【笔记】“易”向人们揭示了什么？

j_ming · 发表于 2019-9-1 11:20:15

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-7 05:29 编辑

“易”向人们揭示了什么？
——习易笔记三则

J.M.九宫格

易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。

易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

“无始无终，终始相邻”是易变的主流方式，简称“周易”。

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j_ming · 发表于 2019-9-9 07:19:54

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-10 03:13 编辑

“易”向人们揭示了什么？

——习易笔记五则

J.M.九宫格

易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。

易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

准确的预见取决于“事件”三要素的准确界定，边界、单元要素的大小与数量、时段大小。

任何整体易变都有两条路径，相邻捷径与一周曲径，一阴一阳殊途同归。

“无始无终，终始相邻”是易变的主流方式，简称“周易”。

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j_ming · 发表于 2019-9-21 07:41:51

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 07:53 编辑

望朔回归发表于 2019-9-21 06:45
你随便编吧，连小生都知道你在，在说什么！

本帖不说别的，也不随便，说的是五则习易笔记：

——习易笔记五则

★★★易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。

★★★易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

★★★准确的预见取决于“事件”三要素的准确界定，边界、单元要素、时间分段。

★★★任何整体易变都有两条路径，相邻捷径与一周曲径，一阴一阳殊途同归。

★★★“无始无终，终始相邻”是易变的主流方式，简称“周易”。

j_ming · 发表于 2019-9-21 13:23:57

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 14:17 编辑

ab11bc 发表于 2019-9-21 09:09
...谁提供的能量使这个“循环组别”在变化...

宇宙是运动的，宇宙是平衡的，宇宙间的个体与个体、群体与群体是相互吸引的。
自然界的运动，发生和发展是自然而然的，没有另外的支配者。
一物一世界，一事一太极。一个完整事件的发生和发展遵循自然法则。
使这个“循环组别”变化的能量存在于事件内部，来自事件自身。

j_ming · 发表于 2019-9-23 12:59:57

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-23 21:17 编辑

ab11bc 发表于 2019-9-23 12:00
能否，详细介绍一下，你的那个图像啊？

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该图外围四个圆图是四步易变的四种状态，中间的圆方图是四步易变的不易之法。

四步易变：
先天-2-3-后天-...

该图的循环组别情况：
“乾艮震离-乾...”一组
“坤巽兑坎-坤...”一组

重点要体会意境，意境是难以用文字表达的。

版主说鄙人有“功成不必在我”的风范。似乎是的，我一直把易理相关的几个论坛版面当笔记本做习易记录，公开研究、毫不保留。但是毫不不是毫无，易图我是公开的，意境需要读者自己领会，也是靠这点找机缘，有缘才可深交，敬请谅解。

望朔回归 · 发表于 2019-9-5 17:28:05

本帖最后由望朔回归于 2019-9-9 07:56 编辑

对，对，对、文意很对。

望朔回归 · 发表于 2019-9-9 08:16:26

两园图左旋是天体自然的场力的力向。因果之道是两仪对应平衡，两图同步相叠形成64卦是什么结果泥？你的2，3图看不明白。

j_ming · 发表于 2019-9-9 12:08:04

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-9 13:25 编辑

望朔回归发表于 2019-9-9 08:16
两园图左旋是天体自然的场力的力向。因果之道是两仪对应平衡，两图同步相叠形成64卦是什么结果泥？你的2，3 ...

说明整幅图你都没有看明白。建议先生不孤立地以自己的标准解读易图，理解题意吃透图意，再发感概...

j_ming · 发表于 2019-9-9 13:21:33

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-9 13:23 编辑

望朔回归发表于 2019-9-9 08:16
两园图左旋是天体自然的场力的力向。因果之道是两仪对应平衡，两图同步相叠形成64卦是什么结果泥？你的2，3 ...

该图外围四个圆图是四步易变的四种状态，中间的圆方图是四步易变的不易之法。

望朔回归 · 发表于 2019-9-18 09:05:47

什么是自己的标准？什么是天道自然？决不能无所事从？

望朔回归 · 发表于 2019-9-18 09:27:00

你的点评正确、沒人所认可的观点。就是自己的标准。

j_ming · 发表于 2019-9-18 09:35:44

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-18 20:16 编辑

准确的预见取决于“事件”三要素的准确界定，边界、单元要素、时间分段。

j_ming · 发表于 2019-9-18 09:42:21

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 18:26 编辑

望朔回归发表于 2019-9-18 09:27
你的点评正确、沒人所认可的观点。就是自己的标准。

有自己的标准天经地义，问题是不能用自己的标准轻易对人进行评判从而得出否定的结论。

望朔回归 · 发表于 2019-9-18 09:43:33

本帖最后由望朔回归于 2019-9-18 09:44 编辑

好易者皆知：阴阳转换、同步相叠所形成的阴阳事道，即是天道自然！即易經之本。

j_ming · 发表于 2019-9-18 09:44:32

望朔回归发表于 2019-9-18 09:43
好易者皆知：阴阳转换、同步相叠所形成的阴阳事道，即是天道自然！

以偏概全了。

j_ming · 发表于 2019-9-18 09:48:41

天道自然！老子说“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，认为“道”是自然而然的，认为自然界的运动、发生和发展是自然而然的，没有另外的支配者。

