素书

( ?) [$ }( q/ g- ]6 p　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
9 o: V; C( h( y& K       原始 译注

作者：黄石公

0 W, f: e! e' u1 d　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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$ c8 g3 m3 c9 L* D% m5 a( n　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

  d4 e5 d4 Y& l3 h+ D5 J' b. i. B% x; }　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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7 `" C/ J. [) r! x0 t" s3 g+ M8 [　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；
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9 K. @9 s1 F' e% h　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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, m( Q5 z+ m7 e1 o3 B　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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. X% s6 L7 ?- R( p0 H　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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) b( q: j9 Z* I9 i3 w8 L　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

5 F; e/ T/ ^6 h; B5 d' H  E　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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% y8 k, t, ]; `# _  m　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

' F, w$ F5 I2 K  x( t2 w6 B　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

" q4 K  z. G" p- f/ ^- b" @0 V5、本德宗道
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: T& H. M* Y7 |- G8 r& q7 ~　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

9 ]$ p( _; ~* d# \3 ?9 F　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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) E3 `: i2 ~6 [) {# ?　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

* }* }# c- v% A. h. J) w8 g作者：黄石公
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. ~. ?* o. |  V# F0 K+ C0 |　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

. H/ p' l* n: L1 J( R　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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$ m4 y/ M7 B: x' ^( ~1 c　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

6 g' G) b7 F5 I( m- |& j　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

- ]5 C3 [: s$ x　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

8 W, E- o1 D. [- u4 m9 @　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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' u. S! \0 ~* D: l" U% j　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

. r5 f: X$ f+ p" _) L' {　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

6 G. u3 x5 O$ ]0 d( M　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

3 c' o7 V; L1 X6 m$ v. J3 o　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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1 k$ @1 _  {$ [" C3 I6 ^6 S　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼

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' [$ H/ D! L* a4 D# ^　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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% V! N) @2 f6 r9 e; u8 k　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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" n0 Q  R% k- }: V$ f; ^　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

# o+ O4 f$ o/ \# H( h' k　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

+ T0 p4 I6 H( g8 v4 u$ C$ z　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

$ A- m3 k7 ?/ b9 ~9 [# b　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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/ ^( z+ Y( _: o1 l9 o7 W9 F　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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( x( F! b4 w; l6 d! G" c　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

( f9 E1 O' g- l# k( R' k& N　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

  k6 {& }+ I) |  T" e* e' c7 C　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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# x- R( h, H- N+ g( _% a! U　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！
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