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《直方周易》元亨利贞——周天子必须具备的四种善美品德

发布者: 赵庚白 | 发布时间: 2019-11-5 10:17| 查看数: 1680| 评论数: 74|帖子模式

最新评论

赵庚白 发表于 2019-11-19 09:34:11
【乾】文言曰 元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。
【译】文言说:黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;通达顺利,是各种美好事情都聚集到一起了;农耕活动,是正义的事情要广为宣传;意志坚定,是天子处理国家大事的根本。君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的统治者;美好事情都聚集到一起,人民生活幸福,那么就完全可以符合祭神时的愿望了;农耕可以收获物产,那么就完全可以广为宣传农耕是正义的事情;做事情能够意志坚定不轻易改变,那么就完全可以尽做君王的责任了。君王要实施这四种善美品德,因此说:“乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通达顺利,农耕活动意志坚定。”

此文言篇幅较长,下面将其分段注解。

赵庚白 发表于 2019-11-21 08:04:00
【原文】元⑴者⑵,善⑶之⑷长⑸也,

【译文】黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;
赵庚白 发表于 2019-11-22 13:25:54
赵庚白 发表于 2019-11-21 08:04
【原文】元⑴者⑵,善⑶之⑷长⑸也,

【译文】黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;

注释: ⑴“元”民众,百姓。《战国策》:“制海内,子元元。”《史记·文帝本纪》:“以全天下元元之民。”《注》:“古者谓人云善人,因善为元,故云黎元。其言元元者,非一人也。”
赵庚白 发表于 2019-11-27 14:30:01
赵庚白 发表于 2019-11-21 08:04
【原文】元⑴者⑵,善⑶之⑷长⑸也,

【译文】黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;

注释:⑵“”语气词。用于主语后,引出原因、解释等。《韩非子·外储说右下》:“人所以谓尧贤者,以其让天下于许由。”
赵庚白 发表于 2019-11-29 08:15:45
赵庚白 发表于 2019-11-21 08:04
【原文】元⑴者⑵,善⑶之⑷长⑸也,

【译文】黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;

注释:⑶“”多。《康熙字典》《诗经·鄘风》女子善怀。《笺》善,犹多也。《礼记·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。《注》善谓多于前。
望朔回归 发表于 2019-11-29 09:36:14
易经之意万物皆自阴阳配,阴阳配只見万花筒中的奇变,阴阳性质,以及交合之理,古今无人深知,只見千奇百怪,不知生成之过程,人什么也没造成,要说只知百分之五,也不算真诚。
赵庚白 发表于 2019-11-29 12:04:45
赵庚白 发表于 2019-11-21 08:04
【原文】元⑴者⑵,善⑶之⑷长⑸也,

【译文】黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;

注释:⑷“”指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们。《左传·僖公三十二年》:“郑商人弦高将市于周,遇之。”
赵庚白 发表于 2019-12-9 15:00:47
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-14 05:50 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-21 08:04
【原文】元⑴者⑵,善⑶之⑷长⑸也,

【译文】黎民百姓,是将占多数的老百姓列在了首位;
注释:⑸“长”zhǎng列在首位的。《孟子·梁惠王上》:“长子死焉。”

赵庚白 发表于 2019-12-10 22:20:35
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-14 05:51 编辑

【原文】亨⑴者,嘉⑵之会⑶也,
【译文】通达顺利,是各种美好事情都聚集到一起了;
赵庚白 发表于 2019-12-14 05:52:37
赵庚白 发表于 2019-12-10 22:20
【原文】亨⑴者,嘉⑵之会⑶也,
【译文】通达顺利,是各种美好事情都聚集到一起了;

注释: ⑴“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”
赵庚白 发表于 2019-12-15 12:29:35
赵庚白 发表于 2019-12-10 22:20
【原文】亨⑴者,嘉⑵之会⑶也,
【译文】通达顺利,是各种美好事情都聚集到一起了;

注释:⑵“嘉”美,善。《诗经·小雅·南有嘉鱼》:“南有嘉鱼,烝然罩罩。”
赵庚白 发表于 2019-12-18 05:55:48
赵庚白 发表于 2019-12-10 22:20
【原文】亨⑴者,嘉⑵之会⑶也,
【译文】通达顺利,是各种美好事情都聚集到一起了;

⑶“”聚集,会和。《庄子·养生主》:“彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。”
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:21:47
【原文】利⑴者,义⑵之和⑶也,
【译文】农耕活动,是正义的事情要广为宣传;
赵庚白 发表于 2019-12-24 01:42:09
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-30 06:13 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:21
【原文】利⑴者,义⑵之和⑶也,
【译文】农耕活动,是正义的事情要广为宣传;

注释: ⑴“利”犁地,耕地。《古代汉语字典》:“利是会意字,由禾与刀两部分组成,刀是类似耒(léi)的农具,在甲骨文和金文中,刀旁有数点表示犁出地土块,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。”

