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[现代百家] 李泽健·让哲学去死吧

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发表于 2012-10-24 08:41:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
  “哲学已死”,著名的物理学家霍金在其《大设计》一书的开篇即这样写道。

  似乎要努力印证霍金的这一论断,在中国,哲学真的是气息奄奄,到了只有进气没有出气的份了。在南开大学,哲学系每年招生50多名,其中有六成是从其他专业落选,被*迫“服从调剂”来的。其他专业早已扩为学院,仅有哲学系是保持独*立建制的学系。老师们这样形容它的特殊存在——没有哲学,南开就没“戏(系)”了!复旦百年校庆之际,一位热心教育的外籍华裔人士,欲捐一千万美元给哲学系,修建大楼,而校方则力劝捐款人将此款项转赠法学院,为法学院建楼。哲学系的大楼成了空中楼阁。在浙江大学,2011年,哲学系本科毕业生仅有3人……。一切迹象似乎都在表明,哲学真的就要走投无路了。

  一门有着上千年悠久历史,一门曾经受到人们顶礼膜拜的学科,现如今却竟然要濒临死亡,这不能不让人感到扼腕叹息。但是哲学之所以能够沦落到今天的地步,与其自身的堕落不无关系,如果鲁迅先生在世,肯定也要哀其不幸怒其不争了!

  堕落1:只知抬眼望天,从不低头看路

  故事:

  据说,古希腊第一位哲人泰利斯好天文星空。有一天,他仰视天空不慎掉到井里。一个女仆见状窃笑道:“天上的东西,你都一清二楚,偏偏鼻子底下的东西倒见不着。”柏拉图听到这个故事后说:“凡事哲学者,总会被这般取笑。”

  故事:

  一位哲学家乘船过河。他问船夫:“你懂历史吗?”船夫说不懂,哲学家说:“那你就失去了生命的一半!”哲学家又问:“你懂数学吗?”船夫说不懂。哲学家说:“那你就失去了生命的一半以上!”这时,船翻了。

  哲学家和船夫都落入了水中。船夫问哲学家:“你会游泳吗?”哲学家说不会。船夫说:“那你就失去了整个生命。”

  哲学自打一出生起就自视甚高,称自己是“爱智慧”(哲学一词源于古希腊,在希腊文中是由Philein“爱”和Sophia“智”两个词组成,是“爱智慧”的意思)。研究哲学的人亦大都沾染上了哲学的这一恶习,自以为自己超凡脱俗,智慧而高雅。岂不知,在一般人的眼中,哲学问题都是脱离实际,空洞而抽象的东西,哲学家也只不过是一群不食人间烟火的家伙,不是疯子就是精神病患者。在北京大学,一位老师对他的学生这样讲:“研究哲学的人都有精神问题”。

  堕落2:黄泉路上还嫌走的太慢

  对普通人来讲,哲学问题本来已经远离了他们的生活,已经够高深莫测的了。但是,那些不知死活的所谓的哲学家和哲学研究者们,那些自以为每个脑细胞都充满了智慧的聪明绝顶的人们,还嫌黄泉路上走的太慢,竟然还在那里故弄玄虚和故作高深。

  读过哲学文章的人,都会有一个共同的感受,那就是晦涩难懂。用一个网友的话来说,那就是每个字,每个词都能认识,但连成句子就是读不懂它在说什么。他还列举了一个例子:“我们,将确保自身生命的条件投影成了存在的一般的宾词。为了继续发展,我们从安定自身信念的考虑出发,捏造了这样一个事实:‘真的’世界并非生长、变化的,而是‘存在的’世界。”

  个人认为,哲学之所以晦涩难懂,并不是因为其理论有多么的高深,而是因为以下几个方面的原因:一是不懂装懂,哲学家们自己就搞不清楚问题,于是制造出一大堆莫明其妙的概念来,写出来让人去琢磨;二是搅浑一潭水让你不知其深浅,也许只有脸盆的深度但表面看起来却像黄河似的;三是卖弄,玩弄一些冗长的句子和晦涩的概念,不仅要让人探不到深浅,还要让人摸不着边际,不然就不足以显示其学识的渊博,好像不把人整晕就不是哲学家似的!

