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本帖最后由 ab11bc 于 2021-8-19 09:11 编辑 9 ]/ \0 E; o& r, d" @ 4 t* a0 H( x. ^0 G% u3 f 这位朋友 通览你所有帖子,我理解“克己文化”应是萌芽于“克己复礼”,是从“克己复礼”转化而来 可是,克己复礼的“礼”,应是指的是《周礼》的礼。此礼乃是“主要对人的身份进行划分”。好像与“公利”联系有点远9 r. G2 W' h* O; P0 x 8 Q8 L( O2 Z* g3 p+ r 4 j8 ?& ]) H. U1 e( Y 5 ]1 v& B& V! l: O+ ` 由此一条,我认为,就对你帖子的积极意义,形成大大折损 1 z, R. K1 V Y! ^4 q如能把“克己文化”转化为“阴阳文化(或者是;阴阳五行的优良品德(仁义礼智信)”从这个角度进行论述,也许意义就大大改变。特别是那个“榨汁”说,应该就有了可靠的理论依据 文科、儒家,相互融合,核心思想是;仁义礼智信,主要是仁 . \) J5 K, H' Y8 b' H) Y理科、道家,相互融合,核心思想是;旺相休囚衰,主要是智 ' R2 n; j1 o& m2 y; G, D; ? K4 R: ~7 H4 ?/ i* u3 h; W 思索良久,还是写下上面言语 不周不妥之处,还望谅解 . l% e- j9 C- d5 W/ V/ V谢谢 ! F, T. p( \# i2 {% P6 ?( u1 b& F% T6 z* l5 O1 ` , s: S! V6 _: t* A # e( J& F- M$ P- e, {5 U# Q* \ |
| 谢谢点拨,点到穴处,拨到好处。共勉。 |