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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 2257| 评论数: 3|帖子模式

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素书
  @+ e' A4 K" Y( [  A, n
: q2 V8 n' B7 |' y. t  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
# x2 b) v/ G. H( z* j" O) Q0 t: Y$ ]! C4 x0 q1 q
' E! U5 s  \- J  N5 q8 a
      正文:
" a2 y* V# m. A% ]7 ^8 f# ~3 G       原始 译注
5 p" w& g( n5 M0 |0 W6 |. l2 T# b$ ?, b) M
作者:黄石公& ]  l, J( J! C, L
1 x  o8 Y  B+ k9 ~& s/ c
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
6 e% `* h, |) F& L! F0 a4 j' Q- M" [2 a( s0 x/ k8 i" o
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。# r$ g/ A, T- w: s

$ X- p+ \4 Z9 p( b# I7 I. |  德者,人之所得,使万物各得其所欲。1 o$ g7 |" o, `2 G: `  F

5 s& F  X% _3 A  i, f, g  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成); J' j3 v7 F9 i
! D8 R& m' O( I4 X2 V+ s- _  [
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
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* L; N- n. a) G& ], q  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
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  夫欲为人之本,不可无一焉。5 s6 e6 |9 }# E
  O6 t# L- O1 K
  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。% _* ]9 f7 d6 e3 X  V. a1 [% x* S% a

$ N6 {7 [! D6 B# j1 h$ I& P: }4 s  若时至而行,则能极人臣之位;
- P( Z8 S% @9 H
8 V' t' c  f$ O" i3 C7 P: \7 f  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
5 H/ K5 D( ~3 J7 z
4 N: J5 I. w- W% Q0 }- |8 h  是以其道足高,而名重于后代。2 j4 s8 Q" M. D  ?8 W

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01
9 v$ H! J5 T8 K% j0 p" f5 v6 ]
2、正道 译注% b' Y, R. R2 O3 C

4 r+ ~. X( L3 T
' I+ [8 c  e" Z# K( c2 ~, d  `1 }( e2 r! A  ?9 t$ v4 f
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。8 R& L, ~  s1 b% M4 B6 g) @
1 b: X# m. S  E
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。/ E. F, K- C+ `* q# H& P

$ U, A$ R2 t! _% \( C* y4 P: L3 Z  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。4 M0 {4 o- P$ G  \; T

# S3 F. K6 n9 h$ P, i6 G" S/ n
, L' v+ f% `2 C+ H) n) L7 x3、求人之志 $ O) w1 T( A. ?( z$ I
; j( z8 U* t6 U3 ^: s0 r
8 R$ Z9 `4 u$ Q1 ^2 @! P
' ^& y; `9 \1 n" a6 o9 `6 r
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
% I3 T# D- Y! R0 m
- x, ^( x+ a4 t% ?  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。2 K4 p3 d6 R  E( P6 R; O2 `: r; X

- c+ a+ G# \3 t3 L; G  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。7 y: j; t7 q$ T' W% d% O5 k
. ?# p# L: z2 v0 I2 A0 `( x
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
8 @  r# g* [) q" \
$ i+ ]5 J" ?. N  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
: z5 ]  S9 n+ _: q7 _& `( E/ X% o) E% h4 g( R9 G
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

. v5 g" F8 j8 p5、本德宗道 / \. j$ N+ J! X

6 g! e; w/ g" b) n3 P+ I! x6 H2 S: [+ |& z$ a5 y' d2 j% L5 l, Q; R4 F

2 G8 t% Z0 [5 K  夫志,心独行之术。- S  h* }' |( n3 H8 Y1 X
: m* _2 w- |4 T3 @+ D$ E
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善," S5 j$ ~3 s% \- N7 V  n# s
8 V" S  Y6 V2 `% o
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿," h; _" e6 E2 B7 A! Q& U" j, S
. D- m# A, A6 z7 K
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,4 O) z  W& G4 J. ^5 U5 b- z  Y
5 ~& k0 i# W. y5 E
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。3 e- B/ e- r/ x0 P, X

) x$ Q/ }. R: M8 h5 I0 u+ l2 p6、道义 译注+ y5 P! c7 x% m2 M' M; P

% H4 F% }% {" P* Y' l0 S作者:黄石公
- I% s. l3 ?3 h+ J6 N5 H* ^0 N9 S$ E9 g/ k5 {6 L) q, z9 q& C
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
! g3 E. j) d1 ^4 Y" y% X
3 l! e* q# k1 K' Q( P  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,, k1 y  ]7 F9 x# k; |

