3 ]" D. G3 d8 F& e* z素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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$ ~; l6 [7 b4 T( P3 y$ H        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
       原始 译注

% m9 ?+ a5 `: c3 z3 s, ~' ~& [% k作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

" d( W8 W  @' }; Z% f, Z0 o　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

$ q% h5 _; c4 h+ @# w- o　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

) o- c8 o  v% X6 o$ R. ?1 `5 n　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

" Z9 x) a4 ]! T1 C( q　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

" {) z. \2 i+ S- O　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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3 }7 z: @# P; c) G　　若时至而行，则能极人臣之位；
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: v! ]3 a* M; n) ^　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

0 H! S0 P0 ?' ]) W, S# b- d　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注



8 j7 H0 S3 w8 g/ e/ H, }& Z　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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- J) e7 z0 j4 ~) M1 F# X　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

4 V  J' `$ N$ m- b1 o, r　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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8 w: `* @! [/ }& V　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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; k/ N/ A: e( s" G* z　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

( a. p  V- S4 O# @　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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+ N  P4 J2 u. x/ N6、道义 译注

作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

% v5 l6 A: A1 L% ~1 U( @2 L　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

. r# c: _, U" `, ]' F( x; P　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

3 v/ S: C8 f1 S　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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& {# g& b' C/ j/ i" l$ Y6 E  A　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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7 S* D7 y  U& {: q, B, i1 l　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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& `$ m; v/ l! Q# U　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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: H6 I1 N7 ]% h' ]6 @2 ~　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

& p! o1 ^/ M( S, m9 u5 y; X2 p: L　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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* h5 B* F- R  B　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

2 J. D6 ]6 k* c7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

! g3 }) E0 F# h　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

  ~, z0 o2 g/ Z& k) a$ M) O7 Q" T　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

- o  d. i$ ^; M  r+ M0 `　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
7 _% Y  p" v7 a) n5 R# ?! k) I
/ O# E  u, z6 S- u2 }8 E　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

' {6 h- N% [3 ?, I' p' N' [1 `　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
8 m  X% O5 V; m: S0 A. c
& B7 Y8 h8 y# }) N# @　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

, G" s- t  h9 j, Y/ N6 r) V+ D　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

) {: j& V" y( W! c. e7 ~# ]8 t　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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% V* O5 v; D8 `! U3 D( S( E　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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- S, Q4 }3 c' F　　如此理身、理国、理家，可也！

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