  这些自作聪明的人们,满以为人们会为其高深而着迷,会为其神秘而倾倒,殊不知,已经习惯了快餐文化的人们,压根儿就没有兴趣再玩这种老掉牙的游戏。哲学,越是玩弄高深越是玩弄玄虚,死得也就越快。

  堕落3:没用的东西

  故事:

  古希腊时,一天,一个青年来找苏格拉底,说:“苏格拉底,我想跟你学哲学。”苏格拉底问他:“你究竟想学到什么?学了法律,可以掌握诉讼的技巧;学了木工,可以制作家具;学了商业,可以去赚钱。那么你学哲学,将来能做什么呢?”青年无法回答。

  故事:

  某君是辅大哲学系毕业的,毕业后找不到工作,一直失业在家。

  某日,一位大学同学介绍他到动物园打工,他很高兴的去了。原来动物园有只老虎临时生病送医院,要他穿上虎皮暂时代替一下。他想反正也没人看得出是他,于是就答应了。穿上虎皮进了兽笼后就很尽职的走来走去装老虎。

  没多久兽笼打开,竟然又进来一只老虎,他吓得一直往角落退,而那只老虎一直向他逼近……最后退到无路可退时,那只老虎说话了

  “老兄别怕!我是台大哲学系的!”

  说起来真的让人喷饭,问问那些满脑子智慧的人,他们的智慧到底有什么用,竟然没有几个人能够回答得上来。哲学最大的悲哀就在于,世界上的事情它都关心,但就是不关心自个儿的事情,连自己能吃几碗饭都弄不清楚,所以死到临头也就不足为奇了。

  让它见鬼去吧

  空洞抽象、晦涩难懂,还没有什么实际的用途,这样的哲学要它干什么,就让它见鬼去吧!
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必须天天向上 该用户已被删除
发表于 2012-10-24 15:19:19 | 显示全部楼层
女仆、船夫们的证言对于我们的作者很有说服力,但不知他们会对霍金的天体物理作何评论,而作者是否也准备依据他们的评论来作出断定?
霍金何时成为哲学家的?再者,他是在什么意义上说“哲学已死”的?
哲学对于作者而言既然“晦涩难懂”,那么他又如何判断哲学是“空洞抽象”、“还没有什么实际的用途”的?
中国知识分子对于这种腔调应该不生疏,人民群众的批判热情很容易被煽动起来,女仆、船夫们何止如此批评哲学,凡是与他们的生活有较大距离的东西都有可能招致他们空洞的批判。这对于他们而言并不算什么过错,但那些以此作为某种结论的证据的人却显得非常可笑了。他谈论哲学问题却乐于从贩夫走卒那里取得证据,这除了凸显他本人对于哲学的基本无知之外,还表明其思维上的混乱,以及对一种自己所不了解的学科某种愤恨情绪,也只有在情绪的左右之下,人才会失去常识的判断能力。
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发表于 2012-10-24 15:31:34 | 显示全部楼层
哲学自恃其高   这本来就是一件很悲催的事

西方现代哲学从尼采祭奠了基础到现在  都是在形而上学,,,

真正的哲学家不会在学院学的  也不会看多少别人写的哲学作品    所以这才是现代哲学的根本弊病之一,,哲学如果定义成用思维认识世界  那么世界在哲学家眼里  又怎么能变成狭隘的文字呢???
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 楼主| 发表于 2012-10-24 16:05:33 | 显示全部楼层
2# 必须天天向上
再者,他是在什么意义上说“哲学已死”的?

哲学已死.jpg

截自霍金《大设计》(或名《伟大设计》)。
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 楼主| 发表于 2012-10-24 16:15:40 | 显示全部楼层
  有人或许会说,霍金作为科学家下这个结论有门户之嫌,可是,霍金在《大设计》开篇里提到的哲学问题,有哪一个问题是哲学家们已经解决了的?
  
  这些问题即使一时半会解决不了,能让我们看到其有效的解决进程也好啊。然而,我们除了看到哲学家们几千年来的口舌之争外,却无法看到哪怕一丁点令人信服的进展。
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发表于 2012-10-24 23:36:52 | 显示全部楼层
关于“哲学著作的晦涩难懂“,有一些粗糙的认识。

确实这样。曾读过一些爱因斯坦的有关哲学问题的文章,很难连续的读完完整的一篇,因为中间的过程里,十之八*九会出现睡着的行为。但晦涩难懂,正是哲学著作的特点之一。

我记不得我的认识具体来自于哪些书籍,也或许这只是我模糊的认识——

哲学也是这样一门学问。它要求内容直接对应实在,即语言必须能够直接描述事物。或者说,不可以采用类比一类的方法。因此,在描述某一具体事物时,不可避免的需要创造出一些相关的而又不常用的概念。即那些概念,除了在某具体的哲学书籍中有用之外,其它地方,其它时候根本不需要。这一点,自然带来了“晦涩难懂'”。

或许这种直接的描述的要求,使得黑格尔认为“古中无哲学”。或许,这也是“哲学家”与“思想家”的区别之一。
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必须天天向上 该用户已被删除
发表于 2012-10-25 09:59:30 | 显示全部楼层
4# 青竹大哥

