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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2206| 评论数: 3|帖子模式

/ W5 u" Q. n1 u9 l
素书" W. v, z8 f: o1 K7 v4 j
, ]) H4 u6 _* W7 b8 f" o. d' Y
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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- }1 t) q# M& v        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼! [+ g. ~% L6 ]6 z* s3 E1 K4 s

! v4 m9 M9 u  d& C
7 X6 V( f9 e! T7 p7 ]) S! l( i1 u      正文:
" v8 u+ S  f1 F" Q8 |; q+ A: ~5 @; K       原始 译注
9 P% b- _* U4 W+ f
  R7 F" G8 q" K8 E1 ?' V5 j作者:黄石公! m; \$ B/ o$ G3 @6 D1 t

& |- Q1 X9 G* Z  r7 q  B6 ^$ k! E  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。) C$ v% ^+ Q; O% [

7 L8 h* y2 N9 O, a! g1 K' H  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。: P# K7 e! J  F0 U9 J

' L# I" C% l4 h+ j3 r  @- x9 T  德者,人之所得,使万物各得其所欲。/ f! C4 k+ d1 B4 R) e* C4 |( i0 W
1 a5 c- ^; O2 h3 ]7 \0 k- L( J- |
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
2 {# h. \1 V0 w4 g* O" C6 x7 i3 {0 D" n2 ~7 P1 v9 S+ L& |
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
8 G9 B3 c5 u1 F. X
& B5 A& w9 ~  u, T! m: z  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。1 v! S9 Q, j0 [( J% n

6 C2 H8 Z9 l8 L' R) ?  Y  夫欲为人之本,不可无一焉。
9 y& j" T* S9 j& M3 Z: A1 C
3 H! T( G: L5 l. X% d) h- V* ?  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
) h$ p6 y0 n; ?6 S  k) t. M2 M6 n7 F& h/ a5 x+ r, A7 G5 t+ J. `+ z/ x5 ^
  若时至而行,则能极人臣之位;
7 X5 y* u  v. E/ d9 i; _* E% w  q4 k* v- O3 J1 I
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。# q/ g" O9 i1 g3 O" S  x
9 W4 y  m1 x5 ?7 d! e
  是以其道足高,而名重于后代。4 e* [/ U: k$ p3 ~$ q- ~3 H* E

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
1 H! {) |8 ~/ K1 `
2、正道 译注  w* h" [' Y" ~8 s% f, p' e# r3 }* x
/ Y0 n8 Q5 V; g1 j  L! w% w
. a4 D! h4 S. d. f, e

  {" p+ I* C4 P# p) W% v  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
4 R2 T1 S! [- i9 L/ }
* `7 P( n% J# K" M  \& ^3 ^  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
+ F; r  L4 w# e& i2 D) T% I1 _5 {( q8 N$ O* O) X1 e& T" o
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。; m$ k7 H9 \0 B3 F
3 i9 v) R4 o1 O) d7 g
8 q0 C+ q5 {4 ~3 A) o
3、求人之志 ' o! e* a, t* f4 I6 }

5 p0 X0 j/ [8 X5 |! q) G1 f+ \0 M# p% }) t2 T% ]2 F
* A* v/ t( x' z
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。9 O, y# E1 ]/ Q! @

6 i# [7 S" m9 u8 w" n  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
2 J) X3 ]; r# b" }2 V- i
; F1 @, P+ c6 L2 ~  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
+ M3 j6 Z6 ^2 G8 A3 J2 `4 |5 b. b0 {. W4 h
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
8 G! y; }, N; |& K* ^0 i3 s+ s* K( [" j3 Z* E- I
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。  C( n; v" f# j# j! n5 g" W' b# O

7 A# x  o/ H; {# t  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

! _" O9 ^! W3 z% V$ [7 S/ a0 d5、本德宗道   n. u$ `4 E+ w
7 G0 r! @8 q. Z4 a

6 y9 _1 X$ Y% ^3 ?5 a4 F& G
1 e! u2 v1 V: w" @  夫志,心独行之术。% w0 H. e* Q. Q7 z4 [

& Z9 n; ]% _' I0 f0 d  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
9 q' e9 m5 s& T6 s1 Y# G1 T0 M+ @& O! c3 C  Z3 D7 X5 A
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,  d3 z; H* E, P* a
" [0 n! L) p' `) a) T/ t6 B, [7 |
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
8 {7 S1 Y1 q5 r: t! G6 n+ ?) h8 [9 [2 c' z
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。2 H0 N  b3 K: H) F

