易论

质文刚柔

存在决定思维。非君主专*制独尊时代的孔儒，与专*制独尊的汉宋儒学划上等号。看来没有讨论的必要了。

浑沌道长

质文刚柔 发表于 2015-5-12 15:15

                               
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存在决定思维。非君主专*制独尊时代的孔儒，与专*制独尊的汉宋儒学划上等号。看来没有讨论的必要了。

“天尊地卑”拼出来的就是君主独尊专*制，如果孔儒时代如先生所说是“非君主专*制独*裁时代”。。。。。。。
“天尊地卑”、“贵贱位矣”、以后，就进入了君主独尊时代了。。。。。

开心易友

正如现今的物理理论，物理学家们也“占卜”，但是每次“占卜”必须是准确的，如果有一次不准，则检讨理论的本身，改进理论以求理论合符自然现象。

“易”所以迷惑，是因为我们的演绎对准确性的要求不高，对不能解析的现象归罪于个人的学识，不敢对“圣人”提出异议。这正是易学不能往前发展的原因。

要破解易，只能是理科型的人才，才有可能。道理就不用说了。{:soso_e181:}{:soso_e181:}

浑沌道长

网上一搜，90% 的“易学”都是算命看风水的。。。。。。。
古人的糟粕。。。。傻子的粮食。。。。。

开心易友

浑沌道长 发表于 2015-5-27 20:40

                               
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网上一搜，90% 的“易学”都是算命看风水的。。。。。。。
古人的糟粕。。。。傻子的粮食。。。。。

的确如此。明珠被蒙住了。{:soso_e119:}{:soso_e119:}{:soso_e119:}{:soso_e120:}{:soso_e120:}{:soso_e120:}{:soso_e120:}

质文刚柔

算命看风水，包括清谈养生，都是魏晋南北朝的心性产物，改革开放后也逐渐流行。即不是《易经》源根的推理逻辑，更与《易传》精神背道而驰。存在即心性，心性有内外，外部的时代环境造就出心性内的产物，南北朝时代造就出《易经》异变的心性产物。船山说：“明与知相似，故昧以知为明”。知其然，勿昧，明其所以然，时代环境造就的所以然。“明珠被蒙住”，一切义理逻辑，后人传续，都因时代私蔽成因，成形一定之理与道，存有逆理否道的反向，成文化传续的曲折路。明其所以，一是文化的正本清源；二是会通古今通义。以《易传》逻辑清晰于《易经》逻辑，以船山易学逻辑清晰《易传》与《易经》逻辑，缩短历史逻辑与现实逻辑的时空隔距。这就是逻辑还原与逻辑升华的理论*功夫。请参看鄙人主题《荀子学与船山学·船山论象数》