嘿嘿,果然不出所料,霍金的言说必然有其相应的语境。“在传统上,这些问题是哲学问题,然而哲学已经死了”,如果把哲学定位在这些“问题”之上,那么哲学或许的确可以说是“已经死了”。但这与其说是哲学死了,倒不如说以这些主题为目标的“哲学形而上学”死了,是这些问题死了,而不是哲学作为一门学科死了。
另外,哲学形而上学之所以死了,那也要归功于哲学的批判。哲学随这些问题起步,但最终自觉地剥离了这些问题,这种批判也只有哲学才能做到。也就是说,哲学形而上学固然死了,但如果没有哲学的贡献,它将永久地误导人类的追求,而一个拒绝哲学的民族也必然陷在这个泥潭之中不能自拔。看看我们自己的所谓国学就明白了,那些自以为玄奥的东西其实不过是人类早期思想上的幼稚,正需要哲学的批判加以抛弃。
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发表于 2012-10-25 10:16:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 必须天天向上 于 2012-10-25 14:21 编辑
 有人或许会说,霍金作为科学家下这个结论有门户之嫌,可是,霍金在《大设计》开篇里提到的哲学问题,有哪一个问题是哲学家们已经解决了的?
  
  这些问题即使一时半会解决不了,能让我们看到其有效的解决进程也好啊。然而,我们除了看到哲学家们几千年来的口舌之争外,却无法看到哪怕一丁点令人信服的进展。 
青竹大哥 发表于 2012-10-24 16:15


嘿嘿,这些问题哲学早在20世纪上半叶就由逻辑实证主义、分析哲学基本解决了,而解决这些问题的努力倒是可以追溯到17世纪经验主义哲学的兴起到19世纪孔德开创的实证主义。
先生们没有看到问题的解决和解决的进程,就断言没有解决、也没有有效的解决进程,这实在是令人遗憾。如果我们准备以“晦涩难懂”而在情感上加以拒绝,也不愿意建立理解的能力,那么就不妨干脆不要谈论哲学,如此则既不受那些伟大的“口舌之争”的困扰,又免得自误误人。
康德在《纯粹理性批判》的导言中明确说道,他不打算有很多人懂得他的哲学,所以连举例说明都免了。他只是给人类导师提供思想,女仆、船夫们的事则由这些人类导师们解决,女仆、船夫们需要的不是哲学,而是教条和宗教。
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 楼主| 发表于 2012-10-26 10:04:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 青竹大哥 于 2012-10-26 10:15 编辑
4# 青竹大哥

嘿嘿,果然不出所料,霍金的言说必然有其相应的语境。“在传统上,这些问题是哲学问题,然而哲学已经死了”,如果把哲学定位在这些“问题”之上,那么哲学或许的确可以说是“已经死了”。但这与其说 ...
必须天天向上 发表于 2012-10-25 09:59
形而上学(metaphysics),知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)是哲学的三大基础,而形而上学又是基础的基础和哲学的灵魂。 形而上学死了,相当于草木的根死了,根既死了,茎叶要想活下去就太难了。
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 楼主| 发表于 2012-10-26 10:13:39 | 显示全部楼层
嘿嘿,这些问题哲学早在20世纪上半叶就由逻辑实证主义、分析哲学基本解决了,而解决这些问题的努力倒是可以追溯到17世纪经验主义哲学的兴起到19世纪孔德开创的实证主义。
先生们没有看到问题的解决和解决的进程 ...
必须天天向上 发表于 2012-10-25 10:16
  先生这么说,是说霍金也是在睁着眼睛说瞎话?若是霍金开篇所提的这些问题已经如先生所说的那般——基本解决了,则科学将被所谓的“逻辑实证主义、分析哲学”所替代,这时霍金当说的应该是“科学死了”而非“哲学死了”。

  青竹等固然孤陋寡闻,先生能否将自己所见到的“由逻辑实证主义、分析哲学”所“基本解决”的那些问题略举一、二实例加以证实否?
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发表于 2012-10-26 16:55:33 | 显示全部楼层
这两个问题可以合并为一个:哲学是如何解决形而上学问题的。
今天重装电脑,没时间细聊,简单一句话:现代哲学认为,形而上学问题是一些妄命题,它们本身在字面上就没有意义。于是哲学拒斥了形而上学。那么如果将形而上学理解为古典哲学的主要兴趣,那不妨说哲学已死。
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发表于 2012-10-26 21:17:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 必须天天向上 于 2012-10-26 21:30 编辑
先生这么说,是说霍金也是在睁着眼睛说瞎话?若是霍金开篇所提的这些问题已经如先生所说的那般——基本解决了,则科学将被所谓的“逻辑实证主义、分析哲学”所替代,这时霍金当说的应该是“科学死了”而非“哲学死了”。

