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P483頁上 《慎子治要》 “因循 天道因則大,(因百姓之情,遂自然之性則其功至高,其道至大也。)化則細,(化使從我,物所樂其理禍狹,其德細小也。)因也者,因人之情也。”案:天明本眉簽“‘禍’恐‘猶’誤。”早稻田藏天明本此條眉簽作“‘禍’疑‘褊’。” 《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“天道因則大,化則細,因也者,因人之情也。” |
P483頁上 《慎子治要》 “民雜 民雜處而各有所能,所能者不同,此民之情也。(故聖人不求備於一人也。)”案:天明本眉簽“本書‘民雜’以下連上謂‘因’。”龖案:由下《慎子内篇》文,蓋現本此篇屬《因循》。 《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“民雜處而各有所能者不同,此民之情也。” 《愼子内篇校文》“第三節民雜(題依《治要》補) 民雜處而各有所能,所能(下所能二字依《治要》補)者不同。” 《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“故用人之自為,不用人之為我,則莫不可得而用矣!此之謂因。” |
P483頁下 《慎子治要》“是以大君因民之能爲資,盡苞而畜之,無能去取焉。(夫人君之御世也,皆曲盡百姓之能,兼羅萬物之分,因其長短,就而用之,使能文者爲文,能武者爲武。聾者使其聽,盲者使其視,故理有盡用,物無弃財。)”案:天明本眉簽“‘聾者使其聽,盲者使其視’當作‘聾者使其視,盲者使其聽’。” P483頁下 《慎子治要》“故曰君人者,好爲善以先下,則不敢與君爭爲善以先君矣。(君好見其善,則羣下皆淫,善於君矣。上以一方之善,而施於衆方之中,求其爲瞻,偏巳多矣,君偏旣多,而臣韜其善,則天下亂矣。)”案:紙本無眉簽,早稻田藏天明本眉簽:“‘瞻’疑‘贍’。” |
P484頁上 《慎子治要》“亂世之人,道不偏於其臣。然而治亂之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上。(夫滅亡之國,皆有忠臣耳。然賢君千載一會,忠臣世世有之,値其一隆之時,則相與而交興矣。遇其昬亂之主,則相與而俱巳矣。)”案:天明本眉簽“‘同世’之‘世’疑衍,‘巳’疑‘凶’字。” 四部叢刊本《慎子補遺》知忠(此篇原刻全脫依《治要》補)“亂世之人,道不偏於其臣。然而治亂之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不絶世,而君未得寧其上。” |