素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

& I0 S9 i  _! X( j0 w/ t' `        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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  f% @8 `: D. X! j      正文：
/ j# ?9 X9 [3 ?# c6 h7 W9 v       原始 译注

作者：黄石公

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

% u* f2 F7 t4 A  ]　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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7 F# x/ M; [# r: n( Q8 g' s! H5 n　　夫欲为人之本，不可无一焉。

( K4 h$ M. k$ @　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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& d+ y  \( o6 C& H　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
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! [0 m& @9 t7 t. E2 J$ P/ V3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

" d: d% S9 u  {4 N3 `* |8 ?3 l$ W$ h5、本德宗道
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; C7 p) Y  }  ^' x3 x　　夫志，心独行之术。

: w3 z  W1 I1 i, @0 v　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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% u$ v- y2 ~7 z& D- }　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
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　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

1 w3 s2 D4 d! j. s2 y# h' O6、道义 译注
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作者：黄石公
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7 ?+ M/ s" s/ V  {2 H: j　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

) G! t* t3 ~! Y. H1 ?: a2 U& g　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

- ?, t( n) T( R7 G& `) n2 F　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

6 g" b$ o. t1 l1 N　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
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　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

& b) {) y. q1 v, n　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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) `2 k* x5 Z# ]' L+ b　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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3 N& j0 q! J4 a2 f9 V　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

; i' z$ ~4 r" v9 f　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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3 W/ j& R  {0 i7 Q　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

6 p7 v" X/ m/ |7 |  [, u' k, X　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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2 X# A) z& o, t. q　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
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　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

0 [$ k. x9 s) A  N; ?+ C　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

. n0 P; c: I' v3 d7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

1 ?  L3 a3 A3 o( }$ ~: D　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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6 m! e2 t# N8 ~5 t9 U) u　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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( m8 N5 {: F: ]* A+ y' p8 r) x  P　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

/ W/ D  p# i* y! r* e　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

9 o* k: O9 d) z　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

+ a) V( a- Q  D7 b　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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  o7 b0 Z# I& v! @　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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- I) K9 h9 T; v0 {! P　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

2 y4 X8 V, H6 Y( v% P7 w' K6 t　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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8 O/ Z6 t# n$ T" f# m　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
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