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本帖最后由 ab11bc 于 2021-8-19 09:11 编辑 % K0 L9 u- g; r+ u q) \2 M 5 L L; G6 I. M ~( C 这位朋友 通览你所有帖子,我理解“克己文化”应是萌芽于“克己复礼”,是从“克己复礼”转化而来 可是,克己复礼的“礼”,应是指的是《周礼》的礼。此礼乃是“主要对人的身份进行划分”。好像与“公利”联系有点远* G9 n2 m# [3 I4 |2 h" K G : Y: b+ d; ]( U 8 S5 m! a2 |( |. G, O0 s4 c2 o ! E( b5 N( t+ g- ? 由此一条,我认为,就对你帖子的积极意义,形成大大折损 如能把“克己文化”转化为“阴阳文化(或者是;阴阳五行的优良品德(仁义礼智信)”从这个角度进行论述,也许意义就大大改变。特别是那个“榨汁”说,应该就有了可靠的理论依据 文科、儒家,相互融合,核心思想是;仁义礼智信,主要是仁 5 `$ ~, F: R3 d6 l; Z+ ^理科、道家,相互融合,核心思想是;旺相休囚衰,主要是智 - r9 H+ r1 S. O" p: k 思索良久,还是写下上面言语 不周不妥之处,还望谅解 / j8 x2 j. \3 y- H% [9 [ 谢谢 ) @7 K9 q9 L; X& z; z, f4 o" D3 e J, ^ F7 K( r: d7 Z3 }& Y5 Y8 b1 e; k1 v / C/ e# a3 j! Z , t1 P4 G# Y, J5 ?+ K% C% l2 m |
| 谢谢点拨,点到穴处,拨到好处。共勉。 |