说妄想4 ~! X( Z; o# T" Y 1 B9 o2 g* l! ?3 ] c. i# k6 s 我们每个人,都有妄想,这是不可逃避的问题,妄想也分为正确的和不正确的, 我们修行的,并不是完全压制妄想,人如果一点想法都没有了,和朽木有什么 " R7 H/ T0 p7 X+ ]; @* T# j 区别,所以有些妄想就不是妄想,它是人正常的想法,把正常的想法压制,把它3 t( q& u# Y& I1 u8 h; z% m7 F 当做妄想,是错误的。人的妄想,分为内层妄想和外层妄想,内层妄想如果与6 A% h# _' f( q . |) g2 j: x; L& F( g: o0 i 外层妄想弄颠倒了,那么人就颠倒了,内层妄想是人正常的想法,它不是单纯 的妄想,是类似于内心的理想,外层妄想才是真正的妄想,如果弄颠倒了,人1 T+ h; B4 J9 G' u & y L2 f- N+ a+ M6 B4 y$ f 就和狗差不多了,所以,当人内层理想冲破外层妄想的时候,人就走入歧途了。7 _* A, ? p* f# i" q6 l % j/ T0 A$ l9 X4 y7 f9 @ 要把理想稳定在内层,它不是不好的,它是人的基本人格,外层妄想要稳定在) \# j- F% W. K* X 外层,它是虚幻的,或者是不切实际的,所以要稳定在外层。 |
解读心经 观音菩萨,行大智慧时,看见自己色,受,想,行,识皆空,可以度一切苦难。 舍利子,色不离空,空不离色,色即是空,空即是色,受,想,行,识,也是如此。( o9 P2 }" @7 p 舍利子,是诸法空相,灵魂不生不灭,不垢不净,不增不减。 原本,空中无色,受,想,行,识,空中无眼,耳,鼻,舌,身,意,空中无色,声,香,味,触,法,空中没有眼界,也没有意识界,空中没有無明,也没有‘無明尽’这一说,空中没有老死,也没有‘老死尽’这一说,空中无苦,集,灭,道,空中没有智,也没有得。 正因为如此,菩萨行大智慧时,心无挂碍,因为没有挂碍,所以没有恐怖,远离颠倒梦想,得究竟涅槃。三世诸佛,因为依大智慧,所以得真正平等觉知一切真理的无上智慧。. O. n4 `# |& Z6 Z 所以知大智慧,是大神咒,大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除去一切苦,真实不虚。 |
侃侃無明 6 d4 u( I3 i# M' u J. z8 y/ n 佛教的一个重要理论就是“無明”,后来的学者说:万物自無明起,复归于無明去。理论上说宇宙的最初状态就是無明,而对于人来说,大概说的是一种不可言状的东西,或者是某种状态,而这时我对無明产生了疑问,为什么不是明或有明,而是無明,心经上讲:不生不灭,不垢不净,不增不减。那为什么是‘無’而不是‘有’。% h i9 R3 t ]- `, x* l 人的大脑好比是一堆稻草,把人装进‘無明’的盒子是否就行,我想人的这种状态,不是‘無明’,也不是‘有明’,而是介乎两者之间的东西。而無明是万物的状态,人这种生命体是近乎‘有明’的,也必然不会像物质一样無明吧。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-10-30 19:09 编辑 ! Z9 W0 D) c9 S 四个相互矛盾的理论 理学,宋明时期的学术,周敦颖开篇,性即理也。其实这句话是矛盾的,我可以说性非理也,这样说也是对的。每个人的理都不同,理与理是矛盾的,所以,理学本身就是矛盾的。, r1 F' e( x. A0 l; n; Q 王夫之,朴素唯物主义者,他说了什么?比如:以穷纤曲测夫万物之幽隐也。比如:龙战于野,其学玄黄。当我们观察这些话的时候,会发现,龙这个虚构的物种,你可以说它的血是黄的,我也可以说是红的。这个论点没有意义。那么,另一句话,我也可以说,以大刚直测万物之幽变也,这也成立。所以,这个论点没有必要,没有意义。 / `9 H0 N9 L% S: k s+ V. u3 @ 王夫之写了读通鉴论,宋论,尽是一些驳斥的话,有必要吗?人生下来,就是要生存,你不让他们尔虞我诈了,这不就是矛盾的吗?世界上有绝对的秩序吗?没有。所以相互矛盾,加一个没有意义。 ' q+ d) U. |; g- A2 m" g 王阳明,蒋介石的偶像,王阳明虽然是理论巨子,他说:砥砺之交。仿佛人都是磨砺而成的,这与佛教的理论是冲突的,佛教说是因果而成人。王阳明是理论家,但是,他在今天来说也是打酱油的,与现代人的理论相去甚远。 李贽,一个小官吏,崇尚道家,它说:世人结交须黄金,黄金不多交不深,谁知桃园三结义,黄金不解结人心。人生来就是要奋斗,不奋斗能成为人吗?所以它所批判的东西是人性,而人性本身没有错误。批判没有错误的东西,本身就是错误。对人性过于的苛求,等于错误的。看看历史,忽必烈杀人少吗?成吉思汗杀人少吗?难道也要求他们成为大善人,本身这个论点就是矛盾的,征战杀伐是人的天性,没有道理,成为一代帝王,但这是没有道德的吗?错,这是最有道德的。