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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2148| 评论数: 3|帖子模式

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素书
9 Z; q4 p! Q, A& f. r/ `
1 L+ d9 I, \; S, Y  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。0 F4 m# L' `# k" _% Z
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
* N) X4 N% g7 ?% N7 A
: j. d4 q/ ^. V- z' W' v" c# m. U0 K" K6 I! J. p
      正文:: M$ ?& P1 Q' m4 O7 E' C8 p
       原始 译注0 V% F/ R% e5 X  @7 A
6 B* j3 [+ A3 R, O- j; l
作者:黄石公! E* W' C/ U7 |" R5 j0 K8 b
; Q) D, r7 Y. ^; Y# r' M; H6 m6 ?$ W
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
7 G* A$ D$ X+ W3 ~6 E
7 A  `4 \; E9 Q( Z2 J0 C  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
0 f$ i( P5 W1 t9 n
7 Z4 K3 V# ]0 M0 P  U2 l. E  z6 ^  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
8 A# J+ Z7 q" W% p+ n0 A8 A9 e2 H9 e, `( f7 Z# c( T/ K' }
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)# t2 @; f% D+ k: {

4 h' K3 S3 d# p6 @  g$ y  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
7 }3 ]$ b0 d) Z7 l3 i- K
! g1 j" B1 c: ?: V, a& R  夫欲为人之本,不可无一焉。
# n0 M9 {# T$ x& J/ l$ F  |- Z5 r$ f; E; |
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。1 h1 M! c6 X1 D5 K, z* T6 d

& }, `4 o" A5 ^! f' h: g( _  若时至而行,则能极人臣之位;
" Y2 a2 {, ?* `/ _7 D+ H. r6 \
" j( }: K+ K* W  E6 h  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。/ y* z' ^! J* m% m% }* C( m; E

6 l9 K( o+ v3 n; d! u; @  是以其道足高,而名重于后代。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
% L0 P% b6 m5 j& e! t! ^4 G( R/ d
2、正道 译注
+ J( w2 f6 n- D0 i& ?2 y0 Z9 i% ?) H2 D9 h

3 P8 m5 j4 i" G) k8 {( m
+ l3 d( E5 O+ }' T( c: {6 W% P0 H/ z  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。5 y. e: a) q, H- ^; J

7 `+ ]5 c% t  f0 Y* Z1 {) y  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
  p4 k+ T: l9 J( h+ b1 f0 L& F+ g! \0 U$ M: n
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
0 w) x7 C4 L; J$ ^: r6 b. }, a! w3 p) @2 C9 Q& B" _& S
. l- k" T8 S/ I( w
3、求人之志 1 C! W1 M9 a; A2 L3 n9 H3 u1 H
: n- S! c/ h$ k- p

4 t! F! ?( d' }$ G: h- g( N
6 s: V$ D1 h. X6 ^  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。: L" r3 D7 W* R
- ?# t# Y3 L& X3 u; ^
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
, A) J( D6 _! [2 ^
4 m) H9 o; i1 {3 r7 u# R5 z6 @/ \  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
3 ~. K' Y: g/ n/ d. q8 f+ R# Z% A+ J/ i  I& F
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
- K6 d3 d. i% Z! y) O7 v. d1 j) t$ C6 c2 R. c
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
% l4 o3 H9 C: Z  R% ^; s  @$ o5 u, z( i/ o. b; o% e! g
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

1 d; z) F- D- N" A0 n5、本德宗道
4 c( M3 j" K) V
/ T; b1 u0 X! ~% t# L
: }( \% A0 f4 D/ q* P/ X2 p9 W2 {3 j( F( `2 h$ S: @
  夫志,心独行之术。& e4 J) s0 M1 Q4 l

8 \0 _" @5 n+ z( H! R/ E1 B5 B& Q+ ~  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
( M& H8 W/ P  z8 M2 n" i: T! M
# G" L( q5 S) y; ]. h1 F  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,' Y0 Q! P; F. k# v3 J, {

