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八仙的故事

发布者: 好蛋 | 发布时间: 2011-12-9 14:05| 查看数: 23327| 评论数: 58|帖子模式

本帖最后由 好蛋 于 2015-2-5 12:32 编辑 5 s6 I/ i' J  d+ ^1 c3 g

$ H* Q7 O, R3 ?+ J# Q& Q9 G, C转自:神话传说
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8 G( |* A3 k: ]4 f# B  【简介】
; h8 E9 e2 N' g# j8 V5 O  民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
3 o. t* b- p, }$ i9 b1 R  ?  神话小说《八仙过海》,就借用了八卦的五行象,并采取拟人化的手法表现出来:
9 w/ I/ A, N/ Y# n( J5 v  吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱,依依不舍,这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,好别于乾刚之金。
" s: v, n8 J9 W) g4 Z+ Y! z  何仙姑属于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,为柔土,欲与吕洞宾配成夫妇,表示乾坤交泰之象。" [( b( W5 G* @$ l0 M" M
  曹国舅属于艮土之象,书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位,但为刚土,因他本人最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪|恶,乃复其灵明,皆刚之象。4 L( J0 g! \3 v9 `  x7 v
  张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木。8 B7 l& ?$ S7 K6 U
  蓝采禾属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节。; r8 U& a! R2 n7 P! G9 j  P. Z
  汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等据说皆汉钟离所为。: I7 S! D! z) O
  传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”,代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫(古称八仙庵),其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。. L% t( F  q, A6 C0 [* e6 h
  1.民间传说中道教的八个仙人。即汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事已见于唐、宋、元人记载,元杂剧中亦有他们的形象,但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里,始确定为以上八人。参阅《浦江清文录•八仙考》。
1 R$ t# x* q2 P, q( p  2.指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙,故称“蜀八仙”。9 T' r! I1 o& D% c; _
  3.指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗,称为“酒中八仙人”。见《新唐书•李白传》。唐杜甫有《饮中八仙歌》。
; ?% p8 V) T0 t% s! U: ]  e) ^  【起源】
6 R: U+ A! l$ X, V) v; j- z( w  八仙的传说起源很早,但人物有多种说法。/ w! ]8 c5 z- ?& L0 V) M. d
  如淮南八仙,所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙,淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙,所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
# L) C' i8 v, X: ?+ l* p  唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同。
0 Y: ?- o( R: G& u/ R6 r7 i. X  至明代吴元泰作《八仙出处东游记》,铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一,时代不同。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。: |% [9 d1 F0 b8 o
  五代宋初,关于吕洞宾的仙话传说,流传甚盛,与道教内丹修*炼法的传播相煽助,两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起,为回应民间信仰及传说以宣扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖,民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍,八仙故事流传益广,内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物,道教称之为吕祖,各地道观,尤其全真道观祭祀不辍。7 X3 e5 Q) B8 p, }2 g
  “八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
7 ^1 M2 P0 D# _3 P1 q5 ?  道教的八仙缘起于唐宋时期,当时民间已有“八仙图”,在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中,都有八仙的踪迹,但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中,并没有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
% X( n8 x1 O! ~- I) H  【民间不同的“八仙”】
$ P! g/ |/ \0 Q5 d  刘海(或作刘海蟾)虽然现在不在八仙当中,但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老,在江西某些地区的“跳八仙”中,也有以刘海代替汉钟离的,而台*湾亦有用刘海替代蓝采和。
1 R% M- u( N7 `  日本也有类似的神明组合,称为“七福神”,但其中多为印度教/佛教神明。由于中日两地文化影响,加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似,也有学者认为七福神是由中国八仙而来。
- M1 G; J1 h1 ~# E5 X% e- G  【形象来源】) C' O, ?! y. u: h8 `0 j, [, k
  八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露|乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独|立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
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最新评论

好蛋 发表于 2011-12-9 14:05:31
  【八仙简介】$ y$ R& [1 K3 L) w
  1.铁拐李
) E6 }0 z4 l9 u4 U* T0 Z$ m3 y  先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想肉身为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师*父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其肉身被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。* |5 F6 b# z: M" Z- S' v; f
  2.钟离权
  O2 a4 t- |. e8 l) [& a, }: q  八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教*徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。
# m8 _$ t2 g/ u5 i+ \, x  3.张果老
" b. G& L$ m2 |7 }, A1 L5 O  张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。
6 V+ `$ o) p# j& ~  U0 ^: v  4.何仙姑
3 @: _8 T  Z, _8 T  何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便认为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出生时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,十三岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻如飞,并可预见人生祸福。后来她应召进京,途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙,宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎,预测祸福的事迹,一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜,可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
+ D) P) b! _9 ^  5.韩湘子& G' `8 E* ^  \* b+ o
  普遍的说法,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙),《唐书•宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥,其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,韩湘子其人物原型为韩愈的族侄,五代时即被仙化。
* y2 V1 I3 {' T1 {8 Z  6.吕洞宾
5 g7 u/ b# ?" l1 h# [. G  八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。
" e/ x! k4 i) r( t; v* @  7.蓝采和
" b7 F" U: T7 ]  八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其一云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人,蓝采和居无定处,四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉,仅由于他的行为癫狂,又好周济穷人,因此深得人们喜爱而被神化成仙。
+ T; S# v: d  |6 U& G  8.曹国舅
& k5 n+ M1 {2 v/ p- A; P  排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道,其弟则骄纵不法,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修*炼,遇钟离权、吕洞宾而收他为徒,很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。7 j, f; R% _: x( G# k
  【暗八仙】
% S) F8 G3 L6 E+ [- T8 `8 E  八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为:
. b7 E  M/ }5 s* k  芭蕉扇(钟离权)0 B" I8 D$ F; s+ Z+ D
  葫芦(铁拐李)$ J: C( s1 p+ G* B7 o# c4 A* A
  花篮(蓝采和)
! C5 N! E3 M. F) Z  荷花(何仙姑)! ~" z* H' v, v+ S1 z5 [" n0 D
  剑(吕洞宾)4 K4 \  [. x3 Z) U" G9 o# M
  笛子(韩湘子)9 T. U0 h' P4 [. t
  鱼鼓(张果老)1 i! \3 E( \7 i4 G$ r/ v+ P$ b
  玉板(曹国舅)
好蛋 发表于 2011-12-9 14:05:48
本帖最后由 好蛋 于 2012-7-14 10:40 编辑
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  【神话传说】6 P% i9 `" U$ C" W" }; U
  一、八仙过海0 d1 \! X  g; q9 d( P
  八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。6 M' h8 N) Y/ D; ^) N
  此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。. v0 {/ {9 Z) C- m$ H' c
  除上述以外,在民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中还有一则悲惨的“八仙过海”故事。& e& e& Z/ Y. _. ~  v8 H5 ?9 h
  据说,“八仙”原是越狱犯。! z0 N) R. e3 L
  八仙过海是中华民族的古典神话之一,然而在山东长岛却流传着另一个发生在北宋时期一个真实的故事。
! `6 J: |, r, K  X  1.状元发配沙门岛
. e( W1 Y; f' s* J  故事发生在北宋时期,在赵氏王朝的统治下,人民生活困苦。8 R4 m! \4 Q( k5 d
  这一年,大约在宋仁宗时期,在山东省蓬莱县,一个囚犯戴着重枷镣铐被军事押解着来到大海边。这个囚犯叫吕岩,长岛人说,他就是后人熟知的吕洞宾。
( n0 d3 g; r, y( @8 H( A7 Q3 m- V' k  他本来年少有为,20多岁就中了状元,仕途得意,搬来还有一个幸福美满的家庭。没想到天外飞来横祸,家产被抄,妻离子散。在两个水军的押送下,吕岩坐船漂洋过海,抵达大海深处的一个监狱。  \9 x% u; r5 J) V
  这个监狱位于蓬莱县以东海面上的一个岛屿——庙岛。庙岛是长山列岛中的一个岛屿,不过在1000多年前的宋朝,这里叫沙门岛,是朝廷专门流放犯人的海上监狱。从北宋初期的建隆(宋太祖赵匡胤的年号)年间,沙门岛(今庙岛)就是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配到沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。" f6 I4 ]6 @5 q( W
  但偏偏就是在这个庙岛,吕岩差点连姓名都丢了。7 A: A; y; F7 O9 v
  原来沙门岛人犯的口粮,是由沙门岛上的80多户人家供应着。而朝廷每年却只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食就越来越不够吃。于是,在粮食严重匮乏、无医无药的严酷环境中,沙门岛只能残酷地演绎着弱肉强食的规则。所以不管送来多少犯人,而人犯总数只能保持在300人以内,否则岛上的人就都无法生存。" }) @7 ]' I; m9 ^) `: T0 I: R
  后来,当时的沙门岛寨主李庆为了解决资源问题,竟成批有组织地杀人。沙门岛看守头目李庆就想了这么一个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没。
( r' o0 ^# ]& u- X! U  有关沙门岛的记载很少,但宋朝皇帝宋仁宗手下有个官员王举元在公元1058年有一个的奏折,记载了沙门寨犯人的严峻处境。奏折中说:发配沙门岛的犯人,10年约有3000人,最后活下来的只有180多个。犯人的死亡率竟然高达92%。2 Y; `# z$ w8 B# i7 r
  所以,吕岩从上岛的第一天起,就发现自己已经陷入了绝境。摆在面前的只有两条路:要么铤而走险去越狱,要么坐以待毙。7 W: w/ @/ x3 ]8 J* ^) x
  2.七人谋越狱
1 u1 Q, m  A6 @  但是越狱这种机密大事,一旦泄露出去肯定没命,所以要找知根知底的朋友一起来实施。在吕岩的串联下,7个不同身份不同阶层的犯人走到了一起。
" N# G3 d0 i; J" M  ~5 }  汉钟离有一个招牌式的大肚子,原名钟离权,据说曾经是一个将军,因为讨伐辽国失利,被判充军。
. E: x& e7 z; t: C" K* z1 f  曹国舅本名曹景休,是宋仁宗的大舅子,后来曹皇后失宠,受连累进了监狱。2 t& ?5 }" T2 x( w4 |8 ]
  铁拐李原名李凝阳,喜欢打抱不平,结果竟被宰相的家人打断一条腿后发配,后来有了别名铁拐李。
9 k- v6 F. w2 c; I, J! [5 k! b  蓝采和本名为许坚,原在勾栏里唱杂剧,因为一场表演出了差错,被发配沙门岛。
6 C9 I+ ^9 X! O# r' k' ?: ?0 C- h  张果老疯疯癫癫,自称生于大禹年代,已经记不住有多大年岁了,结果被官府当做妖人抓起来。' ]4 u- h' Q& J+ K# _3 ?
  韩湘子本来是大文学家韩愈的后人,不知什么原因,也被发配到沙门岛。. T7 n% O2 z. a( Z
  在这7个人中,汉钟离敢作敢为,吕岩富于智谋,是越狱的主要策划人。
( Y9 ?: o, t- s  3.痴情女加入
) h6 Y# Z7 y! m& I  据传,7人利用放风机会进行了多次密谋,密谋地点是岛上一个隐蔽石洞,如今被称为“聚仙洞”。之后,又有几十个人陆陆续续地加入了他们的团队。
2 {, R4 \) I9 _! `. J- Z  一天中午,突然有一个姑娘手持莲花找到他们。这位姑娘姓何,家住广东增城,手中花是她和未婚夫定情的信物。因未婚夫遭官司,她一路追随到了沙门岛。原来,李庆看何姑娘年轻貌美,就杀害了她的未婚夫,意图霸占她。姑娘悲愤交集,央求大伙儿带她一块逃。何姑娘的遭遇激发了7条好汉的恻隐之心,一致同意带她离开。
* w+ g  ~& K4 A$ U  其实所谓八仙过海,主要过的是从庙岛经南长山岛中转,又转到蓬莱这一段海程,长度为10公里。这可能是中国历史上最独特的一次越狱行动。
* w, c4 R$ p9 g; S/ \  一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,跟着吕岩他们,避开看守,抱着葫芦、木头跳入海中,往蓬莱山方向游去。! ]2 ^! i" \+ w$ ?7 D7 M
  吕岩水性好,他一马当先,就像一条游鱼潜入大海。几十个人随身带着葫芦、船板、木棒、驴皮等做漂浮物。所有能够帮助渡海的物件都带上了。汉钟离肚子很大,据说擅长仰泳;曹国舅从小生活在东海之滨,游泳对他来说也不是难事;何姑娘则坐在一个木盆里,大伙轮流推着……* }& v: j, B! Z
  从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人体力不支淹死水中,只剩下吕岩他们几名身怀武功、体格健壮的善游者,借着水流游到了岸边。
" g3 k; z  D% v/ M3 L  也不知道过了多长时间,7个人带着何姑娘终于游到蓬莱县的丹崖山下。此时他们的力气已经用尽,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。- J. h9 |! x3 S6 P- h$ S
  吕岩他们在蓬莱阁下的丹崖洞中歇息,因为常年被关押见不到阳光,所以几个人的须发都变成了白色。
- ?% F3 r, i' \5 y2 I  第二天,渔民发现了他们。
- k0 o' }: m, _3 T# d$ T  这时候天已蒙蒙亮,一个渔民出海打鱼看到8个人神色迥异,顿觉十分蹊跷,调头就去报官。而这8个人一看情况不对,就马上逃走了。1 U9 l% ?% I: F3 d
  当闻知八人从沙门岛游水越海而来,人们无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们这8个人呢被传称为“八仙”,演变成今天的“八仙过海”的故事。4 V9 N+ c  s1 ]& P/ w& p
  此后此事越传越玄,八仙过海的传说也广为流传,并演绎出更多有关八仙的故事。' z! {8 t9 h( G3 p* L) W. }* i
  关于这次犯人集体越狱事件,《登州府志》有专门记载。事后,沙门岛的寨主李庆畏罪自杀了。
0 [% q' K+ {+ r4 k8 X  八仙因为闹过海,沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷,相传阴历四月十四的所谓吕祖生日,各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒,渲染欢乐气氛。
4 J3 {2 q8 e# b7 c( {  二、九顶会仙山1 J0 X! g8 ?1 w
  蓬莱城西南三十多里处有座蔚阳山。山上有九座山峰,形态各异,有大有小。民间传说这九座山峰也与八仙有关。
9 Q5 H6 l+ M7 f) @% G  相传,某年三月初三八仙去蓬莱阁聚会,路过蔚阳山时被秀丽的景色所吸引,纷纷按落云头,饱览山光水色。吕洞宾兴致勃勃地脱下道袍蒙在一方大青石头上,施展法术变出酒席,众仙席地而坐,一边欣赏山景,一边交杯换盏畅饮起来,不一会儿都有了醉意。铁拐李倚着宝葫芦,醉眼迷离地说:“此番过海访友,诸位只须躺在我这宝葫芦上,忽忽悠悠,一会儿就过去了……”张果老瞪着醉眼,不服气地说:“谁希罕你那破葫芦,俺倒骑着毛驴,一拍驴腚,噢的一声就过去了。”其他几位也纷纷夸耀自己的能耐。看看吵不出个结果来,汉钟离腆着个大肚子说:“今日过海,大家还是各施法力,请太上老君前来评判。谁的能耐大,到时自有分晓。”于是,吕洞宾摘下道冠,恭恭敬敬盘膝而坐,双目微合,默运神功,一缕青烟自他的头上冉冉升起,化作一道金光,直上云霄。7 `3 ^; I7 b3 L! p) q1 c9 O
  约莫一袋烟的功夫,西南天空飘来一朵祥云,太上老君骑着青牛来了。八仙收拾起趔趄的醉态,肃立恭迎。太上老君降下云头,问道:“洞宾急急发金光请我,所为何事?”吕洞宾上前躬身禀道:“师祖,小徒等有一事难决,烦劳圣驾。”接着便把比试法力的事说了。太上老君听后,略作沉吟,说道:“渡水之术乃区区小技,何足道哉!尔等修行之人,怎可轻起争雄好胜之心?”众仙听后,个个面有愧色。老君又道:“随缘行善,广布福泽,乃修道正途。此地风光秀丽,尔等何不施展各自法术,为凡间造福?”众仙顿时大悟,一齐上前谢恩。随后,吕洞宾披发杖剑,步天罡踩地煞,口中念念有词,宝剑一指,喝一声“起”,一座陡峭山峰赫然而现。张果老抖擞精神,倒骑着毛驴兜了一圈,一座怪石横生的山峰呈现眼前。接着,铁拐李、汉钟离、曹国舅、韩湘子、何仙姑、蓝采和也都相继施展神通,各造了一座山峰。太上老君见了,心下欢喜,说道:“尔等且站在一边,待老夫也造上一座,以不虚此行。”说罢,手中拂尘一挥,一座高峰高峰拔地而起,峥嵘崔嵬,莽莽苍苍,壮美远在其他山峰之上,让众仙赞叹不已。待八仙回过神来,太上老君已跨上青牛往兜率宫而去了。
  }2 w; {4 x* i  这就是蔚阳山九峰的来历。后来还形成了每年三月初三的“九顶山庙会”,山门前耸立的两块龙头巨碑的碑文中,就有“九顶会仙山”的记载。
! M7 k, K6 G' z. t) a( Q/ d# s  三、唐槐
$ M* I* D) G& |; R% i  蓬莱丹崖山天后宫院内有棵唐代的槐树,但相传很早以前并没有这棵“唐槐”。八仙到了蓬莱后,铁拐李和张果老(一说吕洞宾)在这个院内下棋,烈日当头,无以遮蔽。铁拐李遂从他的葫芦里倒出一粒种子埋在地下,施展法术,念动咒语,转眼间地面发出绿芽,很快长成一棵大槐树,枝叶繁茂,树冠如伞。二仙就在此树下继续下棋。6 c- y- U2 k, T( L  {1 B7 x
  据称,此树自长成后就没有任何变化。因是仙人施法生成,所以不再继续长,也死不了,总是这副模样。清道光年间天后宫失火,一夜之间烧毁庙观三十余间,而这棵唐槐幸免于难,不免让人浮想联翩:莫非这棵槐树真是八仙所栽?
- z: d* V- V2 |8 p  蓬莱境内关于八仙的传说还有很多,不过大多跟风物地名来历有关,如“铜井”、“南天门”、“太和庙”、“耍祖庙”、“仙人洞”、“扁担石”、“四眼井”等等,篇幅所限,不能一一细述,倒不如深入蓬莱民间听一听,老百姓讲述的民间故事或许远比纸面上的生动。
" L% N0 W+ E! Z. `  【八仙的组成与排名】
0 K+ Q! |9 S7 D3 o  所谓“八仙”,乃是民间传说中的八位神仙,即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,有必要简单地介绍一下。 1 x- x# x# _5 O$ ~2 u" b2 ^
  最早的八仙,也许是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”后汉于遗在《招隐士序》中说:“昔淮南王安,博雅好古,自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造词赋。”由此可见,上述八公(淮南八仙)只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。这“八仙”与现在所传的八仙,没有任何关系。 ; B1 |# f* r# A# r2 H1 K
  晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有:“蜀之八仙”,这“八仙”依次是:“首容成公、隐于鸿闬,今青城山也;次李耳,生与蜀;三董仲舒,亦青城山隐士;四张道陵,今鹤鸣观;五庄居平,卜肆在成都;六李八百,龙门洞在成都;七范长生,在青城山;八尔朱先生,在雅州。”《蜀纪》所述“八仙”,与现在所传的八仙,也毫无关系。 . V8 j. J+ c; Y& X6 |' M
  唐代杜甫所作《饮中八仙歌》,描述的是同时代的八个“酒仙”:“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”这“饮中八仙”,依次是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。他们都在长安生活过,都有豪放、旷达及嗜酒的性格。但他们都是人,而不是神仙。与现在所传的八仙,没有任何关系。
2 U7 L% {: v" }' `  现在所传的八仙,他们的事迹大多散见于唐、宋时的书籍中,但他们当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。如马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》、岳伯川的《吕洞宾度铁拐李》、范子安的《陈季卿误上竹叶舟》等杂剧,都并举八位神仙。 ' n% a, |) a- D7 Z) d
  马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》,以吕洞宾的口吻,依次介绍八仙道:“第一个是汉钟离,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,韩愈的亲侄;这一个是曹国舅,宋朝的眷属;则我是吕纯阳,爱打的简子愚鼓。”上述八仙,均为男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了个徐神翁。
/ R* k+ V, }" L& a  岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第四折《二煞》,以铁拐李的口吻,依次介绍八仙道:“汉钟离有正一心,吕洞宾有贯世才,张四郎、曹国舅神通大,蓝采和拍板云端里响,韩湘子仙花腊月里开,张果老驴儿快,我访七真游海岛,随八仙赴蓬莱。”上述八仙,也都是男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了一个张四郎。
2 p( L' e3 f; c8 [" S& m, N  范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》前,叙述八仙登场道:“张果、汉钟离、吕洞宾、李铁拐、徐神翁、蓝采和、韩湘子、何仙姑上。”上述八仙,既有何仙姑,也有徐神翁,却没有现在所传八仙中的曹国舅。
. e1 _' X  ~+ G2 b4 I& l" X  到了明初,周宪王的《吕洞宾花月神仙会》、谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》等杂剧,大多沿袭马致远的说法,八仙中没有何仙姑,而有徐神翁。
; ]" ^0 l; h5 x$ V7 G  明人所作《西洋记》一书,记载三保太监郑和下西洋之事。书中说道的八仙,依次是:一、汉钟离,二、吕洞宾,三、李铁拐,四、风僧寿,五、蓝采和,六、元壶子,七、曹国舅,八、韩湘子。这份名单与现在所传八仙差别较大,没有张果老、何仙姑,却多了风僧寿、元壶子。
! f5 j+ N# `  G  而《续文献通考》所载八仙,虽与《西洋记》之说基本相似,但风僧寿却成了风僧哥。 5 F3 a% m3 z# p; t( z8 E: x! ~
  将张果老推出八仙之外的,不仅有《西洋记》、《续文献通考》两书,还有明人所著《列仙全传》的八仙中,也没有张果老,却有刘海蟾。 , L  `1 b! Z. O: S  H5 h- j6 j
  刘海蟾是全真道北五祖之一,民间影响亦极大,“刘海戏金蟾”的故事几乎家喻户晓。比起徐神翁、张四郎、风僧寿、元壶子等另几位曾列名八仙的人物来,他的名声要大得多。 % C4 v" J  K' s# B  `
  自从明代吴元泰《东游记》一书问世后,“上洞八仙”的人选基本稳定了。吴元泰将八仙得道的内容写成演义小说,并排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉钟离,三、监采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序,已经与现在所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。如明以来画家所绘八仙图,基本上都是上述八仙。4 T. W3 w5 ~, v  G% ]! D
  【八仙宫】
/ w, {) R1 u5 e6 _  \- c- }  八仙宫又名八仙庵,位于中国西北陕西省西安市郊区,是该地区现存唯一的道教宫观,1983年被国务院列为全国重点道教宫观。它是供奉八仙的场所,其创建与八仙的故事有直接的联系。$ V% q. T5 }" D& _) ~/ w. [
  关于八仙的故事,是中国民间流传最广的道教类神话之一。传说有八位仙人,他们经常为人类做一些好事,受到人们的普遍崇拜。八仙宫所在地本来是唐朝的皇宫旧址,传说在宋朝时有一位道士在这里看到了八仙,就开始修建道观。12世纪时,道教的全真派盛行,在这里大规模修建道观,奠定了现在的规模,明朝时它已经非常有名,到清朝康熙皇帝时,成为全真派的中心之一。在鼎盛时期,它占地面积达到6000多平方米。现存建筑主要有山门、灵官殿、八仙殿、钟鼓楼等,布局严谨。里面还供奉着药王神孙思邈,他是中国古代伟大的医学家,也是著名道士。# h6 u" h  e4 J" w- R
  1985年后,在中国政府的支持下,对道观进行了修复,总面积达到1万平方米,现在,它不但是重要的文物保护单位,还是西安市著名的旅游景点。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:06:07
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-9 14:27 编辑
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: E4 _  j& V1 J2 z0 T( m: H' X( P. h 铁拐李身世
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- L% t: M, R* c! n. _  八仙中,铁拐李是年代最久,资历最深者,见诸于文献则较晚。亦作“李铁拐”。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。
, w9 f2 e8 q% h2 O* Z2 c- v  铁拐李身世由来传说颇多,一说乃西王母点化成仙,封东华教主,授铁杖一根。一说本名洪水,常行乞于市,为人所贱,后以铁杖掷空化为飞龙,乘龙而去为仙。一说姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约,嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家,六日即化之。第七日李玄返魂无所归,乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起,蓬头垢面,袒腹跛足,以水喷倚身的竹杖变为铁拐,故名李铁拐。' H% X, F% ]4 l8 g4 j8 a
  铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想尸体为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师*父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其尸体被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。1 j% [, g% h4 A; \1 V/ J
  【身世来历】) |, H7 \7 O+ l  R- P. A+ ]' W
  铁拐李又称为铁李,原名叫李元中,又有人说李凝阳,还有人说李孔目,还有人说他叫李洪水,小名拐儿。至于他的时代更是其说不一。一种说法是隋朝人,一种说法是唐玄宗、代宗时代人。《列仙全传》里说他曾与李老君交往,那就是春秋战国时人了。但《历代神仙通鉴》则说他本是远古之神,曾经在黄、炎之前当过人王。这些事本来就难于查考,假如世上真有那么一个姓李的拄着铁拐的乞丐的话,估计最早也不会超过隋、唐两代。而乞丐也不会有什么“元中”的雅号,至于“凝阳”,那只不过是道士们顺着正阳、纯阳编下来的,更与乞丐无干,所以铁拐李称做“李洪水”妥当。
4 ^2 k9 O  E0 a# E  但李洪水的事迹实在不够辉煌,简略得很,据《续文献通考》记载:隋时人名洪水,小字拐儿,又名铁拐,常行丐于市,为人所贱。后以铁杖掷空化为龙,乘龙而去。这样还是道士们编的故事更易流传,也容易为人津津乐道。
3 m- K/ x, S  z8 w- w% a  据说,民间李凝阳即李拐儿生得本来很魁梧,是个很体面的伟丈夫。虽然善于修*炼之术,但还未得到真道,便跟随老子和宛丘先生学道,隐居在砀山的岩穴之间。这一天他接到老的请帖,请他一起去游华山。他便把躯壳留在洞中,元神出壳。临行前叮嘱一位新来的徒弟说:“如果七天我的元神还不回来,你就把我的尸壳焚化。”为什么要焚化呢?道家认为人的魂藏在肝里,魄藏在肺里,元神出游时魂要跟着,魄却留下看守躯壳。过七天元神不返,躯壳就要腐*败,所以要烧掉。李凝阳的元神逍遥自在地去游山逛水了,徒弟却要看守着躯壳不能离开,怕是一离开就成了虎狼的点心。8 `2 K' _+ {6 H0 ^2 j" n
  无巧不成书,到了第六天,徒弟的哥哥跑来说是母亲病危想见他一面,让他赶快回家尽孝道。这徒弟恪守师命,又坚持一夜。到了第七天,师*父还未回来。一直等到晌午徒弟等不及,便一把火烧了尸首,跑回家去看望母亲了。到了傍晚,李凝阳才赶回洞府,但出来进去寻找不见尸首,只好自认倒霉了。李凝阳没了魄的躯壳,飘泊无依,已经有些流落街头乞丐模样了。这时见到林子中一具饿殍,他便饥不择食地从囱门中钻了进去。跳起来之后觉得有些不对劲儿,这才知道饿殍是个跛子。急忙来到水边照一照,只见自己的尊容:黑脸蓬头,卷须巨眼,形极丑恶。3 D1 K/ U" e7 X! z+ T
他正惊讶之间,只听背后有人拍手道:草脊茅檐,窗毁柱折,此室陋甚,何喜获丰收寄寓!李凝阳回头一看,原来是老子。他急忙想把元魄跳出,老子又制止住他道,真道应该在表相之外求得,不可只看相貌。只要你功行圆*满,便是异相真仙。这一番说教使李凝阳死心塌地地不想换躯壳了,老子便给他一只金箍束住乱发,又给他一根铁杖拄着瘸腿。他又用两手揉眼,把眼眶揉得像两个大窟窿,于是自号李孔目,而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿,所以便叫他铁拐李。
0 u/ M/ d& \% I" [. ^$ _0 l  【得道成仙】! l! Y2 v2 @& N" y" m* ^
  铁拐李是八仙中最早得道成仙的。$ l$ l" W1 a3 T2 H. l! L5 ]
  民间有李铁拐偷锅还锅的传说。说是“八仙”里有一仙叫李铁拐,矮个儿、拐腿,拄一根棍子,背一个药葫芦,到处祛瘟除病,人们可喜欢他哩!