2 S4 j( w# c o/ ]( O- p 不要以这些小事而定论一个人,更不能定论一个朝代,或者时代。 3 M* D, f3 f; p# ^; [; j3 O4 M2 [. D 孔孟之道,放之四海而皆准的道理。这是正道。佛教经*文,天经地义的根本道理,这是真理。老庄之学,这是立人的根本。当我们发现,这三者是没有矛盾的理论,纯粹的现象理论,是绝对的真理。所以,小子们,不要轻易批判这三家,它们是没有矛盾的,你可以不理解,不过没有关系,慢慢理解,儒释道不会讨论以上这些道理,征战杀伐。你以为这是不理性的吗?这都是圣王与神在打仗,你不过是一只蚂蚁而已。一种理论,在人性上做文章,结果只有失败。讨论人性是一条捷径,但是如果你反对,去驳斥人性,结果只有失败。这一条路最好不要走。! C" w( i1 ^! |9 ~6 h 8 h5 l3 x' T9 o- A 8 g" `" z/ i' a. X( L8 o |
说说反人性 王夫之和李贽的著作论述是反人性的,所以在古代他们是思想犯罪,他们的书是禁*书,王阳明与理学,可以说是持平的论述,儒学的上半部分是论语,孟子,下半部分是理学,理学注定是下作的。就像佛教的上座是大小乘经法,下座是密宗,理学只是持平的理论,所以它注定是水平线一下的作品,而王阳明的著作并不反人性,它是错误的估计了人性,是鼠目寸光,不究竟的,不论是水平线一下,还是水平持平,都与圣人之作品无法比较。圣,佛,仙,书上说是超越三界的学问,什么是超越三界?就是即使所有的理论死绝了,它们也不会死,显然,王夫之,王阳明,理学,李贽,的学问是无法超越三界的,注定是裹着小脚,畸形的美,这样,为什么儒释道是各成一派,因为它们的究竟性,它们从不因为个人的得失而去计较人性,所以它们如同日月,星辰,而其他的理论注定是河流,沟渠。 有人驳斥儒家,佛家,道家,那是不理解这三者的真正意义,当你明白了,这三者是永远无害的,就明白了圣人,老子,孔子,释迦摩尼,都生活在2500年前,那是个大师辈出的时代,为什么这些理论都屹立不倒,就足以证明了这些理论的正确性,有人说腐儒,说癞头和尚,说瘸腿道士,其实这都是丑化儒释道,即使是这三者臭气熏天,也是正确的,你那个理论再香,也是错误的,对于人家的理论就是以卵击石,是反人性的。很多过去的百姓讨厌道士,讨厌和尚,把他们打扮成丑丑的模样,其实也没有错,百姓之富贵,不是儒释道能比的,试想想,为什么编一个极乐净土,人间就是极乐净土,人间的富贵可比极乐净土要好百倍,所以,普通百姓都是临时抱佛脚,有难了求菩萨,并不是真正的相信,真正的相信的只有儒士,和尚,道士,这些人的清苦是一般人不能忍受的,而百姓的富贵,远超什么极乐净土,什么天堂,真正的人间生活,是那些不能比的。从百姓中漏出去的人,才去做儒士,和尚,道士。可见百姓的富贵。 现代,伦理混乱,道德低下,秩序错乱,不要怪这个世道,现代和古代一样,为了幸福生活奋斗,有的成功,有的失败,十个人里,七个人成功,三个人失败,百个人里,七个人成就,三个人落魄,如果说苦海,我们每个人都在苦海里,没有人是永远生活在安逸中,佛家说跳出苦海,它跳出苦海了吗?还不是跳不出。说富贵,说苦海,谁能跳的出?没有人能跳的出来,都是在里面,只要是生物就没有跳的出的,即便是物质也没有逃脱的了的,都是在里面。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-11-4 22:04 编辑 修道与臭皮囊' O6 v$ J/ h9 d$ G ( @( Y. x0 l T" l3 ]: z' I' t 人到35岁以后,身体是会慢慢抽抽,修道的人,可以练一练洗髓经,然后练练易筋经,其实他们就是和广播体操一样,锻炼身体的,每个人都有一个皮囊,如何脱掉臭皮囊,南怀瑾有讲,他说如果人的血压高,可以心中想象,不是真的,想象中把头割下来,反着放到自己的肚子里,想象完了,血压就很快下来了,但是他只说了一半,当血压下来了,再把它放回去,放回去了,又安不上,怎么办,这是想象的哦,不是真的哦,就顺便就把身体上的整个臭皮囊剥下来,剥掉臭皮囊,再把里层的套子剥下来,人就成白骨了哦,但不要怕,修行就是这样,这可不是西游记里的白骨精,这是白骨观的一种修法,白骨观了是初级的修道哦,还达不到高级的。所以,修道不是那么简单的,明师指点,自己也要动脑子,修道有时候很渗人的,不是那么好玩的。 |
通术" U. |1 U' H7 h" @ / y5 w7 J2 I1 ]- z7 i 道不可道,唯通则道。* w* ~$ P/ q) \! T. T 知不可知,唯蕴则知。7 L* H N5 T3 h8 {2 U 理不可理,唯达则理。# V. }; |4 k2 ^3 @ Y 天象有知眼,地道有网藏。 三界之中唯无生大,唯无象妙。 世间有鬼,佛,神,魔,仙。# o6 ]2 e/ g% T$ @3 H1 I! x9 e 以直养而无害,人未可知, 故不可直养。人界有三种神, 曰天,曰地,曰鬼,穷天下之通术, 以未知达万物,万理,万事, 阴可唯也,阳未唯也。 故用阴不可用阳。 世间凡夫走卒,无不为密行也。 d4 Y6 C8 c: G; }- C 阴阳之术,变维也。1 p9 E, f: `- j/ s 纵横之术,它维也。7 x) u$ ^1 P5 g/ ?6 m* t* f( x# R 世间有形,无形,有体,无体,2 d: u' n( e/ }6 n1 q$ x3 d/ } 皆神幻化也。) u1 t2 w9 N/ G# ^ 穷通之术,未变而多端也。" K! g6 o5 y% d( N9 o$ _' C' G1 [ 穷极之术,变化而未显也。 鬼道亦如是,8 N8 K8 m# z/ F# j 仙道亦如是。 神道未可知也。 |
