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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2092| 评论数: 3|帖子模式


% r# n1 A9 ^& q; F6 _素书
- A: V* n$ s; s( D- x% r$ Y3 s2 z( d' ~* b" D7 o
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。; A. r0 s& z2 B" x6 F
# \" W& d8 w8 }7 Z$ O- L- Z% W. |% T
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼: F& b8 b- \3 K, n
1 M- s+ c, {, {+ h

: \+ D) s+ U- ^9 \7 `      正文:& L& \# t: \: B9 u6 U$ x# N5 L' F9 F
       原始 译注4 [* m& t' H* {0 {( t% x" B

3 C+ V! W7 _7 L: A1 \作者:黄石公2 B) Z8 p! C& d- a" t
0 `& b$ ~# l+ P* w
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
* w6 o" d; ~; }9 `( y, k0 [/ s( E9 a
2 ]# p% d5 s( X8 a$ l5 @1 g  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。$ L2 K* n$ R" g7 |

9 \' n$ p+ y) i7 q! U  A- I; \1 C  德者,人之所得,使万物各得其所欲。* S; F) f' Q) z1 W" U9 d0 F

3 W6 I5 D) L% n2 K; z$ S0 Y6 U  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
5 `# }2 U: Y  P' J0 u9 w: E6 u5 N/ o% x3 s* O9 Z5 L9 n
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
. E4 {4 r6 y2 ]% t; ?' D9 g1 L, [* Y2 Z4 e% G; O
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。) Y7 m2 [! }' ?0 v* f0 I

  T& J; A% J3 J' l; u3 J  夫欲为人之本,不可无一焉。6 e$ m! Q( A+ r8 F/ B3 ]
- W1 y/ c9 F5 b  `2 d, D: v
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
( _) K6 B" h: H& ]& H  g- S3 i- H5 {
  若时至而行,则能极人臣之位;
& [$ h' I, m% x6 O8 m/ y5 K
: C3 I, U% E4 P, Z% Y' z  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。& m" y* \1 j3 G, k5 n

( L$ o" G' ^2 a1 z- I; R  是以其道足高,而名重于后代。
$ E- _& C  d2 u- e. y0 {4 V

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

% X+ M( D3 T6 _' p: I2 n8 \2、正道 译注
6 Y$ ]. }8 m  }4 `1 I% |: K
5 [# U+ |4 A6 U" M
. s1 H/ d8 c" r+ _( x( ?. k3 M4 J9 A0 g7 T& Z" P8 W# W3 C( ]
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
- D3 S! i& G$ i9 r- p2 Q8 q( |. ~) n) D' w* S  j
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。, ]# j& t5 ^' g, d$ h! r0 q

* d9 ~; B3 t- G' A& o  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。$ v$ k' V0 b. P
/ N/ Z" w; P; D- H# Z( M& ^
) N* u( z. @- s5 ]8 ]! A; R
3、求人之志
+ U0 g' v# N" r$ J' Z4 R/ h* `+ B
5 E! o5 Q1 \% V2 j8 J* Y5 e1 {/ Y. K' _' G
8 @, {5 q1 P# N3 a2 X1 w8 C
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
3 H2 I# G6 ^9 [$ v, a6 Y, f% ?1 ~% F1 g
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
0 n: T7 `% ]* \) l. k/ F& z& f, N. C: A% L1 P
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。2 f4 b7 q$ [2 v* s7 }7 a
" `5 V1 p- u  d
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)' D: z, B0 t# r0 G2 b: g9 W
0 d1 e# o! r: A; o/ {4 n
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。8 Y9 r8 X8 S* g+ _2 N; ^
7 t7 o$ ~2 _) }7 A
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

0 T& c3 F4 P- [" E' \9 @5、本德宗道 / i+ C" ]- R* G1 t/ P. v- I

5 o; @5 ~: u/ G
- M8 s* N  o- ?8 g. B/ h$ a5 W9 c) E( s+ q
  夫志,心独行之术。
: ?  M' N) y; K% v  k; S7 h0 x1 e2 N: t$ S2 K5 o
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
/ ]: T4 K, L, D% m5 E* T# }2 ]3 g# S" i% T8 s/ p. b7 ~+ S( a* @4 i" k
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
* y8 L# i' q0 ^  G. N  z" r; ]$ Y/ u* f6 K. Y
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
4 }/ \3 p2 ^/ t: @) |: i, ^; [$ t: n, T. Z2 z/ S- Y/ P  ~
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
# p$ o5 `$ V& }% ?
( M' e# m. O6 [9 g5 t6、道义 译注
/ `1 c, Z( {8 ]4 O, A% B; X1 Q& @5 F- y$ S1 v2 K: ]) o, p4 j
作者:黄石公& T: {2 I( `2 v, t# L$ Y1 p

