素书

) L6 j+ A9 ?; i; J# [2 ?& D　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


- R+ u& a' j" p1 L) U2 n7 C      正文：
# k0 U! i6 d: R* j6 U       原始 译注

作者：黄石公

- M. f2 S7 o9 N% }0 m& l# O　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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, N! N& g$ M6 b/ N: ~1 m+ F　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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4 p' _4 l( M# ^" p7 ]% k　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

% ^' O4 J8 C& E5 h　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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/ Z; R$ ?( }! n! R8 N/ Q4 }2、正道 译注

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; S& Q# w+ f: z3 g4 k　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

9 V6 ]3 Z. m( P& ]　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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  S7 s: [/ o% ^5 \8 J　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

7 f8 k3 Y* \9 d+ v6 h　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。

4 h  o" h0 x9 j( U6 i/ i; i　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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! R/ W1 _- {  \9 l/ Y' Q　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

* |3 l3 L& z, z3 r+ s6、道义 译注

作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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( V. K( t0 h% J　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

7 O, k. M& q+ L- y, `4 U7 r; @　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

+ _: N6 c) O' R% l" _& h+ W$ D　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

0 M2 k& Z1 m/ w; P　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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7 U, ^% x; e! i; t! s　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
7 v" B+ ^- I3 S2 l2 ?- D+ _
! o! }/ B. v+ Q: I# j9 |& {; \3 m　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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! C4 o; s6 Y1 o% g5 T# u% ?6 g+ Q　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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% L. Z  B  O9 g7 g  _　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

5 A8 d  |3 k& n8 T, M　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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7 U' z" ~  h6 _" u0 D　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

% U* {7 P* B$ L# x　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

8 L6 n3 \1 }' a# N* C　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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0 e1 H7 e8 r3 x+ L4 m+ ?# U1 r# r9 w　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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! b' I8 w" o& E2 A) `　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

# u, c' [! d2 ]- ~9 e　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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, C( k6 C( T( s. Y+ X* t1 m! s　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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( c1 U  U( b" p　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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2 Y4 V% Y2 i! Q* _5 h* M　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

# d$ ]6 V9 W# T- I) k# p. ?　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

4 g% s! ^1 x. H3 `. L0 y5 c# C　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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" b( ?3 D. s9 s& C' L) y: r　　如此理身、理国、理家，可也！
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