不好不坏的中国人$ f: o5 y7 M& F* g+ e. d/ D 3 ?: S/ T. R q0 E/ {2 Z 中国人,不好也不坏,为什么呢?如果做好人,别人会对你产生疑问,别人也不会理解你,* J( d3 Q' ]/ Y6 t; J- ` 如果做坏人,普通人没到哪个份上,什么样的人是坏人,明代的刘瑾,清代的和珅,那是做3 q! o# U% r: R $ d& A. O. v& @! d. G2 I 坏事的,普通人到不了哪个份上,三四十的人,如果做好事,不会有人理解你。- V2 I/ O9 I4 ^6 X, X3 w3 J' X . E+ u3 G2 I5 P1 m$ @& \1 X( k/ J' ~/ a0 d 六十唱兴,七十唱衰,也就是说,六十岁时说说好事,七十岁时说说不好的事,普通人只分7 }! ]6 d- I$ B U# w1 p 为善人与恶人,最常见的词是,恶贯满盈,这是说普通人的,知人善任,这是说普通人呢。2 L" @4 H5 G! p % c6 ?. |, g& Y& k& f. A5 d" t* ? |
莫怪世态炎凉 该给老婆交养老保险了,老婆嘱咐我办一张公交卡,于是我拿上钱,一早出发了,来到养老保险托管中心,因为没去 过,进门问柜上的人,在哪叫养老保险,那男的说:哪边。来到了那边,问一个女的,那女的说那边。唉,连个牌子都没 4 Y" x, Z$ t+ k) r: P3 j: \2 z0 H 有。问那个柜上的女的。那女的说,交两年的托管费,二百四,我给她三百,她说:有零钱吗?我回答:没有!?那女的# F A5 E' ^$ M5 {9 m) g, j 说:等会。心里想,等会就等会呗。过了十分钟,那女的从保险柜里找了60块零钱给我,给我一个横试本,我说:什么意 思?她说:换本。我问:什么换本?她说:这就是换的新本,到银行交钱去。我呢只好来到银行,一进门,空无一人,装- @( d5 ~6 h1 \+ ~' u 修扩建了,问那柜台里一个男的,用排号吗?那人回答:排号。我走到一堆终端机前,傻了,哪个是排号的,问了路过的8 U! J4 i- Z8 W) X* K 一个女的,那女的说:那边。才看到花盆的旁边,是排号机,位置之隐蔽,不仔细观察,完全看不到。排了号,到挺快,! q1 R0 d/ L$ x * A, ^ }3 T" H0 F% R 叫到我,一个柜台里的金丝眼镜年轻女子,我把本子递给她,我说交养老保险,她说几年的,我说一年。什么档次的?我 P9 C5 k7 \- n3 X4 |+ ^' [5 z 7 ~/ F, I0 K( o H 说和去年一个档次。那女的说:我看不懂这个本。我说,最低的档次。她说:最低的档次3700。给了她钱,打了票。那女 / \- }* q/ V2 y; g0 P3 _ 的笑嘻嘻的对我说,慢走。我也没理他。来到公交充值点,窗户上贴了白条,因电路问题,请到东行40米,北行30米。我 心里说,行,那我就东行四十米,北行三十米,上了马路,东行四十米,北行30米,绕了一大圈,没找着,又到马路对 4 j* H+ N* v' Y3 X 过,转了一圈,也没有,我就往回走,看到旧充值点,一个人也没有,突然,有一个男的在门口站着,我说,卧槽,原来 是旧充值点,害我大雪地里绕了一大圈,来到高高的窗口,我说,充五十,那女的跟打了鸡血似的说,有零钱吗?有零钱 吗?我说,有。然后从窗口伸出一只手张着颠,我说,你等一下行吗?那人才把手深回去。拿了卡,一看表,十点了,回& n9 C6 \0 r5 g% [9 R7 g 3 \# v" x$ R( n2 ]6 ?# { [ 家吧,踏上了回家的路。什么也没干,几千块钱进去了,回了家,一看电瓶,,没电了,卧槽,跑了一趟就没电了,电瓶 不行了,这下几百又进去了。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-11-25 17:38 编辑 送礼的哲学 % j! T% n6 P; E# j8 ?' V 今年,头一次送礼,送了七次,七个不同的人。/ \$ m _( ~) P# E 3 g: z' P! e& j7 `9 o: G 1.十月份的时候,看小区门口的保安挺可怜的,炸着毛,跟烤鸡是的,正好,家里有一包玉溪,想了想,给他吧。" o# w: X3 p, K 又过了几天,3 E0 j; n9 w5 c, ^6 ]" ? ( r+ |9 |# E9 E! Z* p' U2 I 2.