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《淮南子》齐俗训 (节选)

发布者: 秦耕 | 发布时间: 2021-7-1 15:31| 查看数: 448| 评论数: 3|帖子模式

 昔太公望、周公旦受封而相见,太公问周公曰:“何以治鲁?”周公曰:“尊尊亲亲。”太公曰:“鲁从此弱矣!”周公问太公曰:“何以治齐?”太公曰:“举贤而上功。”周公曰:“后世必有劫杀之君!”其后齐日以大,至于霸,二十四世而田氏代之。鲁日以削,至三十二世而亡。故《易》曰:“履霜,坚冰至。”圣人之见终始微言。故糟丘生乎象,炮烙生乎热斗。子路撜溺而受牛谢,孔子曰:“鲁国必好救人于患。”子赣赎人而不受金于府,孔子曰:“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德,子赣让而止善,孔子之明,以小知大,以近知远,通于论者也。

最新评论

秦耕 发表于 2021-7-1 16:35:46
古诗文网摘9 Q. T, h8 @: p
《中庸》第二十章        段译   J4 ~. d5 g0 c( a6 w
  哀公问政。
) N% {9 [5 _# y5 T  鲁哀公询问关于治理国家的道理。, _) Q" {5 ^/ K& w3 I& D# u3 Z

2 b0 D* {: A$ a' A5 W' z  子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
: F! Q4 N0 k9 o  孔子说:“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世,这些政事就实施;他们去世,这些政事也就废弛了。”+ g% ?+ t$ J- O2 A: r

! g9 h, R7 W, X3 h8 Z  人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。4 g5 h6 M' t- A; X
  “以人立政,政治就会迅速清明,这就像用沃土植树,树木会迅速生长。”7 F/ a2 b$ ^; z7 K' g- e
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  故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。, X' g9 L- D+ G% A' q: r. ]
  “说起来,这政事就像芦苇一样,完全取决于任用什么人。要得到适用的人在于修养自己,修养自己在于遵循大道,遵循大道要从仁义做起。”
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  仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。
. A2 B" I+ o5 C: ?) p, i' O  “仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。”“至于说亲爱亲族要分亲疏,尊重贤人要有等级,这都是从礼制中产生出来的。”
秦耕 发表于 2021-7-1 16:36:56
《》  :  仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。
秦耕 发表于 2021-7-1 17:14:04
《》:昔太公望、周公旦受封而相见,太公问周公曰:“何以治鲁?”周公曰:“尊尊亲亲。”太公曰:“鲁从此弱矣!”周公问太公曰:“何以治齐?”太公曰:“举贤而上功。”周公曰:“后世必有劫杀之君!5 Z+ m8 n6 |, V* N& T
尊尊亲亲,说白了就是认人为亲。举而上功,说白了就是认人为贤。: N* L$ C5 g; T) b. w; ?
二位先贤深明其主张的利与害,却还要坚持己见,而为后世留下了文化参照,以历史实践告诉后世,走极端会是什么样。" q# B- ~( c9 M' E- N% f  M) S
都知道万物负阴而抱阳,人有善恶,事有利弊。/ D' z$ n9 X. o7 N/ C# k7 X
尊尊亲亲,以礼相待致鲁国弱矣。举贤而上功,争强好胜致齐后世必有劫杀之君。
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  A% K$ K" b5 I1 N《》:仁者人也,亲亲为大。义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。" E; ~8 D. {( H
对亲亲(认人 为亲)与尊贤(认人为贤)二者间的利害关系的解决办法,即“礼之生也”,“亲亲之杀,尊贤之等。”
" m  G  E$ d& x2 ?* P2 X( b由此说《礼》是社会管理的指导。
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