% q  c, {; V- s# U; t+ J素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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      正文：
& _' B% t5 R6 v2 O6 h       原始 译注

/ e8 f" f9 d: S4 \# p# K作者：黄石公
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　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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" [& D& Z! \: ^# S" R) X6 p* {　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
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4 a, ]" W4 ^1 O9 G8 w- P2 C　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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- g  n( G. M' d" G8 N　　夫欲为人之本，不可无一焉。

) c2 Z9 U7 R& ^$ u+ z' c7 {( {　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。
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! ]8 J3 s. t4 K; N: G% x5 S0 t2、正道 译注
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  r+ x6 i  }6 S- \　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


3、求人之志
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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

3 b2 F0 A, e. e4 e6 J　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5 c& ^  g- E; o3 ~1 o6 Q) H+ L1 A) X6 W5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

% A6 M1 A6 |& Z% H) g3 h　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注

6 b! Z/ X2 v! v* y" Z: x作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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8 o+ B  J0 }& W8 V/ ^　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

0 S+ P* \0 Q  c( ~) x8 a" L# M　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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1 R4 U1 t% k# b! v* Y1 P　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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% q% [; Y( k3 y  s" |　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

8 N7 E! e; w- `9 p! ^　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
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　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

  G8 V# }6 \9 R) Q8 j　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
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( w# J" \7 \( K3 l　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

" H/ O' k9 a" m% `+ ~　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

$ f0 i0 b  q0 a　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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. ~) T& h2 r4 D# |& h; V　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼
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　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

9 Q. R# o& Q: ]6 b　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

1 }4 z7 H2 ~. w& `$ D" ]　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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2 t5 \  M1 p7 n　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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7 V4 ^$ L) [" v! v　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

2 q. X7 O5 I5 n# f; |9 P( e　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

  X6 U, u5 ^( _) R　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
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　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
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　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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5 R- u9 W. p0 C2 t6 l- `+ }5 I　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
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　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

6 s, ~) \3 x6 ^" @# {  y' N( V7 A2 h) ?　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！