2 Z% {6 y& d3 o( P7 T李铁拐当初也是一个凡人,爹妈在世的时候,家里很穷,穿一件烂皮裤,白天当裤子,黑夜当被子,冬天毛朝里,夏天毛朝外。
8 O' y& q$ |. E0 x* E  有一年大早,颗粒无收。父亲自尽了,母亲哭瞎了眼。李铁拐哭了几天,也哭不出个办法,只得拖着拐腿去讨饭。有一天,他去一家讨饭,瞅见人家篮子里有几个干萝卜,就拿回家煮熟给母亲*美美地吃了一顿。吃完,他就想,这偷要比讨来得容易呀,我何必那么傻呢?从此,他走在哪偷在哪。慢慢被人们发现了,有的拿白眼看他,有的骂他“铁拐驴”,一听说“铁拐驴”来了,家家户户都关上了门。
; y" ]4 w) e. r, i  c  }一天晚上,他走到外村一户人家,趁人家母女二人相跟着上厕所的机会,溜进门去把锅拔上就走。
; n- T, a# A1 ?* Z' `  走着走着,迎面一人挡住去路,喝道:“呀呀呔,哪里走!”
' E& G5 Y; x, r2 Q7 }- p  李铁拐一听,扔下锅就跑。怎奈他的拐腿跑不快,没跑两步,就被那人象老鹰抓小鸡似地抓住了。李铁拐趴到地上,不住地说:“饶了我吧,我家里瞎眼的老母,三天没一颗米进肚,可怜可怜吧!”
; X$ J; H4 P2 d( S: s' R  那人说:“看来你还是个孝子哩!可是你想过没有,你家虽穷还有一口锅,喝水也能烧热,你今天把人家的锅拔了,人家母女俩连口热水也喝不上了。为人在世应当自谋生路,偷鸡摸狗,枉为人子!”, G$ ?+ B. \, d& R7 T/ C
  李铁拐听了,耳根发烧,连连称是。8 q# z3 \- d# |0 T, J1 B( l; A( e) \
  那人看到李铁拐有悔过之意,又说:“你如果有改正之意,就应该将锅给人家送去,还站着干什么!”
5 o2 ?! q5 }6 t, m. A: T  说话之间,天色微明,李铁拐怕还锅的时候被人家抓住,又急忙跪下磕头说:“求大人给我指个办法!”
5 o$ k4 ]: r  W$ Y- N5 ]  q" e/ J  那人说:“你尽管去,天一会儿还要黑哩;你还了锅,返回来见我,我还有助你之法。”说完,把手里的牛尾拂尘朝天一抖,天顿时又黑了下来。——现在,每天天将亮的时候,总要再黑一阵,据说就从那时开始的。
7 V' V6 v3 t1 t2 ]$ O) |# m$ U  李铁拐高高兴兴地背起了锅,一边朝主人家走,一边想:这个人不是个凡人,不然,怎么能使天要明就明、要黑就黑呢?越想越觉了不得,马上送了锅返回来,见那个人果然还在。他急忙跪在地上磕头说:“仙师,指点小民一条谋生之路吧!”# V9 a4 h2 V0 r1 ]
  那人从肩上拿下一个葫芦,说。“这个葫芦里,装的济世良药,可以祛瘟除病。如今天大旱,瘟疫遍地,黎民遭殃,你可拿上此药,救济众生。”
8 N' O6 r% c* J9 J1 C, ?4 a说罢,那人就不见了。1 R/ c  A' H  b: e" b" _
  从此,李铁拐改邪归正。不久母亲死了,他就背起了葫芦,周游各地,为人们祛瘟除病,一直没有回来——后来就成为八洞神仙之一。
( z' _2 O; j" a. c2 c  还有中说法,说铁拐李本名李玄,他原是一个眉清目秀、文质彬彬的读书人。因考场腐*败,多次考试都名落孙山,从此他灰心丧气,看破红尘,离家出走,去学道访仙。
: k. K9 a+ a9 i9 O% {1 E9 {$ z! f+ q  李玄学道心切,在深山幽谷中寻找茅庵道舍。经历数月的风餐露宿,涉水登山,终于在一个山林幽僻的岩洞里居住下来,几年过去,李玄自感收效甚微。他从沉思中悟出不长进的原因:修行道业没有名师的指点,靠自己的一得之见,事倍功半,道业难成。他猛然想起华山上的太上老君李耳,乃是同族仙祖,去拜他为师,必能得道成仙。+ k, p/ \2 y, i3 a0 P5 u# W
  李玄想到这,就直奔华山,吃尽千辛万苦,李玄终于来到华山,登上莲花峰,李玄正想休息一会,想不到前面走来两个道童对他说:“你是李玄吗?”* c) `0 Y$ }8 E* A! F# s
  李玄觉得很奇怪,“两位道兄怎么知道我的姓名?”两个童子微笑着说:“你不是千里迢迢到华山来寻访太上老君的吗?我们是太民上老君派来接你的。”李玄听了又惊又喜,暗想:“看来我李玄同太上老君还大有缘份呢,不然怎么会派童子来迎接我呢!”# C2 `1 K0 d& `; z: l
  于是他随童子来到太上老君隐居的草堂,只见太上老君端坐堂上,在他身旁还坐着另一位仙人。李玄上前拜见后,老君问明来意,“学道没有老师,没有天生缘份,而要靠自己。你只管专心去修行,总会有成功的一天。”2 @  j: a9 L( r
  李玄聆听太上老君的教诲,叩别两位仙祖,回到原处,潜心修研道家经典。他经常一打坐就是一天,还时时到高旷之处呼吸,吐故纳新。久而久之,炼到了形神分离的境地。  C, m0 H7 _! P" P. |: J
  一日李玄修*炼已毕,在山上漫步游赏,骤听仙乐嘹亮,抬头一看,空中祥云缥缈,霞光万丈,仙鹤飞近,只见太上老君和宛丘两位仙祖,慌忙跪拜。老君说:“你的道术大有长进,实属不易,我和宛丘要到各地出游,想带你同去你在十天后神驰我处,不可失约。”言罢,驾仙鹤而去。
3 A  d0 |/ x9 C! b' T  转眼十天已到,他对徒弟杨子说:“为师就师祖之约,神魂离去,肉身留在这,你要悉心看护,过了七天不见我的神魂归来,你就将我的肉身焚化。以七天为期,千万记住!”说完李玄盘膝而坐,运转丹田气,神灵出窍,飘然而去。3 u' T7 ^$ g5 w' Q/ U7 |2 n
  杨子寸步不离地看着他的肉体,到了第六天,杨子的叔叔来说他的母亲病重,想见他最后一面。杨子恸哭不已,经叔叔再三催促,他指着李玄的肉体说:“师*父的神魂已出游,临行叮嘱我小心看护,限期七天,如今已到六天,我现在走了谁来看护?”叔叔觉得他胡说八道,有谁死了六天,还能还魂的,不由分说拉着他就走。杨子不走,叔叔就说:“速将你师*父的尸体火化掉,同我一起走吧!”。说完,就叫杨子一起动手,搬来柴草,将李玄的尸体火化了。! x3 h2 b+ s# \, r  a
  待李玄神游回来,与老君话别时,老君赠他一偈:“辟谷不辟麦,车轻路亦熟。欲得旧形骸,正逢新面目。”李玄哪知偈中的奥秘。回到洞中,不见自己的肉身,李玄大吃了惊,出洞寻找,来到山坡,见焚烧遗体处幽烟寂寂,明白自己的肉身已被火化了。神魂无处归宿,仙路断绝,这时发现不远处有一具乞丐的尸体,便不顾一切地投魂,等起来到河边一照,发现自己衣衫褴褛,蓬头垢面,袒腹跛足,手拄拐杖。
* [: M, c* i& C0 w% ]1 ]  【神话传说】
5 @, i' P+ k/ y" j& S$ H/ F9 o- p0 I  相传明末崇祯年间,八仙之一铁拐李一次云游到江西时,路过腾桥镇荣坊村,看见村中有棵古樟树长得挺奇特,不禁脱口称道:“妙境”。于是按下云头,落座树下。在古樟不远处,有座私塾。屋里依稀可见一位年长的先生教十几个弟*子在念着:“子云诗曰”之类。铁拐李经不起凉风一吹,一会儿就进入了梦乡。9 X* C* m! A0 I2 v3 g3 {( H
  过往的行人见他这个老头形貌丑陋不堪,衣不蔽体,坦胸露背,一条溃烂的跛腿上,爬满了追腐逐臭的苍蝇,嗡嗡作响,都恶心地走得老远。+ G8 h, @* v% i' _/ o( Z2 a9 s9 s
  一会儿,私塾散学了,一群小孩见铁拐李这样,当时吓跑了大半。只有几个胆大的围着铁拐李叫:“叫化子,烂腿子。”叫了几遍,铁拐李才长长地打了一个哈欠,响声如雷,又吓跑了几个小孩,最后只剩下一个十来岁的男孩站在他面前。铁拐李见是个憨脑的小孩站在自己面前,便说:“你叫什么名字?刚才是你吵醒了我么?”小孩见问自己,也不胆怯。他不先回答他的问话,倒反过来问他:“你是什么人,怎么睡在这里?”铁拐李见小孩问他,又呵呵一笑:“我是什么人?你猜不着,但我能猜得到你的名字,你相信吗?”“我不信你能猜到我的名字,你骗人。”小孩连忙摇手回答。铁拐李说:“不信?那我们打赌。”小孩说:“打赌就打赌,要是你猜不着,给我当马骑。”铁拐李说:“好,要是我能猜到你的名字,你就给我舔这条烂腿,怎么样?”小孩点头答“行!”因为他想,这个拐子肯定是个外地人,他怎么能知道我的姓氏名字呢。小孩怕他赖帐,还与他拉钩“谁骗人,谁是小狗。”其实,他哪里知道,坐在自己面前的这个拐子就是神仙。铁拐李指着小孩说:“你的名字叫王钦,今年十岁,对吧?”王钦眼睛一下子瞪得老大,咦,他怎么真的知道自己的名儿。唉,这下可输了,要舔他那吓人的烂腿。可事先已经发誓拉了钩,王钦是个说话算数的小孩,不想赖账,就俯身来舔铁拐李的烂腿。喜得铁拐李呵呵地笑着,扶着王钦的小脑袋说:“你是个诚实的孩子。”王钦本想在铁拐李的腿上舔上一二口就算了,打赌就算完事。谁知,他舔到的味道是甜的,如蜜似糖,于是他越舔越有味,竟把铁拐李整条腿下的脓血全舔干了才起来。“好,谢谢你,王钦,我们后会有期。”说完,铁拐李起身一瘸一拐地走了。; n+ Y3 u2 g' ]  @& f7 {
  本来,王钦在私塾里读书,成绩并不算好,十几个同学中,他是倒数第二。可从舔了铁拐李的烂腿后,学业大有长进,不出半年,由原来的倒数第二变成顺数第一。先生感到十分惊异,一日,特将王钦留下,问他是怎么回事,于是王钦便将自己碰到一个拐老头的故事讲给他听,末了说“从舔了那拐子的烂腿后,我的记忆力便特别好,所以先生教我的书,我都能记住。”“噢”,先生又问:“你碰到的拐老头是个什么模样的人?”王钦也一一向老师作了描述。先生是个老人,对于神仙的传说自然见到的很多。他想,王钦遇到的一定是个神仙,然而天机不可泄漏,这事他没有再问下去,也没有告诉别人,只是比从前理加努力地教王钦,他认为王钦将来一定是个有出息的人。3 ^# u8 `% t; B: ~- @- F; y! r+ j
  转眼间过了五年,王钦已十五岁。这年秋试时,他一举夺得了二榜进士,被朝廷命为四川省重庆府知府。荣耀乡里。第二年初,王钦走马上任了。
% ?) v* q9 n( K/ _- ]  重庆府沃野千里,物阜民丰,向称天府之国。王钦到任之后,雄心勃勃,想趁着自己韶华年少,为百姓办点好事,谁知事与愿违,向来风调雨顺、五谷丰登的重庆府,在王钦上任以后,连续三年大旱。重庆这个地方,饿俘遍地,一遍民不聊生,凄惨景象。对此,一些流氓地痞却乘机闹*事,趁火打劫,整个重庆搞得乌烟瘴气。没有办法,王钦只好率领文武官员筑坛祭殿,求助苍天降雨了。
8 W, R# n9 \9 H7 v, {" M- s; G  一个月后,一座高高的土坛筑成了。按照巫师道人的授意,王钦作了七七四十九天的戒斋沐浴后,然后登坛求雨。一天、二天过去了,天上仍是碧空无云。愤怒的饥民们在一些人的煽动下,说什么王钦是妖怪,是他前世造了什么恶,因而上任以来,给重庆带来了灾难。因而在这次王钦登坛祈祷时,抱来一捆捆干柴堆放坛下,准备在王钦求不下雨时,就放火活活烧死他,以解心头之恨。站在坛上的王钦,看看坛下遍地的干柴,心中明白了八*九分。他知道,要是真的不来雨,自己的命算是完了。他不禁哀叹起来,明知自己与天旱毫无关系,可怎样向老百姓解释呢,老百姓又怎么会相信他呢。唉,今日落到了这步上天无路,入地无门的地步了。这样想着不觉地埋怨起孩童时遇到的拐老头来,他想,当年要不是碰上他,和他打赌舔腿,使自己变得聪明好学,就中不了进士做不了官,也就轮不到自己碰上这件麻烦事,他开始恨起了那个拐老头来。
$ L0 A. U: K1 Y% ]' u  真是天无绝人之路。正当王钦犯难的时候,忽见天上飘来了一片乌云朝这飘来。至近前时,触手可及。王钦又泄气了,这小片云顶什么用,重庆可是赤地千里呀。正在他泄气哀叹时,云朵不见了,一个拐老头站在了他的面前。啊,这不是儿时见过的拐老头吗。只见老头穿着的衣服都还没换呢。他正待开口,老头倒先发话了:“王钦,怎么,不认得我了。”王钦不无悲叹地说:“都是你干的好事,不然,我在家种田岂会有这种麻烦。”语气中带着埋怨。铁拐李明知王钦遇到什么事,可要他自己说出来,于是又问:“你到底遇到什么困难,说给我听听,兴许我能帮你的忙呢,啊,哈哈!”9 q* J2 i/ v% q
  事到如今,王钦也没有办法,心想:告诉他与不告诉他是一回事,于是就将自己上任以来,重庆大旱三年的经过宏观世界及现在筑坛求雨,百姓要烧死他的情况说了一遍。完了,闭上眼睛又哀叹起来。谁知铁拐李听完后却大笑起来,说:“王钦,你怎不早告诉我,这算什么难事,不就是天旱吗?我给你下个七天八夜的大雨总够了吧,何必愁得这么要死。”王钦看了拐老头一眼,心想:你是什么人,敢说这样的大话,要天下雨岂和猜我的名字一般容易。因而说道:“仙长,你是何方大神,真能帮我这个大忙?”
4 m" M' O- {( G- ~  铁拐李早已看透了他的心思,于是说道:“王钦,你不相信我能呼风唤雨?那咱们又来打赌,条件吗,我赢了,你还给我舔腿,怎么样?输了还是给你当马骑。”1 t* t0 F: M) U
  说着,只见铁拐李从腰间取下一个破碗递与王钦,叫他拿着,自己口中念念有词,说声“水”,碗中登时不知从哪里来了一碗水,又说了声“起云”,刹时,乌云骤起,狂风大发,铁拐李又叫王钦将碗中的水向空中一撒,说了声“下吧”,顿时大雨倾盆而下起来。$ ~9 s+ c3 i" [9 S% z" B
  见真的下起了雨,王钦高兴的手舞足蹈起来,赶忙跪下给铁拐李磕头:“多谢仙长搭救黎民,敢问仙长尊姓大名,仙居何方?”7 K& f; a/ ?1 B
  “哈、哈、哈,王钦,这个你就别问,还是给我舔舔腿吧。”
  A" |0 B2 k) p. l/ w" q9 I  王钦岂敢违约,跪下连忙就舔起他那腥臭的烂腿来,舔完后,铁拐李起身告辞:“王钦,我去也,今后三年,重庆一带又会风调雨顺的。”, }0 G# a' ?; p- }/ A: r6 D
  铁拐李说完,纵上云头不见了,只留下一串笑声。" ~+ {5 G9 S" W0 P. V4 P
  这场雨一起下了三天三夜,使干旱的重庆恢复了生机。以后三年,重庆果真风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业。三年后,王钦告假回乡省亲时,重庆百姓为了表达感谢王钦为民求雨之情,送了他许多东西,其中有一头珍贵白黎木,派专人送至王钦的故乡荣坊村。王钦回乡后,盖了一幢官厅,特用这头黎木做梁。至今这座官厅还在乌龟山边,保存良好。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:07:24
  汉钟离成仙$ f% l- L( L, v: m

4 U. E7 R5 u1 B  汉钟离,原复姓钟离,名权,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子。全真道派尊其为正阳祖师,“北五祖”(王玄甫,钟离权,吕洞宾,刘操,王重阳)之一。初生时,异光数丈,状若烈火。生下后不哭不食,第七日跃然而起,说身游紫府,名书玉京”。长大之后,当了谏议大夫,奉诏北征失利,军士尽散。钟离权单人独骑奔谷迷道,遇见了一个叫王玄甫的神仙,授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。到唐代,度化吕洞宾之后,升*天而去,被封为太极左宫真人。
- V# |# F8 G9 n( a( G! I* z  【钟离权的生平】5 S! U# b1 V5 S- r/ F5 }9 h
  钟离权姓钟离,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。少工文学,尤喜草圣,身长八尺,官至大将军。后因兵败入终南山,遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。道成,束双,衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”,意为“天下第一闲散汉子”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。5 K0 y" ?) C( @3 D/ v3 b
  【传承】
, p. P: h8 c- ^0 |9 p  据载钟离权得东华帝君授以赤符玉篆,金科灵文,大丹秘诀,周天火候,青龙剑法。后又遇华阳真人,得太乙刀圭,火符金丹,洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀,遂成为真仙。后游庐山,遇吕洞宾,授之以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文。后形成钟吕金丹派,对宋元道教发展产生了极大的影响。9 F. ]5 J9 O8 b! q/ L$ s
  【传奇】- I* F9 d: g1 j+ l0 A+ K9 e
  正阳祖师授度吕洞宾后,复历庐山,登三*级红楼冉冉升空。有诗赞曰:“铁笛曾闻跨虎仙,金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子,三*级红楼上碧天。”8 F# y' w6 \+ w* e! B) U7 {
  【生辰】8 `. V  z/ i: B4 y
  农历四月十五日生,五月十八日上升。
) x6 R# }1 L# W: w  Z; m  a9 r  【著作】9 R/ _# y7 ^, S# s4 Q! ?
  《还丹歌》、《破迷正道歌》。
% w0 D- `. @: n' M' T! l+ Q, x+ {  【封号】5 g2 U' m, Z% e8 F# s! L9 D1 O
  元世祖封其为“正阳开悟传道真君。”元武宗加封为“正阳开悟传道重教帝君”。2 c2 U/ R+ C  J# ?- c& H: L
  钟离权,八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教*徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代也确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些仙味”,当是一位好道之人。
; U  B. l, i  L. g& r! |  E! _  【传说】
  N. ?: G1 f4 M$ N, \+ N  钟离权十试洞宾。* ?5 Q) @- N; g% g
  唐代山西永乐县有位书生,名叫吕邑,字洞宾。中进士时,年已六十四岁。这—年,闲游来到长安,在酒店中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕岩,便知是可以造就的仙才,所以便想法点化他。吕洞宾一经点化,便大彻大悟愿跟钟离权学道,钟离权却推托道:你仙骨没长全,志行未能坚定,想要超越俗世,还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去,吕洞宾却不气馁,辞官隐居学道。钟离权于是十次考验吕洞宾,最后终于收他为徒。; G) q! E( \7 X2 @* L
  一天,吕洞宾外出归家,却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世,所以也不悲悼,只是买来棺木准备收殓尸体,可病逝的家人却又一下活了过来。原来,这是钟离权对他的第一次考验。  T: k2 _( A" X5 R, b/ i
  吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱,对方收下货物却突然反悔,只愿付给一半的货价。吕不加计较,干脆分文不取,将东西白送给对方,自己脸色平和地走了。这是第二次考验。" V, r! z* H- e: @
  大年正月初一,来个乞丐,靠在大门上讨钱,吕洞宾给了他。谁知,那乞丐贪心不足,讨了这件讨那件,给得慢一点,便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气,反而一再作揖陪好话,那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。1 P* C* V/ T8 ?
  第四次,吕洞宾在山中放羊,突然跑出一只大老虎,追逐着羊群。吕洞宾一见,心中不忍,忙挡在羊群前面,情愿自己饲虎,也要救羊,那虎却放过了他和羊群,自顾走了。
9 A4 n; e" |2 R0 L" ^+ c, H  第五次,吕洞宾独居在山中茅草棚中读书,突然—位女子敲门,年纪大约十七八岁,长得十分漂亮,她自称是回娘家去,错过了路头,要借宿一晚,洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来,百般勾搭洞宾。洞宾心如止水,丝毫不为情欲所动。& S( T6 ^/ @. ?+ z
  第六次,吕洞宾出外郊行,等到回家一看,家中遭了盗窃,细软财产被席卷一空,眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼,操持起药锄,采药度日。谁知一锄下去,挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上,一无所取。
& k) k; ?4 Z# _  第七次,这一日,吕洞宾到街上买了几件铜器,拿回一看,却是金器,他急忙找到原来的店家,将金器退回。
4 V* s3 ]' U- k( G  有位疯疯癫癫的道士在集市卖药,说道:吃了我的药,立即会死去,但下一辈子却能得道。”这药,有谁敢买?所以十多天,没人去光顾。吕洞宾却深信不疑,买回药吃下去,幸而一切无恙。这是第八次考验。
  ^& K6 p, K0 ?  E  春天来临,春水涨起,吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流,突然刮起大风,一时波涛汹涌,险象环生。洞宾已勘破生死,哪里还惧怕风涛?仍是端坐船头,任它飘摇。一会儿风平浪静,没有丝毫损伤。这是第九次考验了。
$ h4 ~( l6 I/ N0 x7 h  这一日,吕洞宾独坐家中,忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来,有想抓他的,也有想杀他的,洞宾毫不畏惧。过了一会儿,只见几十个夜叉,押着个血肉淋漓的囚犯,那人口中大叫道:我是被你上辈子杀害的,快点偿我命来!”吕洞宾答道:杀人偿命,又有什么好推辞的?”便去拿出刀子、绳索,准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声,鬼神囚徒一下不见,一人鼓掌而下,原来是钟离权。他对洞宾说道:尘心难灭,仙才难得’,我寻求徒弟的迫切,更过于别人求我。现在十次考验你,都能经受得住,以后得道,是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满,现在且传授你个点铁成金成银的黄白之术,你可以用它来救济世人,利益众生,待三千功德完满,八百善行圆备,我再来度你成仙。”洞宾问道:用黄白之术做成的黄金、白银,以后还会有变异么?”答道:三千年后,仍要还复本质。”洞宾道:“这样看来,此物会贻误三千年后的人,我可不愿干。”钟离权呵呵笑道:就凭你这善心,‘三千’、‘八百’都已在里边了。”于是钟离权收洞宾为徒,洞宾经师*父指点,勤勉修行,终于成高仙。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:08:07
本帖最后由 好蛋 于 2012-10-30 13:41 编辑 3 b9 u) }( d8 k' {' z5 @# ^4 D
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 张果老倒骑毛驴( J: G4 k. ], A7 ]+ i) f0 B
  河南省淮滨县张庄集,传说是张果老的故乡。
& `& Z+ j- f7 ^- u* ]  张庄集原名又叫张果城,张果老成仙后曾一度改名为“仙庄集”。- y( L. o3 _+ i/ G1 F
  至于张果老是如何成仙得道的,民间有诸多传说。相传,张果老系穷赶脚出身,靠赶着毛驴运送货物糊口。# I! @- m% L1 P4 Y" Y7 w
  提起张果老成仙以及他为什么要倒骑驴的事儿,这里还有一段风趣的传说呢。
& |: G9 g& _" K- `$ J! v+ q) O0 p8 q  张果老本是穷苦人出身,是个穷赶脚的,常年以赶着驴子驮脚,帮人运点货物为生,每日风里来,雨里去,日子过得很是艰难。
( c/ q7 y8 O9 D. x/ }  这天,他赶着小毛驴,一大早就上了路。中午时分,他正走到一座破庙前,只见荒坡野庙,一副破败凄凉的景象,庙内空无一人,只剩下断壁残垣支撑着的两间破瓦房了。他经常会路过这一座小庙,往常,张果老每逢路过这里,总要歇歇脚,啃上几口干馍,困上个把时辰的觉,也算寻了个痛快。8 ?' u% O; d% X. i0 {2 v! L% K- }6 \
  这天,张果老却突然改变了主意,他摸摸干粮袋,还是早上舍不得吃的那一块大饼,现时要把这块大饼吃下去倒也容易,可晚上吃什么呢?* Q) g$ Y* B2 W5 [2 \
  不吃了,也不睡了。他牙一咬,心一横,对着驴儿甩了一个响鞭,干脆三顿作一顿,待把货物运到地方再说!他刚要迈步,突然一阵清风刮来,闻到了一股异常的香味,这时腹中空空,饥肠辘辘的张果老不禁喝住了毛驴,停下脚来。”5 [1 J+ H2 R5 T) ?% k) z) m
  四周空荡荡的,眼前只有一座破庙,很明显,香气是从那里散发出来的。张果老将毛驴挂在庙门前的一棵小树上,推开虚掩着的庙门,走了进去。
8 l4 F$ _7 Q5 g" t8 H( T! i  进得庙门,张果老一下愣住了:一向无人的破庙里,竟然支了口大锅。那灶膛正架着劈柴,锅的四周烟腾火燎地冒着大气。7 O; U3 y  n2 a! ?- E
  庙内肉香扑鼻,推门进庙,见殿内支着一口铁锅咕嘟嘟冒着热气。
3 N1 _' q' [0 P5 c1 l  张果老疑惑不定,忙掀开锅盖一看,好家伙,你道锅里是什么?炖着一锅白肉!原来是炖得滚烂的一锅肥肉。锅盖刚一打开,那满锅的香气,一个劲儿他在朝他鼻子里钻!3 j! P3 O3 M  o! v
  怪呀,是谁这样出奇,有肉不在家吃,偏偏拿到庙里煮呢?- v1 Q/ T8 E- V: p' N. w' l
  张果老越想越感到奇怪,四下瞧瞧,再出门望望,还是没人,真是奇哉怪也,难道是神仙显圣不成?早就听说什么关帝庙、奶奶庙的神仙显圣,可那他都没经过的,说信也难全信,说不信又有点信。
7 u6 m# L7 |$ X% A) H0 D* A  而今摆在他眼前的事,又使他不得不信。他想,要不是神仙显圣,谁会在这荒坡野庙里专门为他备下这么一锅肥肉汤呢。
; P( v% x( |5 z# w. G5 U) q  你说,张果老碰上了这么个好运气,还会轻易放过么?
