一会多情，一会无情，还抨击，老子不过是讲了一个道理而已。
我我我 发表于 2011-12-31 14:21

                               
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哈哈，你还没有回答青竹在此帖——http://www.gxfxwh.com/thread-16852-2-1.html 28楼给你的留言呢。

这个帖子很有潜力

字收道德！

不用管谁写的,谁写的并不重,只要有用,拿来用就行,

我我我 发表于 2011-12-31 14:21

                               
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一会多情，一会无情，还抨击，老子不过是讲了一个道理而已。

支持。
老子不过是讲了一个道理而已。

要讲道理。难免举例说明。
问题就在这个举例上：例子成了老子的提倡了。但是老子还举了别的例子。老子立足正反两面的。何以只看一面呢？？

老子说。道德沦丧。到了有以礼法来约束的必要时。说明已经到了世道浇漓的地步了。说错了吗？是在反对儒家的仁义礼么？是。那么。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不居其华。故去彼取此。——这个如何解释？

来过又走了。希望不带走一丝云彩。

关于＂老子＂是谁？我学习了诸位先生的论点，印象最深的是：

1，（第46楼）「体用而已」：＂总之。老子不是一个人，老字是一个尊称，子字也是尊称，老子这两个字一起出现的时候，也许是对春秋战国以前哪些先贤的尊称，因为他们不是一个人，所以对他们所传承下来的知识尊称为老子所传。这也许可以解释韩非子在引用老子的话时总是故曰故曰的，而去秦国的哪个老莱子，可能就是当时任周守藏吏这个职位的具体的一个个人＂


2，（第47楼）「青竹大哥」：＂至此，我们发现，周老子、楚老莱子和老彭虽然不是同一个人，但他们的思想主张和理念都可以在《老子》中有所体现。
　　综上，老子学派所信奉的“老子”是谁就不难明白了。原来，老子学派所信奉的“老子”并不是单独的一个人，而是多个思想观念相近的古人。基于这样的认识，则老聃、周太史儋也被称为老子我们就不难理解了。
　　至于司马迁所说的“著书上下篇，言道德之意五千馀言而去”的那个李耳，我想应该是指收集或编撰以上那些老子言论的第一人吧。＂

谢谢！

道德经本来就是古代皇家之官学，小数人得学之，多数人需从之。
竹简虫蛀，历代需人照顾，抄写重估以至发挥，自然不过之事也。
得其义者为“老子”，执其偏而发挥者为“百家”，此“道为天下裂”也。

师兄考古，甚为佩服，浑沌在此谢谢教诲。
所谓“文字考古”，当然也需“意识考古”，所以师弟有一问，“道德经与易意识的关系”，祈师兄赐教。

解经尤其重要的是必须弄明白经*文意义的出处，也就是经书内容的基础架构，以便正确理解经*文内容的含义。
不过未解内容不识基础架构，不识基础架构不解内容，所以两者需是同步进行的。

名垂千古的传说，肯定是受众民崇拜的圣人，只要说的有根、有底、有事道的传说，我们就应當信认。