| 依我之見：九五：<飞龙在天，利见大人。>虽处在高位，成天服佐君主，在处理问题時，不应自作主张，应通过君主议事而动。 |
本帖最后由 赵庚白 于 2020-1-16 07:27 编辑 赵庚白 发表于 2020-1-5 10:57 |
|
本帖最后由 望朔回归 于 2020-1-16 08:44 编辑 接着談九二：見龙在田，利見大人。龙人天天在田里劳作，自感方法先进，需要推广的時侯，就去找君王，毛遂自荐，不应独自行事。 |
本帖最后由 赵庚白 于 2020-1-17 07:50 编辑 赵庚白 发表于 2020-1-5 10:57 |
| 接着说：九三：<君子終日乾乾，夕惕若历，无咎>。龙德正人君子，雖处中下层，但終日为国、为民操劳，夜间还要提高警戒，防止发生各种危險，都是应当应份的。 |
| 接着说：九四：<或跃在渊，无咎.>龙人，虽处在水深火热之中，也应当任劳任愿。 |
| 接着说：上九：<亢龙有悔》。龙人自感高亢，劳苦功高，脫离民臣，孤立无援，失敗告終，自知之明者反悟，否则悔之晚已。 |
|
本帖最后由 望朔回归 于 2020-1-23 14:50 编辑 接着说：用九：《見群龙，无首吉》。都是有龙德的人。都是公仆，沒有等级之分。（則群龙无首吉）、龙王才是我们的首領。我们都是龙的传人。 |
|
【乾】九五 文言又曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” 【译】文言：“舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢？老师说：“声音相同就会互相应和，气息相同就会彼此寻求。水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域；人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人，平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王，自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。 此段文言篇幅较长以下将其分段注解。 |
|
【原文】“飞龙在天，利见大人。”何⑴谓⑵也？子曰：“同⑶声⑷相⑸应⑹，同气⑺相求⑻。 【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢？老师说：“声音相同就会互相应和，气息相同就会彼此寻求。 |
本帖最后由 赵庚白 于 2020-2-7 09:49 编辑 赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 注释:⑴“何”副词。怎么，哪里。《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？” |
赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 ⑵“谓”以为；认为（对某一事物经分析思考后所作的判断。）。《尚书·泰誓中》：“谓己有天命，谓敬不足行。” |
赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 ⑶“同”相同，一样。《孟子·滕文公上》：“布帛长短同，则贾相若。” |
赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 ⑷“声”声音，《孟子·梁惠王上》：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。” |
赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 ⑸“相”互相。《孙子·势》：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？” |
赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 ⑹“应”应和。《淮南子·原道训》：“不为先唱，感而应之。” |
赵庚白 发表于 2020-2-3 08:52 ⑺“气”气息。《汉书·苏武传》：“{苏}武气绝，半日复息。” |
| ⑻“求”寻求。《孟子·梁惠王下》：“为巨室，则必使工师求大木。” |
|
本帖最后由 赵庚白 于 2020-4-12 05:46 编辑 【原文】水流湿⑴，火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹，风⑺从虎⑻。 【译文】水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域；人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人，平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。 |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 注释: ⑴“湿”低下潮湿。《左传·襄公三十一年》：“不畏寇盗，而亦不患燥湿。” |
| ⑵“就”归于，趋向。《国语·齐语》：“处工就官府，处商就市井，处农就田野。” |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 ⑶“燥”干燥。《汉书·丙吉传》：“吉择谨厚女徒，令保养曾孙，置闲燥处。” |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 ⑷“云”亲密往来。《康熙字典》又狎昵往復也。《诗经·小雅》昏姻孔云。《左传·襄公二十九年》：“晋不邻矣，其谁云之。”（狎昵：亲密。） |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 ⑸“从”听从，顺从。《国语·周语上》：“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难。” |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 ⑹“龙”具有雄才大略的人。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也。” |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 ⑺“风”风俗，民情（人民的心向、愿望。）。《左传·昭公二十一年》：“天子省风以作乐。” |
赵庚白 发表于 2020-4-10 12:40 ⑻“虎”比喻威武勇猛。《诗经·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。” |
|
【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽，本乎地⑾者亲下⑿，则⒀各从⒁其类⒂也。” 【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王，自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。” |
赵庚白 发表于 2020-6-27 10:31 ⑴“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” |
赵庚白 发表于 2020-6-27 10:31 ⑵“作”起立，站起来。《论语·先进》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。” |
