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成 王三年歲次丙午是真（以今行用干支紀年逆椎） -1035說以今本竹書及工程簡本定武王伐紂-1046 成王三年-1095，年名丙辰，（古暦干支紀年） 成王元年-1097，封伯禽于魯，在位三十年，康王十二年「畢命」暦日可証 |
本帖最后由 林秋徳 于 2015-5-13 13:26 编辑 周公周公摄政七年二月甲戌朔，己丑望，后六日乙未。三月定朔甲辰，三日丙午。故《召诰》曰：“惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，至于酆”，“三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛。”其明年，成王正位。三十年四月乙酉朔甲子，哉生魄。故《书》曰：“惟四月，才生魄。”甲子，作《顾命》。康王十二年，岁在乙酉，六月戊辰朔，三日庚午。故《毕命》曰：“惟十有二年，六月庚午朏。越三日壬申，王以成周之众命毕公。”自伐纣及此，五十六年，朏魄日名，上下无不合。而《三统历》以己卯为克商之岁，非也。夫有效于古者，宜合于今。《三统历》自太初至开元，朔后天三日。推而上之，以至周初，先天，失之盖益甚焉。是以知合于歆者，必非克商之岁 周公姬旦繼位苐七年-1098曆日 二月甲戌朔497/940，jd1320440.5(終始五德曆法) 寅月為一月 (點擊放大圖片) |
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周公攝政七年.............日名全部合于曆日，說明行用的是「終始五德」曆法，建寅為一月，三正論為偽説 自伐紂至此（康王十二年）56歳，56這數字 計自武王十一年 ，周始伐商，不是克商滅紂 前1111至 前1056 |
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武王革命六年而崩，繼承西伯位之十一年庚寅-1111（一行以漢代以來干支紀年推）至克商滅紂-1106，翌年-1105乃歲十二月崩，計為六年 武成于武王回到鎬京一系列既旁生霸後日名不見於此版 |
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武王減紂克商後翌年四月才回到鎬 武成書"既旁生霸"干支日名自-1105四月下旬"23"，月相定點 旁字由西方二字合成變化而來 霸字原形是面向南方(上半)月面(下半)，月向那方圓 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-28 11:31 编辑 如果说《左传》岁星纪年为后世加入，似也有惑。 另提一说：或许时人用“岁”有所混用，有时以“岁”纪年，指“太岁”，有时以“岁”纪“岁星”，而“星”只应为“岁星”，不可乱指。 以此解说，当较通用。 
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林秋徳 发表于 2015-5-26 10:38 漢代以戰國時代歲星記彔位置謀求十二年一週天，發覺歲在鶉火而淫于玄鴞,大衍曆議有述，歲星紀年說破產。 古代歲星行度以目視位置,二十八宿距度為記，誤差可達二三十度,宿度距星代有改變 大衍曆議有几個古代記彔合日大沖位置記錄干支日名是更準確可信 |
林秋徳 发表于 2016-4-9 18:44 歲星合日，与大陽同黃經，歲星沖日，与地球同黃經，根据時日，日地黃經便可準確木星位置天度一 |
今天用楼主这贴的资料一举解开岁星纪年的奥秘，得出当时的《左传》作者已经计算出岁星超辰的时间是83.33333……年，与精确的84.71的时间仅仅相差了1.38年。 |
 不懂。 |
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星岁纪年，此人一去，学问断绝，还好他留下了一本书。 http://www.weixinnu.com/tag_article/3267949539 |
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木星合日圖解 |
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魯㐮公十八年前後兩次木星合曰圖解及數據 |
| 受教了，真长见识 |
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魯㐮公十八年，年前子月壬寅 朔 四日乙巳 歲星在星紀牛宿九度，合日 魯襄公十八年歲末臘月丙寅朔二十一日丙戍，歲星在室宿三度合日 乙巳至丙戍四百天，一行研究為395天落在危宿十七度 原紀籙在室宿八度諏訾之口 大衍曆議有一個數字是398度有餘分 似是宋代水運儀象台精密測定所注入 |
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本帖最后由 望朔回归 于 2018-8-7 09:58 编辑 中国古天文学10个图解的全面、細质。但其结论原自公元前魯丘明对地心说的认知。知识需与時具进、地心说己于1543年被波兰科学家改为日心说。左丘明10个园图的結论应归为地球左旋自转所致、过去因为不懂相对论，因此认定各星围着地球右旋東升西落。 中国历代 星象记事只记朝代星象对朝代的吉、凶！但对大地的风调雨顺与灾变记事很少。中华至今只知堯、舜、禹時代有个遍地洪荒，大禹治水顺水归海之说，和更古時有个小冰河時期。 我己耄耋之年近百年之变是：河北省深州，小于林村之变是：滹沱河道两边的大沙丘沒了。在沙土中生存的老倒（灰白色体如麦粒大，型象烏贼）不見了，在春天接连不断的顶天立地的大旋风没了，春秋大雁不來了、烏鸦不來了，在晚秋時铺天蓋地的王母娘娘紡的白棉线没了，蝈蝈沒了，紡織娘娘不再飞了，屎克螂沒了、便地萌生的紅莖没了，再编筐編蓝子没条子了、河里沒水了，井里沒水了，冬天便地雪白、树木上的冰掛不生了，村村大坑都有水，冰凍半尺厚是常事，零下20几度是常事。，，，，等，這么大的变迁为什么？应当反古求根早预防、 |
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本帖最后由 muyi 于 2018-9-14 17:00 编辑 《左传》《国语》二书，本已遭许多篡改，所以问题多。 所以不可以今制历谱表作想当然去套装古历法， 真的不是那么简单的一套即可的事。 现传用之张表、陈表、等，其实真的是枉费力气。 古今不一样，岂能想当然。 |
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中华古人信仰阴阳之变化。阴阳之道，对人生的重要、人生和一切动物、植物的生存活动規律都是阴阳（星体）的变化引起的，要知天体星体的变化回归岁星規律，必须有一定的参照体，地心说就是以地球为静态参照体，以太阳的四季回归为岁星的。所谓的左旋、右旋都是相对快慢而已。 天体有統一的场力都是左旋。 |
