注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

国学复兴网 门户 查看主题

《直方周易》时乘六龙以御天—乾卦六爻只有四龙,何来“六龙御天”?

发布者: 赵庚白 | 发布时间: 2019-11-28 11:17| 查看数: 1072| 评论数: 76|帖子模式

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
2345截图20191119155903.png

评分

参与人数 1名望 +10 收起 理由
浪花 + 10 足下高论

查看全部评分

最新评论

赵庚白 发表于 2019-11-28 11:21:24
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-28 11:23 编辑

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。


《直方周易》时乘六龙以御天—乾卦六爻只有四龙,何来“六龙御天”?

对于乾卦彖辞“时乘六龙以御天”中“六龙”的解释一直争论不休,

有人说:“六龙”,指乾卦的六爻。
然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龙”字,九三、九四爻辞中根本没有“龙”字,将“四龙”说成是“六龙”实属牵强。

还有人说:古代天子的车驾为六马,马八尺称龙,因以为天子车驾的代称。
明明是“时乘六龙以御天”到这里却变成“天子乘六龙以御天了”?查遍古今字典也没有将这个“时”解释成“天子”的。

还有几种说法都经不住推敲,恕不赘述。


实际乾卦彖辞是在颂扬乾卦所代表的苍天,古人对老天很敬畏,希望四季分明,风调雨顺,政局安定,这样人们的农耕活动就会有好收成,天下才能太平。
“时乘六龙以御天”中的“六龙”是古人认为决定季节变化的两大因素,
其中的“六”是指《黄帝内经》中记载的主导季节变化的风、火、暑、湿、燥、寒“六气”;
“龙”是指在历法还不完备的古代,人们用于观测天象、判断季节、确定农时依据的“龙星”。
详解如下:


赵庚白 发表于 2019-11-28 11:24:26
【乾】彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞,首出庶物,万国咸宁。
【译】判断曰:伟大啊乾卦代表的苍天空间宏大,是宇宙间一切物类依托的本源,并且统率着日月星辰运行。乌云随风漂行甘霖散布大地,众多物种生长变化形成新的形体,日月周而复始地运行,风、火、署、湿、燥、寒六气各居其位季节形成,季节交错出现是六气以及龙星在驾驭着四时寒暑交替。天上的气候按规律变化,万物各自正常按其特点生存,护理培育的适合又逢太平盛世,并且人们耕种的意志坚定,确切地表明会生产出众多物产,天下和睦安宁。

此彖辞篇幅较长,下面将其分段注解。

赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25:28
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天空间宏大,是宇宙间一切物类依托的本源,并且统率着日月星辰运行。

赵庚白 发表于 2019-11-28 12:58:12
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

注释: ⑴“”断,判断。欧阳修《新营小斎凿地炉辄成》诗:“周公彖吉凶。”
乾坤客 发表于 2019-11-28 19:51:47
本帖最后由 乾坤客 于 2019-11-28 19:56 编辑

大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。

大明,太阳运行。
六位,六爻之位,代表六爻卦象。64卦每卦6爻,每卦都是由时节来决定的。正月子月即冬至月可由复卦来表示。复卦之所以可以表示子月,是由时令与卦序决定的。卦成则爻备。时令还可以决定不只复卦表示子月,也可以由其他卦来表示。有了卦序,不同的时令,决定着不同的卦,所以六位时成。
六龙,代指六甲,时节可由一天一天的干支来计算。60甲子可以掌控天时。
赵庚白 发表于 2019-11-28 20:12:57
乾坤客 发表于 2019-11-28 19:51
大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。

大明,太阳运行。

六龙=六甲?龙=甲?感谢参与讨论。
乾坤客 发表于 2019-11-28 22:16:29
本帖最后由 乾坤客 于 2019-11-28 22:54 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-28 20:12
六龙=六甲?龙=甲?感谢参与讨论。

如果赵先生不同意这个意见,你捉一个真龙我看看?

先生如真捉到了真龙,我还真没话可说。如没有,你说“龙”是什么难道就是什么?是什么“六气”就对?还是“龙星”就对?“龙星”有几个?是什么星?请明白论述?

下面是先生的论述观点:
风、火、署、湿、燥、寒六气各居其位季节形成,季节交错出现是六气以及龙星在驾驭着四时寒暑交替。

什么逻辑?
风、火、署、湿、燥、寒六气各居什么位?风、火、署、湿、燥、寒是六种并列事物么?火位有没有署气和燥气存在?六气以及龙星在驾驭?这么说,六气就不是龙星了吧,那六龙是什么?六龙就是一个“龙星”?六气如不是六龙,六气和六龙是何关系?六龙又是什么东西?
赵庚白 发表于 2019-11-29 03:14:18
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-29 08:24 编辑
乾坤客 发表于 2019-11-28 22:16
如果赵先生不同意这个意见,你捉一个真龙我看看?