来到小卖部,买饮料,老板就和我聊起了文玩核桃,说核桃怎么怎么好,问我,你有核桃吗?我对这东西向来不感冒, 我说,有呀!我拿一副给你看看,于是拿了一副经常玩的核桃,老板说太小了,我说,我这副玩了好几年了,我还想留着 呢,看老板爱核桃心切,于是上楼拿了一副没磨过的长子,下楼给了他,说,不要你钱,送你了,老板欣然,我说,拿你 一瓶三块的饮料阿,老板说,行,行。 8 p, ?* |" I v1 x 又过了几天, 3.门口保安一个六十多的老头,总是盯着我,盯我不是一天两天了,我也没怎么和他说过话,但我看的出,他有诉求,于 是一天看他盯班,拿了一副马兰西亚树子,也是手上玩的,送他了。* r. H1 p' o8 i E% Z: t/ ^ 又过了几天, # f% @: ~& B$ H! J! y. P 4.也是门口保安,一个块头很大,快六十的天津人,我从门口过,然后就黑着个脸,低着头,不说话,这还用说吗?有隐' f3 \' W$ E Q) L$ Y1 _! U0 z 情,赶上他顶班,我拿了一个菩提果,过去给他了。 四个保安,送点小礼,这点礼可不算重,全当人情。3 z/ @( o. ]; Z 5.我大舅哥的老婆,我们搬家的时候老隔三差五的送我们东西,我想,即是送了,就送到底,送他个什么好呢?打开抽" a8 L. w( R6 E5 Z) z: D 屉,十年前,八十大米买的铜香炉,我想它两口,肯定喜欢这个,那两口有一阵买紫檀手串都买上瘾了,于是,我骑上电/ K( ?. U7 H [( }( s) J% C 动车,直奔我老婆的哥哥家,中午,它哥哥在,我说,送你个铜香炉,现代仿的宣德炉。它大舅以为我有时求于他,讲了% v9 k y' o+ M- b; b, f0 K 一大堆乱七八糟的话。 ) W$ c) I5 M7 w 到了下午, " h: e9 d3 r9 p7 `! V 6.我说老婆的哥哥送礼了,丈母娘老泰山还没送礼呢?以前经常看见老丈人在废品站转悠,看有什么东西能拿回家能用, 送个重的吧,把我的小玩物盒子拿出来,一块电子表,一个绿菩提果,一个黄菩提果,一个小玉弥勒,一个玛瑙章,一块! [& x% d6 A6 Q+ ~5 A! g. U$ X 小石头线链,一串翡翠小珠串,一串砗磲,一长串小玛瑙,连上考究的木盒,十件,送了吧,送给二妈,我本来想让它给; p8 L" s' J | I" X 老家孩子拿过去,分了得了,我也不在意这东西,也就三四百块钱,加上香炉,才四百块。送到后,回家老婆说,她妈 呀,这东西都给留下了,我说唉,自个包圆了。9 Q( N- F. p H3 I1 q" c' L( I / b7 t# A# X2 [3 i- M 第二天," _& j0 G. k; G 7.儿子也不小了,快十岁了,聪明伶俐,小小年纪十分成熟,以前总找我要东西,以前他小,我总是给他一些小玩意,我8 W5 T' S; W6 ^" `( v 看着我这几年积攒的两大抽屉书,算了,儿子也认字了,都给他麻到它那个书橱里了,四五十本吧,儿子嘴上不说,心里; \( ^/ D6 R- V1 H! l 头挺满意,我给他买了一个椰子,儿子说我不喝,我想行了,这下便宜我了,我钻开椰子,一口气喝了,以前这种东西都 是儿子的专利,买一个都让它这个小家伙包圆了,这回可让我猫找了。 ! j. o$ X" i7 U7 t 后来我想,这七次也是我第一次送礼,也不算是送礼,这点礼物很重吗?不重。很轻。很轻。* H% u7 |- \* H T$ E 打开我的四个抽屉,都空了,我把一对破杂物装进去,塞满了三个抽屉, 我想,唉,我还得攒呀,又去书城,看好了五本书,书这东西不能少,老少咸宜呀,7 H5 h' d. E3 E4 ] 社会乱,让它乱去吧,您们在社会上忙,我忙我的,两不相干,- G( U0 }3 o* w 闲着干嘛?有一句话,说的好,活到老,学到老,那五本书是什么?7 w* D% |- e8 Q$ T- A) v9 p 韩非子校注,西游记插古图本,水浒传插古图本,鲁迅略说中国小说,清朝小说三百篇," X) l. H1 \" `/ n 要说明,西游记,水浒传多了,插古图本谁有?这就是稀有。 儿子的教育,我用书来教育,给他讲古文观止,这本书是中国的大手笔,儿子果然学习比以前努力了。 曾经对送礼这事很不理解,我都是没办法了,为了送人情,才送礼。一般,谁理这事。' p8 B6 O- {) P: o/ h2 @8 ^ & k0 P3 J4 }$ ^& W5 o & r/ z( [6 N- m+ }0 Y9 _. W / e" U7 y( E- F n |
本帖最后由 大自在 于 2015-12-2 22:20 编辑 ' V) l1 [. @8 D" D7 | 放下缘尘 什么是放下?放下什么?8 I3 [& L! B( D4 w$ Q6 e9 i; E 即是放下缘尘,放下缘分,世俗与烦恼。 缘分放下了,世俗也就放下了,烦恼也就放下了。 5 I6 E+ ?& i& _ |
