王闿运对联

玉笛流香

王闿运(1833-1916)，中国近代学者、文学家。字壬秋，湖南省湘潭人。清·咸丰年间举人，屡试未中进士。太平军起义时，先任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕。后讲学四川成都尊经书院、湖南衡山船山书院、江西等地。清末，授翰林院院检讨，加待讲衔。辛亥革命后，由于王闿运与袁世凯的父亲袁中何是朋友，因此袁世凯任命王为政府清史馆馆长兼总统顾问之职。经学治《诗》、《礼》、《春秋》，宗法公羊。诗文在形式上主要模拟汉魏六朝，为晚清拟古派所推崇。所著除经子笺注外，有《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗集、文集》。并编有《八代诗选》。门人辑其著作为《湘绮楼全书》。
　　【王闿运自题、自挽联】
　　顾我则笑;
　　问道于盲。
　　——王闿运自题
　　王应袁世凯之邀出任国史馆馆长兼总统顾问。此联嵌“顾问”二字，意为：我有什么用?看到我只有一笑相迎。要问我的政治事务吗?如同向瞎子问路。表明了对袁世凯所作所为的不满，以谦虚语抒倨傲之情。
　　遍辑齿录皆前辈;
　　幸有牙科步后尘。
　　——王闿运自题
　　春秋表未成，幸有传儿述诗礼;
　　纵横计不就，空余高咏满江山。
　　——王闿运自挽
　　此为作者自挽。上联说自己效法孔子，但成就不大，值得庆幸的是儿子能继承文化事业，述诗习礼。下联化用魏徵《述怀》诗：“纵横计不就，慷慨志犹存”句意，说自己没有治国之才，空留吟咏之作。联用以自挽，实是自谦自慰之辞。

玉笛流香

男女平权，公说公有理，婆说婆有理;
　　阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
　　——王闿运壬子元旦自题的春联
　　1912年2月18日日为壬子年春节，王氏有感于形势写了此联。它的背景是：1911年12月31日各省代表会议决定改用阳佃，1912年1月1日为中华民国元年1月1日。1月2日南京临时政府通电各省改用阳历。2月19日何香凝等向议会院要求女子参政。20日女界参政同盟会在南京正式成立，提倡男女平权，鼓吹妇女参政和从事社会、经济、文化等活动。21日临时政府内务部颁行新编阴阳合历书。以上政府议决和妇女界的革命，顺乎历史潮流，无可非议;可是作者以清廷遣老自居，玩世不恭，出此联幅，当置一笑也。
　　【王闿运撰题联】
　　曲径通幽处;
　　园林无俗情。
　　——王闿运题江苏省苏州卧云林
　　前朝干净土;
　　高节大罗山。
　　——王闿运题湖南省衡阳大罗山王夫之墓
　　〖王夫之〗 王夫之，字而农，号姜斋，湖南省衡阳人。明末清初学者、思想家。明亡后奔走抗清，晚年隐姓埋名，在石船山湘西草堂闭门著书立说十八年。
　　孝四海而为巂;
　　纬群龙之所经。
　　——王闿运集《文选》句题四川省成都尊经书院
　　汉魏最初名胜;
　　湖南第一道场。
　　——王闿运题湖南省岳麓山麓山寺
　　田园松菊岂无志;
　　魏阙江湖同此心。
　　——王闿运题北京灵光寺归来庵
　　世臣乔木千年树;
　　南国儒林第一人。
　　——王闿运又题湖南省衡阳大罗山王夫之墓
　　芷香沅澧三闾国;
　　芜绿湘古一草堂。
　　——王闿运题湖南省衡阳湘西[王夫之]草堂
　　湘西草堂，在衡阳县曲兰乡石船山，是王夫之晚年隐居读书处。建于清·康熙十四年(1657年)，今与败叶庐、观生居同为王船山故居。
　　石出蒸湘攻错玉;
　　鼓响衡岳震南天。
　　——王闿运题湖南省衡阳石鼓楼
　　人如天上珠星聚;
　　光满庭中宝月圆。
　　——王闿运题四川省乐山乌龙寺
　　此联题四川乐山乌龙寺。上联谓品德高尚，可吸引众多俊赤之士，如天下连珠之星聚集。下联称聪明智慧如空中圆月，可把光华洒满人间。联用妙喻，清新可人。

