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本帖最后由 ab11bc 于 2021-8-19 09:11 编辑 + O/ U3 T! [3 q* x$ e 这位朋友% ~$ Q( [& `& C6 D 通览你所有帖子,我理解“克己文化”应是萌芽于“克己复礼”,是从“克己复礼”转化而来$ m# y+ ^* {5 L' b! d 可是,克己复礼的“礼”,应是指的是《周礼》的礼。此礼乃是“主要对人的身份进行划分”。好像与“公利”联系有点远$ A" y$ M8 Y& t. f5 D3 f - t+ v/ c) N0 R4 S3 y . @2 U& A4 X+ U) U 8 s. d4 w* B8 ^, y* l- s ; M/ |) {: W" M0 l( E( z/ L ' l i i7 A5 i' x- s 由此一条,我认为,就对你帖子的积极意义,形成大大折损 4 ?& K7 w9 e0 e) C+ c6 t9 _6 ~5 x+ L如能把“克己文化”转化为“阴阳文化(或者是;阴阳五行的优良品德(仁义礼智信)”从这个角度进行论述,也许意义就大大改变。特别是那个“榨汁”说,应该就有了可靠的理论依据 % n0 ?# f" J0 j9 |, j9 G/ L% O文科、儒家,相互融合,核心思想是;仁义礼智信,主要是仁 理科、道家,相互融合,核心思想是;旺相休囚衰,主要是智 " x& @$ n" p1 r- {- e" y思索良久,还是写下上面言语 ; ^" ?" R$ r* Q+ w/ o, `不周不妥之处,还望谅解 $ p- c9 o' z8 {! Z5 i 谢谢 3 t# o" ^! U6 |" I' q+ j' C% w$ B & ` J5 S% W7 J! c, J) Y+ G* b |
| 谢谢点拨,点到穴处,拨到好处。共勉。 |