先生如真捉到了真龙,我还真没话可说。如没有,你说 ...

看来你也知道沒有真龙,既然没有真龙,你还让我让捉一条龙看看?你这有点难为人了吧?我尊敬的版主。
赵庚白 发表于 2019-11-29 03:17:56
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-29 05:33 编辑
乾坤客 发表于 2019-11-28 22:16
如果赵先生不同意这个意见,你捉一个真龙我看看?

先生如真捉到了真龙,我还真没话可说。如没有,你说 ...

关于六气与龙星,切容在下慢慢地详细道来。保证是有根有据,合情合理地解释,都有古代文献做依据。不会出现类似于您那个六龙就是六甲的无根据猜测。
赵庚白 发表于 2019-11-29 05:24:52
【原文】云行⑴雨施⑵,品物⑶流形⑷。
【译文】乌云随风漂行甘霖散布大地,众多物种生长变化形成新的形体,

赵庚白 发表于 2019-11-29 05:27:23
【原文】大明⑴终始⑵,六⑶位⑷时⑸成,
【译文】日月周而复始地运行,风、火、署、湿、燥、寒六气各居其位季节形成,

《黄帝内经》中的六气资料:
初之气,厥阴风木,主春;
二之气,少阴君火,主夏;
三之气,少阳相火,主盛夏;
四之气,太阴湿土,主长夏;
五之气,阳明燥金,主秋;
六之气,太阳寒水,主冬,亦称为终之气。


赵庚白 发表于 2019-11-29 05:31:52
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-29 07:49 编辑

【原文】时乘⑴六龙⑵以⑶御⑷天⑸。
【译文】季节交错出现是六气以及龙星在驾驭着四时寒暑交替。

《附列资料》大火星(龙星)的规律:
根据晋 杜预等前人的研究成果,黄昏时大火星(龙星)初出东方,为夏历三月;黄昏时大火星(龙星)位于南天正中,为大暑之前,约夏历五月;黄昏时大火星(龙星)偏西而下,即《国风·豳风·七月》中记载的“ 七月流火”,为夏历七月。
在历法还不完备的古代,“大火(龙星)”星明亮,就成了人们观测天象、判断季节、确定农时的依据。所以明末清初的学者顾炎武在《日知录》里说:“三代以上,人人皆知天文。七月流火,农夫之辞也。”


下图即苍龙宿第二课星——心宿二星又称“大火星”(即“龙星”)
【图解】大火星(龙星)就是天蝎座α星,是那条大蝎子的心脏位置,在中国古代,因属东方苍龙七宿的心宿,所以也叫心宿二。这颗恒星是一颗著名的红巨星,能放出火红色的光亮,每年农历的五月黄昏,位于正南方,位置最高。七月黄昏,大火星的位置由中天逐渐西降,“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”,所以才叫大火星的。(由于大火星属于苍龙宿所以又称“龙星”)




2345截图20191118133145.png

点评

但它又是一个恒星,又能按月時(五月黄昏位于正南,七月黄昏又由中天逐漸西洚,,,,,看來古人研究星宿之变,对地球人的禍福之变,很有意义!但对二十八宿之变沒有历史真实记載,应进一步的进行研究。  发表于 2020-1-8 14:28
你说的大火星,星宿二,是否就是八大行星的火星呢?  发表于 2020-1-8 14:10
赵庚白 发表于 2019-11-29 08:17:22
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑵“”不平常、重要的、伟大的。 《文选·石崇·思归引序》:“余少有大志,夸迈流俗。”
赵庚白 发表于 2019-11-29 12:06:43
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑶“”《说文》:“言之间也。”表感叹。《史记·陈涉世家》:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
赵庚白 发表于 2019-11-30 05:42:29
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑷“”大。《尚书·大禹谟》:“天之历数在汝躬,汝终陟元后。”孔传:“元,大也。”
赵庚白 发表于 2019-12-2 08:07:25
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑸“万物”宇宙间的一切物类。《荀子·不苟》:“天地为大矣,不诚则不能化万物”
赵庚白 发表于 2019-12-3 05:17:23
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑹“”凭借的本钱,依托。《老子·二十七章》:“故善人者不善人之师,不善人者善人之资。”
望朔回归 发表于 2019-12-3 09:29:38
本帖最后由 望朔回归 于 2019-12-3 09:33 编辑