玉笛流香

山中昼永看花久;
　　树外天空任鸟飞。
　　——王闿运题四川省彭县多宝寺
　　铁板铜弦，高唱大江东去;
　　琼楼玉宇，细听水调歌头。
　　——王闿运题云南省会泽江南会馆戏台
　　松柏岁寒心，平仲昔来曾筑室;
　　潇湘云水色，元晖吟望试登楼。
　　——王闿运题湖南省湘南临湘楼
　　世上苦人多，一命存心思利济;
　　湘中民力竭，涸泉濡沫念江湖。
　　——王闿运题湖南省长沙养老堂
　　文武继诸周，好为汝南增月旦;
　　弦歌开广厦，定因言偃得澹台。
　　——王闿运题河南省确山铜川书院
　　此联为河南确山铜川书院所题。上联“文武”，本指始于河南而兴的周朝文王和武王，联用以指文才和武艺。“月旦”，指品评人物。劝勉在书院学生的诸生勤奋努力，可民为令人品评的杰出之才。下联“言偃”，即子游，孔子学生，曾为武城宰，提倡以礼乐为教，境内有“弦歌之声”。“澹台”，为复姓，联指子羽，也是孔子学生，以品行端正著称。联语以孔子的杰出弟子为例，指出在此兴办书院，皆在礼乐教化，定可培养出像“言偃”、“澹台”那样的贤达之士，是对上联“好为汝南增月旦”的具体说明。联语妙在写出书院育人的宗旨，古今契合相印，读来隽永醇厚。
　　匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆;
　　单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。
　　——王闿运题湖南省湘潭关圣庙
　　竹树护精庐，林鸟似识前朝事;
　　钟鱼答弦诵，竽火还容宰相分。
　　——王闿运题湖南省衡阳东洲寺

玉笛流香

宅枕龙沙，看表里山川，曾是湘人辛苦地;
　　门盈驷马，喜从容樽酒，幸逢江介晏安时。
　　——王闿运题江西省南昌湖南会馆
　　弹指见华严，看天马云开，一角小山藏世界;
　　观心礼尊宿，听木鱼晨叩，十方古德应斋期。
　　——王闿运题湖南省衡阳西禅寺
　　演假亦声容，居然晋舞秦讴，慷慨鸣鲲增壮气;
　　传芭祠节义，遥想荆城益濑，往来风马卷灵旗。
　　——王闿运题某戏台
　　明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影;
　　画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。
　　——王闿运题湖南省衡阳雁峰寺
　　少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气靖;
　　高会簪缨华堂畅，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。
　　——王闿运题四川省成都湖南会馆
　　上联作者自述两度来成都的情景，写此次所见战乱已平，稻谷丰收，自是满怀喜悦。下联是对在四川任职湖南籍官员的赞誉与期待。“甘棠留荫”，用召伯勤政爱民典。上联突出一个“喜”字，下联强调一个“愿”字，表达了作者惟愿居官施惠一方，最喜百姓乐业安居的进步思想倾向。
　　莫国他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色;
　　尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲。
　　——王闿运题江苏省南京莫愁湖胜棋楼
　　胜棋楼，在南京莫愁湖里。明·洪武安初年始建，清·同治十年(1871年)重建。相传明太祖朱元璋与开国功臣徐达在此下棋，朱元璋以莫愁湖作赌，结果棋败，便把莫愁湖赐给徐达。遂有“胜棋楼”之称。此联为胜棋楼重建、修葺竣工时的原作，寄慨于湖光山色，出语自然纯熟，意境深远。关于此联作者有跋语云：“同治十年，重新莫愁湖亭。予按乐府词，莫愁女河中人嫁一卢氏，亦北方名族也。石城艇子，说者歧异，盖丽质嘉名，流传词赋，不宜侪于苏小、真娘也。为附引，以谂同好。”此联上联是在夸说洛阳女儿莫愁的美丽，“莫轻他”，犹言要重视之意。“北地燕支”，即指北地姑娘，燕支犹胭脂，此称莫愁。后两句赞美其英姿，谓令江南女儿相形见绌、颜面无光。“画艇初来”，化用《乐府·莫愁乐》曲：“莫愁在何处?住在石城西。船子打两桨，催送莫愁来”之意。下联起首境界阔大，即景抒情。“六朝”，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，都以建康[南京]为都城。“金粉”，本指妇女妆饰用的铅粉，这里喻繁华绮靡的生活。“尽消受”三字，写湘军攻下太平天国的天京之后，尽情享受奢靡的生活，又把大批江南女儿带回家乡的情景，抒发了作者不平和遗憾之情。并流露出作者失势时的感慨。原来，王闿运是清朝大臣肃顺的亲信，后来肃顺被西太后杀掉，王失掉了后台。但他以名士自居，以老卖老，言行常不谨慎，故有此联之作。可是南方人士对湘军攻下南京后的屠杀、抢掠以及“尽消受六朝金粉”的劣迹记忆犹新。因此他们抗议，不许悬挂。后来经人调解，王将上联“无”字改为“生”字，将下联“依旧”改为“无恙”才算了事。这一改却不通了。

