: d7 q6 v# ~* k0 F8 g' I: L. d素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
7 h8 v3 M# f/ ?0 K, b       原始 译注

作者：黄石公

2 a( u8 h7 E" W& g& i　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

* I1 E( P6 F4 y* Y　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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1 R. U$ O% Z. J7 f6 |. V( y5 `　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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/ [1 `7 P6 ]. P" c; e: M　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；
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$ o' l; v% B3 j5 p) F! t8 }1 K# h　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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, o% s( ]) Z8 m/ e　　是以其道足高，而名重于后代。

3 ]3 F+ f" @7 `( T1 V* c" i9 X2、正道 译注



) a/ Q% D" L8 k1 Q: [7 Y　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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1 e. D7 n" |; q! T, M& b　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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3、求人之志
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$ A/ M: J' t* p4 f, B　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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) R5 d, q; R! E% q2 b+ ^　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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6 d( l# O+ _# |- B  m1 m( h　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

! d# z/ S& D/ @5、本德宗道
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8 G. J3 Y* M6 m/ y: h  F) _- p3 a　　夫志，心独行之术。
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6 S, c; |; r' |$ X' X: ?& H' y　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

& z( s% J! [: j! r& F( E　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
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6、道义 译注
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作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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& _+ |; a" j9 l9 B( ?+ G* A　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

. Q) \" H: ~1 w; `0 v4 y　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

- L9 Q, z) {* T4 I　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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# b9 b4 h+ C/ B2 E$ k　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

0 R" j7 r# z+ ~　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

% n! N2 J4 l- e4 h. d3 @& c　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

3 Q0 I% O- v! `/ \5 u　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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  v& L) Y  j/ Z5 R　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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; \  y9 p/ u7 x( L/ r  a1 C　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

, S3 s# o0 s: j$ r; X7 X　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

' l6 f" r7 {' y* I9 E5 a) D  y　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

. F, V5 M' l3 X/ I　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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6 l! v* g) D' G; l; I5 |: t/ T7 G　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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4 ~) s! B; y" p' j1 ?　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

# M7 ?" L, p, S4 j　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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9 p7 ]( p+ M% a: i　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

6 h1 O0 {* O& t* |+ d" B　　如此理身、理国、理家，可也！
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