# K) s8 ~4 u4 M: ^7 B# s: ?) R  他饱尝一口汤,味道出奇的美,也分不出锅里到底煮的是什么肉,反正是他从来没吃过的。他没有找到碗,破庙里甚至连双筷子也没有。他只好从门外的小树上掰了根树枝当筷子吃将起来。张果老饥肠辘辘又见四下无人,就用木棍夹着吃起来。5 W) |% A) S: R* n* T0 F* i) R
  然而,他哪里知道,这锅肥美的肉汤,并不是什么神仙显圣,而是别有一番来历。
# I$ i5 @2 \/ f: q  原来离这座庙不远处,有一座学馆,里面有一个性情孤僻古怪的教书先生。他平生无别的嗜好,只专一修身养性,以求升*天成仙之道。
  z0 y* Q% X* g- ^3 Q  V2 g3 A) y  说来也巧,这天,他从一个学生的口里得了一个信儿,说是在离学馆不远的一个大荒坡地里,经常有一个光屁*股小孩出来要玩耍,这孩子个子很矮很矮,却长得白白胖胖。学生以为稀奇,不知是谁家的孩儿,整天在那里玩也不回家。! m1 u; F" F0 c0 T7 V8 U5 t
  先生听到这个消息,心中暗喜,他断定这绝不是一般人家的“孩子”,而是一支成了精的何首乌。他早就听人说过,何首乌在地下生长千年以后,就会变成*人形,出来走动,而这何首乌乃是稀有珍宝,天下难得,谁能吃到这种何首乌的肉,谁就可以超凡成仙。他早就梦想得到这样一种宝贝,不料却应在今天。+ h3 j# e  P0 L# d# m
  这先生平素修身有道,养性有法,各门经典,无不精通。他既然无时无刻都在想着能获得何首乌,自然也就有一套捕捉的方法。他买来了一扎红丝线和一根绣花针,把丝线的一头穿在针上交学生带着,让学生设法把针扎在那个光屁*股小孩儿的身上。
( o% N. y# U% B- l  学生听老师的话,果真这样做了。于是,先生就顺着红丝线一直找到了这种东西生长的地方,刚好,就在张果老经常路过的那座庙后面的地里。. @" W, u6 u' {/ H3 \8 J$ q
  先生趁着没人的时刻,悄悄地挖了起来,挖了很深很深,直到把红丝线挖完,挖到丝线尽头,才挖出了一只长得肥肥胖胖的何首乌。7 X0 N$ f5 o. O: ?6 l  }
  先生高兴得不得了,想带回家,又怕被人遇见,想到家中那个小学馆,多少双眼睛盯着他,万一走漏了风声怎么办?
9 O* Z$ q2 V; |+ ]  想来想去,不如就在破庙里支个锅,人不知鬼不觉地独个吃了完事。, K. ]# {% A7 i3 g; o
  没想到在他煮熟了何首乌,回去拿碗筷的时候,前庄却来了一个朋友,说是家里办喜事,急等着他去帮忙写副对联,要请他立刻去。
4 _3 B1 ^1 F! f7 U0 O) y  不等他答应,朋友就死拉硬执地把他拖走了。他只能心里叫苦,有话不能明说。待到匆忙中写完了对联,他就要告辞时,朋友又死活非留他在家里喝几杯不可。他虽不情愿,可是感到盛情难却,怎么也推辞不掉。
( P& ~7 x5 B! Y- n/ g  就这样,时间一拖再拖,炖得烂熟的一锅仙肉仙汤却没能上口。6 t4 R! S0 c4 l/ C( R* Y+ p! k' u
  这边先生急得抓耳挠腮,那里张果老吃得满嘴流油,不一会儿把一锅鲜香味美的白肉几乎吃了个精光。3 @9 b2 {+ v0 R% P' a' K. e- ~
  因那何首乌个大肉多,张果老吃了个痛饱也没吃完。这时,他的小毛驴在院外又踢又叫,他这才忽然想起他的小毛驴还饿着肚子,于是他连锅带汤一起端了出来,把剩下的肉汤也喂了驴,让驴儿也喝个痛快吃个够。最后还剩下一点汤,他便顺手拨到了墙头上。, G" i3 G9 S0 u8 h8 C! f% O
  张果老哪里知道,他吃下的是一千年一开花、三千年一结果的“地精娃娃肉”,人若吃下可以长生不老,成仙得道!这传说类似偷吃人参果的孙猴子。! D9 T. B* s" _3 E2 e
  张果老吃罢肉,喝罢汤,打了个饱嗝,心中美滋滋的,正要坐下来抽袋烟运运气,却一眼看见有个人慌慌张张地朝这边走来。5 D# J- h6 o# t
  “不好,八成这锅内是他炖的!”# Z" z0 P. A# B5 j  q: f
  他不管三七二十一,慌忙起身,解开驴绳,两眼盯着来人,屁*股一抬倒坐在驴背上。( E* D& q$ P# p" P4 q  B6 |1 O# A
  “得儿——嘟!”接着一个响鞭,驴儿四蹄踏踏飞快地跑起来。他两眼一眨也不眨,紧紧盯视着前面那个人,生怕他追上来。
. ~+ {. y6 M) D5 p  谁知就在这紧追快跑之中,仙物已经生效,那驴儿也因喝了仙汤,四蹄早已离开了地面,腾云驾雾地飞了起来。
* T6 [. M' s& f- q/ c  张果老倒骑在小毛驴上,只觉身轻如燕,行若流水疾风,似飘一般,越飞越远,越升越高,破庙和那个追来的人早已看不见了。他不免有些得意洋洋,手拍驴屁*股,哼起那乡间小调来。+ D/ O% h9 @( J2 B
  传说,那被张果老用来当筷子吃何首乌的树枝干,竟然落地生根,长成参天大树,被当地人称作“果老树”。那一堵被张果老用肉汤泼过的墙头,竟然如铜墙铁壁一般,经世不倒,别的墙头倒了又垒,垒了又倒,但那堵墙却依然如故。
( r( b( @" z8 `  后来,人们就把这座破庙加以整修,改建成“果老庙”,把这堵墙立为“果老碑”,并在上面题诗刻文,表达对张果老的怀念之情。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:08:41
本帖最后由 好蛋 于 2012-10-30 15:08 编辑
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  张果老的传说" x3 S. h# {; y' o- w/ d0 w
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  【张果老简介】$ r4 O3 j# b+ f1 @
  张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,本是民间的江湖术士,因民间相传逐为神仙。自言生于尧时,有长生不老之法隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
  Z  S, C8 C5 y9 R! v7 l  【有关传说】
  J! S: o6 Y" `' F( t  赵州桥头漫话张果老。“赵州石桥李春修,玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过,柴王爷推车轧了一道沟。”一曲民间广为传唱的《小放牛》,把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上,检验这座桥工程质量的张果老和柴王爷定格在赵州桥的神话传说中。宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句:“隋人选石架虹桥,天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去,至今足迹尚昭昭。”从此,张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。
: K9 m5 F( w5 y, a( @. |$ k1 o  赵州桥公园的八仙大道上,塑有张果老倒骑毛驴的雕像;桥面上,他留下的“仙驴仙迹”依然鲜活。如今,凡来赵州桥的游客无一例外要在大桥上饶有兴致地寻觅驴蹄印迹,人们迷恋那段充满神奇色彩的故事,同样对故事里的张果老好奇有加。那么,历史上到底有没有张果老其人?据《唐书》记载,确有其人。9 {- r( N/ L, _) I& @# N5 z
  张果老本名张果,缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人,是“八仙”中年纪最大者。相传他是唐代(或隋代)邢州人,今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山,俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法,获长生秘术,隐居恒州中条山,往来汾晋间,唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之,佯死不见,后人复见其居恒州山中。好神仙的唐玄宗数次召见他,求长生不老之法。待见到张果老时,却见此人老态龙钟,顿生疑惑:“先生是得道之人,为何发疏齿落,老态龙钟? ”张果老说:“我是齿落发稀时得道,只好这副光景。陛下若看着不顺眼,我不如把它们尽去了好。”于是便在殿前拔去鬓发,击落牙齿,玄宗有点害怕,忙叫人扶张果老去休息。过了一会儿张果老回殿,果然容颜一新,青鬓皓齿,胜似壮年。张果老自称:“生于尧时丙子岁,位侍中。”张果老从尧活到了唐玄宗时期,算算他该有好大一把年纪!张果老常倒骑白驴,日行数万里,有趣的是,到达目的地后,便将这驴折纸般折叠起来,藏于巾箱,乘坐时则取出,吹口法气,便又幻化成真驴。唐玄宗曾授以银青光禄大夫,赐号“通玄先生”。他的故事,最早见于《明皇杂录》、《旧唐书》、《新唐书》方技卷等。
, o5 {5 q  U9 L& k. |  唐玄宗数次召见张果老,求长生不老之法。唐玄宗见到他老态龙钟。就问:“先生是得道之人,为何发疏齿落,老态龙钟?”张果老说:“衰朽之岁,也没有什么道术可依慿,所以才变成现在的样子,实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去,不就可以长出新的出来吗?”于是便在殿前拔去鬓发,击落牙齿,玄宗有点害怕,忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿,果然容颜一新,青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈,求教返老还童的秘诀,但都被他拒绝了。
1 w+ n0 L' s- t- O$ q  唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。
& l' ]+ k3 S, a& g: t  从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。  W+ B9 u6 S( r9 w
  有一次,唐玄宗去打猎,捕获一头大鹿,此鹿与寻常的鹿相比,稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿,张果老看见了,就连忙阻止,说“这是仙鹿,已经有一千多岁了,当初汉武帝狩猎时,我曾跟随其后,汉武帝虽然捕获了此鹿,但后来把它放生了。”
* g/ l7 x# @& E& i/ v% h6 b7 d  玄宗说:“天下之大,鹿多的是,时迁境异,你这么知道他就是你说的那头鹿呢? ”
8 o/ y2 w, x8 [# N4 r8 |! G  张果老说:“武帝放生时,用铜牌在它左角下做了标志。”  l' [1 J( v2 _
  于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌,只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问:“汉武帝狩猎是哪年?到现在已经有多少年了?”2 `0 G2 G: ?& J
  张果老说:“至今有八百五十二年了。”唐玄宗命人核对,果然无误。3 G$ `3 N3 Q, F: O! l& v' e1 W
  民间还把张果老尊为说唱道情的祖师爷。传说,唐玄宗一心想把玉真公主下嫁给张果老,但张果老谢拒了,他敲打着渔鼓、简板唱道:“娶妇得公主,平地升公府。人以为可喜,我以为可畏。” 张果老恳请还山以后,云游四方,敲打着渔鼓、简板唱道情,劝化世人,至今仍有陕北道情、义乌道情、扬州道情和湖北渔鼓、湖南渔鼓、山东渔鼓传世。
7 B8 I, L. B) m) d; d# A  张果老回山后不久就仙逝了,唐玄宗为他建“栖霞观”。张果老有一怪癖,平日他倒骑着一头白毛驴,日能行万里,当然这驴子也是一匹“神驴”,据说不骑的时候,就可以把它折迭起来,放在皮囊里。& n$ H% a' U0 C# W3 i
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  【栖霞观】
! D8 l  Q- w1 @- Y( i9 z5 \' J  1《潞安府志•古迹》:“张祖村在城(山西省长治市)西十五里,唐通元先生张果世家于此,今子孙犹盛,果隐中条山,村有栖霞观。”) J$ U4 Y" B. p" V# A
  2今位于河北省邢台县张果老山风景区(又名“仙翁山”)。仙山上古碑记载:到了明朝嘉靖三十二年,栖霞观主持道士窦全气奉命迎候皇帝巡差大使游览仙山,巡差大使对这里的美景很满意,尤其是对张果老的修*炼传到之地颇感兴趣。善于察言观色的窦全期间时机成熟,便叩请巡差为栖霞观题词,巡差即兴挥毫留下墨宝,为仙山增添一道风景。" h- K3 M5 P. J( I. m0 A
  【与张果老相关的部分名胜景点】8 Q3 u$ D- M  o5 L
  1.《潞安府志•古迹》:“张祖村在城(山西省长治市)西十五里,唐通元先生张果世家于此,今子孙犹盛,果隐中条山,村有栖霞观。”6 |& ?$ V* \- v+ W( r
  2.河北省邢台县张果老山风景区(又名“仙翁山”)。仙山上古碑记载:到了明朝嘉靖三十二年,栖霞观主持道士窦全气奉命迎候皇帝巡差大使游览仙山,巡差大使对这里的美景很满意,尤其是对张果老的修*炼传到之地颇感兴趣。善于察言观色的窦全期见时机成熟,便叩请巡差为栖霞观题词,巡差即兴挥毫留下墨宝,为仙山增添一道风景。' i. G+ s+ [4 r: q  y; c" a2 O
  3.甘肃陇南地区两当县城东南的灵官峡白皮松自然保护区内,有张果老洞,又名登真洞,传说为八仙之—的张果老修行之地。洞外千峰竞秀,并有全国面积最大的珍惜树种——白皮松林,总面积1800多公顷,约52万株。洞内张果老神像飘逸如仙,富有灵气。灵官峡东西贯通整个公园,峡中高峰耸峙,溪流沉割,云蒸霞蔚,松涛啸风,全区景色宜人,十分独特,代表景观有“张果老登真洞”等。
- a# {, ~% ?) g5 l) l  4.于山西省永济市东部的五老峰,洞穴有12个,其中张果老洞留有马蹄印,穴深幽静,形状奇异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等各个分支学科和考古学都很有研究价值。
! [% S5 u/ B) Z' @6 \2 G3 F  5.地处浙江省衢州市开化县苏庄镇境内的古田山自然保护区,有张果老与吕洞宾石耳山摆擂台传说景点。& o5 V, _7 l# l5 [
  6.坐落在蓬莱市北濒海的丹崖山上的蓬莱阁,始建于北宋嘉佑6年(公元1061年),与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。相传张果老等八仙,在蓬莱阁醉酒后,凭借各自的宝器,凌波踏浪、飘洋渡海而去,留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。- ^0 |: L6 ?+ ~5 L
  7.《庆阳府志》、《正宁县志》都有记载:“张果老墓在县(罗川)东七十里。”“县东有洞,相传果老隐居炼丹处,故有墓在焉。”张果老墓,现在子午岭腹地西坡乡的碾盘山下。明左都御史景清曾赋诗《题真宁县境》云:“果老升仙遗墓存,蒙恬赐死故城荒。”在山西省临汾市浮山县也有座仙人张果老墓。3 k" `! K. P- ]+ k
  8.我国东北地区唯一的海岛县——长海,又称长山群岛,有112个岛礁宛如晶莹珍珠散落在黄海海面。岛上传说张果老所骑的毛驴每天半夜到各个海岛报时间,从这以后全岛的毛驴都每到清晨,都叫唤起来了。当年张果老骑毛驴踏出一行蹄印的地方,至今在长海县海洋岛还可以找到,那就是现在的马蹄沟。1 Y/ D5 H; L3 \& H
  9.位于江苏省宜兴市西南22公里的盂峰山中有个张公洞,又名庚桑洞,是个古老的石灰岩溶洞,据称发现于春秋时代。它景色绮丽,雄伟壮观,有“江南第一古迹”之称。相传中国道教创始人汉代的张道陵和唐代的张果老(八仙之一),都曾相继在此隐居修行,因而得名。/ L6 n/ Y+ i+ I  N- z# t
  10.龙脊山自然风景区坐落在濉溪县东北的新蔡镇,新蔡镇王庄北,有三山错落怀抱小山,民谣“三山夹一山,不出皇帝出神仙”。张果老即出生于此。张果老,本名张果,史传生于南北朝后期,仙逝于唐开元年间,《唐书》里有记载。他少时家贫,赴濉溪拜师学习酿酒。在学酿过程中,大病一场,病愈还愿,在龙脊山的大方寺出家。因偷食寺内老僧的仙参而成仙,驴喝了参汤则成了“神驴”。怕老僧追赶,张果老索性倒骑毛驴望后而逃,从此游遍四海成为八仙之一。现龙脊山自然风景区内有当地政府在2002年建立的“张果老倒骑驴”石雕。龙脊山的大方寺始建于东汉末年,是一座类似于平房的佛寺,相传自佛教传入中国,就建了这座寺庙。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:09:58
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:12 编辑 - q" Q  ~  G- b) q9 q) J: S

$ z3 ?- t* x- e5 F' V# Q$ m  何仙姑得道成仙
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  何仙姑,唐广州增城何泰之女。相传年十四五梦神人教食云母粉,身轻不死。景龙中白日飞升。世谓之何仙姑,俗传为八仙之一。何仙姑经常手持荷花。
8 e: L4 d4 O$ Q; B& @. \关于她的故乡,除广东增城说之外,还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法的不一,大概是因为历史上本无此人。
+ Z1 X: V; J5 m1 J  另有一说是:何仙姑原名何秀姑,生于武则天朝某年二月初七。父亲开豆腐坊,她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩,遇见了云游的铁拐李、汉钟离和张果老,三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片,从此她再也不觉饥饿,并能预卜未来,知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼,要她住在那里,人们常来这里请她算命。渐渐地,何秀姑的名字变成了何仙姑。
! X/ F' P- ^4 h  《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他:“吃云母粉,可以轻身而且长生不死。”于是她照仙人的指示,吃云母,发誓不嫁,经常来往山谷之中,健行如飞。每天的早上出去,晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷,武则天遣使召见她去宫中,在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年,出现在麻姑坛中,站立在五朵云中,其后,又出现在广州的小石楼。% h4 a, P& W2 N8 H9 K; x
  宋曾敏行《独醒杂*志》记载:狄青早年在争南侬时路过永州,听说何仙姑能预知吉凶,便特地去询问战争的结果,何仙姑说:“公不必见贼,贼败且走。“开始狄青不信,后来宋军先锋与南侬智高的兵交战,不机回合,智高战败并逃入大理国。/ ~7 w0 B5 E0 }
  对中国传统文化稍有了解的人,就一定对“八仙”的说法不会陌生,所谓“八仙”,是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人,他们都是凡人出身,苦修积善才修*炼成仙。
; _. a4 A9 _) L, f" w  人都知道,八仙之中有一位唯一的女性,就是何仙姑,她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红,因而也就格外地引人注目。; j& }: _3 W1 v
  关于何仙姑成仙的故事,有那么些传说。
9 {1 S8 j' m. c" N  何仙姑原名何琼,唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。( k7 U2 t# Y# F' Z+ d7 X. b9 ^% j
  却说当地云母山附近,有个庄,叫何家庄。庄上有个员外,姓何,地有百顷,骡马成群,还开着个远近闻名的“万全药铺”,家大业大。何员外出身书香之家,极是诚明,以行善积德为本,时常拿出钱粮来接济穷人,人就称他何善人。善归善,就有一件事,让何员外心里不是个滋味。人说不孝有三,无后为大。何员外年过四十,却无儿无女,心里咋好受?也算是善有善报吧。何员外到了半百之年时,夫人却破天荒地怀了六甲,十个月后,生下一女。这女婴一生下来,就有团红云罩了头上,长的是眉黑眼亮,唇红齿白,还会呼爹喊娘。何员外两口子喜的真就没法说,给女婴取名叫何琼。$ s; l+ ]1 c$ j3 |
  当地人说,在何琼出世的那天,一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方,一群仙鹤在紫气中上下飞舞,不一会儿,一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家,就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。
# l6 u) x) M3 c6 D( p. s  女儿长到二、三岁,就能背诗书,知礼数,要多聪明有多聪明,成了个远近闻名的奇女子,人都说她是仙姑转世,就叫他何仙姑。# P- W# X: K. b3 c  m+ i& p
  提起何琼的家乡零陵,可是一个山青水秀的风水宝地,据《史记》记载:“舜葬于江南九嶷,是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方,北望南岳衡山,南依巍巍五岭,是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山,山上盛产五色云母石,云母石是古代服食求仙的上药;一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下,称为云母溪,何琼家就在秀美的云母溪畔。6 y: A) y6 d, _2 h: Q3 E2 _
  喝云母水长大的何琼,出落得美丽灵秀,她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。8 {+ K, \  m" B- `! B
  十四岁那年,她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁,老翁向她询问了一些当地山水的情况,何琼都伶俐地一一作答,老翁非常高兴,从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼,何琼接过,谢了谢老翁,然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚,老翁看着她吃完,满脸笑容地点点头,转身就不见了。回家后,何琼一连几天都不感饥饿,因而也就不想吃东西,精神却比以往更旺盛,一个月之后,何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁,这次老翁把她带到云母山上,教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话,每天到云母山上采食云母,渐渐感觉到自己身轻如燕,往来山顶,行走如飞。) O* P! q! v, T7 [# p( i
  此外,她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药,为附近的百姓治疗各种疾病,且能预测人事,因此周围的人都称她是“何仙姑”。
" H6 e3 ?- b- ?  何琼得道成仙的消息一传十,十传百,越传越远,最后竟传到京城皇宫武则天耳中。当时武则天是唐高宗的皇后,却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教,及至作了皇后,她又极力在宫内和全国上下推崇佛教,想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头,并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”,就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的,这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界;通俗他说,就是用心感悟,作到物我两忘,那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服,当她听说零陵地方出了一个何仙姑,能够不食人间烟火,自由往来于山岳之巅,感到十分有兴趣,特地派人前往探视,并赐予何仙姑一袭朝霞服。
& S9 K; M9 Z3 A+ D, ?, {3 Z3 F  何仙姑接受了朝霞服,兴致勃勃地穿戴起来,周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻,只见何仙姑身上霞光万道,煜煜夺目,好像神仙下凡;乡亲们见状大惊,不由自主地齐齐跪倒在地,朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得,然而她母亲却大感恐慌,心想:“这样的女儿,谁家还敢娶她呀!”
5 D- i" G: e7 m4 H3 G0 U& W* u& a( q  果然不出何母所料,眨眼间,何仙姑长到十六岁,出落的天仙女一般,但因本事太大,周围竟没有谁家敢娶。当时就有不少官宦之家来求婚,何员外不乐意。他有他的盘算,想给女儿选个百里挑一的上门女婿,好继承家业,延续何家香火。何员外就把想法跟女儿说了,没想女儿一口一个不愿嫁人。何员外大感惊奇,就问:“女儿,咋不愿嫁人?”何仙姑说:“女儿已看破了红尘,立志修身悟道!”
( T! R% h8 I$ s6 a2 L/ E  女儿不嫁人,那不断了何家香火?何员外气不打一处来,抡起牛皮鞭把何仙姑打了个皮开肉绽。何夫人心疼呀,就责备何员外:“女儿是咱的亲骨肉,不愿嫁人,想法子劝说就是,何苦动这个狠心!”, g! J% L, W# ~! x! Y
  何仙姑呢,挨了这一顿毒打,没掉一滴眼泪,爬起来,“扑嗵”跪在员外面前。何员外以为女儿回心转意啦,正准备去扶起来,谁知何仙姑却说:“女儿已铁心出家,不涉红尘,望爹爹成全!”5 |6 ?! q$ Z- K
  听了这话,何员外长叹一声:“我家香火从此断绝了!”0 y: T8 [" L9 ~- e
  夫人忙劝:“女儿也许有女儿的道理,要是她有缘份,有修成神仙,我们何家不就有世世香火了吗!”