1 j8 B8 P) i; w  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
! i  d# J: h( t2 H
/ k. c* E) H  q$ g  ]2 M8 [  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
; ]! B* a+ d. p1 Z! b. K! M
2 i5 S1 V! U9 l7 J# W4 \0 t3 l6、道义 译注
# P" Z9 ~; _; K$ w8 C
, A2 ^8 G$ V. U! R作者:黄石公! Q: E7 Q) _) F8 s9 ~5 i
4 \% B: D3 g. X3 Y4 i1 L
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,  p8 g! ]- x2 c/ g. u
  O8 K# w4 U) p( D) j
  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,$ e! C4 N( H+ q5 z/ X8 A
( b/ d& c) P5 O( h$ |. R
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
8 N% k' @- k0 x7 U$ C6 O) w) i8 t: d! U3 _* |# ?$ h* ~8 T7 g2 \/ ], T
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
7 W8 n( N: J; \* {  |# ]) I' L  G( d* M9 T% P' V
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
6 X4 s  `% a# G8 g3 k
6 `0 A# T) B- w7 R+ o3 f) n  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。: g- b4 I% `; ~% E7 g

% d/ D7 v/ g4 o- g: @" z/ F  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
: L* ]% j, ^: D$ V, j. e, f# ^
2 t. M2 _) K  W; {  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,: `$ ]( D1 a( Z# T

. }+ k6 S, E( H" \. {' c" ?  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
  u0 Z5 R# z# y( H" S4 d; }4 E6 N8 X% Q+ W( L5 j& ^
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。  ~' c' D" B4 E

. B$ T4 l" }! W9 V0 {3 ^6 V3 `  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,* Z* T" [: v* |3 |& r0 k

" C. P; b1 ~8 V2 O7 e5 x- _& D% V  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
1 m' H6 C5 g) n" P! N3 A( g, w8 A% h6 C
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。7 h/ i3 E& D' w

+ q4 q+ j6 P1 _5 x) l  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;! Z7 l0 K; z2 v3 S
9 i8 N+ P% n# ~
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。/ Q+ t; q3 b" ~$ m

, R- Y; O8 j& A5 ~) T/ g  牧人以德者集,绳人以刑者散。/ K  W6 J4 Q2 }0 C4 ^6 \

8 D  k% {, z2 K7 ]4 N  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
- @) d1 d/ w4 N) C+ L0 i- Q4 G; R( J- f6 Y/ g+ z
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。4 f0 J: {* u; @$ G. ^( U$ a

6 n9 _/ O/ k$ u4 A0 D9 w1 G  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
8 V- n' ?2 ]7 J2 w, ]
7、安礼 ! V2 X5 C1 M; ]

7 G( z3 ?* X  X+ E& q4 U5 n  q- h. m" X( t# p1 f
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
( s- x" A) R& E( A+ y
' q$ s4 e- x9 T! w! N  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。5 O: S7 F, X! a& X( n8 I2 k+ E

- }3 Q" x% O' f" Z0 y2 d  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。. W$ c: O9 y4 L

4 Q% a$ R$ b& K4 w1 d6 ?* k7 \2 x4 L  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
8 f4 _, C. a2 e/ s
9 K: e9 T2 {# d% n4 V- d' H8 Z( w  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。" x: [( r* Q* ^! J9 q/ L4 L
9 M9 U  w$ h! e9 X
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
5 y2 N5 u! I9 l+ w# Y( Z+ P$ G1 z1 K7 q# \3 P! O
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。/ E1 ^! f2 i+ }

4 D3 W5 B( o' O  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。* ?/ q+ V( ^, U, e# f4 v

2 R- A5 C+ v  t! ~& p. ?  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
% T; b! j, g% w
  A4 I% w2 t* J6 b# y2 C( t  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。0 H+ K; g7 P4 e. E3 V

2 d: D5 U* ]: p! _  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
- r7 [$ \/ W* i" a  W5 K; C
: M% M1 F+ C- h  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。$ X. ]9 ]" K/ U  C  a
. G4 K. Q8 I. g. M$ p& O) V6 C
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
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  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
& D. u0 H, `( i
- H1 p  q7 @" H) H) ]/ Z# O" z  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,% L* V; k# a2 W6 m. w  X7 ]
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  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
! T% a' ]* R- v$ G. K+ L9 v5 O; l% Q( ?5 Y
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。2 T! {$ D0 F, T* g
  n4 N- ], c( a5 z" `$ m5 a% |
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
0 }8 D7 |. v. s' a2 U* x
, T5 q! n3 \% y" D  如此理身、理国、理家,可也!6 |' x2 }0 Z; B7 M8 J/ S

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