5、帝命不违
帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。
帝命不违,至于汤齐。《毛传》解释道:“至汤,与天心齐”。在古代,人们追溯祖先时,往往认为他们是上帝之子,死后的英灵自然返回天庭,重新陪侍于上帝左右。《长发》诗里提到的契、相土、汤、伊尹,都是上天指派下来拯救黎民的,《尚书.君奭》曾记周公言:“君奭!我闻在昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天。”
《诗经.序》说:“《长发》,大禘也。”是说《长发》这首颂歌是在大禘时唱的。
何为大禘?《郑笺》说:“大禘,郊祭天也。《礼记》曰“王者禘其祖之所自出,以其祖配之”是谓也。”
禘,大祭也,宗庙之祀,莫大於禘。《礼记.大传》:“礼,不王不禘 ,王者禘其祖之所自出 ,以其祖配之 ”
这里说“不王不禘”,所以《左传》里说只有虞、夏、商、周后代才有资格进行禘祭。而有意思的是禘祭的对象只有黄帝、帝舜、帝喾三位。关于禘祭的问题,聚讼千年,争论不已,我们且不管他,只是知道禘祭的对象为帝就行了,而这个帝是本氏族的始祖所自出,按郑玄的说法有配天的意思,换句话说就是本氏族来源于某个更古的氏族,而这个氏族的代表往往被认为神明或叫天神。所以《左传》说“神明后”。
古者国之典祀,禘、郊、祖、宗、报也。商人禘喾(舜)而祖契,郊冥而宗汤;上甲微,能帅契者也,商人报焉;陈奂在《诗毛氏传疏》于《昊天有成命》诗下注云:“盖禘、郊、祖、宗,皆祭天之事。对文则别,散文则通。禘郊通称,亦犹祖宗通称耳。”
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