望朔回归 · 发表于 2019-9-18 10:14:21

13楼文意正确、但没有说以偏概全的明文。

j_ming · 发表于 2019-9-18 10:26:45

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-18 21:20 编辑

古涩卦爻辞，顺次卦序呈；
相耦覆或變，综纵又错横；
规织八卦群，乾坤六子魂；
暗图伴明文，幽幽君本还。

辅释：
1、相耦覆或變——“两两相耦，非覆即變”，唐·孔颖达语。
2、覆——相综；變——相错。
3、综纵——相综纵向排列；错横——相错横向排列。
4、规织——规整地交织。
5、八卦群——八大卦群。
6、乾坤六子——父、母、子、女；老、中、长、少。
7、暗图——非显见的综纵错横之构图；明文——显见的卦爻辞。
8、幽幽——无形、无端。无形，物之君也；无端，事之本也。

望朔回归 · 发表于 2019-9-18 15:48:00

本帖最后由望朔回归于 2019-9-18 17:03 编辑

啊！原來你的面很全，我的面，不包括長男、長女、君臣父子，孔、孔之道。

j_ming · 发表于 2019-9-18 20:04:30

六十四卦不是易的全部，更不是易的核心，它是易的一个方面的模型。

望朔回归 · 发表于 2019-9-19 14:00:51

本帖最后由望朔回归于 2019-9-19 14:03 编辑

64卦都是阴阳事道，应当是无穷的阴阳事道无疑、不是核心是什么？

j_ming · 发表于 2019-9-19 18:00:18

天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、事道酬恒、业道酬精。

天道、地道、人道、事道、业道

要明白事道，首先得明白天道地道人道。

什么无疑？知道的真不少。

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 06:59:13

本帖最后由望朔回归于 2019-9-20 07:11 编辑

万事、万物之成败，必须尊守阴阳平恒的终道，否则将一事无成。互利共盈、两仪平衡才是真道、正道。君为天子，一言九鼎都是伪道。

j_ming · 发表于 2019-9-20 07:22:09

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 07:26 编辑

百论中一论终究不能概全。
“万事、万物——一事无成——互利共赢”能牵到一起？了不得。
万事万物只有成败之分？这相悖于易，“中”去了哪里？寡闻了。

j_ming · 发表于 2019-9-20 07:30:19

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 07:38 编辑

一个缤纷的世界非得把它说成黑白世界，这是“易”？简直是对易的糟蹋。
阴阳转换是一个过程，只讲“结果”不讲过程实际是对结果的无视。事件边界的不确定性决定了事件起始、终点的不确定性，世界上没有绝对的成败。

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 08:02:38

終：不管你走多远，最后的结果都是阴阳平衡。互利共盈是阴阳平衡。两仪是阴阳平衡。还有其他之解吗？请告之。

j_ming · 发表于 2019-9-20 08:18:42

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 19:34 编辑

事件的边界不是以“你”走多远来界定的，“你”永远到不了这个“终”。

望朔回归
蒋介石名为蒋中正，結果中也不中，正也不正。

此中非彼“中”也。
“中”字在先秦是作为动词来理解的，为入中之义。
至于由蒋介石扯出“中也不中，正也不正”更是不着边际、尚难定论，这要取决于事件的边界。

j_ming · 发表于 2019-9-20 08:23:13

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 08:25 编辑

本文系习易笔记，非同好者，不必深究。
有能人自己的观点，请另辟主题发表，在此随风逐流式的讨论离题已经偏远，没有意义。

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 10:16:29

非同好者，不必深究、好，到此为止了。

j_ming · 发表于 2019-9-20 10:24:13

不一厢情愿，不自以为是，不偷换概念。三不原则下，什么都好说。

ab11bc · 发表于 2019-9-20 12:47:05

这位朋友，我把在，其他朋友贴中的发言，贴在这儿。谈点个人对“易”的理解，希望你不要在意

“易”的产生，是人们在生活生产过程中，由于屡屡受到自然界的灾害的影响，人们为了免于自然灾害的侵害，从而进行祭祀。

并在祭祀的过程中，引进（预测）占卜。并用占卜结果，指导人们各种活动。

把占卜结果进行汇总归纳总结，最终形成《易》

我们是不是，可以这样理解；

《易》的产生，是由于有，自然灾害；所以，才产生《易》。

没有自然灾害，就没有《易》。对吧！！！

自然灾害，是如何产生呢

我们现在认识到

是地球外，所有星球影响，而产生

所以，

我们只要了解，地球外所有星球，对地球的影响

我们，就能避免，自然灾害的影响

《易》是由于，自然灾害，而产生

自然灾害，是地球外，所有星球，对地球影响所致

地球上24节气，就是地球外，所有星球，对地球影响的典型规律

所以，掌握24节气变化规律，就是掌握地球灾害变化规律

【由，这个24节气，可推演出，阴阳五行、先天八卦、六十四卦等，所有，易学思想体系知识。最终，形成科学思想体系】

j_ming · 发表于 2019-9-20 12:57:55

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 19:17 编辑

ab11bc 发表于 2019-9-20 12:47
把占卜结果进行汇总归纳总结，最终形成《易》

把占卜结果进行汇总归纳总结，最终形成《易》——大错特错！
汇总？不漏万一？

j_ming · 发表于 2019-9-20 12:59:43

在我这里易经不仅要去“八卦”而且要去“卦爻辞”。

[易学杂谈] 【笔记】“易”向人们揭示了什么？