没有意义的时间$ w/ A( L7 I$ T' r# q 未来就是现在,现在是过去现在和未来的总和。" d( `: F* j6 g1 H; t7 r/ z 总之,没有意义的时间。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-12-4 13:07 编辑 观与离; |/ h- O2 K$ u6 ~( {( `/ N 佛学的一个理论,观,或者是止观。粗略的讲是止住自身观看,它是佛教的一个基本法门,但是周易里也有一个法门,比止观厉害,它就是离,怎么理解离字呢?在这里借鉴一位神仙的名字,汉锺离,再变化一下,终离,万事万物都有始终,终而有所离,死亡也是如此,死亡并不代表没有了,代表你离开了。我们每做完一件事情,都要离开,也许这是离字的意义吧。 |
我的观点 所有的根都是往下长的,没有说是往上长的,在单位就好像是爬树,谁都愿意站在树尖上, 我们生活中不要攀缘尘土,也就是说把缘尘放下,放下了缘尘,也就放下了世俗,也就放下8 n8 @1 ?" T9 X2 |$ ? 了烦恼。人生下来是为什么?是因为要生活,生活像什么?就是小孩过家家,小到一个家庭2 ]- j- h {0 e# w 大到一个国家,都是在过家家,政治没有说是你死我活的,你死我活的人是傻子,我们生活! }' ]. G# W' O( D & t2 G" q. ^& ^9 i. `0 O 中不管再困难的时候,也要保持乐观,乐观的看待一切。有时候,某个人说了一句话,你 9 x* X& T6 d K) u4 G2 l- U9 j) z 悲观了一下,却幸福了一辈子,有时候,某个人说了一句甜言,你却失望了好几天。良药苦口 . ], ]( x( ~7 H& d 忠言逆耳,有人给你一个糖豆,吃着挺甜,却要生病。有人给你一个苦药丸,虽然苦但是治病, 3 S: z/ D* a/ `, A5 E0 K4 p 道理就是这么简单,我本人不相信什么马克思,因为那是哲学的事情,我也不相信什么主义, 7 P. ?: I4 n7 O% [! p 我是毛和邓的信徒,能开创一个时代的人,定是太阳月亮,我不喜欢吹捧人,但我要赞扬 毛主*席和邓小平,青年人要多看四大名著,因为那是未来社会的学问。 |
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谈曹操的失败+ f( w3 | g( q 曹操,一代奸雄,他最终败给了司马懿,为什么?因为他太奸猾,他败就败在奸猾了,6 N" k) S- d/ @0 V3 x4 i $ N9 q* j( E0 M 奸者尖也,这也提醒了后人,做人太奸猾,不是别人的失败,是自己的失败。 |
浅论现代社会经济 r/ v2 j# s) u% U6 X: f) h) J - b5 o, n. [- m6 \1 _ ` 社会总是在滚雪球试的前进,现代社会是人们生活的场所,人们为了生活浮躁,扭曲,肮脏,贪婪,从十九世纪到二十一世纪末,这段时期,人们做了什么?首先是诞生然后是发展,酝酿,鼎盛,转变。所以,现代社会会有几百年时间,它是怎么转变的呢?就像我们现在这个时代,经过80年,90年,00年,10年仿佛是回到了80年,但是是令一个起点,这就是滚雪球,六十年以后达到鼎盛,如果现代这个框架满足不了人们的需要,就会末期的转变,一切转变都是平淡而深刻的。 中国一路走来,八十年代的萌芽,九十年代的欣欣向荣,00年的飞速发展,再进入10年,新一个起点,人们的价值观在转变,逐渐在认识到什么是最有价值的,有人认为万般皆下品,唯有读书高,有人说,积攒财富于后代,未必能用,积书于后代,未必能读。其实最朴实简单的东西,越能打动人,就像是罗大佑的歌曲,灰溜溜的黑眼中,是你的笑脸,这就是恋曲1990,一些躁动的歌曲是最无味的,从劳动中编写的歌曲是耐人寻味的,空想的浮躁是最无力的,人的价值观在的进步,每一个人的价值观都有略微不同,经济就像是滚雪球,急躁不得,经济发展是一个复杂而缓慢的过程,进入鼎盛需要近半个世纪,而现代化的格局不会发生变化。2 w3 ?/ M9 k* A* V C: C# [! W7 W: O- h) M |
一失必有一得 ( h, e' q. F& h3 ` E 三失必有三得,二失必有二得,一失必有一得。 8 c- i; K. P. e! x/ x |
本帖最后由 大自在 于 2015-12-7 16:51 编辑 谈转世 新时代有个俗语,村长就是南霸天的前世今生,我想?各级领导呢?2 j) P8 C# o& K$ F; \! b 也许就是历朝帝王将相的前世今生,中国真正掌握实权的领导有十万& H2 U/ ?: I. d5 U 之瀚巨,它们就是曹操,刘备,刘邦,萧何,司马光,王安石的转世, 没有它们的天才撑起国家,就没有现代中国,马列主义统一了转世的 一大批人,这些文明人被马列主义引导,感化,可见此主义之伟大。8 f. }; ^- Q) f. x5 x# i |
体外道,丢失的粉笔! }; S5 f% U, t+ s5 B4 E7 _ 我们每个人都有一个话匣子,他就像粉笔盒,如果打开了这个话匣子,就会叨叨不停,但是这个粉笔盒在体外,是体外道。 |
