素书
. V" F- N- i1 y. l; P6 s+ C
　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
" G. ^! o- D# [' N# n8 D

      正文：
7 [; V# C7 _" ^       原始 译注

3 O" W; G4 Y$ Z: p  _  x# s9 F作者：黄石公
0 t. i: I8 f8 s8 u4 S+ c2 s; t( K; s3 U! V
3 [+ y+ N+ `' [* o　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
" G" L, {; w  q1 x# M& E) F
　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
* f1 g/ ]9 _5 y3 G$ J- J* o0 t
　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

/ p. {+ M: e9 M1 w) Y　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
2 b$ P  Q$ W8 n
　　夫欲为人之本，不可无一焉。
, }) I9 a4 k; C9 g( j
　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
/ o/ ?( l5 p  {3 i1 @& z
　　若时至而行，则能极人臣之位；
! \" c4 {  h3 z" T
　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注


( R1 X2 c/ E9 U7 b# g
% }. R' w4 u, F% K% c　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
% k# i. F& w& F) @# L
　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
' p( S& E; b" s/ t! V9 v1 B/ J
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


! q$ d/ |* ?$ O0 b8 _& J8 l' O3、求人之志
3 c( x' J+ U. [$ i2 V4 q# Q. z5 c$ ]; u
6 B2 E0 M# l) I1 ]& Q. c# `. d

　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
2 @% q/ ?( T' _' x
* C- \  K% r8 _7 ]' K　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

* [' C5 z5 i  o6 A' G　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

1 C) |! B0 ~" ^7 W8 ]" z8 Y+ A　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

( M; s/ t- z4 Y6 m* e6 L　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

1 X( O5 F1 W$ }2 w) ~, u5、本德宗道
6 }' u9 H) N; y) B& E7 u8 A
, g  T2 L. q4 K% F

1 x8 T# J" m4 g$ o　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
) W7 W( c% ^! k9 x1 S% |$ ^
　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
/ ~1 D& U3 z3 c6 C; B' w1 ^) }* U
　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
8 J0 g1 {) e8 w  \: c: ^
" I. S2 N/ M1 M1 C6 e　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

6、道义 译注
$ K2 V9 r3 }4 B* m% d( ^
作者：黄石公

  M( g+ N, y! ]　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
& J3 \* S3 m) ?: Y
, C6 s! m; x9 ?5 e4 w2 l. ]　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
- ?7 Q& d8 S  P, Y, L$ S9 n
1 e8 |/ D7 g# ?0 }3 \% S　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

9 Z4 p6 _, F4 s　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

5 o9 K6 K. s( G2 I1 r" M; [5 p　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
! w8 A6 J9 |3 T) M, W9 N2 W& f/ G
+ b, F( [. A6 \* c　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
* z7 Q6 h) @- c
　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

( j' v4 P0 }3 j; I& j　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

2 S" K) C' Q; k, d& V. B. C9 K1 |　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

) k  o$ ~) e3 v8 m- a  D( u　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

$ a, ]- h& f1 p8 W& Y　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
4 Q9 z; p. W/ o7 q8 |6 C1 _& C
8 W& K, O+ _0 M. J7 U; W　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
# m. R6 A; @5 A7 [: Q6 I
　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
# d7 `  K6 s9 m. |
% S; t; R& z) C" C9 ]　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

  V2 E. }, Q  E$ P3 D7、安礼
% Z# J- g) [# D8 V$ g% H) t

4 W8 {/ C2 N% e) ?- @9 J0 D　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
7 V) \% c2 i2 N5 r: i
  [9 E# X# U9 K+ i　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
$ A4 N* q; L1 y( u
4 [* K! E6 Q' ]8 N2 g8 @) A　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
( o$ M6 V/ h- P2 J& {- q
  f/ K; q3 i( X( A- o* t! E* i　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
- f4 W& _. L4 S' e  \3 I2 J
# ^$ u! J2 F3 g1 M8 h　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
  S$ r, ?% [+ u; p6 n! h; v- F
　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
8 d* M% k$ Y  x/ Y  V; q! w& z' v
& L: P  X- I, X　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

- t7 n4 O+ b9 }! X& u  z　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
) {% J  c& X  e" t) ?  j( y# _3 W
　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
7 u7 o& c3 S7 U, a6 @- {( h
# Z* [# W7 T5 D. T( o# V3 g　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
8 A, p3 P4 D, w3 Q  j* M
$ S: c3 T- U6 I- v　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
. S8 _& ?  }9 g& y
7 X9 I" K8 H  H6 [& s9 Q* B# z　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
$ F" J+ ?- j) e$ `
9 Q  N7 I- E. U9 m: b0 |: t　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
' g+ r9 K; p+ Z: o0 b4 w& }4 K6 I. j
　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
# t$ F  ~4 h' O1 \. ^2 p
　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。

2 F) O! z( K" V' u0 ?　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　如此理身、理国、理家，可也！
6 j4 c2 Z5 R8 B6 e& _