【笔记】“易”向人们揭示了什么？

j_ming · 发表于 2019-9-20 13:09:04

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 19:19 编辑

ab11bc 发表于 2019-9-20 12:47
把占卜结果进行汇总归纳总结，最终形成《易》

如果把450则卦爻辞当作“占卜结果”的汇总，那么请问这个汇总的范围是如何定义的？

j_ming · 发表于 2019-9-20 13:17:28

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 15:19 编辑

六十四卦只是易之形，六十四卦体系结构、相互关系是易之魂，它们表达的意境才是易之神。

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 13:29:58

本帖最后由望朔回归于 2019-9-20 14:52 编辑

既然不离题，不离三原则，那咱就接着说吧，不就才讨论了27帖吗，易难义归才好。啊！将27楼改到了33楼，那也很好，只是讨论层次不对而己。

j_ming · 发表于 2019-9-20 13:35:00

易難以義為歸

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望朔回归 · 发表于 2019-9-20 13:59:43

去掉八卦、去掉卦爻辞，那主题的“易”字就不是易經了。

j_ming · 发表于 2019-9-20 14:00:50

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 17:46 编辑

望朔回归发表于 2019-9-20 13:29
...，易难义归才好。 ...

数理、象理、義理都是易理之一，数理、象理更具逻辑性，義理只是前两者的语言诠释，義理能对易释义但不是全部。

j_ming · 发表于 2019-9-20 14:03:20

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 17:47 编辑

望朔回归发表于 2019-9-20 13:59
去掉八卦、去掉卦爻辞，那主题的“易”字就不是易經了。

易是本体，经是载体。

j_ming · 发表于 2019-9-20 14:05:34

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 19:21 编辑

望朔回归发表于 2019-9-20 13:59
去掉八卦、去掉卦爻辞，那主题的“易”字就不是易經了。

易经承载着易，但不是易本体。
易，易经，本不是一回事。

j_ming · 发表于 2019-9-20 14:09:56

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 07:46 编辑

以上那些话题都不是本帖主题。
要讨论，请紧紧围绕本帖五条笔记的内容展开。
★易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。

★易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

★准确的预见取决于“事件”三要素的准确界定，边界、单元要素、时间分段。

★任何整体易变都有两条路径，相邻捷径与一周曲径，一阴一阳殊途同归。

★“无始无终，终始相邻”是易变的主流方式，简称“周易”。

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 14:14:04

本帖最后由望朔回归于 2019-9-20 14:20 编辑

奇怪！我的28帖不翼而飞了、28帖的内容是：主题没变，尊守三原则，易难义归，那就接着说吧、

j_ming · 发表于 2019-9-20 14:22:48

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 17:49 编辑

望朔回归发表于 2019-9-20 14:14
...主题没变，尊守三原则，易难义归，那就接着说吧、

本帖五条笔记的内容才是主题。

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 14:41:53

你39楼说的对。我只看見了三条、

j_ming · 发表于 2019-9-20 15:12:53

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 17:50 编辑

望朔回归发表于 2019-9-20 14:41
你39楼说的对。我只看見了三条、

明明是五条，非得说三条。五个大段没有编序，就不是五？第一大段三个要点做了个编序，说是见了三条。如此读书，如何了得？

望朔回归 · 发表于 2019-9-20 16:19:09

我说39楼对，你的编序你明白就好？

j_ming · 发表于 2019-9-20 16:34:41

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 19:04 编辑

望朔回归发表于 2019-9-20 14:41
你39楼说的对。我只看見了三条、
望朔回归发表于 2019-9-20 16:19
我说39楼对，你的编序你明白就好？

"我只看見了三条、"这是你的原话，没有冤枉你。
即使你把三个特点的序号当做笔记序号，也改变不了你以上发言离题脱帖的事实。

j_ming · 发表于 2019-9-20 16:35:04

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-20 16:36 编辑

这些都是离题的话，于本帖没有意义。

望朔回归 · 发表于 2019-9-21 06:45:36

本帖最后由望朔回归于 2019-9-21 06:47 编辑

你随便编吧，连小生都知道你在，在说什么！

j_ming · 发表于 2019-9-21 07:41:51

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 07:53 编辑

望朔回归发表于 2019-9-21 06:45
你随便编吧，连小生都知道你在，在说什么！

本帖不说别的，也不随便，说的是五则习易笔记：

——习易笔记五则

★★★易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。

★★★易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

★★★准确的预见取决于“事件”三要素的准确界定，边界、单元要素、时间分段。

★★★任何整体易变都有两条路径，相邻捷径与一周曲径，一阴一阳殊途同归。

★★★“无始无终，终始相邻”是易变的主流方式，简称“周易”。

望朔回归 · 发表于 2019-9-21 07:53:50

接着说！你改了序号就好，以三五星代序，也是一种发明创造吗！

j_ming · 发表于 2019-9-21 07:56:35

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 08:11 编辑

望朔回归发表于 2019-9-21 07:53
接着说！你改了序号就好，以三五星代序，也是一种发明创造吗！

这关你什么事？于你有妨碍？就有睁眼瞎不见空行间隔标示！

望朔回归 · 发表于 2019-9-21 08:17:12

接着说。各有个的方法，能说请大小序号就好，！

j_ming · 发表于 2019-9-21 08:19:35

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 08:37 编辑

谢谢这位先生一路不遗余力地顶帖，请发扬光大，继续！

望朔回归 · 发表于 2019-9-21 08:42:00

应当向“东篱客”和“阿白游學士子”学習，帖义言简意赅，简而明、

j_ming · 发表于 2019-9-21 08:43:29

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 08:50 编辑

好为人师者，继续！

望朔回归 · 发表于 2019-9-21 08:47:21

本帖最后由望朔回归于 2019-9-21 08:51 编辑

为师者教不明，决无激言！授人者当答疑。

j_ming · 发表于 2019-9-21 08:51:16

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 08:53 编辑

【“易”可以这样说:是人以外但有作用于人的自然法则，可以理为“天地大道”或者“自然规则”】。
具体表述了“天地大道”或者“自然法则”了吗？没有。

j_ming · 发表于 2019-9-21 08:55:18

本帖最后由 j_ming 于 2019-9-21 08:59 编辑

望朔回归发表于 2019-9-21 08:47
为师者教不明，决无激言！授人者当答疑。

做个笔记也可称“授人者”？天方夜谭。

j_ming · 发表于 2019-9-21 08:58:08

再说没有人对五则笔记提出过任何针对性疑问，如何作答呢？

望朔回归 · 发表于 2019-9-21 08:58:36

接着说：自然法则还沒有表什么？

j_ming · 发表于 2019-9-21 09:04:25

继续！

[易学杂谈] 【笔记】“易”向人们揭示了什么？

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