素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
4 {) b# d# O) D1 w. {       原始 译注
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作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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0 X7 i* L! D( V3 E8 _9 K% Z/ n　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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/ N  O( K4 A% `5 }　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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8 @/ _+ G; b: L3 |) M　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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9 K- E3 P$ m2 Y/ l( o# I2 \　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

( O8 X6 C# Z6 `$ k8 U* F6 w　　若时至而行，则能极人臣之位；
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) {( T; w# p! O8 U7 ~$ M+ g　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

8 J% s7 g  q3 s5 ~3 {5 L/ f　　是以其道足高，而名重于后代。

4 [" o6 ~7 j8 v0 I' B- S% r2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

. R5 p. I1 q  u+ G' B- }% `　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

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3、求人之志
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* K; V+ p8 p5 M8 ]6 u# k* O! t. I　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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3 y: w5 ~8 M5 A  r* v　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

, t$ p% F* z1 u3 ^　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

2 v2 e; X% }' t: V* T% |$ e$ ~　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道
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　　夫志，心独行之术。

, E3 }4 d+ [5 R2 I6 M　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

  F. q) y6 V$ D8 y% `+ ?1 o* W) E　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
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作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

3 ]) z( j% K- q) n5 A/ ^9 l1 Q  j' l　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

# C3 d' ]6 A0 c8 ~- P& D: ~　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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& p% \; T7 A# M6 p　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

: d6 r5 L. C. q# D8 _1 ?　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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( D9 l7 l$ ^2 ^6 g9 E! L5 X　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

3 j  d3 S! M4 r2 x　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

- j2 ?* E6 T3 q* C5 ~# _8 M　　牧人以德者集，绳人以刑者散。

+ m/ w8 O& C7 k9 L; I; e! p1 _3 X' C　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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9 O# l. {# [0 t( t' j5 q2 f　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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+ W$ R) P  y* ?　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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4 }# k0 n; {6 v: l/ l2 Y6 x　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
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　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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. u# A+ o% M: s  q% u$ b　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

- C: z8 G& V7 D　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

7 F; A. k+ W& l　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
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　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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