/ T3 e* I# i, e$ B& A  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,! O7 P6 G7 ?3 B, P! L

2 K/ u, L$ ^6 d  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
3 o9 X; I8 {1 e  W5 z6 M0 y
  m) I  {  K0 R/ Q4 z  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,5 }- P5 B7 v7 J* z5 g/ u

, G3 ?* T! c6 {" `  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
2 }) \- v9 ^: n) `4 s
) ^7 c1 P5 ^" W6 O% z" L3 w, M  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
& M! O0 H( B6 a- L) p. h6 u& z, [! ^- g& K: T1 B
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
3 s; K- M: z; }: v' s
* W1 @2 C1 N6 W+ w' j5 p- F  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
) m/ X! s9 b% `5 h, C1 H2 B5 F& G0 K! o, o2 B) J7 S
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
& X3 M2 U( {! R- \, _# ?. T) @+ E. @0 l1 t6 o' k
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,2 k$ r+ J  K7 f7 r5 ~. I( v& Z# \- c

2 K; v; R2 S6 v: `( Y) o  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,- A( ?- M/ s) a$ `' [( P: V
* _2 ~- a6 G- e/ N. x: k0 c9 S
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
# Y, V# I' t4 ^4 k3 ]) ^) ?# q3 E+ r, s
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
6 F, S6 T# m  o( s; \
! k0 p& n! d6 q# X  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。: Z8 r0 W% H. v1 [) U

3 z4 c5 O* r8 }" h# s1 ^  牧人以德者集,绳人以刑者散。( T% w! E7 n( }
8 Y. e5 d: `/ L/ G6 n) _& T" D
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
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- S" g' d8 P- X- \' u* @8 n0 i  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。4 y1 E4 ?1 G% l$ O4 e- l6 @( `4 \

; _& z4 f' {7 J4 y+ z, ]6 v  `, K  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

" U1 c1 G  T4 k3 a/ }7、安礼 5 F  m! q$ }$ L. s- n

6 ]0 q4 ^: ~, h& s
2 ?0 a) K1 ^! q5 O" P7 E  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。8 Z& Y" u3 m1 y

! ]. V" O1 x( _' g) @  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
! Z, d' Z: U3 a* T5 C
% z9 V# _% \4 E# y* l* s2 i  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。# [4 a7 `6 l, E8 m, t
0 E) [. ^4 o2 p# e0 m1 o
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
, R7 h/ k  G: A/ @5 ?
, b; A# u0 u$ ]' q3 E  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。+ z7 s- P: O- q8 d  c0 `
2 ]6 J; r# T4 ~$ r
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
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3 o% @" W  R, U; y  B7 }  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。% J7 R( }& D& |  Y7 g% y" `
5 H# X# C7 A% O' f2 y
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。1 l9 e& o9 h3 W2 A4 V+ e

/ c7 n+ V; w' y$ b! A' l6 l0 r  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。# U# q7 n6 a( f9 O9 s% Y4 V, H& t

6 b: a7 T' B+ G1 X( q  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
5 D) j) F# B! a
. m; c6 y% ~0 L( I  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。. @; ?# a9 J8 R6 ?& D8 S' Q

) z/ {4 j& u, \3 E6 q3 k9 F1 p  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
5 |! [6 B$ d% N! Z' f+ s. u. x
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。/ x4 v0 ]! f  e5 ~; Z) h
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  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
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4 x4 L0 x- U' |# G. u4 l  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
, {1 m9 i7 ]/ L
- \' ]8 n  o. c0 b- s# b) A/ i  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,0 j4 @1 }7 \9 b- M: {) g, U; N! O
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  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。- r9 j+ L  F$ o( B, |6 Q
% Q, K$ u3 I9 u( H7 |1 X$ u
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。. u' e0 M! f4 o1 N/ Z4 o1 o% H. o2 H
1 ~( P! i; U! z( ?; v( e! K" p( D
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。! M  C7 g! l7 d, n

$ K( P4 V& O+ _/ V5 q7 W6 o) w  如此理身、理国、理家,可也!% f+ J; d9 N4 S$ L( U# u
: K3 Z5 }0 k/ x$ M- p! y% y3 n# P( l

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