春、夏、秋、冬是日地月对地貌环境周而复始的变化,而形成地球生物谋生存而作的行为。這种規律不尋常而造成天灾之变。給人类代來了灾难。因此中华民族自古以來就警觉28宿、流星、慧星对人的预示影响。至今人类还是只知四季之变、但对历史各地之洪涝、冷热暴变之因果无知,時至今日还不知天体星宿之变对地球的影响,只知争名夺利,大力发展武器,妄想开劈星球大战,刑成独霸天地!是非何方?无知!无知!
赵庚白 发表于 2019-12-6 06:47:50
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑺“”根本,本源。《国语·晋语二》:“坚树在始。”韦昭注:“始,根本也。”
赵庚白 发表于 2019-12-8 08:22:31
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑻“”而且,并且。《战国策·韩策》:“非独政能也,乃其姊烈女也。”
赵庚白 发表于 2019-12-10 02:41:00
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-10 06:59 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑼“”总管,统率。《尚书·周官》:“冢宰掌邦治,统百官。”
赵庚白 发表于 2019-12-10 22:15:58
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-12 12:45 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-28 11:25
【原文】彖⑴曰:大⑵哉⑶乾元⑷,万物⑸资⑹始⑺,乃⑻统⑼天⑽。
【译文】判断说:伟大啊乾卦代表的苍天 ...

⑽“”古人指日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然之体。《庄子·大宗师》:“知天之所为者,知人之所为者,至矣。”

赵庚白 发表于 2019-12-11 12:35:12
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-12 12:45 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-29 05:24
【原文】云行⑴雨施⑵,品物⑶流形⑷。
【译文】乌云随风漂行甘霖散布大地,众多物种生长变化形成新的形体 ...

注释: ⑴“”运行。《荀子·天论》:“天行有常。”
赵庚白 发表于 2019-12-12 12:47:17
赵庚白 发表于 2019-11-29 05:24
【原文】云行⑴雨施⑵,品物⑶流形⑷。
【译文】乌云随风漂行甘霖散布大地,众多物种生长变化形成新的形体 ...

⑵“”散布。《孟子·尽心上》:“其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体。”
赵庚白 发表于 2019-12-12 14:07:04
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-14 05:56 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-29 05:24
【原文】云行⑴雨施⑵,品物⑶流形⑷。
【译文】乌云随风漂行甘霖散布大地,众多物种生长变化形成新的形体 ...

⑶“品物”万物,众物。《国语·楚语下》:“天子遍祀群神品物,诸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其礼,士、庶人不过其祖。”
赵庚白 发表于 2019-12-14 05:58:08
赵庚白 发表于 2019-11-29 05:24
【原文】云行⑴雨施⑵,品物⑶流形⑷。
【译文】乌云随风漂行甘霖散布大地,众多物种生长变化形成新的形体 ...

⑷“流形”变化成形。《随书·高祖纪上》:“五气陶铸,万物流形。”
乾坤客 发表于 2019-12-14 08:23:42
赵庚白 发表于 2019-11-28 20:12
六龙=六甲?龙=甲?感谢参与讨论。

《太玄经》:“经则有南有北,纬则有西有东。巡乘六甲,舆斗相逢。历以记岁,而百谷时雍。”

点评

文明交流,各人都有自己的看法,看法虽与在下不同,也不能出口不逊呀。  发表于 2019-12-15 08:35
赵庚白 发表于 2019-12-14 12:23:58
乾坤客 发表于 2019-12-14 08:23
《太玄经》:“经则有南有北,纬则有西有东。巡乘六甲,舆斗相逢。历以记岁,而百谷时雍。”

欢迎版主参与讨论,谢谢。

点评

谢谢赵先生没有以为我是胡说。  发表于 2019-12-14 22:39
乾坤客 发表于 2019-12-15 16:18:12
本帖最后由 乾坤客 于 2019-12-15 17:05 编辑

龙是一种虚构的神物,在中国文化中有一定的象征意义。象征什么或者说代表什么,可以有不同的观点。赵老兄的“龙=甲”一问,是想让俺给你拿出一个真龙,再与甲进行比较,我只好让赵老兄也拿出一个真龙来。问题尖锐,但绝非想“出口不逊”,是怪赵老兄提的问题怪,所以反问尖锐了一些。如引起赵老兄的不快,请原谅。
123下一页
返回顶部