单位混,小窍门。9 P" _% i* z# U$ Z( ~1 K3 k 2 ?9 v+ C6 I% Q& x$ Q, U) F5 G p 单位混,人际复杂,每天除了完成工作,也得周旋人际,自己人当然没事,但是外人就不行了,在单位混,关键是看别人想干什么,并不是自己想干什么。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-12-9 10:42 编辑 * |5 W5 [ n# M( O4 C 私弊成性的中国人8 |. j! M, z. }4 Z+ W W 做人不体恤别人,只知道我自己就是我自己, 这样的谬误在中国已经很普遍,中国人说日本人龌龊,中国人自己却私弊成性,做人也要照顾到别人的感情,不能老是私弊成性。 |
中国人的观感- R% p# b% T& q) D0 m 现在人们的心统一了,但是脑没有统一,人们还是阴阳脑,这就是麻烦了,中国人的观感很不好。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-12-9 06:48 编辑 对未来的担忧$ W: s G8 X; ?: ^& X% E 3 c$ J% P% c' g. a( J8 m 未来五年人们的生活,恐怕就要接济不上了,15年人们生活状况已经明显吃力,未来五年,也就是16.17.18.19.20.这五年,人们会更加吃力的生活。 |
佛祖与虫王的故事 话说很久很久以前,有一座城池,里面住着个无常鬼,这个无常鬼神通可大了,因为无常鬼身体里拄着一个虫王,无常鬼每天用手脚发出许多小虫子,这些小虫子普通人看不见,它们专门飞到人的腹内,吃食人的五脏六腑,无常鬼每天可特意了,时间久了,整个半城人都中了虫子,半城人成了没有五脏六腑的躯壳,话说有一个道士,来到了这座城里,住了下来,道士开始也中了虫子,但是半年后道士逼出了体内的虫子,道士发誓消灭虫王,有一天,道士念经,请出了天神,道士对天神说,谁能杀*死这虫王,一个天神说,这好说,于是念动法宝,可是它失败了,接着又有两三个天神出来,祭出宝贝,可他们都失败了,虫王是一只硕大无比的虫子,有坚硬的外壳,道士没办法了,向天空问道,鸿钧祖师,混鲲祖师,女娲娘娘,陆压道君,可在,突然天上出现了,四位神仙,鸿钧祖师说,看我的,拿着宝剑就上去了,一剑劈下去,虫王被劈成了两半,可是虫王的身体又合起来了,虫王又完好如初了,只听见陆压说,我来,身体发出一个火团,火团进入了虫王的体内,只听见轰的一声,火团爆炸了,把虫王炸的四分五裂,陆压说天神们赶快上,打虫王被炸飞的碎片,于是众天神齐上,把虫王的碎尸砸了个稀巴烂,这时观音菩萨来了,对大家说,我来帮你们消灭虫子,于是念咒,天空下起了陨石雨,当然普通人是看不见的,于是陨石所到之处,把所有的虫子都砸了个稀巴烂,这时众天神都走了,佛祖来了,佛祖问道士,还留不留虫子,道是说,当然不留了,佛祖说,这样不好吧,道士说,为什么,佛祖说,做事不可以做绝,道士说,那您的意思是什么?佛祖说,留下一百来个小虫子,也成不了祸害。佛祖对道士说,你看我这个钵里,道士一看,钵里有一只虫子,说,原来这虫王的原身你捉到了,佛祖说,我还有事,无常鬼也在我这里,你不用担心了。道士想了想,说,奥。我明白了,你要拿这虫子当药引子。佛祖带着无常鬼来到深山,佛祖拿锤子把虫王的原体砸烂,让无常鬼吃下,无常鬼吃下后,身体难受的不行,突然吐起来,吐的东西什么都有,有铁块,大便,破鞋,吐的东西堆的和山一样高,佛祖问无常鬼,吐完了没有,无常鬼吐的说不出话来,佛祖说,看来你是吐完了,于是一只手扶住它的背,无常鬼的背立刻有了一个印记,佛说,你从无始劫来受了大罪,所以我来解救你,无常鬼做了下来,佛说,现在你为我坐下弟子,随我走吧。于是他们消失在云雾中。* q! G; }4 [" N( ?+ q% _ q. a4 ^ ( @" A4 a' W5 c; s$ r O# l% Y |
黑眉道君闹天宫* }6 l0 t7 e7 s& c9 M W- x 一日,黑眉道君闲来无事,说:我跟这些神仙斗斗,看看谁有点本事,于是,来到四大金刚处,结果四大金刚一一败北,法宝都被黑眉道君打烂了,太上老君说,我来,拿出金刚圈,扔了下来,只见漫天都是乾坤圈,黑眉道君一拍桌子,金刚圈化为一个,直冲老君打来,老君被打的灵魂出窍,死了。玉帝又请来佛祖,黑眉道君拿着金刚圈,一指金刚圈又冲如来飞去,如来见势不妙,化作一只蛐蛐,金刚圈刚要冲蛐蛐打去,如来使了个分身法,一把拿住金刚圈,那知金刚圈拿不住,一下子砸在如来的嘴上,把如来打了一踉跄,二郎神到了,对黑眉道君说你别跑,黑眉道君回了身,说先烤了你的哮天犬,瞬间,哮天犬被烤熟了,二郎神生气了,用天眼发出光芒,射过来,那知道君有光罩罩着呢,光罩一发光,万道光芒冲二郎神的天眼射来,结果天眼瞎了,又来了镇元子,使了个乾坤袖,结果被道君万剑齐发,袖子成筛子了,玉帝看没办法,这时天上传来音乐,原来是鸿钧祖师带着十二金仙来了,鸿钧祖师说,黑眉道童,谁让你下界闯祸,黑眉一看师傅来了,忙跪在地上显出原型,原来是个道童,鸿钧拿着宝葫芦把道童收走了,原来鸿钧祖师有四个道童,分别是白眉,青眉,黄眉,黑眉,而青眉道童就是后来的玉皇大帝,论辈分,原始天尊还比它低半辈呢!这就是黑眉大闹天宫的故事。 |