青竹大哥 发表于 2012-10-26 10:13


霍金是说传统意义上的基于形而上学的哲学已经死了,这种说法至少对了一半,这一点9楼已经交代地很明确。
第二句话作为一个推论,其前提错误。
这个推论有一个暗置的前提:能够解决形而上学超验问题的理论就可以取代科学。这个预设没有来源,或者说莫名其妙。而即便是分析哲学在一般意义上解决了形而上学问题,也不能就此消除科学的任务,这两者之间根本没有命题上的重叠。一个是着眼于超验世界,一个是立足于经验世界或者说现象世界。
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发表于 2012-11-19 23:05:20 | 显示全部楼层
哲学是认识事物的显微镜,当人们认为自己什么都懂了,显微镜就被抛弃了。。。。。。。。

人类为什么要“形而上”?
那是因为存在我们看不到的东西。

认识“形而上”唯一的方法就是靠“估”,估算的估。
估算有合理的,也有臆想的;有正确理解的,也有想当然的。
所以哲学本身就存在不稳定性。

信息发展到现代,真真假假的“估算”充斥了整个空间,人们对“估算”早已失去了信心。
但是,请明白,没有“估算”则思想与科学都会停止前进。
所以貌似死亡的哲学必然又回到人们生活的日常。
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发表于 2012-11-20 10:13:09 | 显示全部楼层
在古代的中国,哲学本来是依附在别的门类下的一些分不开的思想,没有独*立成*人过。现在哲学家们所津津乐道的哲学其实是西方的孩子过继来的螟蛉。给他喂了些诸子百家的奶。居然成*人了。人总是要死的,因此哲学死去也是必然的。哲学死就死了吧。
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发表于 2012-12-22 01:57:02 | 显示全部楼层
我在十六楼所说主要是说中国哲学,至于西方的哲学,我了解不多。从哲学的说法“没有什么是永恒的”来推,也是要死的。
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发表于 2012-12-22 01:58:39 | 显示全部楼层
是否现在就都死了?与霍金说已经死了,好像还有差异。
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发表于 2012-12-23 23:08:19 | 显示全部楼层
霍金真明白了哲学吗?

我看倒未必。。。。。。。。。
从他学术上的造诣,并没有什么新的发现,基本都是对别人的想象作不太靠谱的推测。
他的所谓“利绝一源”,是没有学者愿意攻击一个残疾的人罢了。

哲学如科学,发展需要机缘与时间,没有对自然更深一度的理解,哲学与科学都停留在原有的基础上。
要求哲学解答一切的问题,正如要求科学解决一切的问题一样。
是文盲的要求。。。。。。。
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 楼主| 发表于 2012-12-24 10:24:40 | 显示全部楼层
霍金真明白了哲学吗?

我看倒未必。。。。。。。。。
从他学术上的造诣,并没有什么新的发现,基本都是对别人的想象作不太靠谱的推测。
他的所谓“利绝一源”,是没有学者愿意攻击一个残疾的人罢了。

哲学如 ...
浑沌道长 发表于 2012-12-23 23:08

哲学主义者认为,哲学是最高深、最广博的学问,所以,哲学,也只有哲学才能担当起解释世界甚至指导其他学问的大任。霍金的断语应当是针对哲学主义者心目中的哲学而言的。伴随近现代科学发展而诞生的科学主义则认为,科学是最精准的学问,所以,学科,也只有科学才能担当起解释世界的大任,一切非科学的学问都是伪学问。
哲学主义和科学主义所犯的错误是类似的。
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发表于 2012-12-26 08:58:57 | 显示全部楼层
哲学主义者认为,哲学是最高深、最广博的学问,所以,哲学,也只有哲学才能担当起解释世界甚至指导其他学问的大任。霍金的断语应当是针对哲学主义者心目中的哲学而言的。伴随近现代科学发展而诞生的科学主义则认为 ...
青竹大哥 发表于 2012-12-24 10:24


如果自然哲学的数学原理揭示出了宇宙运转中力的平衡问题, 可以说数学使我们科学的认识了宇宙每一瞬间或每个节点的状态。那么也可以说,自然哲学的易学原理是对宇宙整体运转的动态、趋势、规律的科学认知。一个三才分析法,先天、后天八卦两条规律,五贼或五德这五个角度,构成了全面分析问题与解决问题的顶*级理论,这就是《道旨正源》的核心,也是培育软实力中的硬道理——中国哲学的核心。



两者都是在哲学,本体论是殊途同归的终点。
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