素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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0 y& ~* K% I! M& d      正文：
) {" t. u" Z" g3 e6 u; |) q- j0 J       原始 译注
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作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

2 B! R6 g, S; N8 b& g4 Y& X　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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, G" {! ]& W1 l3 [% Q/ t( q　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

. i7 q6 F: @/ W, b5 f; G　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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* G: h% q( N  P- D& R$ V　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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2 E2 A) R) v3 P! c9 D　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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+ }! W# E; ^1 v8 z! I0 s: B# N1 _　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

+ [+ y* N, c& {2 L' W8 r1 |5、本德宗道
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9 J$ b3 y* E, \  Y! D5 V　　夫志，心独行之术。
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! v' ]: D0 M4 c  X$ R　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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0 A, e% g/ S5 |. h  W% i$ |8 O　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

$ G+ Z4 I6 m. H6 P; \! A$ B( t6、道义 译注

2 k2 Y7 M. ^' v, i6 ]' z作者：黄石公

6 g; ], X" u2 g6 m& k　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

* ]# W' ~. G* E　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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/ }0 H/ a. N; c6 `  a　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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; u" C; I; j4 S9 \2 |　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

! |' R& f- W" R2 j6 J; k; e/ V　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

( Y' P3 C5 {! t3 l  ]/ \  j　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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* x1 N( g$ W# c　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

  ]8 F, I) e) e" o; [+ r　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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9 T: [) i' a4 x* Z  l/ {9 @　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

4 W7 n9 \0 L8 O* ^& W　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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; o  A) w0 a) k% g  v& D- z( _/ U　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  d. [+ Z" _$ n. Q4 z* K7、安礼
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' {# @' |& T7 Y$ p. n5 \　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

$ {3 Y  o) r# E0 ?　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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7 {, P8 b% ^3 H: p, v6 v" q! u　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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) A. G) r- f) W　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

' x# [' g9 A' o1 a　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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9 l1 b+ M) z, l# @3 w3 i　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

2 w# _# w. |2 H; _# w$ H/ u# g: F　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

* V1 `: e2 E' ?1 s' v2 Q* ?' f　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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: O0 I. |9 S. [# ?　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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2 Q7 c- m7 V% M" Y　　如此理身、理国、理家，可也！
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