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注释： ⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。） |
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注释: ⑴“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。” |
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⑶“在”表示动作正进行着。他在种地。 |
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⑷“田”鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》：“应（小鼓）田县（即“悬”）鼓，鞉（小鼓，乐器）磬柷（打击乐器）圉（通‘敔’乐器名）。” |
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⑸“利”快，敏捷。《荀子·劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。” |
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⑹“大人”地位尊贵的人。《吕氏春秋·劝学》：“理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也。” |
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【乾】九二 象曰 见龙在田，德⑴施⑵普⑶也。 【译】象“看到舞龙并敲大鼓的活动正在持续进行，”如此感激是天子或诸侯向民众普遍给予恩惠。 |
赵庚白 发表于 2018-12-29 15:15 ⑴“德”感恩；感激。《左传·僖公二十四年》：“王德狄人，将以其女为后。”（对于施恩者怀有热烈友好的感情。） |
赵庚白 发表于 2018-12-29 15:15 ⑵“施”给予恩惠。《论语·雍也》：“博施于民，而能济众。” |
| 中国没有龙，也没有狮，舞龙舞狮都是舶来品。 |
赵庚白 发表于 2018-12-29 15:15 ⑶“普”普遍，全面。《孟子·万章下》：“普天之下。” |
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【乾】九二 文言又曰：见龙在田，时⑴舍⑵也。 【译】文言 “看到舞龙并敲大鼓的活动正在持续进行，”是天子或诸侯适时地给予民众好处。 |
赵庚白 发表于 2019-3-30 05:12 ⑴“时”合时宜的，适时的。《庄子》：“时雨降矣。” |
赵庚白 发表于 2019-3-30 05:12 ⑵“舍”施舍，给予。《左传·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厌。” |
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【乾】九二 文言又曰：见龙在田，天下⑴文⑵明⑶。 【译】文言 看到舞龙并敲大鼓的活动正在持续进行，这是国家的礼节仪式完备。 |
赵庚白 发表于 2019-4-19 10:41 ⑴“天下”四海之内，全中国。《孟子·公孙丑下》：“威天下不以兵革之利。” |
赵庚白 发表于 2019-4-19 10:41 ⑵“文”礼节仪式。《荀子•礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜。” |
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“龙”， 是一个抽象的概念，指某一事某一象。 “见龙在田”，是指某一事时机已经成熟了，正在发展过程中奋斗的表现。因此“利见大人”，就是见到有关方面有能力的人。 |
浑沌道长 发表于 2019-5-2 11:14 易经爻辞记录的都是社会生活中实际发生的事情，有系词为证：八卦以象告，爻彖以情言。（情：真情，实情。） |
赵庚白 发表于 2019-5-2 18:55 受教了。这一爻可以说得通。。。。。 不知先生能否说说“潜龙勿用”是指哪一个仪式？ |
浑沌道长 发表于 2019-5-3 14:21 “潜龙勿用”不是仪式，初九象辞将其解释得很清楚： 【乾】初九 象曰 潜龙勿用，阳⑴在⑵下⑶也。 【译】象 “隐藏可举起来舞动的假龙不使用。”是因为龙皮存在质量差的问题。 注释: ⑴“阳”伪装，假装，表面上的。《战国策·赵策》：“夫知伯之为人，阳亲而阴疏。” ⑵“在”存在。《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。” ⑶“下”等级低下，质量差。《论衡·逢遇》：“才下知浅，不能用大才也。” |
赵庚白 发表于 2019-5-4 12:37 这样解读是否可以。。。。 “龙”某一事也。“潜龙”潜在可行的一个事件。“潜龙勿用”一个潜在可能的事件不要行动。 事因关键的要素还未明确。“阳在下也”。 |
浑沌道长 发表于 2019-5-4 13:17 “龙”某一事也。可以，但要找出“龙”是“某一事”的根据，或者说史上是否有人将“龙”作“某一事”解释过。 |
赵庚白 发表于 2019-5-4 20:04 我在训诂方面是比较薄弱的，我的理解当是写八卦时的作用。 文王写卦，总不能脱离理性。 总的来说，只有在理性的尽头才会出现神化的故事。 每一个事件虽然尽有不同，但是归纳起来总有一个共同的发展历程。 所谓“天卦”就是大概事件发展的约莫过程吧？ |
浑沌道长 发表于 2019-5-5 12:26 感谢您参与讨论。 |
赵庚白 发表于 2019-4-19 10:41 ⑶“明”完备。《康熙字典》又《詩·小雅》祀事孔明。《箋》明，猶備也。 |
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本帖最后由 赵庚白 于 2019-5-23 12:31 编辑 【乾】九二 文言曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 【译】九二文言：“看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。”人们为什么做出如此举动呢？老师说：“君主具有仁爱之心征收的税赋适当。平常政令明确，平常巡视不马虎，治理邪恶势力，慰问那些忠诚的人，能使邦国更美好却不夸耀自己。既具仁爱之心又有渊博的知识能够治国。《周易》说：‘看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。’这是君主以仁爱治国。”
此段文言篇幅较长，以下将其分段注解。 |
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【原文】“见龙在田，利见大人。”何⑴谓⑵也？ 【译文】“看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。”为什么做出如此举动呢？ |
赵庚白 发表于 2019-6-1 08:44 ⑴“何”疑问代词。为什么，什么缘故。《论语·先进》：“夫子何哂由也？” |