0 X0 t/ m* z% E# e: ]  `2 ?  事已至今,何员外有啥法子,只好由了何仙姑去闭门修行。
, L8 m% \5 s  R  话表每年三月三,天上的各路神仙都应邀赴昆仑山西瑶池,参加王母娘娘召集的蟠桃大会。张果老、汉钟离这帮子神仙,只因少了一位女仙,没有参会资格,看着众仙陆续往昆仑山去干着急。几位神仙心里火急火燎,商议到凡间超度一位女仙。商议到最后,这事儿,就由张果老和汉钟离两位神仙揽了下来。6 m7 v9 Z0 e; g% D( a7 {4 j
  二仙知道云母山对灵钟秀,就直奔了云母山。可来到以后,转了山前山后,转了山东山西,就没发现一位有仙缘的女子。% E$ N" f% `  k: R0 a
  二仙便来到云母山后的仙人洞,在那儿盘腿歇息,再作打算。4 u' H5 w/ V& R' m( m
  再说张果老和汉钟离在仙人洞里歇了会,商量继续寻找有仙女子。张果老有点泄气。汉钟离说:“云母山地杰人灵,不会没有仙缘女子。咱这番寻找,云里雾里,走马观花,就是有也未必找到。不如咱化作云游道士,挨门子去化缘,真切地云探访一番,或许会有门路。”张果老一听也是。
  w6 @( G7 i9 I: M/ B1 B1 W/ k' `  二仙就化作云游道士,挨庄挨户访开了。这天小晌午,二仙来到何家庄,走到何员外门前,见一边有个大药铺,药铺门上方挂了个堂号,叫“万全药铺”。心想,这药铺好大的口气,就商量到铺里看看药到底全不全。一进铺子,看那药橱一溜摆了十几张,一张橱有上百个药屉子,橱顶上垛成垛,摞成摞,都是中药材,就想,怪不得叫万全药铺,看这样子,铺里的中药还就怪全呀,起码有数千种。5 v  \: I7 C; j
  抓药的小伙计见进来两位道士,忙笑脸相迎,让了座位上,问道:“不知二位道长到此何事?”
* u# u0 q9 }' v- }1 g5 `+ g( I  张果老说:“这儿不是万全药铺吗?俺来买几味药,看看这儿倒底全不全!”
, U6 K0 H( i% W: |  小伙计忙说:“全!全!不知您要买啥药?”
+ z% d% A' h8 s# Z$ ^% E! }# E  张果老一听,哈哈一笑说:“我就要十位药,一要家百合,二要顺气散,三要消毒忍,四要正气丹,五要难生子,六要生子难,七要甜如蜜,八要比蜜甜,九要比黄连苦,十要苦黄连!”( L) K. Q1 b+ E
  小伙计一听傻眼啦,查了药橱查药单,查了药单查药书,折腾了半天,急的满头淌汗,只找着一味黄连苦。
% I7 v, ^1 r  D8 P, m  二仙哈哈大笑说:“万全药铺不万全,只找着一味苦黄连!既然不万全,要这万全药的堂号有何用?”说着,二仙就去摘堂号。% F: F: ^" v7 c5 v' _; x
  小伙计一看着急啦,蹭蹭蹿出铺门,两手扒门框,去护那堂号,一边护一边嚷嚷:“要的啥药,稀奇的稀奇,古怪的古怪,咱听都没听说过,这不成心作弄人!”二仙要摘堂号,小伙计就护堂号,两下里便吵吵起来。
. l! w8 Z; \: N3 ^0 h5 ^  再说何仙姑,正在内院房里潜心修道,药铺前的吵闹声,瞒院隔门直往耳朵里灌,弄的她心神不宁。索性离屋出院,来到药铺,见两位道长和小伙计在吵,就喝住了小伙计,问小伙计如何得罪两位道长。小伙计怪委屈,咋来咋去说了一遍。何仙姑觉得蹊跷,又见二道长鹤发长髯,仙风道骨,下有来历,忙向道长施礼,问道:“是不知二位道长要的哪十味药,可否说与小女子听听,或许我能给道长找到!”
  D9 m, a. m+ X, [1 Z  二仙一看,这女子柳眉奇清,凤目奇秀,体若轻云,步若流水,还真是半仙之体,心里高兴,但又不知这女子的城府,就把十味药重述了一遍,以试探这女子的聪灵慧根。何仙姑自来悟性就高,又加上积年修行,颇知道家常理,就笑笑道:“道长要的十味药,俺这里都有呀!”' K/ Z, N, G! W% \
  张果老道:“那你说来听听!”2 c) k: J; u5 M6 Q
  何仙姑道:“兄弟和睦家百合,妯娌亲睦顺气散,遇事百忍消毒忍,孝顺父母正气丹,妇人无夫难生子,光棍无妻生子难,新娶的媳妇甜如蜜,头生小儿比蜜甜,老来无子比黄连苦,幼子无娘苦黄连!”
3 \9 _5 ~; i4 x3 ]  张果老、汉钟离连连点头,说道:“不错!不错!咱们说的就这十味药!”
, |5 ?. P* ?& [! W5 p  m  何仙姑道:“道长说的这十味药,不知用啥做药引子?”
7 e1 N* e: k( F0 e3 X2 c  二仙哪想到这一着,被何仙姑问了个大眼瞪小眼。这时,只见何仙姑微微一笑,道:“这药引子,就是人的舌头啊!”( m# b+ E; w1 X' G
  心有灵犀一点通,二仙就知这何仙姑有升仙的缘份。何仙姑将二仙请到内室,伏向下拜,口称:“仙长,请收女子为徒!”
+ }1 z& c2 [* W; H4 ~- l0 s  二仙正中下怀,禁哈哈大笑起来。
, e% D# _# o2 Z2 U5 Y" w+ N  二仙现出真身,对何仙姑道:“你若真心修道,俺俩就渡你上天梯!”
, S9 ~, m/ |. i4 X' L. R  何仙姑忙道:“莫说上天梯,上天堑也行!”
- d' I8 v- Z) T: v- Y; h. ?  “说定啦?”
4 Y+ r9 b* z  f8 g, O* f. B$ G  “说定啦!”
% _- j$ z0 [+ o+ u  二仙道:“那就走吧!”说罢,拉起何仙姑,腾身到半天空里。) |/ O9 F' m- ?
  何员外和夫人来到药铺前进,何仙姑早随二仙驾云远去。直到这时,何员外才恍然大悟,忙对夫人说:“造化!这是咱何家的造化呀!”
# z2 \" p. T' |: t7 Y  却说张果老,汉钟离带何仙姑瓢过几道山峰,前面出现了一道水深流急的大涧。二仙按一云头,来到涧边。说来了巧,涧那边的石缝里,但出棵弯弯桃树,结了一树桃,一嘟噜一串,色又艳,个又大,真叫人馋的不得了。涧这边呢,长出棵瓜萎身,又粗又壮,三拖拉,两拖拉,瞒涧越壑,直拖到那桃树枝上。, X) e$ l% E* g. |0 w
  张果老指着那边桃树,对何仙姑说:“涧那边崖缝里有棵桃树,是王母娘娘栽的仙桃。你若诚心成仙,就顺着瓜蒌秧爬过去,摘几个桃咱解解渴!”6 ]- u5 m$ Z: u4 z( f7 f! j
  何仙姑一看犯了愁:“这瓜蒌秧,手指头那般精细,滴溜当啷扯过深涧,人要上去,还不一下子坠到涧底?但又一想,说不定二位道长是在考验我呢!管它三七二十一,顶多不就一死!”) |9 R! t( R2 V" X2 M6 U; @1 z
  想到这里,就顺了瓜萎秧,往涧那边爬,爬着爬着,不怎么费劲就过去啦。何仙姑上光崖缝,摘了几个仙桃掖了衣服里,又顺着瓜蒌秧往回爬,爬到当央里,往涧下一睁眼,不得了啦,那涧里有个女子,正顺着深涧往下飘呢!何仙姑麻利合上眼,七手八脚,急急忙忙爬过来,掏出仙桃,递与二位仙长吃了。
: N5 t. s0 G: v: {: X6 `  张果老问她:“刚才所过之处,有没有看见到啥?”/ }2 |8 ~* n6 {6 [# {6 I! p
  何仙姑道:“有看到一女子,被水淹啦,顺着深涧往下飘!”% s6 h  d2 ?; K9 z
  张果老哈哈大笑:“那水里的女子,就是你的凡体呀,你已正式列入仙班啦!”4 L* h. {  p, Z* ?, v% I5 x
  何仙姑心里那个美呀,就甭提啦!& F8 [$ D& _9 ^) W" \7 L
  何仙姑十八岁时,她母亲急急地请媒人为她择婿,她还不知道女儿此时已是仙体。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮,依然没有谁来娶。何母忧心忡忡,何仙姑自己却若无其事,整天里出于山野乡村,忙着给人采药治病,过得十分充实。3 \/ a1 X6 \5 v: t4 V9 |
  一天,何仙姑进入云母山密林深处采药,遇到三位神奇的人,他们中有一个瘸腿的老汉,手拄铁拐,身背硕大的酒葫芦,衣着褴楼,形似乞丐;另一个是年迈的老者,手持鱼鼓;还有一个胖大的汉子,手中握有芭蕉扇。这三人在何仙姑前面不远的地方,一搭一唱,口中念念有词,不一会儿,竟腾空而去,倏忽不见踪影,这三人乃是八仙中的铁拐李、汉钟离和张果老。何仙姑留意着他们的样子,念叨着偷学的口诀,想居然也能够像他们一样,凌风驾云,飞越山谷。从此后,她常常一人悄悄来到深山中修*炼,身法愈来愈熟练,也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中,朝去暮回,带回一些奇异的山果给家人品尝,家人吃了觉得香甜可口、精神倍增,但终究不知是何种果实。* d' r) {. A* v# i8 f* ]! j
  见她每日早出晚归,何母心生疑虑,盘问她到何处去干何事了,何仙姑拗不过母亲,就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。
5 {0 a" Q$ k( l  渐渐地,何仙姑通晓佛道的消息又传开了,武则天听说后,派使者前往零陵,备妥銮舆,召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。
1 o! }3 j3 {& I& ]$ ~& w, N  众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外,在等船渡洛水时,众人突然不见了何仙姑的踪影,使臣大起恐慌,连忙命人四处寻找,却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆,薄暮时分,何仙姑翩然凌空而降,不急不忙地告诉使者:“我已前往禁宫见过了天后,你们可以回朝复命了。”8 Y- r& G/ M. n5 B
  使臣将信将疑地回到洛阳宫中,一打听,果然何仙姑当天来拜见过武后,并和她在宫中作了半日长谈,使臣们为之惊讶不已。
' p$ ?7 R' b& g- s& v: B  据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术,她劝说武后,要长寿首先要做到寡欲,摒绝声色,看破名利;其次则要多行善事,须扼制酷刑,严禁诬枉,施行仁政,修德积福。同时她还论及治国安邦之道,务必要亲贤臣远小人,万万不可以以异姓人为皇嗣。
# r. ^: d0 H/ ~- e+ k3 s3 p2 {  她所言及的内容,竟是对武后十分有针对性的。+ o! ^% e/ ~' K
  武后是个聪明人,何仙姑一番入情入理的话,她听在心里后,也渐渐地付诸行动,不久,来俊臣等一班酷吏受法一遭诛;接着重用贤臣狄仁杰:至于皇嗣一事,武后本想立侄几武承嗣为太子,在狄仁杰的忠谏下,她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。
  T5 n  N' u5 L2 [; p8 a% C  至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项,已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到,所谓到了迷途难返的地步。, I# C, U! A& W8 p- Q
  武则天为了酬谢何仙姑的一番美意,特下令零陵地方官吏在零陵城南的风凰台,建造了一座雄伟的会仙馆,作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余,常坐在馆前的石阶上,剥食一种圆形的仙果,并随手将果核四下抛去,后来,会仙馆的四周长出一株株荔枝树,这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝,人们称为“凤凰台上,荔枝挂绿”。
" P2 |; s. p% S9 E# X  何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗:. p! d: @$ x" u6 A: \8 \' D7 M
  凤凰云母似天花,炼作芙蓉白云芽;笑煞狂徒无主张,更从何处觅丹砂。
  W  d1 y' @% r  这首诗表面是写凤凰台,实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修*炼的特点,说她是道教信徒;也有人根据她讲道说法的思想内容,把她归于佛教弟*子,实际上,何仙姑可以说亦道亦佛,又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界。凡间的佛道岂能框定她!
! k; o( |0 i+ `6 u  一天,何仙姑突然灵感顿至,写下了一道“题麻姑峰”的诗:6 K: r( z" q# H1 N  Z
  麻姑笑我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥;飞去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹箫。6 U! ?$ r" [/ B( w* o( F
  这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然,唐中宗景龙元年的某一天,二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上,仰望着苍远的天空出神,忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐,似乎是在招呼她。不知不觉中,何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起,凌空而上,追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上,第二天,珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井,井水清澈甘甜,阵阵异香扑鼻,四周井栏,形状恰似一只弓鞋的模样,当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙,日日香火鼎盛,因为那水井里的水,不但清凉解渴,而且能治愈各种滴疾,因而为远近人们津津乐道。+ ~. X( N. S9 O
  何仙姑白日飞升,得道成仙,从而成为八仙中唯一的红粉,形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦,经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难,凡是善良人需要她帮助,只需默默向天空祈祷,她就能像“及时雨”一样赶到,给予人们以神奇的力量。
2 K/ n( T$ Q& z! O! t  何仙姑入了仙班,后来成了八仙的一员,就因有了何仙姑,八仙年年参加王母娘娘的蟠桃盛会,后又过海越洋,东去蓬莱,留下许多仙迹。% t5 B9 ~8 f! w1 x
  唐玄宗天宝九年,距离何仙姑成仙已经有三十多年了,一天大雨过后,碧空如洗,零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过,何仙姑身着朝霞服站立云端,正当人们跪地膜拜之际,一束黄绫由空中飘落到凤凰台上,上面写着这样的诗句:
- x9 `& ]0 Z. f2 t0 C  云母溪畔胜天台,千树万树桃花开;玉箫吹过黄龙洞,勿引长度跨鹤来。
3 C4 z6 x& h3 v  寄语张家与李家,体将尘事闹闲情;蓬莱弱水今清浅,满地花荫护月明。
  v6 Q( ~- y: H% t% y  已趁神仙入紫薇,水乡回首尚迟迟;千年留取井边履,说与草堂仙子知。
0 e7 k; \; q( P5 B& C& k6 i9 V4 E  诗中有对故乡风物的眷恋,也有对乡人的殷殷叮咛,更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白,劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好,谁知神仙有烦恼,劝君惜取凡人时,莫待时光空自消!”
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:11:48
  韩湘子饮气成仙
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+ D4 e- b. ?- I2 y  韩湘子,道教八仙之一。唐朝韩愈的侄子。传说他生性放荡不拘,不好读书,只好饮酒,世传其学道成仙,在二十岁时去洛下探亲的时候,倾慕山川之趣而一去不返,二十多年音讯全无。在唐元和年间,忽然回到长安,衣衫破旧,行为怪异,韩愈让他入学校和学生们读书,但韩湘子和学员讨论时一言不发,只跟下人赌博,喝醉了就睡在马房中睡三天五日,或露宿街头。
+ ~$ o5 P7 ?9 c. {" B0 V8 e' {  韩愈担心不已,问他“人各有所长,就算小贩也有一技之长,你如此胡闹,将来能做什么呢?”" H  ?# Y. B: D" H$ Y1 Y
  韩湘子说:“我也有一门技巧。只是你不知道。”' F2 f% f' n; h& {: ?2 l
  韩愈问:“那你能做什么?”% i# b* |3 j: t* o3 g8 {2 L
  当时正当初冬季节,令牡丹开花数色,又尝令聚盆覆土,顷刻开花。
( \6 ^$ O  N2 t5 P2 X( ]$ x韩湘子后传说去学道。位列仙班。5 C' k/ e# G. B) I2 s7 l  L
  韩湘子是唐代文学家韩愈的侄子,可以说是出身于名门世家了。他从小受到良好的教育,学习《孝经》、《论语》等儒家经典,但实际上他并不喜欢儒教。二十多岁时他到洛阳探亲,跋山涉水来到鸾鸟之乡,在老君山十方院,游兴大发,乐而不归。每天黎明即起,太阳出来之前,他面向东方吞咽口水,呼出浊气,吸进新鲜空气。不久周围的人发现了他的怪异行为,问他何故如此,他吱吱唔唔地回答说:  “我非常崇拜太阳,只是向它顶礼默拜而已。”2 j! N- t/ g- ]6 y$ A& y
  韩湘子在大山中转来转去,山顶朝阳洞是他常住的地方,反省自己,思考问题。他很少与人来往,若有名士前来拜访,他总会谎称生病而不见,大家都说他是一个怪人。
0 R. J7 U$ w( f2 b7 v  转眼已过了三个冬秋,一天有人求见,他却一反常态爽快地答应了。来者老态龙钟,一看就知道不是一般人。其实老者就是仙人太上老君。老君把韩湘子的行为看在眼里,知道他在修*炼保持精气的方法,学习引导、服气,想得道,于是就来帮助。1 }# s# s1 o3 p, y4 G! g
  老君告诫他真要修行,首先须得驱除“三尸”,又将制作驱除“三尸”的秘方一一传授,韩湘子对仙人萧然起敬。春去秋来,费尽周折,他严格照仙人的指点行事,又学会了调息法,不知不觉肤色变得红润有光,能看千里之外的物体,身轻如燕,一天能走五百里。0 R$ R+ F  c; Y( Z; d
  从此以后,他遍游天下名山,拜会各类神仙,得到许多神符、方术和经书,又有缘和太乙真人相见,传他升*天之法。据传韩湘子在老君山朝阳洞斋戒九十多年,终于成为八仙之一的仙人。0 w% y6 B, t) }
  调息是道家养生成仙的重要手段,调息可以治病、防疾、避饥渴,延寿命,益处很多,而关键在于用天地之精气取代身上的污秽之气。
1 Q/ N# [+ C' \8 F, n0 T$ K) l  普遍的说法,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙),《唐书•宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥,其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,韩湘子其人物原型为韩愈的族侄,五代时即被仙化。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:12:32
  吕洞宾成仙
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0 u) f0 P2 K8 g! Y  俗传八仙之一的吕洞宾,号纯阳子,相传为唐京兆人。会昌中,两举进士不第,浪游江湖,随汉钟离权授于丹诀,点度成仙。他曾隐居终南山修行,后云游各地。关于他的传说中,除江淮斩蛟,岳阳弄鹤,客店醉酒等,还有戏牡丹花仙之说。
5 G5 F0 X% z2 X  ?4 T! J" e, D  吕洞宾,道教八仙之一。名岩,字洞宾,自号“纯阳子”。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤自天而下,非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡,自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后“身长八呎二吋,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房,二十不娶。”当在襁褓时,马祖见到就说:“此儿骨相不凡,自市风尘物处。他时遇卢则居,见钟则扣,留心记取。”
$ S' t- J" i  M2 D% Y  后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,游长安,在酒肆遇见一位羽士青一白袍,在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:“我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗?”
8 E# g) Q8 m" T! j/ r! o' @  吕洞宾凡心未已,没有答应。这位云房先生就是“钟离权”。/ [% U( l- a) _
  到了晚上,钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,突然梦醒,钟离权的饭还没熟,于是钟离权题诗一首“黄良犹未熟,一梦到华肴。”吕洞宾惊道:“难道先生知道我的梦?”钟离权道:“你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。”
* t4 Q- g7 g% |; @  p" v" k  于是吕洞宾下决心和钟离权学道,并经“十试”的考验,钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法,斩妖除害为民造福。7 g/ M, R1 q; X: @7 e
  吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一(王玄甫,钟离权,吕洞宾,刘操,王重阳),世称吕祖、纯阳祖师。$ l1 ~1 d0 d+ X- J" z
  【简介】) I/ C* @5 c. }1 W
  在民间,吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物,他们合称“三大神明”。唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说,人们不禁会问:吕洞宾究竟是仙,还是人?他的故乡在何处?9 m! S  F. o$ S3 x4 @7 \
  吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西芮城县,现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。1 H$ H" o$ ^) G
后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修*炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。
9 c0 T% c8 W3 k. o$ W/ ]. _0 b3 m# \  吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却像雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。- c3 h% N$ K( A$ r
  民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为,又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他放荡形骸,不拘小节,好酒能诗爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,所谓“吕洞宾三戏白牡丹”(白牡丹为当时名妓),都为人们所熟知,这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。# c. v$ R0 |" {0 C8 k5 C
  吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的,是多种文化现象的积淀,使得这类传说的研究意义更为深远。+ @' l7 p6 s) n2 N
  南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中,记有吕祖自传。4 R; g; H! s, q6 E- m& T3 P6 W3 a
  据说吕洞宾曾自言:“世言吾飞剑取人头,吾甚晒之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。”/ S3 s! x8 e' Y5 b9 Q6 e
  【传说故事】
. @8 ]# N. M* p! t3 P; I* i6 t  1.吕洞宾“参谒黄龙”
( C4 f* d  l# j; Y8 ?1 Q4 b  吕洞宾(798-?)唐代道士,后道教奉为神仙,是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕,名岩,字洞宾。一说为唐朝宗室,姓李,武则天时屠*杀唐室子孙,于是携妻子隐居碧水丹山之间,改为吕姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞栖,故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。《宋史•陈抟传》记载吕岩为“关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中”,是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度。经过钟离先生生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称“一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼”,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事,吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后,又被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰,如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多为托名之作。
0 h, z7 C( N& z. r  b  吕祖(吕洞宾)修道过程中曾至庐山之黄龙寺。值诲机禅师升座,祖登擂鼓台听讲。师诘座下何人,吕祖曰:“云水道人。”师曰:“云尽水干何如?”吕祖曰:“旱杀和尚。”师曰:“黄龙出现。”祖曰:“飞剑斩之。”师大笑曰:“咄!固不可以口舌争也。”因问功夫如何,吕祖曰:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。”师指铁禅杖云:“饶经千万劫,终是落空亡。”吕祖豁然大悟,乃留一偈曰:“弃卸飘囊摵碎琴,大丹非独水中金,自从一见黄龙后,瞩咐凡流著意寻。(末一句或作‘消尽平生种种心。’)”《仙佛同源》云:“黄龙诲机者,乃商山四皓之一夏黄公所化也。初引钟离祖师见东华帝君王玄甫,继托迹于庐山之黄龙寺,架箭张弓以俟吕真人。其慈悲可谓至矣,其所启发者,止复不少。则吕祖之受益于黄龙,黄龙之传灯于吕祖,使其集大成归神化者,岂浅鲜也哉!”
0 \3 C4 H6 j. a1 |  2.丹药济人, p# V( X0 w. ?9 g3 x  `) _
  八仙之中,吕洞宾名声最响。因为他行踪不定,经常在人间济世度人,上到达官贵人,下到乞丐娼妓,都有受过他点化的。据说,当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道,待钟将最秘密高深的道理讲解明白,忽然有两位仙童手捧金简宝符,传达玉帝诏命,委派钟离权为“九天金阙选仙使”,如同凡间科举的主考官了,只是主考仙界,何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕,对吕洞宾说:“我马上要升*天去了,你好生在世间修行,等到功德圆*满。也会如我一样。”洞宾回答说:“我的志向与老师有些不同,必须度尽众生,才肯上升*天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙,仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的,洞宾更注意救治。9 B( k; I+ Y1 N0 K
  北宋时,有一年东京(今河南开封市)疟疾流行,有位卖菜的老妈妈,子孙都染上了疟疾。一天,有位道人过来,老妈妈招呼他喝茶,礼数周到,并叹息说:“家中子孙都病,先生能否施治呢?”道士说:“明天早晨等我来。”第二天清晨老妈妈便等在那里,道士给他一个纱袋,包着一丸药,说:“发病时让他拿着这药,病自然会好。一丸可以治疗百人,超过一百人,便没有效验了。”老妈妈照他的话做,子孙病好之后,又拿来治疔邻居,共治好百人之多。超过百人,药便没有效验。老妈妈将纱袋拆开,里边没有药,只有张纸条,写着“吕洞宾”三个字。8 U9 Q+ V. |, T
湖北鄂城某镇有—位贫穷的妇女,向来患有风瘫症,每天爬着来到桥上乞讨。一天,遇见一位道士经过,问起她来,贫妇回答说:“丈夫死了,还有位八十岁的婆婆,每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”道人听后,便将棕拂麈—头递过去,说:“拉着拂麈起身试试看。”妇人牵着拂麈,果然站了起来。又说:“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步,瘫病竟全部消失,恢复了行走能力,忙拜谢说:“先生住在哪里?我们可以登门道谢。”道士说:“我住在某人家的楼上。”妇人回到家,婆婆十分惊异。问起缘故,知道遇上好人。第二天.找到那家人楼上,并没有道士,—抬头,见到吕洞宾画像,与昨天碰到的道人—模—样,才知是吕洞宾救治。1 O% ?; r0 S3 L/ J7 X* R3 T- W( F
  吕洞宾类似的故事极多。不过,遇到假正经的市侩,他也会给他们一些教训。有位富商,十分仰慕吕洞宾,朝夕焚香礼拜祷告,很是虔诚,供品也洁净。一天吕洞宾变做—个贫穷的道人,拿件旧袍子,到富商当铺中质当,富商拿袍子—捏,发现袖中有金钗一枝,心卜暗暗欢喜,以为道人准定不知道有这值钱东西,便不声张,收进袍子,稍给了几个钱。道人走后,富商拿出金钗来,却见附着一张纸,题着几行字:“今日忆,明日忆,忆得我来不相识,钗子留得作香钱,从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱,大家扯平,从此之后再不和你来往了。商人见条,知道—念之差,与神仙当面错过,后悔不迭。但已没有用了。
& p2 @2 R8 r" M$ n" W  【吕岩《谷神歌》】% ]6 k, P, ^* p0 x, U' T
  我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,4 }( R* P7 Q2 G0 {) V* ~$ x* Y5 A2 S
  言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。; Q/ U; a5 j$ {: L
  保之守之不死名,修之炼之仙人号。* |4 Z6 Y1 u& k) }, T+ I
  神得一以灵,谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
! [9 @, p% ~- |6 I6 z  身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。& ?( k8 N" I% q1 {$ m: p
  谷神不死玄牝门,: D% z7 X# \( v& O: w
  出入绵绵道若存。修*炼还须夜半子,河车般载上昆仑。3 J$ b7 [, s! l
  龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,# @) |4 ~3 V/ h0 [: ?/ D3 W; \
  回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
3 X1 G7 f9 Y% j7 z- k  金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,, d% z6 ]% T1 R/ s3 R" J4 Q
  点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
! V2 }* _4 b: E7 i  a+ l  曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,) h) I: O  y5 b5 c4 n+ X! x; \
  炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。/ B6 @. O% Z! A" |8 C$ a
  十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,0 ?' h. E" s7 S6 q
  谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:13:08
  民间传说中,常有吕洞宾引导何仙姑成仙的故事。
% l5 M9 m) y) R5 A( }  但何仙姑早在公元691年的武则天时期就已经成仙。而吕洞宾是公元798年才出生的。从这方面讲,不应该是吕洞宾点化何仙姑。. B, Y" A8 `5 |: T
  不过中国古代民间故事常有“时间隧道”的出现,比如春秋时期的孟姜女可以哭秦始皇的城墙;南北朝时期的祝英台可以和明代的梁山伯楼台会;北宋的包拯可以审明末清初的陈士美。0 A2 m+ Q2 u! c6 e
  由于有“时间隧道”,比何仙姑晚百年的吕洞宾能够去点化她也就不足为奇了。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:13:24
蓝采和入蓬莱
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2 X' J; H  I2 g- e; P  蓝采和,传说中八仙之一,着一身整洁的蓝布衫,手持药锄,肩背药筐,神态甚是俊逸。据传他常身穿破蓝衫,手持大拍板,在闹市行乞,乘醉而歌,云游天下,后在酒楼,闻空中有笙箫之音,忽然升空而去。一说蓝采和原名许坚,在勾栏里唱杂剧,年五十岁做寿时失误官身,被官府棒打四十大板,后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。南唐沈汾《续仙传》:“蓝采和,不知何许人也。常衣破蓝衫……脚著靴,一脚跣行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,长三尺余,带醉踏歌,老少皆随看之。机捷谐谑,人问应声答之,笑皆绝倒,似狂非狂,行则振靴……后踏歌于濠梁,酒楼乘醉,有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中,掷下靴、衫、腰带、板拍,冉冉而去。”- R1 H0 i  N2 Z0 z$ P, ^
  《全唐诗》录蓝采和《踏歌》一首:踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。
/ D! O4 h+ ~0 X% g, _  蓝采和怎么成仙的?
