g+ M# B: r. }, x7 B- ]% E/ K
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。- ]) u, L! y: x; g/ q

0 Q8 r/ y1 g' h) O  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
  a7 p/ g) z! y) D
# |) N0 z$ G; M3 z. `) z( u' x  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
; H: J9 Y9 O0 ^+ F6 m, o4 n; l/ V3 `" N
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
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' r8 u( |( ~  m' ~; X  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
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  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
" x, w: A( |; i; E. H. M5 g1 T$ Q6 k/ }/ A3 y' V) _2 X# V* m2 f
  牧人以德者集,绳人以刑者散。
+ |$ \' E2 N* ^  c0 }
+ g& C& {( y' j6 i( E7 \* N  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。7 O/ U) t/ z+ {0 D9 R1 n- L) D

7 e) u) t; f6 g  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。! _+ R" M# b9 ~6 j. d  k
# l5 h- T, Z, |7 V9 i7 H
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

5 `6 E9 p" S! }4 y7、安礼 5 r: V. V8 g* f* o0 s) Y% T/ R; X

/ z& w6 z( A+ q' d
, }5 y1 Q/ D& s9 ~5 o& i2 R4 R  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
3 S4 K) {! |. q- [; l) ]; `9 G/ j! k! y% `0 T& n
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
" X7 U, i0 Y" }
" G5 h) H7 J& t$ J  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。" @, E# t6 b9 O3 L
% a5 p$ H; z1 M  W
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
2 J  W% |' o4 j* I7 R, Q$ t. |( P7 A
9 o) c" r" f  q6 T5 |$ i1 {( h* l  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
" u/ A9 k' p' L4 c0 t6 j7 A7 z) A5 |" [  V, {* ]4 l
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
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1 {8 d7 y( R9 @: F  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。: p+ K1 D) _& T; y( {7 w& @  Z( ?5 C

# s6 u, \, a# y- p  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。) c0 N3 U% G' |' `4 @

! m. O8 O6 N( p  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
) e4 Y, f! d0 t/ ]$ _2 P
2 C" M0 O4 `+ H+ h( l, U' k/ d5 c  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。2 x6 o8 Y3 b/ g' d3 ~

0 f) l# X) y$ Q  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
1 J0 E* X2 L# R" Z8 `& d& y/ V9 \- S! {9 `" q4 s2 d: _9 S  W
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。3 j! F% P+ {# x1 {* b

/ b% P. x8 q) K/ m1 D: b  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。8 u1 g3 j) {* C# Y- E1 g

3 n1 M/ I- s. M  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
" _# \' ]5 o' _  @* J/ Z& [- B3 @$ y
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,% p/ {7 L/ r  T4 G. n4 Q: v
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  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,3 \" x- o/ z8 H

1 V0 j: }! y9 |) M5 N- j, _  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。4 K' }! G+ i2 t8 @
* a8 x3 Q! E; I* n: p1 O5 ^
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。, v2 r$ c+ k. g" v6 N, m

6 B% B( [( y) D  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
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  如此理身、理国、理家,可也!
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