赵庚白 发表于 2019-12-27 08:47:15
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-30 06:13 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:21
【原文】利⑴者,义⑵之和⑶也,
【译文】农耕活动,是正义的事情要广为宣传;

注释: ⑵“义”正义的事。《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙”

赵庚白 发表于 2019-12-30 06:15:00
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:21
【原文】利⑴者,义⑵之和⑶也,
【译文】农耕活动,是正义的事情要广为宣传;

注释: ⑶“和”《汉语大词典》通“宣”。宣布(宣扬,广为宣传。)。《尚书·盘庚上》:“汝不和吉言于百姓,惟汝自生毒。”周秉钧注:“和,俞樾读为‘宣’,是也。和吉言即宣布吉言。”
赵庚白 发表于 2020-1-3 08:09:02
本帖最后由 赵庚白 于 2020-1-9 08:12 编辑

【原文】贞⑴者,事⑵之干⑶也。
【译文】意志坚定,是天子处理国家大事的根本。

望朔回归 发表于 2020-1-3 08:57:03
天子称龙德,意志坚定,是处理国家大事的根本。
望朔回归 发表于 2020-1-3 14:55:41
就怕出現变色泷,国乱、民災!
赵庚白 发表于 2020-1-9 08:14:14
赵庚白 发表于 2020-1-3 08:09
【原文】贞⑴者,事⑵之干⑶也。
【译文】意志坚定,是天子处理国家大事的根本。

注释: ⑴“”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。”
赵庚白 发表于 2020-1-13 10:43:03
赵庚白 发表于 2020-1-3 08:09
【原文】贞⑴者,事⑵之干⑶也。
【译文】意志坚定,是天子处理国家大事的根本。

注释: ⑵“事”指天子、诸侯的国家大事,如祭祀、盟会、兵戎等。《周礼·天官·宫正》:“邦之事,跸。”
赵庚白 发表于 2020-1-15 06:35:10
赵庚白 发表于 2020-1-3 08:09
【原文】贞⑴者,事⑵之干⑶也。
【译文】意志坚定,是天子处理国家大事的根本。

⑶“”泛指主干、根本。《国语·晋语四》:“爱亲明贤,政之干也。”
赵庚白 发表于 2020-1-19 09:00:27
本帖最后由 赵庚白 于 2020-1-20 06:05 编辑

【原文】君子⑴体⑵仁⑶,足以⑷长人⑸;
【译文】君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的统治者;
赵庚白 发表于 2020-1-20 06:06:53
赵庚白 发表于 2020-1-19 09:00
【原文】君子⑴体⑵仁⑶,足以⑷长人⑸;
【译文】君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的 ...

注释: ⑴“君子”《国语辞典》在位者或君王。《禮記·曲禮上》:“故君子式黃髮。”孔穎達《正義》:“君子謂人君也。”
赵庚白 发表于 2020-1-24 14:48:06
赵庚白 发表于 2020-1-19 09:00
【原文】君子⑴体⑵仁⑶,足以⑷长人⑸;
【译文】君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的 ...

注释: ⑵“体”体念(设身处地为别人着想。);体贴。《礼记·中庸》:“体群臣则士之报礼重。”
赵庚白 发表于 2020-1-29 09:26:59
赵庚白 发表于 2020-1-19 09:00
【原文】君子⑴体⑵仁⑶,足以⑷长人⑸;
【译文】君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的 ...

⑶“”通“人”(民,百姓)。《论语·雍也》:“ 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?”
赵庚白 发表于 2020-2-3 13:20:59
赵庚白 发表于 2020-1-19 09:00
【原文】君子⑴体⑵仁⑶,足以⑷长人⑸;
【译文】君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的 ...

⑷“足以”完全可以,够得上。《孟子·梁惠王上》:“是心足以王矣。”
赵庚白 发表于 2020-2-8 12:12:00
赵庚白 发表于 2020-1-19 09:00
【原文】君子⑴体⑵仁⑶,足以⑷长人⑸;
【译文】君王能设身处地为百姓着想,那么他就完全可以成为邦国的 ...

⑸“长人”《汉语大词典》为人君长,指统治者。《易·干》:“君子体仁,足以长人。”唐柳宗元《种树郭橐驼传》:“然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。”
赵庚白 发表于 2020-2-24 07:26:13
【原文】嘉⑴会⑵,足以合⑶礼⑷;

【译文】美好事情都聚集到一起,人民生活幸福,那么就完全可以符合祭神时的愿望了;
赵庚白 发表于 2020-2-28 06:26:06
赵庚白 发表于 2020-2-24 07:26
【原文】嘉⑴会⑵,足以合⑶礼⑷;

【译文】美好事情都聚集到一起,人民生活幸福,那么就完全可以符合祭 ...

注释: ⑴“”美,善。《诗经·小雅·南有嘉鱼》:“南有嘉鱼,烝然罩罩。”
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