& @4 H8 S" [' H) }. O. c  据传,蓝采和十八岁就接了爷爷的班,开始行医了。他经常进山采药,饿了吃野果,渴了喝泉水,常吃灵芝和茯苓。一天,他手拿药篮进入山中,走到一个荷花池畔,见一个曲眉大眼、坦脸大肚皮的老者,躺在塘边睡觉,黑刺刺的肚脐边一块疮已烂得流脓,还滴着许多黑血。蓝采和心中不忍,就走到他身边,用手挤用口吸那疮。脓血吸尽了,蓝采和就帖一张膏药在那里。哪晓得那老者肚子上竟流出血来,蓝采和顿时傻了眼,心想,“怪哉,我的药是百分之百有效的呀!”
2 U- G8 m3 H. \% T  过了一会儿,那老者睁开眼睛盯着蓝采和突然大声说:“傻瓜,还不赶快用篮子去提一篮子水来,这里还流血呢!”+ C, ~: F, V- ~! o, Q- P, f5 t
  都说竹篮提水一场空,蓝采和心里明白,却又无奈,就飞快地去提水。到了老者身边,篮子是滴水全无。蓝采和见老者苦笑两声,又听他数落道:“真笨,用那塘里的粘泥糊在篮子的空格上,不就行了!”说完叹了一口气。
% ]$ I. V: D* @1 }  蓝采和脸一红,照老者的话做了。提了一篮水,可是成了浑沌汤!那老者一看发了怒:“痴货!还不快把它倒掉,换一篮子清水来!”
5 B; \0 u2 @* P- \  蓝采和心中上了火,却又不发作,毕竟那是个可怜的老人呀。他正在一筹莫展的时候,忽然看见一位俏丽的女人在一旁捂着嘴笑,他更加尴尬了。那女人说:“大哥,咋不想想法子呀?”( E7 [, ~) B* L6 C) |9 U* Q0 M& A  s
  蓝采和望望荷塘,又看看竹篮,搜肠刮肚还是一点办法没有。女人看了老者一眼,老者也看了她一眼,女人就说:“你看那荷叶比泥巴那个好?”她说。
4 F( x% K$ d, K0 l0 j+ ~' r- O  蓝采和看看清绿滴翠、宽大的荷叶,心有所悟,拍了一下脑门,就去摘了几张荷叶,叠在篮子里提了一篮子清澈澈的水来。老者仰倒在地,蓝采和自然会意,将一篮清水泼在那一滩黑肉上。老者的肚子立时就光光的如同平常一般。蓝采和奇异至极,瞪着眼,张着嘴巴,百思不得其解。“真傻!刚才下塘时身上冷不冷?这水奇得很,喝一口看看是什么?”
$ K/ O2 @* @' k* N  那老者翻身站起来,指着荷塘。蓝采和于是就依老者用双手掬了一捧水喝了下去,一股清香沁入肺腑,身子变得轻飘飘的。
! ?( j1 V: [: d: Y3 {9 Z# [9 n  那女人捡起篮子,娇声娇气地说:“大哥,你成仙了。”
7 E8 l5 x3 p- `$ B0 d: ^" g  说时迟,那时快,就见那老者拉了蓝采和一把,顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面,老者说:“我们去蓬莱岛玩玩去!”
6 {0 \2 J" p0 q- }* h2 F  于是,蓝采和腾空而起,看见膝下萦绕着蘑菇状彩云,追随着老者和那手持荷花的女人而去。
: k& e' O( Y( }  那老者和女人正是全真二祖钟离权和荷花仙子何仙姑。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:13:59
  曹国舅成仙+ ?  B0 E& b6 R3 T( R/ B+ V9 ?( l
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  曹国舅,道教八仙之一。
$ {5 y' y: N5 g& @6 U* @2 l  曹国舅是宋代仁宗皇帝之后,宋仁宗赵祯,实有曹皇后,其弟名曹佾,字公伯,官至同中书门下平章事,封济阳郡王,七十二岁寿终。曹佾是个能够明哲保身的人物,他保身的诀窍是,一出朝门,从不谈国事,宋神宗对他的评价是:“曹王虽用近亲贵,而端拱寡过,真纯臣也!’,但他绝无成仙之事,清代学者赵翼在《除余丛书》卷三十四中指出:
( v+ ], E+ h. x, O, \  原来,宋朝仁宗皇帝的曹太后有两个弟弟。曹国舅,相传为曹太后之弟。按《宋史》慈圣光献太后(按:即曹太后)弟曾佾、年七十二卒,未尝有成仙之事。此外又另无国戚而学仙者,则亦传闻之妄也。
& j6 H/ v% L% I, \6 {  排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道,其弟则骄纵不法,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修*炼,遇钟离权、吕洞宾而收他为徒,很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。& h) k, ~0 q4 g* ]8 s$ n
  传说中的八大仙之一的曹国舅,有件宝物叫云阳板。凭着这件宝物,曹国舅可以腾云驾雾,漂洋过海,镇妖辟邪,用处好大哩!可是你知道吗?他这块云阳板还是在神农坛的云阳山上炼就的。0 k. W+ S5 y) R: @& u; B7 D
  曹国舅的弟弟这个人是个大坏蛋,凭着自己那皇亲国威的权势,横行乡里,欺男霸女,滥杀无辜,无恶不作。他贪赴京应试秀才之妻的美色,绞死秀才,强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉,包公准予查究。曹国舅告知其弟,务必将秀才的妻子置于死地,以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井,被她逃脱,途遇曹国舅,误以为是包拯,向曹国舅申诉,曹国舅大惊,令手下用铁鞭打死秀才的妻子,手下以为她以死,把她弃尸于偏僻的小巷。
- d5 @$ q+ H) X" Z! N1 d  秀才的妻子醒了之后,向包公叫冤,包公问明真情后,就诈病,曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉,逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅骗来开封府,令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。2 Z) f! f% Y% ~5 j9 t
  曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟,包拯不从,命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。+ ]( h' i0 q4 |( E
  曹国舅和他的弟弟惹下了大祸,因而包公给铡了一个,剩下那个跑了。
" E. \; d/ h3 \! G7 M  曹国舅获释后,就跑出了京城。这逃跑的曹国舅出得城来,还是心惊胆战,老是觉得后面有兵马追赶,所以一直跑了一天一夜。饥渴难忍,就走到一个村里头讨饭吃,人家一盘问原来是曹国舅,就咬牙切齿的说:“我这饭宁愿喂狗也不给你吃!”3 J2 H3 Z0 Q( U* O
  他越想越气,以为是包黑子陷害,不然怎么会落到这一田地。就恶狠狠的说:“有朝一日我要把你包黑贼一家斩尽杀绝。”
' I. h! c8 B9 |; Y( q) i  “曹国舅,事到如今,你还心生恶念,不思改悔,难道你真的就样了却余生吗?”曹国舅一看,见汉钟离、吕洞宾站在眼前,慌忙下跪说:“大仙救我,刚才弟*子饿急了,发泄怨气,哪敢再有歹心,求大仙指点迷津,从今以后,弟*子抛弃一切杂念,悔过自新。”
5 Q1 v' ?3 L2 y1 Z) q4 k' N; C' @  吕洞宾说:“这样才好,你闭上眼睛。”
% \4 o% j" x+ W* C- u9 e* m& b; o  曹国舅顺从的闭了眼睛,只觉身子轻轻飘起,耳边呼呼有风,好似驾云一般。不一会,又听吕洞宾说:“睁开眼吧!”* `. m: d, c+ f5 m) j
  曹国舅一睁眼,在一座山岗上。% S7 f9 v6 ^5 B& h
  曹国舅入山修行从此遁迹山林,矢志修道学仙,有一天,钟离权和吕洞宾问他说:“你所养的是什么?”
6 r0 [: G  n; M7 j  曹国舅说:“我所养的是道。”1 H- q1 O6 U4 r
  仙人笑着问:“道在那里呢?”- G& M* q# _2 Z7 X6 G
  曹国舅指着天说:“道在天。”
. z( ~& a) f6 {/ e' m9 Q- S  仙人又问:“天在那儿?”
0 U7 u6 J$ o& M7 ^( F. _# p/ C  曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说:“心即天,天即道,你已经洞悟道之真义了。”逐授以《还真秘旨》,令他精心修练。
% c  T+ I1 t0 r( P% [  汉钟离说:“跪在这里,三拜九叩,向天悔过,向地自新,向民请罪。你的吃穿用度,自有寿圣送来,你要好自为之,三年后,我们再来看你。”) l6 L; f+ ]2 I& {: E) i
  曹国舅朝空拜了三拜,果然按两位大仙的指点,每天到后山砍九根擀面杖粗细的麻角圪针棍,铺在山岗,跪在上面三拜九叩,忏悔过去,修养性。就这样尝尽了苦辣酸甜。了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲,毫不动摇。
  H6 [% q; T7 I( d: T9 `$ l/ b; [  三年过去了,麻角圪针棍在山顶上铺了千层,叠了二十多丈高。这天,汉钟离和吕洞宾来到他眼前说:“三年来你在此叩拜参禅,还算虔诚,现在你要接受更大的考验,你必须点火自*焚,彻底了却凡间的恩怨。”说罢,扔下一个火种,驾起云走了。$ R7 L# [1 r% U- D8 {! a
  曹国舅拿起火种,心乱如麻。他看看火种,看看身下经过三年的厚厚的麻锊圪针堆,心里说不清是什么滋味。停了好一会,突然喊出了一声撕心裂肺的声音:“苍天啊苍天,我曹国舅纵有悔过自新,到头来还落了个如此下场,报应啊,报应啊!”说完,紧闭双目,颤颤地把火种抛了下去。“轰”一声,顿时起了漫天大火。谁想,天空中霞光万道,紫气霭霭。曹国舅从冲天大火中,冉冉升上天空。
+ H, M/ M. _; M  J: ]  天空中一阵哈哈大笑,“曹国舅,欢迎!欢迎!我们恭候你多时了!”曹国舅睁眼一看,只见铁拐李、汉钟离、吕洞宾等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说:“你三年没白费,炼就了这块无价宝,你可要为民造福呀!”6 F2 Y  ]/ j. {$ R8 ]
  曹国舅低头一看,见自己踩了一块像玉石一样的板,上面写到“云阳板”三个光芒四身的大字。不多久,曹国舅就成仙了,他笑了笑,踏着祥云,随众大仙云游去了!
' N  A& G. G! e" c  曹国舅把云阳板带走了。他炼就的这架山,就取名云阳山,供他吃穿的寿圣寺,也改名为云阳寺,从云阳山下流过的那条河,也取名为云阳河。现在,这座云阳山和云阳寺成了神农坛的一个风景点。
4 w- ]# _" R, b4 i/ u8 M3 m  这就是云阳山与八仙传说。* V! Y7 a9 k& Y# ~/ \" A2 I0 v
  附:曹国舅墓,在饶阳县大曹庄西南。8 u7 y+ n# t/ \& H2 N% g
  【传说故事】/ V0 `0 F8 R5 l: T2 B
  传说曹国舅成仙有两种。
. w& I* x- y7 K4 C5 T6 i. V8 n5 U5 H  一说:
# o8 ~+ a% i! q  曹国舅是宋太后的弟弟,他有一个弟弟名叫曹二。这曹二依恃皇威的地位,无恶不作,强占田地,夺人妻女,结交些不法小人,进进出出,曹国舅很看不下去,好言劝慰不听,就用惩罚的手段管束他,兄弟俩因此结下仇怨。曹国舅说:“天下之理,积善者昌,积恶者亡,这是不可更改的真理。我们曹家过去积了阴功才有今天的富贵。如今我的弟弟积恶到了极点,就算逃得了官家的典刑,也逃不了暗中运行的天祸。一旦大祸到来,家破身亡,到那时逃也逃不脱了,我为之羞辱,也为之害怕。”于是,散尽家财,救济穷人,再也不管弟弟的事了。然后,辞家别友,换一身道服,进入深山,修心炼性去了。& j- \, k2 ]+ O6 w) c0 s. E
  另一说:. T7 Y$ t9 A+ _; b- e
  八仙曹国舅,是宋皇后的大弟弟,真定(今邢台宁晋)人,相传为宋仁宗朝之大国舅,名佾,亦作景休。9 G& k3 \, A6 n! y" t- o' k1 f) x
  明代无名氏撰《龙图神断公案》卷七《狮儿巷》载:曹国舅是宋仁宗的大国舅。当时有广东潮阳县秀才袁文正,携妻张氏往京城赴试。二国舅贪恋张氏姿色,假意邀袁氏夫妇入府,绞死袁生,逼张氏为妾,张氏不从,被幽禁于深房。袁生冤魂投诉包公,包公准究。大国舅闻讯,怕事情暴露被包公严办,告诉二国舅,务必置张氏于死地,以绝后患。二国舅将张氏投入井中。太白金星化成一位老人引张氏逃出曹府。张氏途中遇见大国舅,误认为是包公,向前投呈诉冤。大国舅览呈,吃惊非小,以冲道渤罪名,用铁鞭打死了张氏,弃尸僻巷。* I) }3 a( q& o$ n0 y, @5 H' ~5 k
  张氏苏醒过来,投包公处诉冤。包公问明真情设下计策。' E6 T) d% V& n9 i
  包公诈称有病,骗大国舅进府探病。大国舅来到之后,包公要张氏当场诉冤,将大国舅长伽囚起。又作假书骗二国舅进府,再要张氏当场诉冤,之后将二国舅打入牢中。
: `9 c1 V% z2 ]! j) r& ^  曹皇后和仁宗皇帝亲来劝释,包公不从,并当即将二国舅押赴刑场处决。( C. D! X( }/ x. U1 i  z, Z7 l7 d9 G
  仁宗颁诏大赦天下罪犯,包公领诏,只好开长枷释放大国舅。- o( Q1 X) V# u
  大国舅获释,死里逃生,有所觉悟,遂入山修行。0 P6 f1 O3 E4 r4 _
  曹国舅成仙的过程十分简单。传说他在修道的山中遇到了钟离权和吕洞宾,二人问他:“听说你在修养,你修养的是什么呢?”曹国舅答:“养道。”“道在哪里呢?”曹国舅以手指天。二位又问:“天在何处?”曹国舅用手指指自己的心口窝。二位神仙笑着说:“心就是天,天就是道。你亲见了本来面目啦!”便教他以还真秘术,引他入了仙班。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:14:32
  八仙过海6 n% L! \9 @+ c* b: B$ g

2 y2 Q) T' Q6 }. r  {9 o3 {' n  释义:相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间有“八仙过海,各显神通(或各显其能)”的谚语,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。
+ }3 s% x% n2 o! k6 ^出处:明•无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”: d+ v& D: u0 m! L9 |- {
  近义词:各显其能
7 d+ ^7 G3 [: G! E! R. G  反义词:黔驴技穷
0 u1 @  O. A$ }* F. u  传说:八仙过海
; Z0 }  s0 G& L1 ]! A1 X; ]  O1 u7 z  【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。, u# e0 n* O- F; x) |. P
  【道教掌故•八仙过海】“八仙过海”,道教掌故之一。“八仙”一般是指铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑,何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版,蓝采和有花篮。他们随身所携带的法器各有妙用。
0 [$ n$ F) z7 c( f* k2 v) V  在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
$ g4 Z8 ?. @, E! A8 ?  八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显“神通”而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。后来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
0 H9 q* ?2 A' E9 ]7 i, h  @0 D  【故事】2 J! u& K6 g6 T$ }* }0 B
  1.故事之一
; ?. R/ ^8 _! ~# v( q8 ?1 N  八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
5 Z& A! f. n2 L% H& ]" ~4 x/ |  此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。
& _" F4 }4 ^5 B) l4 s  2.故事之二
9 K3 T8 c$ H( n0 `  除上述以外,民间中关于八仙也有其他一些口碑传说,这其中有则悲惨的“八仙过海”故事。: K& ]9 x( S4 t
  北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人因体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器,他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。* e! l# Y; D3 ?6 d" T6 k( |( a
  3.故事之三
+ R+ t. D9 e0 d0 }  传说,有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳偏偏要别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来了铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声“变”,顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,因此惹出一场麻烦来。原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头,将雕花龙船打翻了。张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;蓝采和攀住了花篮边;铁拐李失了拐杖,幸亏抱着个葫芦;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。
6 h3 D& C2 X7 v8 {3 X! {  原来是花龙太子拦路抢亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽……”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。
$ A& w4 i/ i9 T2 i  只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖“唰”地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时,他见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快,救起张果老,打死了蟹精。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:14:59
  狗咬吕洞宾/ Y) c) `6 j( j+ Y8 ?) X
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  吕洞宾成仙得道之前,原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡,家境贫寒,但为人忠厚,是一个老诚君子,读书又很勤奋,吕洞宾很赏识他,与他结拜为金兰兄弟,并请他到自己家中居住,希望他能刻苦读书,以后能有个出头之日。
) r- Q1 G6 x1 f3 H7 S0 A, r  一天,吕洞宾家来了一位姓林的客人,见苟杳一表人材,读书用功,便对吕洞宾说,想把妹妹许配给苟杳。吕侗宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程,连忙推托。没料到,苟杳本人听说林家小姐貌美,执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了,他对苟杳说:“贤弟既然主意己定,我不阻拦,不过成亲之后,我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下,怎得不低头?再说,婚礼的一切花费都得仰仗吕家,谁让自己一贫如洗呢?思前想后,还是咬咬牙答应了。* T: b0 T; I3 [- ~) a# d
  苟杳成亲这天,吕洞宾喜气洋洋,跑前跑后张罗一切,而苟杳却感到无脸见人,干脆躲到一边。
. ?& S) ^6 X9 q% c! f1 w' C  到了晚上,送走了宾客,吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱,倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头,也不说话,只管坐在灯下埋头读书,林小姐等到半夜,丈夫还是不上*床,只好自己和衣睡下了。天明醒来,丈夫早已不见。一连三夜都是这样,可苦坏了林小姐。7 I# K$ `5 X  i8 s
  回头再说苟杳,好不容易熬过了三天,刚进洞房,见娘子正伤心落泪,低头哭着说:“郎君为何一连三夜都不上*床同眠,只顾对灯读书,天黑而来,天明而去?”
6 s; N5 B& }( c- |3 ?  这一问,问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看,更是惊诧莫名:怎么丈夫换了个人?半天,夫妻俩才恍然大悟。苟杳双脚一跺,仰天大笑:“原来哥哥怕我贪欢,忘了读书,用此法来激励我啊!”% |  d# L. A2 Z8 f& n3 \
  林小姐也是心中欢喜,对吕洞宾充满了敬意。
/ \% k9 S; y8 n5 f: T6 i  夫妻俩都说:吕兄此恩,将来一定要报答。# X. e, C4 P: ~& h3 x" {
  几年后,苟杳果然金榜题名,做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别,赴任而去。
6 U1 Y/ G% ~! i& d$ h9 y" r6 H  一晃八年过去了。这年夏天,吕家不慎失火,偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身,不用说,日子过得是够难的。吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。一路上历尽千辛万苦,终于找上了苟杳府,苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情,热情接待了他,可就是不提帮忙的事,吕洞宾一住几个月,一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹:“人情薄如纸,一阔脸就变,滔滔然天下皆是也!”一气之下,不辞而别。
( N9 l) m: H/ \' u9 l2 G  回到家乡,吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房,大为诧异:自己远离,子幼妻弱,怎能大兴土木?及至走近家门,更是惊得三魂走了两魄:大门两旁竟贴了白纸。家里死了人?
" \: V" f9 F- x0 m+ m/ C- t* d. _  他慌忙进屋,见屋里停着一口棺材,妻子披麻戴孝,正在嚎陶大哭。吕洞宾愣了半天:她为哪个戴孝?轻轻叫一声:“娘子。”9 O- y9 T  T2 n7 L
  娘子回头一看,惊恐万状,颤颤抖抖地叫道:“你,你是人还是鬼?”; T" ~4 \, H) T" V# A; ?+ Z  L. m7 O
  吕洞宾更觉诧异:“娘子怎出此言?我好好地回来了,如何是鬼?”
( e/ o2 P% Q1 F  L. Q  娘子端详了半天,才敢相信真是吕洞宾回来了,说:“哎呀!当真吓死我了!这不会是在梦中吧。”
$ s: Z8 C; p5 X& O. R7 u  原来,吕洞宾离家不久,就有一帮人来帮他盖房子,盖完了房子就走了。前天中午,又有一帮人抬来一口棺材,说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听,天塌地陷,哭得死去活来。今天正哭着,不想吕洞宾竟回来了。! c# p7 m4 k1 I
  吕洞宾心下明白:都是苟杳玩的把戏,他操起一把利斧,狠劈棺材。“咔嚓”一声,棺材劈开了,里面竟全是金银财宝,还有一封信。- B5 f: ?& G* F$ R6 s
  吕洞宾展开信读道:“苟杳不是负心郎,路送金银家盖房。你让我妻守空房,我让你妻哭断肠。”( W/ t! O! C! G  |- K3 P9 H, f
  吕洞宾如梦初醒,苦笑一声:“贤弟,你这一帮,可帮得我好苦啊!”
% }* M) D) j  N8 R  从此,吕苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾,不识好人心”,因为“苟杳”与“狗咬”同音,传来传去竟成了“狗咬吕洞宾,不识好人心”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:15:31
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:13 编辑
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  八仙走普陀" Y( K1 L2 Q( n/ {. i$ S
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  有一年,上八洞神仙汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑,兴致勃勃地去游普陀山。俗话说:八仙过海,各显神通。在那滔滔的波浪上,只见汉钟离袒胸露肚,笑嘻嘻地盘坐在一把蒲扇上,背后站着神采飞扬的吕洞宾,张果老倒骑毛驴,铁拐李脚踩葫芦,两人打诨逗趣,又说又笑,曹国舅脚踏两块云板,东张西望,韩湘子横吹笛子,骑在浪头上,蓝采和左手托花篮,右手采浪花,站在荷叶上的何仙姑为他指指点点。他们一路上穿波谷,越浪峰,饱赏大海风光,好不逍遥自在。
8 U" p3 o4 {$ v3 p  突然,一座小山似的青灰色海礁,挡住了他们的去路。八仙开始并不介意,欲从旁边绕过去,谁知这块巨礁竟会移动:八仙往左,它也移向左,八仙往右,它也移向右。吕洞宾不耐烦,一个纵身跳到礁石上,不防这块礁石精光滴滑,滑了一跤,恼得他抽出宝剑就砍。无奈这礁石竟象海绵一般,剑砍下去一条缝,剑提起来又合拢了。众仙十分惊奇,正欲上前帮忙,坐在蒲扇上的汉钟离却大叫不好。话音未落,忽听得“哗啦啦”一声巨响,一条水柱凌空窜起,接着便恶浪飞卷。汉钟离等七仙慌忙收了宝器,跳到云端上,吕洞宾慢了一步,弄得浑身湿透。3 q* a1 O$ r( q8 X. |
  八仙喘息未定,从云端低头一看,哪里是什么礁石,分明是一条大鱼!这可把八仙气坏了,吕洞宾、铁拐李、曹国舅摩拳擦掌,正想发作。何仙姑说:“诸位暂且息怒。对面就是普陀山,我们还是先到那里去歇息,再从长计议吧!”汉钟离、张果老等点头赞同,于是八仙各自驾起祥云,来到佛顶山。+ m# S( c1 k5 \, ~5 `4 R
  佛顶山上石林耸立,山花盛开,山下绿树丛中,钟声悠扬,山外碧波万顷……可是八仙都无心观赏。1 {& `# B% O* h2 N
  吕洞宾气咻咻地嚷道:“不除此妖,誓不罢休!”5 l  M: H5 t% R, Y6 I
  张果老劝道:“那妖鱼十分了得,恐怕一时难以取胜。观音大士住在这里,熟悉海情,我看还是去请她帮忙吧!”