4 T, A/ O+ i% c0 o. P6、道义 译注. u7 Q, R7 e5 S

, p) o& a( e" z: @, o4 H作者:黄石公- E6 Q* G$ P$ M# @8 n

5 S2 r$ [! ?9 O% d% |9 |4 s6 C0 @  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
- L' K& w( E0 T$ s+ `
! e- T6 n2 ^$ }; N% ^- U2 J# o  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
; p- F8 f6 {% |/ B, u) Q* l! v2 F  _& a
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
2 {) f- }( M+ H5 u" Y; k; e* _* V
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,1 C8 t( @( A2 o1 r0 M; M$ V' A' n

1 `/ x0 I- C9 G+ [9 g  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,$ l8 p7 G7 A) s3 N" i
# K  ]2 M, g( J; `5 p* h
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
+ z, p6 J# L3 M7 t% \, Z* O( P8 G2 x# x% k
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
# {; {+ v+ {2 h5 r) e3 \! {) Q- k/ j
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
$ B& t& T+ F8 ?  J& ]- [
1 P8 c6 U7 {3 Q  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
2 d0 P) k6 _- f" Y8 D2 ~7 P0 Y# Z6 O& [$ W; j- j/ L
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
! G5 P5 C& d, X! F" @( \8 R
0 ^4 F& \% [: c, {4 y  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,: p9 T* C& j5 g4 Z+ ^  ^

; r$ s8 \' Y+ u  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,0 ?6 ]2 s8 `1 p0 [- I1 D2 B

8 c  X5 L0 f6 l- s  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
% R" ~6 V4 v; o! b7 M
: c: r8 a$ {' c( s, k/ n  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;: H  f9 b# w8 k7 I5 j% w0 i! m1 Y

- O& v3 e1 f; x0 N  m  K( s  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。
% }) [: p$ q! W+ @$ P
; o3 M1 a/ v4 W! |2 P' B  牧人以德者集,绳人以刑者散。
" s/ O9 V5 Z7 x; ~- B; O6 H0 ?4 v$ |2 h* A4 J9 \+ t1 A
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。! Q& d4 d2 W( o. g
% b' T6 q7 H( t$ u% Y" _; G
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。9 y! z; N2 {9 {7 ]# V

. v1 F1 m9 h% M  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
* W, |' \8 Y$ h) ]& G, a
7、安礼
) C8 Q( _3 u* s
) M0 R# g% i7 g& Z+ o6 V" P
  J# E6 {; \  ]& o- F/ `* a9 N  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。% I) z  \% N6 X( P) C
1 T- m) w% k7 v: o: q' E$ S
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
, |6 o. j1 o3 p1 R4 J* j/ _; k
* \8 n1 a, c. j5 q3 t- O, Z  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
. z% \9 i0 }8 q) r) |1 ]$ V9 z9 j: E5 A1 f. Y* x
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。7 ]  p  Y4 @( n& a/ @4 b
& H% b7 ~  N: y/ _; j
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
1 r9 U9 N6 l7 f9 i$ Q. D& V/ T. i# a; X* f! e' @7 o+ i
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。7 J/ A+ B$ H+ u# W! P- V
; T2 R# C& G3 |& t# X" j; }
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
9 P* ?  H% `' O; X* b2 g! n% H& V, E% r/ p" t; z
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
4 O. |- X+ P' H. L. N4 k& O# K3 y7 R9 ]/ w+ I0 D
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。$ I2 ^- v$ F+ b2 q
% T. W+ z+ p; p* U  V, A6 \+ a% ]
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。. V( {3 C( i" w& k0 o0 z# [3 B6 S

1 S* T1 b; w4 W' Y4 ~6 M0 @8 l5 _  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
+ ]. i3 s. F; c8 y2 i4 z: |7 i* J7 E- Q1 K6 b: y
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
* L6 Y: z. C! B' ]2 B4 H) D
, C6 z" ?. A/ t# V) {4 z; B( u  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。+ L) l2 h% Z4 w- [  V- y
0 d/ x9 {$ B' Y
  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
& a2 \& s, k' A
! O. f. E) h% V4 u- F% b  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。: e" @/ d! s7 T$ v, I* F( f
, I" G0 q$ ]$ y9 m
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
) Q9 @2 H& ^- ^1 [6 f: q9 l6 Y& ?+ f* j  g2 A( T
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,1 ^2 _8 c9 o+ H! D9 H
% K- R# a$ z$ f& Y& H
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。% V( G  p' @# G* z

6 {+ ~" X8 r+ G1 P* j: t1 L  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
$ ~4 C' @8 Q# o  w- z/ s" D3 Q9 q; d- H) o5 R
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
5 T) q" J+ m; k- d$ [, k
, e* }* C7 F! S  如此理身、理国、理家,可也!: C& E$ T: x/ _* Z- A

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