玉笛流香

胜地已千年，每临江想望才人，不比劳亭伤送客;
　　高朋常满座，到旧馆仍陪都督，更闻悬榻喜留宾。
　　——王闿运题江西省南昌滕王阁
　　滕王阁故址在今江西省南昌市赣江滨。唐·高祖子滕王元婴都督洪州时始建，阁以其封号命名。上元二年(675年)九月九日，洪州都督阎伯玙在此大宴宾客，王勃席间作《滕王阁序》，成为千古传颂的名篇。阁历时1300多年，屡毁屡建，最后毁于北洋军阀邓如琢之手。此联是作者路过南昌受主人热情款待时写的。上联“才人”，指王勃。“不比”，是说怀念才人的情绪，比劳劳亭送别的地方。劳劳亭，故址在南京市西南劳劳山上，为古时送别的地方。李白《劳劳亭》诗：“天下伤心处，劳劳送别亭。”下联“高朋”，《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”“旧馆”，滕王阁原有“仙人旧馆”匾额。“都督”，此处指南昌府知府。“悬榻”，睡榻高悬。此处用《后汉书·徐稚传》典故：东汉陈蕃做豫章太守时，不接待来访宾客，只遇郡中名士徐稚来，特设一榻，徐稚一去，就把榻悬挂起来。此联名写滕王阁，其实也写了作者本人，“每临江”句极佳。
　　自许诗成风雨惊，为平生硬语愁吟，开得宋贤两派;
　　莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。
　　——王闿运题四川省成都杜甫草堂
　　杜甫草堂在成都市西南浣花溪畔。为杜甫成都故居。原宅中唐时已不复存。北宋·元丰间始重建茅屋，立祠宇。元明清历代增建修葺。有大廨、诗史堂、柴门、工部祠。园林总面积300亩。上联“自许诗成风雨惊”，语出杜甫《寄李十二白二十韵》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”本是夸赞李白诗歌感染力大的，而联语移用于杜甫诗歌，亦可。“硬语”，豪迈的话。“愁吟”，以吟诗遣兴。杜甫《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”“开得”，杜甫的许多诗篇真实地反映了唐代由“开元盛世”转向衰败的全过程，有“诗史”之称。杜甫做诗态度严肃，语言艺术极高，又有“诗圣”之誉。杜甫的诗对后世，尤其对宋人的影响很大。宋人学杜者很多，约有两派。一为黄庭坚、陈师道、陈与义等，人称“江西诗派”，以形式为重;一为王安石、陆游、文天祥等，以内容为重。下联“莫言地僻经过少”，典出杜甫《宾至》诗：“幽居地地僻经过少，老病扶人再拜难。”此处反用。“寒泉配食”，黄自苏轼《书林逋诗后》：“不如配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”寒泉，古人用作祭祀的清泉。配食，附祭，配享。古人以功臣附祭于祖庙，叫配食。此指黄庭坚、陆游被后人塑像配祀于工部祠。“远同”，三高，即三高祠，祀范蠡、张翰、陆龟蒙。在江苏吴江县。此古属吴郡，故称。上联言杜诗影响之大，下联言后人对杜甫尊崇之高。，极为贴切。