. {# H! C# p7 k0 j) q' m2 ~. P# w  汉钟离等觉得张果老说得有道理,便欲起身到潮音洞去请观音。吕洞宾一迭连声地阻止道:“不可不可!连小小的妖鱼都降服不了,还称什么八洞神仙?岂非被观音大士取笑!你们不敢碰他,我一个人去!”说罢,径自驾起祥云走了。
8 W3 ?' l2 _4 z1 `0 _  曹国舅说:“不能让老吕吃亏!”也跟着走了。众仙见此光景,也只得随后赶去。
$ D$ f0 v6 F; F! I6 S( A  众仙到了那个地方,只见那鱼口喷水珠,尾拨浪花,耀武扬威地来回游动。吕洞宾一见更气,举起宝剑劈头乱砍。谁知那鱼猛地将尾巴一扫,早将宝剑扫到水里去了。铁拐李和曹国舅一看,急忙举起拐杖、云板,狠命打去,那鱼将背脊一拱,拐杖和云板却被弹到半空,滴溜溜地乱转。张果老和韩湘子用葫芦和仙笛猛击,那鱼喷出一股水柱,将葫芦和仙笛冲、上云霄。汉钟离摇着蒲扇,扇起半海浪涛,那鱼却在浪涛间穿来穿去,更显得快活无比。蓝采和提起花篮正欲抛下去,却被何仙姑拦住了。: h, o3 l, Z( z
  汉钟离拍拍肚皮说:“没有别的办法了,走,只有上潮音洞请观音大士去!”
0 I  H/ [2 d  G; @& E  众仙点头赞同。吕洞宾仗着身边还有几件宝贝,仍不肯去请观音。
$ B1 B" t4 N6 O  何仙姑问他:“你知道这鱼的来历吗?”吕洞宾摇摇头。
2 \' f/ L/ e4 b6 z% d2 d  何仙姑笑道:“你连它的来历都不知道,如何能战胜它呢?”
2 C) h; Y5 V# a8 j  吕洞宾被问得瞠目结舌,只得跟在大家后面,向潮音洞而去。
7 U: Z- w: N  P8 M" _" o6 t  那潮音洞是观音听潮的地方,洞深百尺,巉岩蛸壁,浪花飞溅,水雾缭绕,别有一番气象。八仙到了那里,耳闻潮音,如同雷霆万钧,目睹浪涛,犹似万马奔腾,不觉称赞不绝,这时,善财与龙女从洞内走了出来,上前稽首道:“八位上仙,菩萨来了!”八仙这才回过身来,只见观音大士头戴璎珞,身穿素服,项挂环佩,腰系锦裙,右手托着净瓶,左手执着杨枝,脚踩莲台,面挂笑容,徐徐走近前来。6 X" @6 I* ?: Y5 o  Y7 W8 U. E+ O
  双方见过礼,汉钟离将半途遇妖鱼袭击,特来请她相助之事述说了一遍。, K8 x9 X" B% m# H
  观音含笑说,“八仙都奈何它不得,我更是力不胜任了。”3 ?" D0 b4 N: w
  吕洞宾一听,马上接过话头说:“既然如此,我们走吧!”
5 s# W- l7 }% X' Q& C1 M- t  张果老瞪了他一眼,向观音笑道:“欲除妖鱼,非大士不可,万望勿辞!”* X( w$ [) B1 B9 Y  o
  何仙姑、蓝采和也齐声恳求:“大士就辛苦一遭吧!”
* e% C5 _; t0 _9 y/ j* b  观音无奈,便叫善财到紫竹林采来一条细长的竹枝,然后就与八仙同行。吕洞宾暗暗好笑:“一条竹枝算什么宝贝?我倒要看看她怎样除法!”
4 S6 p% a! H+ e5 l  再说那条鱼连胜八仙两阵,十分得意。竟将八仙的宝剑、云板、葫芦、拐杖、仙笛收集起来,在水面上玩起“杂耍”来了。
; k5 C5 F( ?4 `  T/ x4 s$ ]  八仙陪同观音到了那里,它正玩得起劲。吕洞宾、铁拐李、曹国舅气得七孔冒烟,心里大骂妖鱼,不该在观音面前杀他们上八洞神仙的威风!- |' b8 G# D' w: T6 K7 s
  观音暗暗看在眼里,故意高声说道:“上仙不必动怒,此乃东海鳌鱼也,待我收服它便了!”说罢,收起莲台,轻挥竹枝,一脚踏上鱼背。那鳌鱼猛觉背上似有万钧之力,便狂窜起来。
; C! ]7 f, B6 T  观音不慌不忙,左手扯住鳌鱼的背鳍,右手用竹枝拴住了鱼鳃,喝道:“孽障!快还了宝器!”此时鳌鱼已经动弹不得,便乖乖地将宝器丢还给了八仙。
: `' x+ }; r! K0 Z  八仙看观音毫不费力地收服了鳌鱼,不觉暗暗敬佩。偏那个多事的吕洞宾不肯罢休,提起宝剑要杀鳌鱼,谁知反被鳌鱼喷了一身成苦的海水。
) }' @! W$ [- f% F  观音微微一笑,将手中的竹枝一拉,鳌鱼懂事地点了点头,驮着观音,乘风破浪,向普陀山潮音洞飞驰而去。
0 }, f, l: b+ j/ f+ `- S  八仙面面相觑,再也提不起游普陀山的兴趣,便怏怏而回。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:16:05
 途游超山
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5 z# I, y( {6 G$ ^& E$ q6 L; N& N  杭州附近的“十里梅乡”超山,盛产梅花,可有名哩。
( O1 N# r9 `, E* O* I4 m  有年初春,汉钟离、张果老、韩湘子、钦拐李,吕纯阳,曹国舅,蓝采和与何仙姑这八个仙人,奉玉帝的旨意,前往东海邀请龙王参加宴会。归途中,他们趁时间尚早,决定去超山探梅。于是,便装扮成凡人,来到了人间。( o9 b/ ?( h: M2 O6 q
  八仙一到超山,就玩啊玩,走啊走,从山南玩到山北,从山脚玩到山顶。感到这生机勃勃的人间,真是胜过天宫!+ ?, Z, S% x4 P: h: Y/ n2 s
  游玩了一阵,他们感到累啦,都想坐下来休息一会儿,可山顶上没有凳子;他们又觉得饿,很想吃点东西,可山顶上只有五颜六色的花草哩。于是吕纯阳自告奋勇,亲自到杭州去取来酒菜。随后,八个仙人各显神通,就地取材,利用山上的石头,各做了二条石凳,又共同搭起了一张石桌。: W2 c7 [( m0 t4 F( A2 P
  八仙围着石桌,边喝酒,边赏景。突然,“格”的一声,吕纯阳吃到了一粒石子。他连忙“呸”的一下吐到地上。说也奇怪,那石子顺着西边山坡“骨碌碌”地滚了下去,滚啊滚,一直滚到一条小河和小路的中间才停下。那石子落定后,竟很快地长大起来。等长得快把小路挡住时,吕纯阳发觉啦,他怕石子再长会阻塞道路,便急忙朝它喊了声“停”。这一喊真有用,那石子就不长了,变了块大石头。这大石头至今还挺立在新吉港边上。' `3 G0 x4 j7 R4 i# F9 T
  酒醉饭饱之后,八仙还想再下山去赏梅。忽听得天外传来了“当当”的声音。哎哟,那是玉帝上朝的钟声呢!上朝不到,要问罪的。于是,他们只得依依不舍地离开超山。7 \0 r1 A) U9 p- x9 Q
  八仙临走时十分匆忙,只是各自把石凳朝西面山边一推。后来,那八条石凳变成了八块石头,它就是现在的“八仙石”。那石桌困为来不及搬掉,一直留了下来,成为如今的“八仙台”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:16:25
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:14 编辑
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! g3 Q# V, D: b9 ]  韩湘子造“八甲石桥”, F; C3 g% p! i+ {9 r9 z  H

+ j4 V) L: ~7 ?2 A5 K9 W  黄山北麓的谭家桥,村旁有一座石桥,人们叫它“八甲桥”。相传这座石桥是八仙中韩湘子游玩黄山时所造。
6 t4 \3 u9 _% ?& W  古时,黄山的奇峰异景就吸引了天下无数游客。这年夏天,韩湘子飞驾彩云来游黄山。到谭家桥村边,只见一条滔滔大河,挡住去路。韩湘子不慌不忙,轻摇仙帚,飞驰而过。只见大河两岸许多行人沿河徘徊,不敢渡河,一些穷苦百姓为生活所逼,不得不寻找河宽水浅地方相互搀扶过河,经常有人失足溺水,悲号哀叫,惨不忍睹。
8 B0 l. d" @( F' i  韩湘子见此惨景,心发慈悲。暗想:我何不显些法力在此造座石桥,搭救穷人,免除过河之苦,想罢,便按下云头,变成一个石匠来到河旁。
" u+ W( Q% y- I# I$ ?  此时,天色将晚,过往行人都已回家。只见一位白发农夫凝视着滔滔河水。韩湘子前去问道:“老伯,请问哪儿过河合适,来往行人最多?”
% V% F, A- v6 Y+ C' z! ?  白发农夫指着水浅河宽的谭家桥村边说道:“这儿河水浅缓,行人在此渡水甚多。”, Z& D% y- i3 n8 _/ ]
  韩湘子谢过农夫,回头一望,白发农夫不见了,原来这白发农夫乃是黄山山神。" P1 o# R/ T5 S" ^8 F7 d4 T. U' E
  恰巧这天,八仙之一的蓝采和游罢黄山,兴致勃勃地腾云驾雾来到谭家桥河边,见有一个石匠在河边比划丈量。心想,这是哪位能人在此准备造桥呢?定睛一看,原来是韩湘子。连忙招呼道:“韩兄,为何在此造桥?”
/ w3 S* N2 B! t9 u* W8 }* V! z9 b; C  韩湘子一见蓝采和,心中大喜。急忙说道:“你来得正好,请助我一臂之力吧!”韩湘子将准备造桥之事告诉了他。. k7 L4 x, H: ~* x! B
  蓝采和听罢,便说:“要我合伙造桥可以,不过要一人造一座,而且要在鸡叫三遍以前造好,不知兄长意下如何?”
9 e3 m, u2 S6 c$ w) [  韩湘子深知蓝采和名利心重,想借机显显自己才能。心想,河上多造一座桥也好,来往行人更加方便。于是答应分别造桥,两人约定好鸡叫三遍前完工。2 C9 m3 p! @( o+ A  y
  夜幕降临,天黑得伸手不见五指。蓝采和得意洋洋,摇动花篮,呼风唤雨,作起法来。
# u% z7 g! P& J2 \  韩湘子对他这种“虚张声势”的作法,很不满。微微一笑,随即拿起仙帚沿河而上,来到白亭,朝黄山游去。一会儿,只见一群群膘肥体大的活猪,挤挤拥拥地沿河而下,韩湘子把这群肥猪赶到谭家桥河边时,仙帚一摇,双手一拍,只见肥猪呆立不动,变成一块块巨大的花岗岩石,韩湘子又从仙帚上拔下一根仙毫,轻轻一吹,仙毫直射九霄,一会儿又直栽下来,变成一个墨斗,飞快地弹开石头。只见一条条白净光滑的石条,齐整整地排在河边。韩湘子连忙砌起桥墩,竖起桥身……鸡尚未叫三遍,一座五孔石桥造成了。韩湘子看看时间还早,便沿河而上,看看蓝采和如何造桥。! ^5 ~1 F2 I1 Z5 j3 n4 ~  P
  再说蓝采和暗中要与韩湘子比个高低,虽然呼风唤雨,虚张声势,但法力毕竟有限,只能在河窄水急的石门处架超一座独孔桥。看见韩湘子来了,急忙问道:“兄长,桥造得如何?”韩湘子答道:“桥已造好,我再进山赶一批石头,围住桥头田埂,免得洪水冲毁农田。”说罢又朝黄山走去。9 L; B* K! z1 F9 Y
  蓝采和见韩湘子桥已造好,心中十分妒嫉。暗想:要是韩湘子再赶石头围田成功,岂不损了我的名声吗?若是诸仙知道,说我两人斗法,蓝采和不及韩湘子,岂不丢脸!想罢便摇身一变,变成一个八旬老妇立在白亭河边。+ b( C- Z' T2 L  G; o% f" Q5 o1 c
  韩湘子赶了满河肥猪来到白亭河边,见一老妇挡住去路,急忙喊道:“老婆婆,请让开,肥猪来了!”
& Q/ s4 q7 p' t/ ^2 E  那老妇仰面哈哈大笑,说道:“休想骗我,这是石头,不是猪!”说罢,伸手一指,顿时满河肥猪变成一块块石头立在河中。
/ U0 }' b% l) ?. {1 P' f* u  韩湘子仔细一看,原来是蓝采和破了他的法,使他围田造埂未能成功。(如今,这些石头还静卧在石门河中。)  d. k6 _. r0 d0 C, Z! G! O
  此时,鸡已叫三遍,韩湘子来到蓝采和石门桥边,只见这座独孔桥,造得马虎。韩湘子刚迈到桥上,桥面顿时摇晃起来,裂开一条大缝,“轰隆”一声巨响,桥身塌了下来。蓝采和一见,顿时羞得满脸通红,一声不响地驾云溜了。
8 A* Q; x1 L/ X, k; K, R2 h- J7 G  后人为了纪念韩湘子为民造桥有功,称他为八仙之甲,给这座桥取名“八甲石桥”。
* \, w( a9 Q, W2 c  蓝采和那座倒塌的石桥呢,至今还残留在石门河中。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:16:59
  吕洞宾东都卖油& P* v( W" i# X$ ]" u$ ?
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  浩瀚的东海,相传在老早以前,是一座很大很大的繁华都城。因为它坐落在太阳升起来的地方,所以叫作“东都”。
/ r6 W" ^0 \" m: x0 z8 A  原先,东都城热闹非凡,一派太平景象。后因皇帝昏庸,朝廷腐*败,奸臣弄权,赃官枉法,好端端一座都城被糟蹋成尔虞我诈,男盗女娼的污秽之地。1 a- n2 q( _6 k% B* P+ y1 H" m
  有一年,在闹市的大街上,开起了一爿“凭良心”油店。店里只有一个白发苍苍的老汉。他卖的油都是味香色清的上等油,而且在店门口挂了一只油钱箱,无论谁来买油,付钱都随买主自便,买主放多少钱,舀多少油,老汉从不过问。因此,来这爿店买油的人特别多,一天到晚成群结队,络绎不绝。买油人中大都是少付多舀,不少人干脆分文不付,专吃“白油”。京城内外不知有多少人昧心揩油,把家里的缸、甏、瓶、罐都装得满进溢出。奇怪的是,一连数月,油店的油像海水那样不会减少。
3 d% G. B: m) o1 s; V  离城十里,住着一户姓葛的穷苦人家。娘儿俩相依为命,苦度日脚。那孩子自幼忠厚老实,对娘十分孝顺。如今,他已十六岁了,长得虎背熊腰,身板结实。他每天披星戴月进城卖柴,换来粮食,供养老娘,有时柴卖得了好价钱,就买点好吃的捎回家去孝敬娘,因此,街坊乡邻都称他是“葛孝子”。9 S' n, ~% i9 h) P% y6 b' p1 V( o
  有一天,葛孝子又挑着柴担进城。临行前。娘递给他一只油瓶,叫他顺便买点油。葛孝子卖掉柴,就来到“凭良心”油店,将卖柴得来的二十文钱,全部投进“油钱箱”,然后舀了一瓶油,高高兴兴地回家来。2 \! `! P* h0 s$ {' ~& U- G- j
  娘见儿予买来满满一瓶油,便问:“儿啊,这瓶油,你付了多少钱?”6 p# R& U' |: D
  葛孝子道:“二十文。”( p0 F4 x, U( v- U  }! @3 v6 F/ U
  娘当即称了称油,按价一算,发觉儿子少付了五文油钱,顿时生气道:“人家介大年纪,靠卖油过日子,你身强力壮,应该资助他一些才是,怎可贪便宜,少付钱?”
! N6 _" c4 C8 ^% x3 q, p  葛孝子听了娘的话,心中好生惭愧,便对娘说:“娘,你别生气,孩儿知错了!”说完,就提着油瓶一口气奔到油店,向店主赔礼道歉,并把多舀的油倒回油缸。
8 I" |# F  ~2 Y3 P8 l  老店主捋着胡子,不动声色地打量着葛孝子,心里着实高兴,暗自称赞道;“难得,实在难得啊!”随即走到他面前,说。“小哥,老汉有一事相告。”, c- G3 t- |  Q+ P3 d
  葛孝子急忙作揖道:“请老伯伯多多指教!”
/ n+ r4 u5 n2 ?9 e  老店主把他拉到一边,笑眯眯地说:“日后,要是你见到城门外的石狮子口中出血,要赶快朝西北方向奔逃。切记,切记!”7 N& t) K1 |% G9 G" i
  葛孝子听了老店主这番话,将信将疑,没敢将此话随便传扬开去。第二天一早,他卖了柴,又去“凭良心”油店找老店主,但走到那里一看,老店主不见了,油缸里也没有一滴油了,很觉奇怪。5 {$ Z* B( k( ?/ |9 }, i  n
  原来,这位老店主不是别人,正是神仙吕洞宾。他在这个乌烟瘴气的东都城里,“凭良心”卖了几个月的油,碰上葛孝子为人厚道,心地正直,因此,就把隐事告知了他。
/ K! k' B/ @* @# Q6 b& P) V  葛孝子回家,把油店的事原原本本禀告了娘,她娘听了也觉奇怪,吩咐儿子进出城门多加留意。从此,葛孝子每日清早都去城门外看石狮子,无论刮风下雨,从不间断,一连看了整整两个月。! ?5 i9 P0 X" [7 r9 c
  东都城外有个屠夫,每天清晨挑猪肉进城,在城门口多次遇着葛孝子,见他老是在那里打量石狮子,心里好生奇怪。
. [; U/ z3 p& {  这天,他俩又碰面了,屠夫便问:“葛孝子,你每天打量石狮子作什么?”( X4 Q, F9 z7 y  o% V% P4 M6 s
  直性的葛孝子,便把老店主告诉他的事叙说了一遍。屠夫听了哈哈大笑,他想。“石狮子怎会出血?莫非那个古怪老头看他年轻老实,故意编造些胡话来戏弄他?”想罢,也不把此事放在心上,顾自挑担进城。* X/ `% A" J9 M2 l4 D
  次日清晨,天空中飘着细雨,屠夫挑着肉担到城门下避雨,记起昨日葛孝子说的话,心想,趁现在没事,我何不以假充真,骗骗这个老实人。于是,他放下担子,顺手从箩内端出一罐猪血,倒进石狮子口中。谁知这就是“石狮子口中出血”,顷刻间竟然风雨交加。/ E- U' r0 Q) Y) ~- b: _
  正在这时,葛孝子冒着风雨朝石狮子奔来,刚刚走近石狮子,就“呀”的一声,转身朝原路急奔而去。屠夫看看突然天地变色,心里不免也惊慌起来。
9 I6 @6 p! |3 m  葛孝子跑回家,忙把石狮子口吐鲜血的事告诉了娘,又奔走转告乡邻。- {. W+ w" {/ y
  人们听到石狮子出血,都觉得好笑,有骂葛孝子是“疯子”的,也有说葛孝子是“呆大”的,各种热嘲冷讽,不一而足。但也有些乡邻,认为葛孝子为人忠厚,从来不说谎话,也就半信半疑地打点行装,一同逃奔。& \8 W$ T' W3 A1 z9 f
  雨越下越大,风越刮越猛,葛孝子背着老娘走在前面,乡邻们尾随于后,直朝西北方向奔走。他们离城才四五里远,猛听得一声震天巨响,急忙回头一看。偌大一座东都城,顷刻之间化为乌有,举目所见,一片汪洋大海,汹涌的浪头像一头猛兽似地蹿过来。葛孝子招呼众乡邻,继续朝西北方向奔走。他们在前面走,陆地在后面塌。就这样,踏一脚,塌一脚,过一处,塌一处,也不知奔走了多少路程,塌了多少地方,最后奔到一处渺无人烟的地方,他们实在跑不动了,就停下步来。
2 T! m) J9 t% `) _( y说也奇怪,葛孝子他们一停,那汹涌咆哮的浪头也戛然而止。7 @$ P& `) {. s* w' C' f8 f3 z/ {
  眼看时近黄昏,葛孝子担心就地宿夜有危险,顾不得两腿麻木,浑身酸痛,背起老娘,带领众邻,爬上一座高山,在山顶上安置老娘过夜。
( Q* t( h# V, z2 |* V7 r# f  第二日清晨,葛孝子他们往四周一看,全是白茫茫一片大海,只有他们歇息过的地方和这座高山连在一起,成了一个大岛,像一只大船浮在海面上。后人就把这个岛叫“舟山岛”;把葛孝子他们歇脚的地方,叫“定海”;又把葛孝子安置老娘的山顶,叫“放娘尖”。7 I5 X9 d9 [1 p- V, P
  后来,渔民出海,偶然会看到远远的海上现出美丽的楼台城郭。据说,这就是“东都”坍下去的地方。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:17:25
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 汉钟离遗扇
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1 Z4 q. F% r( v8 y3 L: d8 l) I  桂林有个七星岩,洞中收罗了人间的许多“东西”。就在“出米臼”对面的石壁上,有一把“葵扇”,没有把把。扇面乌黑乌黑的,活像油漆过的一般。它是怎样来的呢?/ g: n# ]- z: U6 d& U" E0 M0 c
  传说很久以前,八仙之一汉钟离从南海赴宴回来,路过桂林。那时正当“秋老虎”的时侯,天气热得不可开交。汉钟离在广州买了一把老葵扇,走一路,扇一路,一直扇到桂林,把个扇子把把都扇断了,还是热得他汗流浃背,气喘吁吁。
% K' u, `( _8 Q% I汉钟离虽然是个神仙,走遍了天下的名山大川,也早就听说过桂林山青水秀,洞奇石美,但他却没有游过桂林。这次有机会到桂林来,当然想玩个痛快。他听说桂林最出名的是七星岩,所以首先去游七星岩。1 K$ m! Y6 Y: K( U5 |+ e; b
  那天,天气仍旧很热,他背着一只包袱,还是拿着那把大葵扇边走边扇,来到七星岩。! ?9 v$ o/ t- I$ O& [% h, ]; W# z
  他在洞口站了一会,扇了一会,就有人打起火把陪他进洞。谁知一到洞里,就清凉多了。他一边听那人讲说,一边称赞洞里的各种奇妙景物。走着走着,越发凉起来了,身上也起了鸡皮疙瘩。他赶快打开包袱,穿上秋衣。这时,他发现自己手上还拿着一把没有把把的大葵扇,不觉好笑起来:唉,这东西还有什么用呢?便顺手一甩,丢到了石壁上。  d" I8 q# l& ?7 Q
  汉钟离游好七星岩走了,从此再也没回来过。年代久了,他随手丢下的那把扇子变成了石头。' U, w/ T& w; ?4 T3 M
  后来人们都把它叫做“无把葵扇”。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:17:52
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  纯阳子水面戏观音# \0 o6 s# E* C5 X+ R- O
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  这一天,观音手托净瓶,脚登莲台,离开普陀山,飘过东海大洋,到了福建泉州府的洛阳地界。忽听得下面有哭喊呼救的声音,低头一看。原来脚下是一条奔腾入海的大江,一位老艄公摇着一只摆渡船,被卷入了漩涡,船上乘客惊恐万状。
% J6 h7 w( _7 x5 P5 i4 F  观音急忙将杨枝抛入大江,压住浪头,解救渡船脱了险。然后按落祥云,变成一个年轻美貌的渔姑,走到老艄公面前问道:“老人家,这里水流急,漩涡多,引船摆渡,实在艰险,为什么不架座大桥呀?”
8 M6 F6 f0 e' w9 o, }: K  老艄公摇摇头说:“这谈何容易!前几年来了一个姓韦的后生,也对我说过这样的话。但是自从那次给他摆渡以后,再也没有见过他。听说他在家乡,日卖草鞋,夜打石块,还准备造桥呢。”
* F* A3 W. \7 j) _; j  观音想:这后生倒不错,我来帮他了却这个心愿吧。于是如此这般对老艄公一说。老艄公将信将疑,但还是同意了。
9 A! h. x" C6 k  第二天,正是三月初三,赶庙会的人很多。老艄公一清早摇着渡船,观音端坐在船头,逆水而上。两岸等着过渡的人,都觉得奇怪,一齐招手呼喊:“阿公,快把渡船摇过来,我们等着过江呢!”: s2 ?4 W! J% ^3 ^7 r4 D
  老艄公看看南岸,又望望北岸,连连摇头答道:“今天不同往常,老汉恕不摆渡!”说着,将船驶到江心,把锚一抛。谁知那小小铁锚刚刚抛出,渡船就像钉住一样,在急流中一动也不动了。9 S% g1 p) V/ V
  老艄公站立后艄,抱拳向两岸打拱,高声说:“各位,老汉今天为什么不摆渡?喏,因为这位姑娘要在这里造条洛阳桥,手头尚缺银两。姑娘说了,为了造桥,不论贫富贵贱,要是有人用铜钿碎银掷中了她,愿以终身相许。三天为限,老汉包做大媒!”
