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[地理类] 《天台风俗志》(清)阙名 撰

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发表于 2017-5-25 20:07:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《天台风俗志》(清)阙名 撰
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  小方壶斋舆地丛钞9 J4 |+ o9 \6 A- H6 J6 k* s( U( T: c
  阙名撰
- X$ }- N8 \, X& ]1 T4 h3 J  台僻处海峤。汉时在荒服。唐犹以为处逐臣。御魑魅之地。观于宋令郑至道谕民书。当时风俗可见。
0 y+ ^- d# w1 d7 v( }- E  邑以山水擅名域内。隋梁间。多为仙释所栖。故有洞天福地之说。及晋唐来。俗尚诗书。人敦孝悌。而人文渐渐起矣。3 c% [8 ^. P: I0 i5 Y0 X: ^
  邑界万山中。羣峦耸峙。溪涧环流。人生其间。虽斌雅不足。而骨鲠性成。故其登科第。历显仕者。多以气节表见于时。
) U6 [7 z* w# O& d# J  宋高宗时。江北士大夫扈跸南迁。后皆占籍浙中。而台以山水标胜。侨寓者尤多。故邑中望族。俱始自南宋。其裔自隋唐间者。相传为东丁西徐南胡北顾。然寖以衰微。所存子孙。落落若晨星而已。' t2 V! @3 M) Y
  邑土瘠田硗。人无甚富。男务稼穑。女勤织纴。虽缙绅家。服食俭约。不尚华靡。近者。风气渐侈。少年子弟。亦有纨绔而闲游者。6 d+ _( z# _4 q) |$ b' v( i, L
  台俗素称淳朴。乡野之人。有终身不见官府者。妇女亦以贞节自守。有时邑驻兵马。宁罄橐以资供应。而内外截然不相混杂。大家之妇。嫠居永不再醮。往往以节烈为当道所奖。" N+ y9 C' t7 `0 o4 |% T
  古三加之礼。宋明间士族多有行者。女临嫁前数日行笄礼。拜天地祖宗及尊长。母为训戒。犹有古风。4 h# b& y3 a1 t& K0 x/ N5 ?- l6 B
  服饰之制。万历以前。男女皆布衣。鲜有曳罗绮者。惟新婚及节序喜庆。稍加饰。今则红紫缤纷。日新月异。朴素之意。存者几希。4 v! A/ S6 |. v3 H8 O1 ]
  凡议婚。必凭媒氏。纳采请期奠鴈诸礼。悉如古制。惟亲迎未行。嫁娶日各择其族之贤者。相与迎送。以成姻礼云。9 d8 D5 W# Y9 \6 g$ g4 y# ]$ z
  初丧含敛毕。即成服开丧。姻戚赴吊。贫富称家有无。不用鼓乐。颇为近礼。鼎革初。以邑遭兵燹。或有择吉开吊者。今相习成风。寖不知非。殊为簿俗。安厝多用石椁。丰家必请显者题主。亲友执绋哀送。若火化水葬。虽编户亦耻而不为也。但有拘忌风水之说。停柩不葬。识者讥之。+ E2 D8 K7 E9 @: Z& l+ `0 O/ {
  祭祀。缙绅大家有家庙。细民从寝堂设龛。四时之祭。元旦清明端午中元重九冬至除夕。各以时物为荐。祭毕。子姓享馂余。墓祭。或用羊豕。或用牲醴。各随其祭田之厚薄。而颁胙亦以是为差。3 A# N5 |7 ^) @- j1 f. T6 J
  服食室庐。俱从俭素。人不习工巧。匠作器用。多取给于他处。鱼盐山海之利。皆他郡专之。惟坐肆售货。觅十一之利而已。朝贵还乡。多以谨厚相尚。城市中不乘舆马。不繁仆从。否则为众所訾。士民守分者多。抗法者少。
7 D) Q; a% W* g- I, H* [  元旦。夙兴焚香拜天。次五祀祖先。少者各拜尊长。然长寿灯。啜五味粥。以祈五福。旋诣戚党拜贺。( h1 o$ `# h7 O% B/ h" w7 X
  立春。先一日。有司迎春东郊。) [0 G& ^) ^, u* P
  元旦。张灯起十三终十八。官府弛禁。俗重十四夜。祖先五祀皆设祭。有向卜及召紫姑者。于是夜占休咎。
+ v9 y# v+ s) @' M( H3 H6 F. U, X  清明。墓祭悬纸钱于冢。采菣作饼。以备寒食。
# w0 Z" |# \& t) r( ~! ?  端午。以角黍相馈遗。儿女系五色长命缕。采榴花艾叶。簪之以避恶。用菖蒲雄黄泛酒速客。谓之泛菖蒲。( s) u5 U, m$ m) v) D& w
  中元。各祀先荐新。僧家作盂兰会。夜放水陆灯。
) ?# b) M; f( [1 Z, i  中秋。俗重十六夜。召宾以观月华。  q6 B- j* P- C9 B% U
  九日登高。饮菊酒。插茱萸。蒸米为糍。各相馈送。
5 t% ?: a) i/ Q4 e( x  腊月终旬。用馒首赛神。谓之谢年。
0 A; _: M8 n% d6 W8 m2 M" A  除夕。悬祖宗遗像于中堂。少长欢集。共相守岁。
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