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本帖最后由 赵庚白 于 2020-12-26 13:42 编辑 【系词上·选段】一阴一阳之谓⑴道⑵,继⑶之者善⑷也,成⑸之者性⑹也。仁者⑺见之谓⑻之仁⑼,知者⑽见之谓之知⑾,百姓日⑿用⒀而⒁不⒂知⒃,故⒄君子⒅之道⒆鲜⒇矣。 【译文】一个阴爻一个阳爻是组卦的手段。《易》能够延续不断地传承下来说明《易》是一部好作品,安定人民生活确立为政之道是其固有的特点。有德行的人看到《易经》时说《易经》记载是人与人之间相亲相爱的道德观念,有智慧的人看到《易经》时说《易经》记载是聪明与才智。平民百姓占候卜筮时也适合应用《易经》然而却没有知识,所以《易经》中帝王的政治主张或者说是思想体系鲜为人知。 |
本帖最后由 赵庚白 于 2020-12-26 19:25 编辑 赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 注释:⑴“谓”通“为(wèi)”。相当于“是”。《诗经·小雅·宾之初筵》:“醉而不出,是谓伐德。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑵“道”方法,手段。《孟子·离娄上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑶“继”延续;使之不绝。《论语·尧曰》:“兴灭国,继绝世。 |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑷“善”好,美好。《论语·述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-1-2 16:03 编辑 赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-1-2 16:04 编辑 赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑺“仁者”有德行的人。《论语·子罕》:“子曰:‘知者不惑,仁者不忧。 |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑻“谓”说。《广雅·释诂二》:“谓,说也。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑼“仁”古代一种道德观念,其核心是人与人相亲相爱。《礼记·中庸》:“仁者人也,亲亲为大。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-1-17 10:57 编辑 赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑾“知”聪明;智慧。《礼记·中庸》:“好学近乎知。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⑿“日”指占候卜筮。《墨子·贵义》:“子墨子北之齐,遇日者。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒀“用”适用(适合应用),适宜。《韩非子·五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国。是仁义用于古不用于今也。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-2-2 12:33 编辑 赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒂“不”无,没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒃“知”知识。《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒄“故”因此,所以。《史记·留侯世家》:“夫秦无道,故沛公得至此。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒅“君子”《国语辞典》在位者或君王。《礼记·曲礼上》:“故君子式黄发。” 唐孔颖达《正义》:“君子谓人君也。”(人君:帝王之称也。) |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒆“道”政治主张或思想体系。《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” |
赵庚白 发表于 2020-12-26 13:40 ⒇“鲜”《汉语大词典》少,尽。《易·繫辞上》:“百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”《汉书·叙传上》:“惟天墬之無窮兮,鱻生民之脢在。” 颜师古 注:“鱻,少也。” |