+ q1 x2 @$ Z$ }7 k( R- e  z% G  锣不打不响,灯不拨不亮。老艄公这话一出口,激起两岸人声沸腾,几百双眼睛都打量起姑娘来。只见她身穿小袄,腰束紧裙,头挽乌发,耳垂玉环,眼荡秋波,睑泛笑窝,活像朵出水的芙蓉。这一来,惹得那些财主富商,豪门子弟,垂涎兰尺,争先恐后地差人抬来一筐筐铜钿碎银,吵吵闹闹,熙熙攘攘,争着去掷姑娘。但掷呀掷呀,就是没有一个能掷中姑娘的。那些铜钿碎银,不是从她头上飞过,就是在她身边飘落,全掉进了船舱。此事十传百,百传千,轰动了泉州府。看热闹的人越来越多,里三层,外三层,挤得水泄不通。那些富家子弟,掷完了铜钿掷碎银,掷完了碎银掷元宝,个个掷得发了疯。直到第三天傍晚,还是没有一个人能掷中姑娘。8 F" L$ N& }; N, g3 K
  这时候,神仙吕纯阳变成一个白发苍苍的老头,也挤在人群中看热闹。他心里暗暗好笑:“观音啊观音,你也太目中无入了,我倒要看看你这个菩萨如何与凡夫配婚!”- E" ^1 X" \$ e# b2 t4 F* c2 L+ K
  事有凑巧,一个卖草鞋的后生,刚好挤到吕纯阳身旁。这位后生见姑娘的行动如此难得,又如此美貌,十分爱慕。他摸摸口袋,只有一个铜钿,欲掷又止,欲走不忍,挑着草鞋担,直望着船上的姑娘出神。
- Y6 q' t2 ~8 o3 r  后生的一举一动,吕纯阳全看在眼里。于是,他拍拍后生的肩胛,笑呵呵地问道:“后生呀,你也想试试么?”$ L4 A1 E; D2 ~/ z# H  C6 T! u% W8 K) d
  后生见人动问,觉得不好意思,低下了头。吕纯阳怂恿说:“千里姻缘靠人牵,你如真有这个心,我一定成全你。”
* e% o, Z8 s- h! c" r  后生腼腆地说:“我是个穷汉,身边只有一个铜钿,纵有同心之愿,也是枉然!老伯快莫见笑了。”
3 v6 F+ J( _, D0 x3 _  吕纯阳问:“你说这‘同心之愿’,老汉不解!”
' r/ W3 _  d6 G1 g1 Y  于是后生向他讲了平生的心愿。原来这后生就是老艄公向观音说的、观音赞助他的人。他姓韦名驮,二十几岁年纪,孤身一人,住在一个穷山岙里。前几年,他看官府每以造桥为名,欺骗百姓,非常气愤。于是编卖草鞋,凿打块石,熬筋苦骨,积蓄财物,发誓要独造洛阳桥。& _" a0 ?8 c. F3 q- l# X0 |/ w
  吕纯阳听了韦驮的述说,心想他们倒是同心相印,我捉弄观音就更有理了。于是向韦驮附耳低语,如此这般地说了一阵。
! G; K  o# |, @7 D. i  韦驮于是在脚边捡了一块石头,将那个铜钿敲成碎末。还未站起身来,忽听老艄公在江心大声说道:“天色已晚,三天过去了,没人掷中姑娘,老汉要摇船回去了!”
  Q0 R5 o( c' r: u* k- q  吕纯阳急了,催韦驮快掷。
- L! ^# _9 l# F" [  韦驮一慌,也没看准姑娘,猛将手中的碎铜钿向江上掷去。吕纯阳在旁“呼”地吹了一口气,那些碎铜钿全撒在姑娘身上了。一时两岸响起了一片欢笑声,弄得观音的脸涨得通红。她抬头一看,只见吕纯阳正朝她哈哈大笑哩。4 b2 [/ g  l; ~6 V
  观音心里骂道:“这纯阳子真胡闹!”想一走了事。但造桥大事未完,怎可失信于民!只得硬着头皮,请艄公摇船靠岸,将吕纯阳和韦驮接到船中。
4 c' A% n- q& ^+ \  韦驮下得船来,不敢看姑娘一眼,低着头,红着脸,帮艄公摇船去了。吕纯阳走到船头,连连拱手说:“大士要招凡夫配婚,我老吕特地赶来作伐。”
2 y8 I6 t, z' Z# L  观音哭笑不得,正要斥责吕纯阳,老艄公却呵呵大笑起来:“巧,巧。姑娘,这位就是一心想造桥的韦姓后生!”9 m/ y, V8 V( P1 o
  观音听说掷中她的原来就是那个卖草鞋的后生,心中暗暗纳罕。她想:让韦驮监工造桥,倒是再好不过了。但是被这该死的纯阳子从中一插,把事情弄到这个地步,又如何向韦驮和老艄公交代呢?她沉吟了一会,回头对老艄公说:“老人家,这造桥大事,就委托你们二位了!至于这亲事么,等到洛阳桥造成那天,自有分晓!”说罢,白了吕纯阳一眼,驾起莲台,飘然而去。吕纯阳自觉没趣,也悄悄驾云溜走了。
0 p, [  k+ Z* V6 P1 g! b  老艄公和韦驮受观音之托,日夜监工造桥,从不怠慢。不到二年,一座雄伟壮观的洛阳桥果然造起来了。据说大桥落成那天,观音果然到来。她谢过了老艄公,将韦驮带回普陀山。不过佛门规矩,他们不能拜堂成亲,只有同心相印罢了。如今的观音殿,在观音佛像的对面,塑着一尊韦驮的像,据说是这个原因,被人们称为“对面夫妻”。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:18:21
  果老仙送裙夸村姑
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  早年间,赵家庄有个农民叫尚耕。尚耕勤俭老实,不善讲话;但讨个媳妇却百伶百俐,聪慧过人。远近村庄闻名,人们叫她慧姑。: \* @* a2 J0 v0 O' j% ^" k" h
  四月里,正是插秧季节。张果老路过赵家庄,听说这里有如此能干的一个媳妇,他想试一试她的才智。5 S  k/ K3 A+ `- r; D) Z- D
  这天,张果老便骑驴到尚耕田边,见尚耕正在田间插秧,便有意和他拉起家常,张果老是穷赶脚出身,田里生活也熟悉,因此二人谈得很投机。1 Z# |& A. Y. a
  谈着谈着,突然张果老把话锋一转,问道:“兄弟,听你谈吐,对庄稼活样样在行。我想问问你,你插秧‘唰唰唰’插得这样快,但不知一天能插几千几百几十棵禾苗呀?”: D# ^$ i. n! V' h$ @/ J) f* z
  尚耕被这突如其来一问,给搞懵了,回答不出。张果老说声:“改日会。”就笑眯眯骑着驴走了。
4 f$ D/ w& N) D' g  晌午,尚耕回到家中,坐在凳子上打呆。
- e( u( [% R) k+ Z" p2 P! ^  慧姑见了便问:“你闷闷不乐,为了何事?”
$ f5 t9 o* Q0 h( N' i% s0 Z  尚耕便将上午碰到的事情告诉了慧姑。却不料慧姑听完“扑哧”一笑说:“你真傻,这算什么农活上的事?这老翁是在存心刁难你呀!哎,你就不能问问他驴蹄着地,每天能着几千几百几十次吗?”. F; @. V' ^% q
  隔日,张果老又至田边,笑着说:“兄弟,你数了没有?”
. c7 T; V7 H) z, h& x: g  尚耕就将慧姑教他的话反问他。张果老被问屈了,只得说:“既然是这样,那你为什么昨天不问?”7 H6 L3 G' }2 z
  尚耕是个老实人,不肯说假话,便把原由从实告诉了他。张果老捋捋胡须说;“你媳妇这样聪明,老夫倒想一见。如蒙应允,老夫不求丰盛酒肴,但愿品尝十(石)桌九(韭)菜每桌一碗,明日中午当备薄礼前往。”
& d0 m0 Y9 `' R3 R3 F+ Q4 Y  尚耕难以推却,就答应了。但过后细细一想,才知道事情难办。备席不算什么,可这“十桌九菜每桌一碗”应怎么办,真是难死人了。尚耕心里焦急,回去又将此事一五一十地告诉了慧姑。却不料慧姑根本不当它一回事,只轻巧地说:“有啥难的,现在来都行。”7 f" w. B9 E! U: G1 y8 q% f( V
  次日近中午时分,尚耕见慧姑并没有去做菜,一直在摇着纺车,走过去催她好几程。慧姑故意不下纺车。等尚耕急得快要生气了,才斜视他一眼,笑笑说:“看你急的!要不放心,你就下地割把韭菜,把猫吃的碗别刷,找块平面石头放在堂屋里就齐了。”+ N5 N5 G& p& v" N- G' z9 M6 M
  尚耕也不知慧姑玩的什么鬼八卦,只得照她说的做好。慧姑这才不紧不慢地走下纺车,在灶间收拾起来。刚好慧姑在里面忙清,外面张果老就骑着毛驴赶到了。
6 Q' B% D" ], i; S! F尚耕迎出门,笑着和张果老打招呼,又扶他下鞍。张果老在左脚踏蹬、右脚下鞍之际,问尚耕:“兄弟,你说我是下驴呢,还是上驴!”1 @: M. E8 b+ Z
  尚耕想不到他又出了难题——说上驴吧,他腿一搭就下来了;说下驴吧,他腿一拿又能上去。正为难间,在屋里的慧姑也迎了出来,一脚站门里,一脚跨门外,就说:“请问老伯,你看我是进门呢,还是出门?”
* p$ [2 ^$ g) |7 k) I  张果老眉毛皱皱,同样回答不出,只得尴尬地笑笑,换个话题:“人说嫂子慧,那十桌九菜一定备好了!”5 a: |# R+ }" I# C. B- v1 U
  慧姑笑着说:“老伯远程到此,小辈虽无佳肴美酒,遵你之意,备石桌韭菜,等候多时,快请进屋吧!”
& z% N8 }+ p: p  张果老进屋一看,在平面石头上,正放着满满一碗韭菜,一点不错。他赞许地点点头,从身边取出一包东西说:“耳闻是虚,眼见为实。嫂子的确聪明绝顶,老夫十分佩服,今天无有厚礼,只以此物相赠。你可一日三用,妥为保存。”说着将这包东西递给慧姑。当即告辞出门,倒骑驴子,如飞而去。) D' a) w+ R6 A/ l/ O
  夫妻俩这才知道他不是凡人,是八仙中的张果老啊!( ~/ x% w# P+ [+ n
  慧姑回身进屋,把这包东西打开一看,是件衣物。想起仙翁说的“一日三用”的话,便在厨下试用一下,果然能避免龌龊,不使玷污农裳,很有用处。因为这衣物围上解下十分方便,又听说是仙人张果老的赠物,妇女们都看样仿制起来使用,这样一下就传开各地。后来人们叫它为“围裙”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:18:53
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:17 编辑
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  瘸拐李三教“醉八仙”
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* T& ^% G1 o/ c3 t  瘸拐李一身好武艺,专打“醉八仙”,背上那个大葫芦,又能盛酒又能盛药,他的那个葫芦是个丫丫葫芦,两个罐儿摞着,上面是酒下面是药。! x+ ^* S& ]+ f* r4 U" S, K
  有人问他:“李老仙,丫丫葫芦里装着什么?”: A& ]3 ^5 |+ G$ o# L; K3 x
  他说:“上面装的蒙汗酒,下面装的百病药。”
& I* t$ D3 Q$ L5 W" |  “什么叫蒙汗酒?什么叫百病药呀?”: H+ m5 `+ F1 J: i+ M
  “碰到英雄好汉,敬一杯酒,力能搬山;送一粒丹,长命百岁,百病消散!”* J5 _) {  F" B
  “那为什么你的腿是瘸的,不自己治治?人家都笑话你呀!”. a8 F. F# ~9 e! m  g
  瘸拐李哈哈一笑说:“人们只知其一,不知其二,那年我练出了这健骨长筋丹,自己想试试效力如何,一下子服了三粒,吃多了,就听那腿骨咯巴巴直响,环环粗节节长,这条腿长了那条腿不就短了?于是大家就叫我瘸拐李了。别取笑,这不是病!”说完就哈哈呵呵、颠颠咕咕地走了。0 d9 B: i. B* ~5 w2 |
  瘸拐李步子大,三脚两步就来到山东阳谷县境。
! D$ }7 I5 ]+ g$ I" y  他走到一个山岗上,忽听耳边“嗖嗖嗖”、落叶“哗哗哗”,一阵狂风送来了一只猛虎。这虎直向一位身长九尺的壮汉扑去,是一条双尾虎。这双尾虎可厉害哪!两条尾巴一并一剪,就是你有顶天武艺也成了两半截了。瘸拐李为了救人,一个箭步,风不动树不摇;那虎呜呜一叫,还不知是怎么回事,就叫瘸拐李提着尾巴,扔出两丈多远,吓跑了。
5 @" \& ]  m2 f, {3 M2 v  那好汉一见这个老瘸拐有这等本事,上来倒头就拜,瘸拐李上前把他扶起来说:“好汉尊姓大名?为何在这里遇险?”, A6 W0 |0 F6 G# f: g; K2 n' a
  “俺姓武名松,排行老二,人称武老二。几年来景阳岗上出现了猛虎,伤人不少,县太爷出了告示,谁能除害,就封为都头。俺自幼练武,也有风吹不透、水泼不进的本事,倒想为民除害。谁想人上有人,天外有天,老先生两个指头就把老虎掀跑了。俺愿拜您为师,再除那虎不晚。”
8 \, x* B" t# O9 Q) p* _' I  瘸拐李一听说:“先不要拜我为师,我倒要看看你这水泼不进、风吹不透的本事!”- E1 `4 Z& ^: c
  武松一听就提起大棍前三后四、左五右六地耍了起来,老远看去,成了一个大木球,身子都看不见了。
2 G# h. e6 p0 |5 O8 {/ J  瘸拐李看了微微一笑,就拾起一块石头,贴地一扔,正好打在武松的腿上,哈哈一笑说:“真好武艺!风是吹不进,水也泼不透,可这硬帮帮的石头倒能打着你的腿!”" P- h& p8 c; X) E! P
  武松收住棍棒羞得满脸通红,“扑通”一声就跪下了,连磕了三个头说:“师傅教俺,师傅教俺!”
7 C3 H. x3 S) Z- y  瘸拐李没作声,解下背上的葫芦,揭开了葫芦盖,“咕嘟嘟”喝了两口酒说:“老二,看着!”就见瘸拐李一步一个趔趄,歪七斜八地练了一套拳。
9 v) E" g' s1 D& B" I9 {% V  武松看着看着笑起来了,心想,这种拳,简直是小孩予的八八戏儿,哪里是打人的家什儿?就问:“师傅,徒儿没见过这种拳,叫什么名?”
- R9 F* V3 M3 w2 W, X; A% n% i' W6 p  瘸拐李说:“这叫‘醉八仙,,练好了这种拳就能打虎了。”说着又手把手地教了武松一遍说:“好好练吧,一年后,还在这里看看你的功夫!”说着,就见他三脚两步跨上岭头,眨眼就不见了。
2 f/ ?- P) N, h) ~5 F/ Q  从那往后,武松天天在家练“醉八仙”,开始觉得好笑;但越练越有滋味,觉得脚跟子也稳了,手指头也硬了,浑身有了力气;等练到快速的时候,只听那树叶儿“唰唰”地响,你说这个力气头儿带来多大的风!! p/ M( `" i, \0 c/ Q! m
  整整一年,武松上了景阳岗,谁知老远见师傅早在那里等着了。他上前拜了师傅,又练了一套拳,请师傅指教。瘸拐李一看直摇头:“你带的风再大,还能比老虎跑起来带的风更大?大不过老虎的风,就是你的力气还不如它;力气不如它,能把它除掉?”
# U! d4 V) `. n  说完,瘸拐李揭开葫芦盖喝了一口酒,又不紧不慢地打起“醉八仙”来,只见他脚步一趔趄,胳膊一挽拉,打到了一棵两搂粗的松树上,顿时那棵松树“喀喳”一声崭齐地断了。谁知这时候那吃人的老虎正躲在松树后面偷看,心想:这个瘸老头儿,今天正好能给我填饱肚子。现在松树一倒,吓得它伸长舌头偷偷地跑了。又想:往后等着吃这小后生——嫩皮嫩肉的!
% D8 v. m4 A7 {" _: a  武松一见师傅有这等功夫,再连磕了三个头,瘸拐李又给他整了整架式,并对武松说。“起五更落半夜,练兰九打三伏,一年后的今天再来见我!”说完就见他大步一跨,踏着树梢儿走了。
  e1 w9 G# F$ x( Z5 Y+ H8 }  武松又苦练一年,到见师傅的那一天,他半夜就起来了,借着月光见师傅又在岗下等着了。这回他“扑通”一声跪下说。“向师傅请罪,俺又来晚了!”
0 F3 V/ ?, X8 Q3 f, z' K  瘸拐李笑嘻嘻把武松扶起来说:“心诚则灵,做事没个诚劲儿什么也做不成,起来练练给我看!”! a/ L4 v# r8 ^1 F! I
  武松起身一趟拳,见树叶不“唰唰”响了,只觉阵阵小风溜溜的,师傅拉着他的手说:“好多啦,可是武艺还不到家,你要打败对方,就要入不知鬼不觉,行走如风不见风,大喊一声似炸雷!”
8 L- @* h9 v( t: h$ U  说完笑嘻嘻从背上取下葫芦,揭开盖儿对武松说:“你是能喝酒的,请喝师傅三大口酒。”, a2 ?* ~0 J7 r1 v- L* D: n# `
  武松倒举葫芦,三日就把那葫芦酒喝光了,还不等闭嘴,就觉得“骨碌骨碌”两粒丹药滚到嗓眼,滑进肚里,想吐也吐不出来了。就问:“师傅,两个圆圆东西是什么玩艺儿?”
, y! L% N) b" S* X1 O  瘸拐李哈哈一笑说:“那是健骨长筋丹,不碍事的!去吧,再练一年!”
2 p' R  u" ~5 W3 {4 t( a  武松向回走着,感到自己的个头儿又长了好多,那腿也硬梆梆地向外胀,到家就觉浑身力气头儿使不完了。( z7 n" m0 W9 t- U& I0 C5 K( r' N" s
  又是一年的那个师徒相会的日子。前一天,武松日头一没就在岗下等师傅,一等等到大天亮还不见师傅出来,寻思:也许今年师傅不来了?正想着,日头慢慢从东边爬了上来,就见师傅踏着那一轮日头,使脚一蹬,呼呼呼地一眨巴眼的工夫,师傅就站在眼前了。一来只说了一个字:“练!”: ]+ a. b! y! F8 R  J
  武松也没回话,跟着就练起“醉八仙”。这同可好,没有一丝一纹风!4 p* Q! e2 e8 N9 A+ J
  瘸拐李抓起一把砂向武松撤去,只见武松把手一张,那砂全吸在手心里,拳一停伸手一看,那把砂予都成了面面了,比面粉还细!
' F* h0 n+ f# f5 _  瘸拐李一看,哈哈一笑说:“出了打虎将了!”说完,脚一蹬就叫云彩接去了。/ s% I9 _$ v: B) O, J9 M
  武松连忙跪下大声喊叫:“请师傅留名!”0 r1 {7 ~" Q8 w, E% y& u) x; ?
  “我乃瘸拐李是也。老二,打虎去吧!”, }& m/ X/ Q# u! N: k0 c
  就这样,把虎害除了,武松当了阳谷县的都头。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:19:35
  两仙令行“聖賢愁”
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0 S) U6 ^0 w! M  江南有个小镇,镇上有个穷秀才。这秀才善于吟诗作对,通晓琴棋书画。
5 y& |. c: Z# J: V. J) ^+ L  一天,吕洞宾和铁拐李路过这个小镇。他俩听说镇上有个能说会道的秀才,顿起好奇之心,有意要试探试探。他们在镇上走着走着,恰好,那衣衫褴褛的穷秀才踱着方步,迎面来了。吕洞宾上前热情地招呼道:“久闻秀才大名,今日相会,真乃三生有幸。秀才如愿和我等一道畅饮抒怀,不胜荣幸。”' H4 `- }& ~& s5 e/ G+ b: Q/ Z
  秀才见这两个素昧平生的人,十分奇怪。晴自思忖:这两个人颇有道骨仙风的气度,一定来历不凡。他已儿日滴酒未沾,心里痒痒的,也就欣然答应了。
  ^/ |% f3 b9 w& B$ T  o) H  吕洞宾和铁拐李不进酒肆,却径直往前走;走出小镇,来到一片松林。只见铁拐李将手中的拐杖朝最粗的一棵松树一指,顿时出现了一座雕龙画凤的八角亭,亭内石桌石凳整整齐齐地排列着。此时,秀才已经明白,站在他面前的不是凡夫俗子,而是两位仙人。
$ x. B7 N; s  X) X  吕洞宾说:“秀才学富五车,才高八斗,请给亭子题个匾额。”秀才心里有数,眉头一皱,挥笔写下了“聖賢愁”三个大字。吕洞宾,铁拐李见了,大吃一惊,心想这穷秀才也不是好对付的。$ w* f; d0 N! t* r8 O! y8 I
  他们在石桌旁坐定后,吕洞宾拿出金灿灿的酒葫芦。铁拐李提议每人要说四旬诗助兴,规定以“聖賢愁”三个字为题,一人说一个字,每个字要拆得开、凑得拢,还要说得出,做得到。
' k2 S" N# h, s' r  吕洞宾抢先说第一个字:“耳口王,耳口王,壶中有酒我先尝;桌上无菜怎下酒,割只耳朵盘里装。”
; j% W. M6 O4 C( V  说完,吕洞宾便用小刀将自己的耳朵割下来,放入盘中。
+ W7 I) e! g7 K- ^0 n$ }' s  铁拐李等吕洞宾一说完,即刻接着说第二个字:“臣又貝,臣又貝,壶中有酒我先醉,盘中菜少难下酒,割个鼻子配一配。”5 N. P3 Q8 e" E8 J
  说完,铁拐李就用小刀将自己的鼻子割下来,放入盘中。
0 s+ Q7 r, I. v: |: U9 e  秀才见他们割耳鼻之时,滴血未出,而自己是不可能这样做的。面对这一场面该如何应付呢?他早已胸有成竹,于是慢条斯理地晃着脑袋,按第三个字吟道:“禾火心,禾火心,壶中有酒我先饮;盘中菜肴缺香味,拔——”1 w, Q% A) n# Y  g. a6 Q" N) x
  吕洞宾、铁拐李急不可耐地问道:“拔什么呀?”
5 s$ P3 N7 @8 _8 ?( ]/ D5 _  秀才装做无可奈何的样子,最后说:“拔根眉毛当当葱。”
2 O! r" C$ ^. g/ q9 D: ^, O: A  秀才随即拔下一根眉毛放在盘子里。  K4 X* S2 {0 S0 p) G# @: k- W
  吕洞宾和铁拐李很为不平地说:“秀才也太不近人情,我们的耳朵、鼻子都割下来了,你连拔一根眉毛都那么不痛快……”9 G4 ?  z0 U0 ^
  秀才笑着说:“这是在二位大仙面前,要是别人,我还一毛不拔呢!”
好蛋 发表于 2011-12-9 14:19:52
  难不倒朱丹溪  s4 i" G1 ^& y3 p# v

2 z/ ?9 i8 k+ f5 {. ]( q2 ^5 X  朱丹溪治病本领大,上八洞神仙吕洞宾也知道了,他不服气,来到义乌丹溪,要当面试试。他装做白胡子老头儿,拄了拐杖,一瘸一瘸来到朱丹溪家求医。朱丹溪一切脉,不觉大惊,连说:“六脉和通,非仙即道!”
) x! p4 _+ C% V0 b  吕洞宾料想不到朱丹溪竟这么厉害,一时傻了眼,心里暗暗想到:“难怪大家称呼他为朱一帖!”1 X& [; t5 u- E1 g- P0 z
  吕洞宾捋捋胡子笑笑说;“开什么玩笑!你看看我有病吗?”
9 n/ O1 H8 S# r( R  朱丹溪说:“没。”+ g/ l$ y2 ~* u7 ^6 A) U
  吕洞宾只得说;“我确实没病,我是来讨教的!”
3 G/ g7 b& w! _  [+ X* f  吕洞宾邀朱丹溪到东街头酒楼去喝一盅。
$ P7 l3 [# e5 d6 u7 x) n. U9 I2 E  路上,吕洞宾掐指一算,知道酒店对面有户人家,上午刚有个年轻人暴病而死。所以他俩到酒店门口时,就听到对面人家嚎啕大哭。
+ G! D/ D; {* {) e* E7 v  吕洞宾邀朱丹溪挤进人群,朝死者一看,问:“朱丹溪,人人说你是神医,你看,这死人能医活吗?”* {0 M) z+ X/ }7 T# P2 H4 z3 B! V# s, M
  朱丹溪上前用手一摸:脉息都没了,浑身铁冰,都僵硬了。沉思一会,反问吕洞宾道:“道长,你能医吗?”* [. {: H% K  _2 q2 @
  “能!”& _2 D, r  |; V
  “那请道长医吧,给俗人开开眼界,领教领教。”
" [8 A: K  R8 P  “不过,得有个条件。”
2 k& ~3 n# A4 J$ ~3 N  “什么条件?”" \" s7 P! R% j2 }
  “我医死人上半身,你医死人下半身。"
( P2 s2 A5 q2 x% O3 K  朱丹溪嘴里不说,心里想:这人十有八*九是个神仙。但他眉头一皱,计上心来,随口答道:“请道长先医!”
$ e& Q. X' ]( m! {8 r  吕洞宾从小葫芦里倒出几粒药丸,塞进死人嘴里,说也真怪,一霎时,死人就睁开眼,透过气,活啦!大家见着,个个目瞪口呆。
+ R! J/ f( a" E: T. [! E$ W8 t  吕洞宾笑笑,对朱丹溪说:“要看你妙手回春了!”
2 E" a0 G/ s7 S: {% e1 o* [& Y1 A  朱丹溪不慌不忙,也将随身带的药丸倒出三粒,对吕洞宾说:“道长,请你代我拿着,我去倒开水!”说着,进屋倒来一杯开水,又从吕洞宾手中拿回药丸,灌入年轻人的嘴里,啊呀呀,一霎时,下半身也真的会动了,连吕洞宾也惊讶地说;“朱丹溪,你是天医星下界的啊!”2 l5 h3 n9 K0 \" e9 V( o+ ^1 R' p$ p, n
  据说,朱丹溪这药丸所以有用,主要是因为药丸放在吕洞宾手里,沾上了仙气的缘故,故此有奇效了。) P  T; M3 `, E* N
  这事传遍义乌,大家都说,朱丹溪真神,连吕洞宾也难不倒他。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:20:21
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:18 编辑
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. a3 J, j6 m" g, L5 x  赶羊堵瓯江2 T3 C# w0 [  F" t/ O1 Z

. z& L: o' L: ?, P8 V5 D  八洞神仙吕纯阳,生性好胜逞能,可偏偏一次又一次地败在凡夫俗子手里。一天,他在瓯江上坐船,走棋子输给了船老大,一气之下,把棋子也撒了。从此,瓯江边便多了座棋子山。后来,他为了要寻船老大报复,又想用畚箕挑土来堵瓯江,结果被丽阳坑的老汉用木扁担偷换了铁扁担,他一挑,木扁担断了,落地的畚箕又变成了畚箕山。这叫赫赫有名的吕纯阳如何能甘心呢!他便在七仙中夸下海口:非堵了瓯江不可!