西游记趣谈之赵公明之子1 o: w1 J& T4 D# D4 X4 a$ M : `9 C0 W( ^& D: D 赵公明,后世被人奉作主管太阳的神,它前世,也就是很多世以前,有一个老婆,和老婆有一个孩子,它的老婆也不简单,就是黎山老母的化身,这个儿子呢,是正邪的双重化身,多少世以后,赵公明住在太阳宫里,这个儿子就一直遗落在人间,经过多少世,这个儿子一直在人间,因为他又正又邪,不改顽劣,话说到了唐朝,有一天,他成道了,人间天子想得到他,于是派一位法师,把他的精气变成了一块黑腰牌,这位法师天天就系着这块腰牌,有一天这块腰牌觉悟了,因为这个又正又邪的儿子觉悟了,腰牌也就变色了,变成了一块白腰牌,这位法师一看腰牌变色了,吓得一惊,以为要发生什么事情,就顺手把腰牌丢进了垃圾堆,自己躲在墙角看着这块腰牌,话说这块腰牌已成灵性,自己钻地,落到幽冥界,话说幽冥界阎王请龙王吃饭,饭吃完了,龙王告别,龙王正走到幽冥界门口,龙王顺手接住了腰牌,顺手挂在腰上,驾云走了,法师一看腰牌钻地不见了,坐在地上就哭起来了, 天子和大臣正好路过,问他,他说,腰牌丢了,皇上身边正好有一个法师,说,这有何难看我给你取回来,施了个法术,把腰牌偷了回来,那之这腰牌是个精物,虚化又回龙王腰上了,如此五六回,法师说,我偷不来了,来了就跑,来了就跑,这东西认人,皇上说,不行就算了吧。于是与众大臣走开了。话说龙王刚赴玩阎王的宴,又捡了一块腰牌,说,我去看看我的龙子吧,于是来到了龙子的宫殿,进了门,与龙子聚在一起,龙子看父亲身上有一块白腰牌,其中一个龙子说,父亲把那块腰牌给我吧,龙王顺手摘下腰牌,递给龙子,那知这块腰牌给了龙子,忽白忽黑,龙子的性子也忽好忽坏,后来西游记中孙悟空打死龙太子,就是这位龙子,后来孙悟空把这块腰牌还给龙王,龙王拿在手里,看这块腰牌确实是一晃就白了一晃又黑了,拿着正奇怪,天空中黎山老母看到了,说我的儿,回来吧。腰牌飞到了黎山老母手中,老母看着这腰牌,腰牌说话了,叫了几声妈妈。老母的三四个女儿看到了,围了上来,腰牌又叫了一声,姐姐。 y, X$ {% A/ W' S' C- O+ \ 好,这个故事讲完了。 |
西游记趣谈之禺狨王. [ E4 n$ ~4 k5 C 2 } F; E7 l, L" b 禺狨王的原身是一只金丝猴,它力大无比,不知在何方得道,禺狨王得道之后,骄纵无比,不把众妖放在眼里,( z l8 w( E7 t) g' a5 ^- Q P. S; Z% y- ` f B1 b# C& I 结果太乙真人的坐骑九灵元圣看见了,觉得该整整这个自负的家伙,九灵元圣于是下界,来到禺狨王得道之处,, X4 G' y r6 g3 _) p6 e 2 y/ n- Q8 y. [% F8 } 与它约战,禺狨王正觉得自己在妖界,它最大,也想找个人打打。于是两个妖王在昆仑山上打了三天三夜,禺' k* {6 ~* ~. A( [ 狨王体力不支,九灵元圣看准了破绽,使了个七宝山法,这个法术原本是太乙真人的,被九灵元圣偷学来,这 ) |% l" s1 Z& f; b7 Z# r7 b% h1 ] 法术一使出来,禺狨王只见天上下了七宝,一下把它压在下面,只见禺狨王被牢牢压住,动弹不得,法术也使5 M% Z7 ]7 c6 E( P3 p8 A: V T % _% {$ C$ f9 @; W! r/ v C9 M6 t 不出来,九灵元圣笑到,小禺精,你自持自势,不把天界放在眼里,这就是你的下场。于是,飞身起空,归了 1 T5 {8 z' \% P& V9 h% L 天界,这下禺狨王惨了,被七宝压的浑身动不得。这样过了二百年,一天,禺狨王叹气到,这七宝真是厉害," m) C: D! S0 T7 e$ \; X 4 w: Y* o) U* m5 d* O0 k5 J 压了我二百年,我竟使不得法力,它说,这样压我一千年,我也没法。此时,它已然悔过,落下泪来。谁知( H% L b) ]& c8 ? @" b, T 它竟然恢复了十分之一的法力,于是它引动念力,先用聚宝盆把七宝之魂装在里面,又派了许多小鬼,把七宝 之魂放在大坑里,让小妖把七宝之魂给溶了,七宝山既然没了七宝之魂,禺狨王就可以挣脱出了,七宝之魂被 6 p- D" a. C V& o3 T 小妖炼的成了一堆废铁,小妖的头说,这东西谁要呀!留着也不是,这么一大块,跟个小山似的。正巧,龙婆 路过,看见云下的小妖正在说这事,龙婆说,正巧你们不要,我要。于是把七宝的废渣山用法力带走了。龙婆6 {3 G ?# ?! v( f) ?& k 说,回龙宫我把它做成一根棍子,当做东海的定子。而后来的金箍棒就是这七宝之寒铁化作的。 