9 f* j8 @+ r0 |) R. ?  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
& ?- v4 f6 u- R( w* I8 I; X
0 s; O0 }- M% `. k0 n/ t) W  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
% p! a7 c) d% B* [* l) n% v4 Z+ }& C! n6 ^" w8 v. w0 e+ {$ ?1 g: m
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
# _2 W) k# G! E! i2 E6 \4 w' l  \1 Z+ R6 T! m2 ]
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
  Q! \( D7 d4 _+ O" e8 u! J+ W/ j; }: W) i
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,) w# X" E5 R% _$ Z6 \# e$ B
; y$ ~3 H( R! g' L
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。3 X. r7 \/ i6 a& B

9 v1 |- P1 I0 G7 d7 u8 [# ?  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
3 _# g# i% g/ N/ R6 \! h+ Q$ P1 j7 `% v9 p) ]1 A( R+ m
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
. k! U* D3 b' X( b( M
5 e+ C  S" x, v  m  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。: H9 f8 U- H& `. _& y0 E+ u4 k

9 D7 j) D% k, q- s8 J* D  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
5 B0 {  E* f6 s6 S9 f  ~/ Z) l5 z: k1 {0 \5 F5 L
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,7 k5 m4 Q9 h# m' U3 u

0 |' E/ S. Q0 \. w. ~0 E* x  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,7 m3 G1 ?1 M/ o# ]

' Q2 k- L. T0 x: z& t  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。2 d7 |/ B9 i0 W
2 X. S' a8 w) k) h7 y" G0 E! L
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
# I& a  J9 B7 }% T9 W  K: |3 a# K
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。: N% H$ ^# h: B; u/ U$ ?" z$ |

9 q; n5 ^: Q7 {9 _% I9 E. n& {  x! C  牧人以德者集,绳人以刑者散。
7 h/ U4 S! q7 V! a& u; H' L" M1 i2 ~, }& g5 }8 K' e9 T
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
1 T, |2 o, a0 ^" o5 M! x, }0 y( A& t4 Q1 [/ B
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
) @1 ^" P# X( N8 E) l9 w3 p  g( w+ ^$ u
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

, W+ K7 {7 D7 e9 s7、安礼
: X$ H7 o) Z3 V! L7 }, V1 y+ p" R
7 Z5 }2 f9 E1 o0 J
" K7 N' Y: G9 F$ G$ b* `5 ~  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
) L6 \2 J- Y' J( f$ Y* v  n0 g* e: i  }8 ?' j
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。1 @# M: G/ y5 }5 r
0 l4 b" n1 i7 e/ S9 p1 f
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
5 _0 A7 v: I$ ~# _' v+ ?( R/ m) i3 T- @* L1 N  y* z  f
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
+ F( Q2 d7 w( f- u
' K' q" a! @$ \( q! @2 k! Q  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。* Q# B5 k# C( B4 ^

- K5 \  L3 E) _' i) E: B6 [  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。7 I7 y, I. S2 }* f5 `) P4 C: M
5 x  q- e! _; n3 u, R, c
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
2 a3 Y$ x0 h/ T0 `
. m/ F- Y" g8 |& N& s, G  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。- V3 M8 A* a6 r( c3 W

% }5 w- l' g, f  ^+ c: L" w  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。/ o3 Y$ M7 ~/ i) ?- }
; p; [, y; n) U8 S. }7 C' Z
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
' b  P, z: \- k( E8 C1 ~+ u' {0 j& H7 I. ~
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。2 W/ r* d/ ^2 w/ N2 ^9 _

2 M  P  U6 U1 o6 {! S  f& s  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
) q4 |- ]5 T* @/ m5 A% H/ R2 f% |( X. x. `9 v9 K) A5 ~
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。6 a0 V8 p0 E/ n6 r8 D
3 P4 Y2 F" |2 c$ x" v0 O5 ~6 l1 r- g
  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
# M4 ^( \8 r  V1 E- ~3 S: e
9 B/ {( [: X$ X$ T6 F% k  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
. Y/ ^- t; @  q/ g; W( O8 Q' Y; R" x- X0 l, I
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,# R' {' `2 k; m# \% o, O

1 O# l1 y5 g# G( R  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,8 X+ e5 x, o# W6 E. S

" G; {5 t% V' F  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
+ k5 b) h, W! m
( o3 n5 g* k7 o  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
4 f  w  j9 b, q$ p$ K# {
# f1 T7 R* U, O# V8 a  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。, a$ Y6 ?4 y9 n$ I# m2 k
/ E3 Q1 T* k; H5 C5 X. n
  如此理身、理国、理家,可也!
, p* y* y* Y8 m5 h, q! h
0 X7 m3 b8 t4 n. F

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