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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2306| 评论数: 3|帖子模式

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素书
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2 H: i2 U& ^  H0 d6 h5 z' T4 ]# o  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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+ H2 q; Y! z' M$ P* t1 V% m        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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! D% m4 F/ F% C% b, c4 Z
% M2 C4 `* t- u2 A/ [      正文:7 q' {% Q- r, [$ @
       原始 译注- M; ~0 ~2 h! U2 f3 z
0 t# i! e- A4 l. P! R. n
作者:黄石公- c1 L) q+ v- ^" |; J

( m$ _, O' _# Z7 I5 B" d+ i9 w  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。- g# {6 V' J- R1 f  w, q% [
  L/ ?2 j3 j' ^0 H
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
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  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
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: H$ H$ ]7 Y3 q& f8 j  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
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  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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" u4 c, a  I: [' |5 k6 J  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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1 [3 }# c9 v* }  x  ~' E1 L% a  夫欲为人之本,不可无一焉。$ \4 _& p. I5 t( m3 m8 D) ~

' z8 k* ^0 d- [3 J. ~: J; g0 ]  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
2 u: A' }& H/ T! n- L: i6 e8 T& R+ p) i
  若时至而行,则能极人臣之位;
. y! W8 D3 s, S7 O/ G: }
4 k$ W5 z" C3 j% j) p% l& \  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
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  是以其道足高,而名重于后代。) Y+ |# M2 f9 v# H4 S4 ~8 V

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

9 [; ]' ~, t( M9 V6 Z" n2、正道 译注
8 j! q7 ?8 I9 t0 W( E/ O! K( Z5 U, C  J0 u3 J

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6 T5 l! F2 Y9 w  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。1 W! B" |3 X4 o. [  ]' o. h

% m. D( y! o5 c( D# N) J5 K  V  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。& b7 _% D  m! C1 m3 T0 P

1 F% s% C" _4 m  f  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
! d+ n( D6 C$ Z3 R  o
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/ R3 m$ T# J- V/ K. Z( K3、求人之志 8 S- A: [* p9 r( a* V0 N6 C& I; z

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5 K- F8 k/ r; ]
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
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  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。  k2 ~, Q4 `9 M5 l# b
2 ~, \) J9 @$ R: \
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
4 Q! z3 M, R" X* \( w1 a  F$ U4 K$ B0 q0 x* q
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
4 M$ N- l) z5 I. o$ d* d
& r7 N3 K2 j* X  f' i+ c/ E  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。9 e* O7 U( ^; |. s0 ^% j

3 C/ Q4 r# T' J9 _  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

- c" l4 O7 H* u  i3 m' {$ l& D% E5、本德宗道 ' _3 I5 |; K( h3 p: x* K* ]% M# c

3 n/ n' W. t, N  _0 c! s& j8 R. M" G; v4 @" q( o& c

; }" J' `: N9 \# x+ P3 Y  夫志,心独行之术。
1 `% l( c  u( r! u0 v/ A- g- J% G
2 C& ?0 I6 R0 [1 N; z( g3 q  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,' d+ }6 t5 _  q9 h5 i: l& h

$ w' k" v: O  a; J  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,* ^5 s/ P& \, q% E, n
  K1 Z. f! K2 F3 J9 V
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,2 T9 O# A6 F0 v5 Z" b
1 h8 H, |$ I; m' ]
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
8 V" }: Q. Y4 `* \8 f% A' A7 T
6 L) \1 i0 r% j, ?6 y; a6、道义 译注
8 t! K- |3 M2 R& O4 D# L
" i, E) N( v  `作者:黄石公% c# u+ N& N6 `" W
- @# b$ W$ T7 P* X6 g, _* q; L
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,) x$ |' }! V; F2 P: \, S2 M& H

7 [' M8 V  `( \7 M: v  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,- K- a/ h9 a; i1 k  c

/ s# F5 |! u. R  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
" t0 l, X: N$ ?' z$ K1 ~% A! ]% r+ v" ]& C) H9 J* p
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,1 R( \/ r( g" J, ?& u* Y
3 D- X9 [; F, c( s0 ~7 J
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,6 ], y6 c$ M0 \$ D  o$ V
5 [" N' f% O# O* z! S
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。% W- X* f& w$ l4 G; g

% U/ j  h0 q+ R5 @! ~  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
! o1 }5 J# H% N; {7 }+ |0 n+ a* q1 m
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
  F7 _! w. c5 W' S, H* j+ d0 o
2 z+ f/ ?% W7 i5 Q6 X1 L+ h  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
3 b7 r8 r  J# v1 u8 h) a# K" p+ P9 x' m" N! o4 _
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。8 M2 h) G# _$ r8 R9 C% {. P! i
5 ]' p. N9 M% {6 h9 j% P& I) \
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,0 b$ {: P( `* g! S
' a. R( D$ k8 @; v: ~; |* b5 N
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,  C4 I* g+ W; _+ Z  _1 Z

* t$ J, x& x2 d  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
( X, T3 }$ }  o% A& O7 m! E& {' R( [8 \9 ]. _. z: A
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
5 S; J0 W/ q3 l2 l$ W3 P
* K6 v2 @$ U, E0 Y( v0 t3 T: _  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
* p, F; u3 g% X# M' s' i3 ]9 ]0 \7 N/ j0 Z9 n4 h! ?# q8 q
  牧人以德者集,绳人以刑者散。3 S/ a; v: j3 M
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  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。3 V; E& b/ x" h& t7 r. l* d

3 j, D% g0 J' Z$ \5 R  w  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。2 C$ i3 W4 P1 b! X

: ^$ }% z+ {3 \7 ~7 S) h  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼
8 `" I/ H% N8 q8 J- \8 u1 w, r6 }
) k0 ?7 H+ t# F% Q6 A4 f  |/ S+ v1 H5 b; y# \
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
; ?. {# Z+ I7 s3 y( u+ g0 ^! K6 [( ]0 j2 ~5 ^6 |7 v  a4 W
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。8 J8 l3 f& T# T5 C1 E
$ e7 Z" x. R/ V6 z& N+ x6 x
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
( y: t0 e1 \7 {7 x( ]% `% {2 l# g  ~& X, ~
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
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! O8 i4 z2 i$ m% Q  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。. V& Z. `5 W, T

( R) R5 k2 Y" j4 ^" D" Z  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
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  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。. v5 R2 w+ p( v, M) f( \
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  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。) C$ k& t4 c. A/ Q1 G( N3 ?$ q3 z

; @" K/ C$ {4 D  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。+ t$ Y$ F% Y( E
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  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
: i" ]' \9 J) p
1 D. n4 l# `# p1 s8 K  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
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4 o0 G$ o% k2 F8 y, }* s  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
6 ^0 n- R4 y  t# Q4 h* M( L. {' \. b+ T( s0 P& b' Y
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。+ o2 p  M0 d" `. m

0 z, [  S- s  a+ O* a6 P  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。* U5 A/ A8 _9 l. U' C4 V
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。+ h3 D7 R7 y3 V# r- H
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  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,5 Q$ Q) v1 h1 w

, W/ h0 w) h& J  }* t5 y* m  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
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  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
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/ M$ p( ^; T* T8 X  s2 F, w  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
0 p& u8 y% o( K7 }, {+ _* e% i0 K/ h% r. H& s2 v
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。& B: ]4 G& y+ S) f+ y

0 N( j& Q: F* ]1 \; Z- O/ i  如此理身、理国、理家,可也!
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