+ S$ M& S) }! b0 `7 I- p0 K% ~素书

. W8 d% k5 Y) O, h; Q　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

) H& K. ~4 h! G7 n4 R, P& I2 q        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼

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: ?' O* `8 N) n      正文：
       原始 译注

作者：黄石公
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1 q6 ~8 W& M9 Q, d0 @6 y- Z　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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# [% c2 H9 T( f　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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( ]$ X# k* C3 X　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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8 n- ?. ^0 S3 p- A% [　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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% ^+ n4 h4 ]4 N　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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& v  Q6 m& R2 |; ~　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

7 M+ `$ \  G( @5 I0 i! V　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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  z3 g! k9 m. I& K0 f6 V; W2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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: }, O2 A" Z$ e3 h　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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# k5 K, z2 T7 j( e　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

3 ~. z) J- E) R+ o　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

+ q9 d3 Z. l& W" }! ]$ U　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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0 h/ b" L+ {+ f4 b　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

$ n5 W) X. v: K! \- g5、本德宗道

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2 m: d# e$ d( }$ D/ |　　夫志，心独行之术。
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5 C# o5 c. y6 B  a* e; H　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

% e8 U+ t- x) H- O　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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6 d, F1 @! K/ [, J* i% {作者：黄石公

　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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( h0 n0 V1 O; G* h　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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9 a8 f$ t* ~3 d8 q" j/ s　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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' q0 b' b4 J  C5 o" R　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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" Q: e9 A# R0 V　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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; p6 U$ U3 k  j5 o- d　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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1 c! k6 J# a% l: }　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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4 c* Q& y$ U6 U　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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2 |  t# y/ O3 d8 H　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

0 u) ?  e$ R9 P+ K　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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6 M6 w: J# D& ^& E, D  n9 S2 B　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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, M1 }3 |4 x! q2 `0 j% J　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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# M# g. g0 d7 }, F/ y1 c% c　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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1 X; G" w  S2 a, |+ h　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

6 r' g6 C3 x: [1 M4 N, M　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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. ]6 `8 t8 n* R3 r7 \　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

7 `6 L3 c& @+ Y! L' @　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

- c4 }% z/ A" ]. }% C' V　　如此理身、理国、理家，可也！

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