玉笛流香

海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正正统;
　　石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协萧萧韶。
　　——王闿运题湖南省衡山船山书院
　　湖南衡山船山书院，为兵部尚书彭玉麟重修，作者也曾在过军中从戎，故上联起句意在表示任职书院是弃武修文，并借南岳衡山有回雁峰一语双关，称自己好似传经“回雁”，指在承继南岳自古以来形成的良好学风，使之得以发场光大。下联指出船山书院相邻的石鼓书院是宋代理学正宗。“重华”，为虞舜之名。相传曾在南岳将甘露分赐各部落首领“箫韶”，虞舜时乐舞。此处代指尽善尽美。联语广征博引地说明三湘历史悠久、文化优美，借以激励后学诸子。
　　【王闿运题赠、调侃、评述联】
　　佳人难再得;
　　王子去求仙
　　——王闿运赠妓女得仙
　　上下联末字嵌妓女“得仙”之名。
　　平生双四等;
　　该死十三元。
　　——王闿运调侃友人高心夔
　　高心夔因误押十三元诗韵，而列朝试只考得四等。
　　文章领海风云气;
　　诗画名家山水缘。
　　——王闿运赠符子琴
　　江山行处皆成字;
　　冷热固人不算官。
　　——王闿运赠程仲旭
　　二月春风清眼耳;
　　六经书味润身心。
　　——王闿运赠郑亮伯
　　旧书进读无新意;
　　古事重论感世情。
　　——王闿运赠喻味皆
　　自研朱露点周易;
　　斫取青光读楚辞。
　　——王闿运赠王竹间
　　论文似酒知甘苦;
　　退宦如僧静见闻。
　　——王闿运赠陈用阶
　　浮云少味同鸡肋;
　　烈士何心说豹皮。
　　——王闿运赠曾荆山
　　从来为学心重细;
　　不待披云意已深。
　　——王闿运赠唐凤远
　　兰陔旧地花才结;
　　桂树新枝色更清。
　　——王闿运赠唐宾楼
　　江山奇秀怀三峡;
　　兄弟文章比二苏。
　　——王闿运赠黄可屏

