( F4 S3 }: L- }  Z  ~* x素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

( `6 U( \- ?3 W* [( B1 M. X        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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7 n8 a2 s/ ^4 N0 z+ b      正文：
/ a  M+ M; Q* B( ^2 v- R       原始 译注

8 a( S9 a6 n8 s4 g  O1 R2 j4 L作者：黄石公

1 G% B! T9 j5 C" u/ S5 W2 ]. S  j# f　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

# m/ J+ o% d) S* W  p2 d　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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( g8 p: L+ g. U; _, d5 s9 X  }　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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' V9 R8 |4 q3 u& t5 n# r, ]　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

. s. q, x4 X4 ?3 e# {, g3 Y# y　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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$ E4 r  j% f" j! l) Y7 k8 r( t* K　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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* G4 T) v  u- d" ^+ G# t6 r　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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! b% O9 Q8 v9 n. R+ O　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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: q3 [8 |( n1 O! c　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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+ E0 ?0 b! m) k　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

3 p1 C6 e2 i" K4 f) t: s2 d2 t8 `　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道


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　　夫志，心独行之术。
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# }& t+ P; ~" G; I9 N　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

+ L( P9 h, H  }7 S2 g　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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( G2 u( v0 {3 n6、道义 译注

% Q2 A2 B" \' ~# T% ^/ @+ C, R作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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1 J: x; g# \& a　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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) g! v0 T7 B$ Y6 _6 M　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

' V8 m8 w+ R  X) ?1 k# `　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

3 Z5 q/ |/ q+ X/ Y5 P# v( @　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

6 e% T: u0 C: K( @" V　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

* J6 q& f: Y, x9 A　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

9 q+ ^; F; B0 ]3 B: ?- u' C( e: r5 H　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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! [% z1 x, A# \0 Y　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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5 I" o1 }7 }  \6 w- M　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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1 z1 ]9 R% U# q. e6 P　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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" I- t7 A) G! Z/ w- L　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

/ f, }  w: W. Y  J7 |7 f　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

# q' N) W" d- n　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

' i2 z! g5 F+ l; f　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

2 \' o% S; H3 N" t, c　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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0 D, k! A) n, f2 y　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

9 d: S  a% y- {3 i! P　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

9 I5 M+ S: G( o- i　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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5 o6 M  t' U' R! k- W! C　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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/ s/ Z3 ^4 |) }　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

5 C" u& }$ }( o9 I( i' c　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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0 s; u" b" w7 @) W; r+ X8 P3 R3 p( s　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

- q* U0 z; V$ W5 I9 t& y8 U- o; K! A　　如此理身、理国、理家，可也！
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