赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39 注释：⑴“将”表达。《诗经·小雅·鹿鸣序》：“既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。” |
| ⑵“叛”散乱。《文心雕龙·附会》：“约则义孤，博则辞叛。” |
赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39 ⑶“其”表祈使。可要，当。《左传·成公十六年》：“子其勉之！” |
| ⑷“辞”说讲。《礼记·表记》：“无辞不相接也。”注:“辞所以通情也。” |
| ⑸“惭”羞愧。《史记·君列传》：“客惭，自刭。” |
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⑹“心”思想。《诗经·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。” |
| ⑺“其”彼、他。《师说》：“郯子之徒，其贤不及孔子。” |
赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39 ⑻“枝”古同“歧”。《说文解字注》茎、枝主也。干与茎为林木之主。而别生条谓之枝。枝必岐出也。故古枝岐通用。“歧”叉开，事物错出。《尔雅·释名》：“物两为歧。” |
赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39 ⑼“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。） |
赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39 ⑽“之”指代事物。《列子·汤问》：“操蛇者闻之，惧其不已也，告之与帝。” |
赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39 ⑾“寡” 少，缺少。《论语·季氏》：“不患寡而患不均。” |
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【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。 【译文】性急的人认为《易经》的文辞多。有抚爱善心的人用《易经》的文辞到处游说。失去官职的人《易经》中的文辞能使他重新崛起。 |
赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47 注释：⑴“躁” 性急，不冷静。《管子·心术》：“躁者不静。” |
赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47 ⑵“诬”古通作“怃”。抚爱。《康熙字典》又《讀書通》通作憮。《論語》君子之道焉，可誣也。《前漢·薛宣傳》引作憮。《晉灼註》憮同誣。 |
赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47 ⑶“善”善良，好心。《左传·昭公十二年》：“供养三德为善。” |
赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47 ⑷“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。” |
赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47 ⑸“游”游说，宣扬。《列子·汤问》：“孔子东游。” |
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⑹“其”句中助词，无义，只增加一个音节。《楚辞·屈原·涉江》：“虽僻远其何伤。” |
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⑺“守”职守，官职。《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也。” |
赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47 ⑻“屈”假借为“崛”。高起，突出。《汉书·叙传上》：“而得屈起在此位者也。” |