- F/ f4 z2 Z( U. _  再用个什么办法来堵瓯江呢?吕纯阳挖空心思,想呀想,终于想出了个新点子。* B0 Z3 e7 j, t6 W8 k
  这一天,吕纯阳一挥拂尘,把一大堆被他喝空了的酒坛子都变成了一只只白绵羊。& Q  w0 r  O! i7 i8 k. h
  吕纯阳手举五色彩鞭,把这群羊赶下天来。刚来到离瓯江不远的青田高湖村头,天色已近黄昏。高*潮村头有条小溪,溪上无桥又无渡,只有一条水坎,坎上有几个石丁步,来往行人就踩着石丁步过溪。吕纯阳赶着羊也只能从石丁步上过去。要等那一只只羊一跳一跳地过石丁步,不知要花多少功夫呢!吕纯阳只好在一块大石头上坐下来歇着。- y& u2 F& c2 ^8 F, C; v
  这时候,来了个挑柴老汉,也要过溪。老汉站在溪边左等右等,可是那些羊老跳得没个完,便对吕纯阳说:“放羊老伯,拦住羊,让我先过去吧,天要晚了!”) z- O9 S" S; x# P; o6 K& Q
  吕纯阳抬眼一看,只见是个挑柴的。看上去既像前次那个船老大,又像上回那个种田佬,便眨了眨眼,慢条斯理地说:“好啊,你就跟在这头羊后面先过去吧!”
9 w  I( `. @6 z  d6 G/ a* D  吕纯阳拦住了羊,老汉说声:“谢谢!”便挑着柴担上了石丁步。: K0 G5 a% A0 ]3 q0 d
  可是,老汉前面的这只羊是跛脚的,跳一个石丁步就要歇上半天。挑柴老汉只得站在石丁步上等,一等二等,肩上的柴担压得腰酸背痛。他回过头来一看,赶羊的老头却在那里发笑哩!% v( S; O' Z; }) z# F. O( K0 U5 _# }
  老汉知道上了当,心里好生气恼,便用担拄打那只跛脚羊。谁知跛脚羊挨了一担拄,身子一扭,脚一歪,跌下了石丁步,“哐”的一声,羊不见了,现出了一只被打碎的歪脚酒坛。3 _0 O  [+ J1 \7 Y5 r& S0 M
  挑柴老汉正感到奇怪呢,回头就见吕纯阳蹦地一下跳起来,指着挑柴老汉就骂:“老不死的,赔我的羊!”
5 q' j( W0 \) h1 d" J8 h; P4 |  挑柴老汉也不示弱,对着赶上来的吕纯阳说:“这明明是酒坛子,哪来的什么羊哟!你是何方妖道,在此戏弄百姓。我倒要拉你去见官评理哩!”说着,丢了柴担,便来拉吕纯阳。1 V5 F, Q$ T- C; S0 \, m0 M* a
  吕纯阳知道争辩不过,只得改口道:“好商量,好商量!只要你不把此事宣扬出去,我就对你明说了吧:我是上八仙之一吕纯阳,这群羊是酒坛子变的,我要赶去堵瓯江哩。瓯江一堵,江水暴涨,两岸都要变成泽国。你快快逃到山顶上去吧,免遭大祸!”
1 z: m) G/ R: v  U" h( c, c  老汉听说吕纯阳要堵瓯江,残害两岸万千百姓,淹没万顷良田,心里好生气愤。可是他却故意不动声色,装着要逃命的样子,踩水过了溪。接着,又放开喉咙大声叫嚷道:“大家快来啊,快来碰酒坛子啊!吕纯阳要堵瓯江啦!”" g6 b2 D# I& N0 L4 _
  这一叫嚷,两岸跑来了成千上万的村民,他们有的持扁担,有的举锄头,有的拿打棍,跟着挑柴老汉一起,拦住羊群就打。“乒乒乓乓”,好不热闹,一只只“羊”翻倒了,一只只酒坛被打碎了。
( T" z5 T5 \! V: A  这时,吕纯阳见仙法揭破,一只脚也被挑柴老汉敲了一记,慌忙跛着脚逃跑了。他上气不接下气,逃上瓯江边的驮山,几次三番想逃上天去,可是脚被打伤了,怎么也上不去。最后,他使出了全身力气,使劲一蹬,总算上去了。这驮山顶的大石上,便留下了一个很深的足印,人们叫它“仙人足印”。5 p1 A9 P7 t7 X1 W5 x; d
  从此,吕纯阳再也不敢堵瓯江了。那些被打碎的酒坛,都掉在高*潮村头的深潭中。因为那些酒坛有的还残留着一些酒,那是天上的玉液琼浆啊,从此这潭中的水就有了酒味。后来,人们要做酒都到这儿舀水,用这潭里的水做出来的酒还真格外醇呢!于是,人们便叫这个潭为“酒潭”。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:20:49
  负气抛仙草
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' h6 }! d  _3 i: O: t  兰芎山,在上虞梁湖境内,盛产兰花香如芎,所以名为兰芎山。据说此山百草(草药)俱全,在群众当中,还流传着一段神话故事。8 ^1 E: A8 Z0 J! t
  在很早以前,有一天,吕纯阳肩背一篓仙草,路过此山。时当盛夏,暑气逼人,吕纯阳休息在山间树下,渐闻草木瑟瑟作响,由远及近。吕纯阳抬头眺望,发现丛林深处,有一条大蟒沿山坡蜿蜒而下,游入池塘。但见它纳水吐雾,状如沐浴,翻滚良久,仍由原路返归,径往深林,不知去向。
" |- U5 j1 f8 Y. H4 |4 l" |  中午以后,来了一个牧童,蹲在那个池塘边,捧水解渴。饮毕,即见牧童捧腹坐地,大叫腹痛,形状甚为凄楚。吕纯阳看在眼里,明知牧童中了池水之毒,非我的仙草救治不可,便起身下山而去。走到池畔,见牧童似无痛楚情状。吕纯阳感到非常奇怪,反而弄得捉摸不定起来了。3 O8 R/ k* h, c* \
  吕纯阳好奇地询问:“喂,刚才在这个池塘喝水的是你吗?”1 ^" R+ t# x9 ]# b, f% l) c, d, p
  牧童随口回答:“是我。”
4 k! l# u8 a2 g  “刚才捧腹叫痛的是你吗?”
( T+ Q. o) j! p) u- [' W: [/ q- T7 P: x$ Z  “是我。”2 X4 Z+ j. @+ t- Q, d1 n
  吕纯阳继续追问:“因何我来了,你就不叫痛了呢?”
6 \- ~* {6 ^/ @% J  牧童说;“我们乡村风俗,每逢端午时节,都要采掘独头大蒜,人人备带身边。凡是发痧、中毒,只要咀嚼几颗,就能治病解毒。方才我腹痛难受,幸有这个土药急救,所以不痛了。要是没有这个,此刻我还能和你攀谈吗?”
- Y0 j0 A8 j/ ~9 L  吕纯阳诧异地说:“是什么土药,你还有吗?拿给我看看。”
6 M3 r: \' U( G" r4 N5 k) @  牧童就在裤带上解下两颗,递给吕纯阳。可是吕纯阳只知仙草,不知此为何物,嗅之觉臭,尝之觉辣,真是单方一味,气煞名医。不禁喟然长叹:“我枉为仙医,竟不知人间有这种宝贝,灵效胜我仙草几倍,我这篓仙草还有何用!”便将仙草抛掷一空,然后甩袖而去。从此,兰芎山就长起各种各样的草药来了。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:21:08
  小林识老姜3 z3 ]; j* \6 V
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  有一年秋天,天宫神医吕纯阳装扮成游方道士,到人间来采草药。一天清早,他经过杭州近郊超山小林村,看见路边站着一位老婆婆,脸色蜡黄,手揿肚皮,“哎哟、哎哟”痛苦地喊着。吕纯阳想:我不妨给她看看病,让人间都晓得我神医的本领。+ J$ f' t! G& ]$ e+ z! l. l% ^
  他很得意地走上前问:“你病啦?”( e) J! m, u# M0 Q
  “嗯……”老婆婆轻声地点点头说。% V6 g5 E5 u9 c) ^* h0 h
  “不要紧的,我有灵丹妙药啊。”说完,吕纯阳便从葫芦里倒出三颗丸药,交给老婆婆吞了。8 J8 g1 b# f+ @& \2 d& l) ^
  谁知老婆婆吞下丸药后,病情更加恶化,痛得躺在地上打滚。0 X2 E( g+ i  o4 J( z# m
  这一来吕纯阳慌了手脚,急得满头大汗。
, q0 R$ @/ c6 V! }  老婆婆望望吕纯阳,哀求道:“快……快去叫姜老头给我看病……”
$ P  n9 ~. W- m5 S8 P( H5 q' l8 Y  就在这时,传来一阵喊声:“我来啦!我来啦!”
& g7 t, @* D: P. D1 {  听到这喊声,老婆婆两眼射出了亮光。: _+ g3 @6 x; I' k$ \" m
  吕纯阳朝来人一看,见是个花白头发的老人,赤着脚,卷着裤腿,浑身沾满泥巴,根本不象个医生。这人就是姜老头。
* T- c, y, x, p! h4 a0 F$ A  那姜老头用手摸摸老婆婆的额头,又搭搭老婆婆的脉,说:“你是风寒攻心,腹冷气痛。走l到我屋里去吃点药,马上会好的。”
# O5 E0 J* _* m0 G: x0 ^  吕纯阳听了感到很奇怪,我都没医好,姜老头有啥个妙药?莫不是空口说大话?他决定跟去看个明白。6 h0 B$ O- U# x8 P$ j
  姜老头扶着老婆婆跨进了一间茅屋,等老婆婆躺在床上后,就拿起锄头,跑到屋前的地里,挖起一株矮矮的青枝绿叶的小草,小草的根部是一块四指长、三指宽的黄*色东西。
5 }$ r& _9 x" W) J; Y- @  姜老头拿了这块东西,转回屋里,把它切成薄薄的片片,放进铁锅,加上水煮。不一会,水烧开了,冒着热气,他又加上红糖,倒在碗里让老婆婆喝。
/ ?+ ~7 |) _# O) X  w9 B! z  姜老头的药真灵,老婆婆喝完后,瞬时全身发汗,脸色也慢慢红润起来了。
- ]& d1 y4 k: R: K. }8 |0 C) S  这时,老婆婆连连称赞说:“姜老头,你真是救命王菩萨!你的药真灵,比天上吕仙翁的神药还灵!”* a! X3 H( F5 W( }
  说的人无心,听的人有意。老婆婆把姜老头捧得这样高,把旁边这个大神仙讲得这样没用,气得吕纯阳浑身发抖,胡子翘起,但又不好发作。
, B/ }1 Q0 d! a  送走老婆婆后,姜老头扛起锄头往田里去做生活了。吕纯阳心想:我一定要出口气,报复一番,用个办法叫姜老头生场大病,让他来求我看病,晓得我医术的高明。可是,用什么办法呢?吕纯阳想啊想,直到太阳爬到头顶,还没想出办法。
8 c3 D/ b6 T4 `3 Z* R9 m. V  突然,吕纯阳见姜老头屋门口大树下有条蝮蛇毒蛇,肚皮红红的,正盘作一团,在草丛中晒太阳。“办法来啦!”他忙朝大蛇吹了口气,又用手指一点,喊了声“变”,大蛇马上变成了一只大鳖。7 W3 f  r) A( k4 f) [! C9 X9 L& _- {0 b
  这时,正好姜老头回家来吃饭了,吕纯阳便躲在一边偷看。3 i& p3 {0 E' [! ^
  那只鳖在地上爬啊爬,直往姜老头脚边爬去。姜老头见了,举起锄头朝它一锄,然后就拎起死鳖进了门。6 u, f/ Z3 t. H$ d9 e
  一会工夫,煮鳖的香气飘了出来,又过了一会,吕纯阳赶紧到窗口一看,只见姜老头正斟起满满的一碗酒,拿起筷子,夹住盘里的鳖肉吃着。
+ Z, r4 b% K0 C. e) \. X- H  吕纯阳心里好不高兴:姜老头要来找我看病啦!
5 ~7 }# K1 i& d$ q  谁知,一天过去了,姜老头车水车得非常起劲。' t! T7 c# J! p) @( T( B
  两天过去了,姜老头挑粪挑得汗流浃背。. M) y4 T9 |9 Y! T- b
  三天过去了,姜老头砍柴砍来满满几担。
2 w% Y3 c- ~7 O" x4 I2 I  等啊等,等啊等,姜老头不但没中毒,反倒越活越有精神.* }) K8 D7 e$ L; e7 ]5 ~' i
  这是啥原因呢?吕纯阳非常惊奇,就跑去问姜老头:“听说你捉了一只大鳖?”" {) }0 p+ t- |/ c: C) Q
  “是啊!”姜老头一看,见问话的是前几天见到过的游方道士。2 v7 g/ j5 w* k
  “你把它吃了?”% ^' o# g- _5 T5 @
  “老早吃进肚皮里啦!”& P5 |& ^: F. T% ?8 T
  “这鳖有毒,吃了要死的。你骗人,一定没有吃!”
# \1 L* _8 b8 S  “你这游方道士太啰嗦了,吃只鳖何必大惊小怪呢!”
) T( [+ _- I' g: H: |& F  “那你吃了怎么会不中毒呢?”4 T, ^8 ]! R7 t
  “大鳖毒,怕什么,三片黄姜解百毒。”
8 c5 C! R) \% P5 Q% e  说完,姜老头从灶边拿出了一块黄*色的东西。: @4 B6 f% {! y
  吕纯阳一看,正是给老婆婆治过病的药,就接过黄姜,用手剥开皮,咬了一口,只觉得又辛又鲜,肠气回动。不禁暗暗惊叹道:“世上有这样能解百毒的好药,我却不认识,真是惭愧!”
. `) P; S& L3 [, T; R1 O2 G  后来,人们为了纪念姜老头,就把黄姜改名为“老姜”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:21:26
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:19 编辑
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  ^0 F* X! M1 i  张果老盗地上天
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  四川省万县有个湖洲,叫糖水坝,产的萝卜又大又白,又甜又脆。据说每三年左右,还会长出一个特大的萝卜王,有二三十斤重。在挖这个大萝卜时,村里人就要唱戏文,宰猪羊,庆贺三天三夜。# E3 o* [/ B2 y8 q% f
  据老人们说,这儿原先并没有湖洲。那么,这湖洲是怎么来的呢?传说是八仙之一的张果老盗地上天时洒下的仙地哩!9 c* c' @, V- O% L7 h. R
  张果老的家在皖南,小时候很穷,只有一个老母,他小小年纪就到处要饭,非常可怜。他有个邻居,姓殷,因为萝卜种得特别好,人们都叫他“萝卜殷”。
% c& `" y6 t8 Q' b! B7 U0 H  有一次,张果老的母亲得了重病,发高烧,张果老急得没法,就在财主的地里偷了两个大萝卜,不想被财主发现了,把他好一顿毒打。
5 X4 `- n5 J, p6 U; V* p$ Y  这时,正好萝卜殷来了,见张果老被打得可怜,便对财主说:“别打了。他吃了你的萝卜,我赔!”$ H! ]. `0 Z/ N$ Z5 q
  财主眼一瞪,说:“哼!我这地里种的是仙萝卜,你得一个赔十个。”# u9 B4 F: T: t; y" R8 f
  萝卜殷说:“行!就赔你二十个。”萝卜殷从自己地里挖了二十个萝卜赔了财主,又挖了几个给张果老,说:“以后你要萝卜就到我地里去挖,财主的心霉得很,别惹他。”张果老十分感激。; h7 h  {  n; L6 @1 L9 `7 y
  后来,张果老成了仙,仍不忘萝卜殷的恩情,他常常弄一些仙鹤粪下到萝卜殷的地里,那块地里的萝卜长得更好了。: u- A, a6 i' W; q$ f/ n% r. f
  有一次,西天王母娘娘举行蟠桃盛会,宴请各路神仙,张果老也接到了请帖。那天,张果老正在萝卜殷家里津津有味地吃萝卜,忽听天钟“当当”地响,张果老一急,赶紧把吃剩的半个萝卜揣进衣袖里,骑上神驴上天赴宴。
' \; m0 D; `3 k8 Z0 }3 a3 e' q7 C0 ^0 ?  这次蟠桃会十分丰盛,仙桃、仙梨、仙果摆得满满的,号称八仙的吕洞宾、铁拐李、汉钟离、何仙姑、蓝彩和、韩湘子、曹国舅和张果老共坐一席,大家都赞美仙界的东西好吃。张果老听着听着,颇有点不服气,说:“依我看,这仙桃、仙梨还不及人间的‘地梨’哩!”说着,就把袖子里吃剩的那半个萝卜拿出来。! e- Z4 I4 ^- F3 a
  众仙一看,咦!这是什么东西呢?从来也没见过呀!铁拐李首先抢过来,咬了一口,连声称赞说:“好吃,好吃!”这一来,其他几位仙人也争着品尝起来,果然味不寻常。
# Y4 @) Q  j7 y- Q  正在热闹之时,王母娘娘走过来,问:“你们在争什么?”
8 `/ G$ p7 d; b/ {  Z  张果老风趣地说:“抢‘地梨’吃哩!”这时候,那半截萝卜吃得只剩下一口了,王母娘娘尝了尝,觉得味道确实不错。
. X4 }7 r% x8 {  有一次,王母娘娘身体不适,想起了那次蟠桃会上尝过的人间“地梨”,传旨要张果老送点来。张果老不敢怠慢,当即送来两个大萝卜。王母娘娘吃了以后,爽心清目,更加喜爱这人间“地梨”,于是,便要张果老拿些种子到仙宫来种。哪知这种子,在仙宫种下之后,叶儿倒是长得十分茂盛,却始终不生萝卜。王母娘娘给了两个万能神筐,要张果老把人间.长“地梨”的那两块土也一块儿搬到仙宫来。
, w) i/ B; i" E  张果老领旨,骑着神驴,带着万能神筐连夜来到人间,把财主种萝卜的那块地装进了一只万能神筐里。当他来到萝卜殷那块地里时,不由得想起了萝卜殷对自己的恩情,实在有些于心不忍。正在进退两难之时,不知谁家的小孩突然“哇哇”大哭起来,哭声惊得神驴“嗷嗷”大叫。张果老生怕别人发现他偷地,赶紧骑上神驴就走。
" X# T# l/ @3 G6 s9 |# O& O  却说张果老挂着万能神筐,骑着驴来到半空中,突然电闪雷鸣,一道白光划过,“哗啦啦”响起了一阵惊雷。怎么回事?原来是雷电神在惩罚三峡的一条恶龙。张果老骑着的那头神驴也被惊得嘶叫起来,挂在神驴身上的万能神筐一倾斜,里面的土便“沙沙沙”洒了下来,落到江心,顿时成了一片湖洲。# R* j3 R! Q4 l# i+ E
  张果老没办法,只好向王母娘娘复旨。王母娘娘给了他两棵仙梨种,要他种到湖洲上去,过三天给她送一个来。这仙梨种是仙家的种子,种在湖洲以后,结的萝卜一个有二三十斤重。张果老把一个献给王母娘娘,一个留在人间。据说天上三天,就是人间三年,所以洲上每三年就长出一个特大的萝卜王,百姓们称之为仙萝卜。每当挖这个仙萝卜时,百姓们都要庆祝一番。又因为这儿长的萝卜像糖水一样甜,所以这个湖洲又叫糖水坝。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:22:19
  铁拐李打坛落凡' f) n- x0 |% t; R( i& l$ s- y
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  泛筏九曲溪上,微风掠面,好象有一股醇美的清香,萦绕在山水之间,令人心醉。有人说那是武夷山千层坡地茶园里吹来的茶香,也有人说那是九曲水两岸岩崖花丛中送来的花香。其实,那是武夷美酒的醇香哩!
; y" \9 p2 q: N/ S3 [8 ^1 w  这丹山碧水之中,怎么会有美酒的醇香呢?说起来话就长了。$ g) E- ~  P3 C6 {7 R
  那是很古很古的时候,九曲溪畔住着一位老农民,他酿造的米酒醇美极了,只要酒坛_开,武夷山就三天三夜都飘溢着浓浓的酒香。种田的乡亲喝过老农夫的米酒,干三百六十天的活,不会感到劳累,力气总是使不完;赶路的客人喝过老农夫的米酒,走九千九百里的路,不会觉得辛苦,脚板总是挺硬朗。
( a6 a7 v' X: s: K) X8 S  人们对老农夫.从心底里喜欢,尊敬地称他“田父”。田父的名字,随着他的酒香飘拂,传遍了四面八方。
6 b8 f* H% T; i5 _. I8 d! J7 m6 Q  那时节,八仙各显神通过了东海,游玩了不少山川名胜,这一天闻到武夷山醇香扑鼻,暗暗称奇。
( V! y* P; l9 W% [# l, T$ U  铁拐李忍不住口馋,对同伴嚷遭:“错过这般好酒不喝,真枉为一世神仙,老拐可要往武夷山走一遭了!”* R; E- W$ ~$ v+ f- ]9 u
  其他仙人一听正合心意,于是,有的打扮成贩茶客商,有的打扮成云游道士,一齐寻到九曲溪畔田父家里来喝酒了。
; _( K2 ?$ C8 a7 d  田父像往常待客一样,舀出自己的美酒,热情招待这些客人。八仙喝着田父的美酒,连声叫好,赞不绝口。他们虽然尝过仙家玉液,也饮过人间佳酿,却从来没有喝过武夷山农家这香浓味美的米酒,真是天上人间少有的呢!  Y' U+ P+ z3 U  V$ ]* R. {
  打这以后,八仙们就不愿再到别的地方游山玩水去了。尤其是铁拐李,自喝过田父的米酒后,可算是找到“亲家”了,天天拄着拐杖,一瘸一瘸的,竟和田父交上了朋友,
  j' N9 X) e6 K# t: Z  那天,铁拐李在田父家中喝酒,三杯落肚,脸泛红光,晃着脑袋问田父:“你怎么能酿出这样奇妙的上等好酒呀?”
0 T# o) O' G. ?( N) T% S% h3 W/ {  田父指着远处丹山回答:“这酒是武夷山下良田里长出的稻米酿成的。”: X0 d9 @* p6 p8 A
  铁拐李点了点头,又问:“还有呢?”% w5 Y# w3 l: q2 S* w
  田父指着门前碧水回答:“这酒是取九曲溪里甜美的溪水酿成的。”
: ]4 z+ {: `! z! |  铁拐李又点了点头,再问:“还有呢?”
6 K  g' F. ?: a* l3 q3 Y  田父指着桌旁酒坛回答:“这酒是用遇林窑烧制的瓷坛盛贮的。”
( x- s+ N5 v; L. C! q  铁拐李眼睛亮了,兴奋地叫起来:“好呵!这三件都是武夷山的奇珍,难怪你能酿出这么绝好的美酒来!”他连连夸赞田父,高兴得手舞足蹈,竟忘记了还要和其他七仙一道去赴瑶池的蟠桃宴会哩!
) i# n, D( |% d1 ?) v+ C- v5 X  等七仙找到田父家中,拉走铁拐李,赶到瑶池的时候,蟠桃宴会早已开始了。只见一排排桌面上,摆着老大老大的仙桃,一位位客人面前,斟满了喷香喷香的仙酒。众仙云集,杯觥交错,好一派热闹景象。那铁拐李赶忙坐入席中,举杯便喝,酒刚入唇,便大叫起来:“这算什么瑶池琼浆?哪里比得上武夷田父的米酒!”5 I0 Z- y5 d/ l6 ]+ X
正好这时,从凡间飘上来一股醇香,萦绕在瑶池之上。铁拐李说:“喏,这就是田父的米酒之香!”/ O4 w3 t) J+ W3 j
  王母一闻果然香味浓郁,就责备酿酒大仙。
' W  v+ e4 j. w0 w  u( {$ x( G9 u  铁拐李眼睛眨眨,对王母说:“我愿和酿酒大仙一同去向田父买回一坛米酒,让大家也尝尝这人间佳酿,如何?”9 i4 \+ {$ [  Y8 y* G/ Z9 R$ e
  王母一听正合心意,便吩咐二仙快去快回。
& o) `, L1 B- M/ X  二仙飘然来到田父家中,铁拐李一五一十地说明了来意。田父说:“这算不了什么?我送你一坛就是了。”
7 b3 s, j' `' A6 a, d$ C' K2 M4 Y  于是铁拐李连声称谢,酿酒大仙抱起田父送的这坛米酒,二位仙人辞别田父,急急赶回瑶池去。' G& z; N* c7 o
  酿酒大仙先到一步。王母见带来了武夷田父的米酒,一尝果然不错,就命酿酒大仙分头斟给宴席上的众仙品尝。谁知那酿酒大仙只顾给大家斟酒,忘记了后边还有铁拐李;等铁拐李赶到,酒坛里剩下的米酒已经不多了。
8 T& M; s1 r+ Z7 |  铁拐李回来,本想自己出了力,要多喝几口。一看他席前的酒碗是空空的,再看酿酒大仙抱着酒坛给众仙斟酒的样子,知道坛里没剩多少酒了,顿时怒从心头起,火冒三丈高,举起拐杖就朝酿酒大仙劈头打去。酿酒大仙慌忙闪开,只听“哐啷”一声,人没打着,倒打中了那个酒坛。酿酒大仙给震得浑身发抖,双手一松,酒坛便被打落,滴溜溜一滚,竟落下人间去了。
5 J" x' u& r' U+ K' q( C  说来也巧,那酒坛不偏不倚,竟落回到武夷山九曲南岸的山中。那酒坛被铁拐李的拐杖打裂了一道长长的口子,剩在坛里的米酒,便从裂缝中汩汩地流入了九曲溪。0 }" F2 m) I! n3 s1 `
  后来这只酒坛化成了武夷山的一座奇峰,像根擎天柱,也像个石酒坛,矗天兀立,壮观极了,人们称它天柱峰,也叫酒坛峰。
0 z& N0 q3 d% D  据说,那酒坛里剩下的米酒,至今还日夜向九曲溪流淌,那酒香便也飘溢不尽。因此,用九曲溪水酿造的佳酿,芬芳无比。于是,大家便给它取了个很美很美的名字,叫做“武夷流香”。
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