6 U& k I0 }! q, [3 W* [4 V 禺狨王说,我已然败了,心岁不甘,我要收一名弟子,继承我的法脉,于是它来到深山,见深山有一只猪精,& o" Q: N/ k6 y- r& n6 q 杀生无数,十恶不赦,于是他说,我就度这只猪精把,也算是我一件功德,于是它在深山,调服猪精,这猪1 G O: r9 w6 k+ L, L& \- V8 v ; R4 V* v0 V0 A5 ~ 精真是幸运,这猪念道,我在这山上一百年未遇对手,来了个什么大仙,搞的我鸡犬不宁,真是背兴。禺狨" v+ t' o) c2 i& D7 K 王与这只猪精交手,这猪精毕竟是野猪一只,不通仙道,三下五除二就被禺狨王打的东倒西歪,猪精对禺狨 ; K/ U$ L- R7 r; a# a 王说,你是哪位大仙,在这里下死手,禺狨王说,你虽然脱离猪性,已有人言,但是离仙道尚远,我想度你, o; }; L J1 v 也不枉我成仙道千年,没有弟子。猪精说,乖乖,今天真是碰到好事了。于是,禺狨王做了猪精的师傅,随 ( I; X5 a0 T, F% O K 禺狨王在山中,学习些散仙之法,就这样过了七年,猪精说,师傅,我不能光是这个猪德行,我也得有人身 把,禺狨王说,你别着急,待你恶气脱尽,你自然复归你真正的面目,猪精说,我不是猪吗?怎么还有人身,* e, P6 o9 `# O; |/ D 禺狨王说,你这家伙,你前世是一个将军,镇守边塞,因为因为贻误战机,所以被斩,你的原身虽然腐朽, 我使个下座的法术,还你原身。猪精听了,说,多谢师傅,也不知哪辈子积了德了,有这等好事。于是,猪! `5 n; G4 i% [/ D# P2 q: C+ j 精复了原身,立马复了善憨之心,拜在地上,痛哭流涕,说,师傅你度我于极颠倒时,我应当如何感谢师恩,# i' a$ n: y& B& \) u$ F % Y7 F% _7 m! o9 ]' @1 Z 禺狨王说,不可乱说,我也是了一桩心事,我再给你一颗大还丹,定你慧光,如果有天界的人来接你,不可0 ?0 H* m- _1 [+ {6 U3 }3 w- j) x5 J 说是我的徒弟,我们明日就各自下山,各走各路,猪精哭到,些师傅大恩,我若到天界,定时时惦念师傅。 禺狨王说,好了,不多说了,我只一句忘你不要忘记,你恶气未尽,当勤于断去恶德,永不反转。 这个故事讲完了,禺狨王后来成了七大圣之一,这猪精,由于得了大还丹,成了永不反转的罗汉之果,成为, j$ h2 U3 S6 O2 s) x1 u# v5 ] 3 {$ C& q$ ]9 J! i# z 了天蓬元帅,但是这是它的开始,后来又有取经这短故事。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-12-9 15:26 编辑 西游记趣谈之司马懿遇孙悟空5 t7 z8 v6 f) p/ m! E6 i* U * I& ?* Z/ `3 M) h) y) g D; a. T/ d 话说王莽篡汉时期,天降一神猴,被压在山下,这神猴就是孙悟空,又说到了三国时期,魏蜀吴正打的不可开交,曹操势利最大,它手下有位人不显眼,就是年轻的司马懿,司马懿有一次战败,带着三千手下逃到一个山脚下休息,哪成想这山就是压神猴的五指山,司马懿一屁*股座在地上,说,怎么这么倒霉,落在这深山里。只听见背后有人说话,说道,你该有此障!司马懿说,谁在说话?只看见背后山下压着一直猴子,司马懿说,这是什么畜生,压在这里?孙猴子说,瞎了你的狗眼,也难怪你不知道孙爷爷。司马懿知道此猴是落难神仙,赶快拜下,说,猴爷爷,我有眼不识泰山。孙悟空道,不知者不怪,说,逃到这里,算你的造化。司马懿赶快说道,神仙祖宗,请指点一二,我想取江山,不知该如何取,孙悟空说,老孙我想做玉皇大帝,反下天宫,还不是被压在这里,做事不可造次,不造次之取,必能取之。司马懿说,这话我记下,但是曹操势利大我又奈何?孙悟空说,我这有根绣花针,我跟着打个赌,你若拿的动,我告诉你,你若拿不动,你把这山顶上贴的揭子解了,马懿说,这有何难?你这吹什么牛?绣花针还拿不动,只见地上放着一根绣花针,司马懿下手便拿,这一拿了不得,这针长在地上一样,司马懿心里嘀咕,这曹操如同绣花针,他活着时我必定不是他的对手。孙悟空笑道,拿不动就劳烦将军揭去揭子吧,司马懿,口上说,好。于是与众人逃到后山,一阵风跑了。孙大圣等了老半天,也不见动静,叹了声气,看来我还得在这山下压三百年,此人以后必定成事。 |
积极向上对吗? 70后,80后,是在积极向上的引导下进步的,但是人长大了,看到了世间的冷暖,你还会积极向上吗? & e! |. z9 o5 d5 H# h* t- x* ~$ g+ i 有些人努力了一辈子,也达不到你现在所拥有的东西,而你也十分努力,却达不到另一些人所拥有的。; n* b; ^1 n. n& Y5 Z! S/ Y 就是说,有些人已经很努力了,但是它一辈子也达不到你现在的时刻,让那些非常努力的人怎么办?. B/ n2 a+ N4 W$ |+ X3 ^/ Q9 R ' D) a3 c, D4 d ^3 ~- C2 t 积极向上,学习时期的标语罢了,而人间冷暖,当你看到那些农民工冒着生命危险工作,那些清扫马路的老人,你还会1 B1 r3 k6 U# H: K8 E! Y" c 积极向上吗?为了达到自己的欲望,而无限的追求吗?不会。 |