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读《慎子治要》札记

发布者: zqc4124 | 发布时间: 2012-10-26 01:40| 查看数: 28327| 评论数: 4|帖子模式

讀《慎子治要》札記


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世界
書局股分有限公司縮印东瀛尾張藩刻本二0一一年三月一版一刷,二0一二年三月一版三刷。




      第三冊爲卷卅六吳子 商君書至卷五十袁子書  抱朴子






P481頁下   《慎子治要》
    “愼子
天有明不憂人之闇也……”案:紙本無眉簽,早稻田藏天明本眉簽:“恐脫篇名。”
元和二年銅活字本作:
“愼子
天有明不憂人之闇也……”龖案:此“愼子”二字同《孟子治要》中的“滕文公、離婁、告子”篇題。

最新评论

zqc4124 发表于 2012-10-26 01:41:42
P483頁上   《慎子治要》
“因循
天道因則大,(因百姓之情,遂自然之性則其功至高,其道至大也。)化則細,(化使從我,物所樂其理禍狹,其德細小也。)因也者,因人之情也。”案:天明本眉簽“‘禍’恐‘猶’誤。”早稻田藏天明本此條眉簽作“‘禍’疑‘褊’。”
《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“天道因則大,化則細,因也者,因人之情也。”
zqc4124 发表于 2012-10-26 01:42:03
P483頁上   《慎子治要》
“民雜
民雜處而各有所能,所能者不同,此民之情也。(故聖人不求備於一人也。)”案:天明本眉簽“本書‘民雜’以下連上謂‘因’。”龖案:由下《慎子内篇》文,蓋現本此篇屬《因循》。
   《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“民雜處而各有所能者不同,此民之情也。”
   《愼子内篇校文》“第三節民雜(題依《治要》補)
民雜處而各有所能,所能(下所能二字依《治要》補)者不同。”
    《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“故用人之自為,不用人之為我,則莫不可得而用矣!此之謂因。”
zqc4124 发表于 2012-10-26 01:42:29
P483頁下   《慎子治要》“是以大君因民之能爲資,盡苞而畜之,無能去取焉。(夫人君之御世也,皆曲盡百姓之能,兼羅萬物之分,因其長短,就而用之,使能文者爲文,能武者爲武。聾者使其聽,盲者使其視,故理有盡用,物無弃財。)”案:天明本眉簽“‘聾者使其聽,盲者使其視’當作‘聾者使其視,盲者使其聽’。”
P483頁下   《慎子治要》“故曰君人者,好爲善以先下,則不敢與君爭爲善以先君矣。(君好見其善,則羣下皆淫,善於君矣。上以一方之善,而施於衆方之中,求其爲瞻,偏巳多矣,君偏旣多,而臣韜其善,則天下亂矣。)”案:紙本無眉簽,早稻田藏天明本眉簽:“‘瞻’疑‘贍’。”
zqc4124 发表于 2012-10-26 01:42:49
P484頁上   《慎子治要》“亂世之人,道不偏於其臣。然而治亂之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上。(夫滅亡之國,皆有忠臣耳。然賢君千載一會,忠臣世世有之,値其一隆之時,則相與而交興矣。遇其昬亂之主,則相與而俱巳矣。)”案:天明本眉簽“‘同世’之‘世’疑衍,‘巳’疑‘凶’字。”  
四部叢刊本《慎子補遺》知忠(此篇原刻全脫依《治要》補)“亂世之人,道不偏於其臣。然而治亂之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不絶世,而君未得寧其上。”
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