玉笛流香

　似闻佳士心相许;
　　每见同人眼暂明。
　　——王闿运赠黄蕴思
　　民犹此也，国犹此也;
　　总而言之，统而言之。
　　横批：旁观者清
　　——王闿运调侃袁世凯
　　1916年[民国五年]作者被袁世凯委以北京国史馆馆长后，袁复辟迹象已露。王闿运以开玩笑的形式送了这副对联。王对袁调侃说：“总统府政事堂应有一块题为‘旁观者清’的横额，两旁联语可配‘民犹此也，中犹此也;总而言之，统而言之’。”联语的整个含义是民国虽然有了总统，但百姓依然像以前一样贫困，政局仍然和往常一样混乱，这是有识之士都看得很清楚的。妙语双关，非常幽默。此联传出后，有人续为：“民犹此也，国犹此也，何分南北;总而言之，统而言之，不是东西!”前联嵌“民国总统”，后联嵌“民国总统，不是东西”。前为调侃，后为詈骂，泾渭分明，不可混为一谈。
　　东海苍龙，出为霖雨;
　　南岳朱鸟，上应寿星。
　　——王闿运贺吴大澂寿诞
　　清风明月不用一钱买;
　　流水高山自有万里心。
　　——王闿运赠李鲜青
　　壁立千仞，犹恐未免俗;
　　胸包九流，而后可谈经。
　　——王闿运赠张之洞
　　立身当兼仲尼墨翟之行;
　　处世正在山水鸣雁之间。
　　——王闿运赠陈芝生
　　松柏岁寒心，平仲昔来曾筑室;
　　潇湘水云色，元晖吟望试登楼。
　　——王闿运贺好友廖树蘅新建临湘楼
　　此联是题贺王之好友廖树蘅新建临湘楼。上联“平仲”，指北宋政治家寇准的字。下联“元晖”，指后魏尚书左仆射，颇爱好文学。联语赞颂好友才学，并以“松柏岁寒心”勉其做一个志行高洁之士。

玉笛流香

抗疏劾三公，晚伤鼷鼠千钧弩;
　　治生让诸弟，归剩鹅羊二顷田。
　　——王闿运联评陈启泰之死
　　江苏省巡抚陈启泰与上海道员蔡万煌发生矛盾，气厥而死。作者撰此联表示自己的看法。陈永泰曾上疏弹劾两个总督和一个尚书，“三公”均退职告休。上联以此事赞其正直，但又用“千钧之弩不为鼷鼠发机”之典，对其因区区小事伤了自己略有微词。下联说陈启泰不如他弟弟会治家产，所以今番亡故，只在家乡鹅羊山留有二亩的遗产。作为一个巡抚仅此遗产，算得上清廉了。作者对这点表示了自己称赞的观点。王闿运作文，每率直言之，此联也见其风格。
　　两间化育，静观皆鱼跃鸢飞，洎乎世风变、廉耻亡，民风变、道德亡，五伦从礼学产生，把数千年哥哥妹妹，我我卿卿，弄成平等国;
　　一代文明，注重在男婚女嫁，在此圣教衰、邪说起，礼教衰、淫欲起，二姓本爱投情合，率四百兆夫夫妇妇，鹣鹣鲽鲽，同醉自由天。
　　——王闿运题婚姻(49+49=98字)
　　今夜偶成异路缘，切莫争争吵吵。何妨听这边清平调，那边浪淘沙，自在悠闲，摆却一身烦恼;消受些人间雅趣，认识些好友良朋;从从空空，齐齐整整，来得远是远客，来得近是近邻。本坛除对恶者拘、索强者逐，其余不分男女老少、宦庶九流，都会以礼相迎;诚远胜阎罗客气，币同库，食同锅，方向不稍偏，莫说我为南为北;
　　明朝乃是中元节，理该喜喜欢欢。好赶往下首姜畬街，上首石潭镇，遨游放浪，增添几许精神;领略点梓里风光，品尝点佳肴美味;热热闹闹，跻跻跄跄，要饮酒有酒楼，要喝茶有茶馆。诸位尽作乐也罢、消遣也行，此地俱备吹打唱弹、南杂百贷，却是非钱不可;快多挪阳世资财，通得神，折得福，布囊张得满，任凭你买东买西。
　　——王闿运题赈孤(124+124=248字)
　　【王闿运撰挽联】
　　民犹是也，国犹是也;
　　总而言之，统而言之。
　　——王闿运挽袁世凯
　　王闿运是个老“风流才子”。1914年4月5日，王闿运应召由长沙启程北上，带他的“外室”周妈同行。路过湖北时，段芝贵设宴招待，偕同周妈赴宴，毫无顾忌。有人到武功卫去看他，问他这样大的年纪，干吗还要跑到北京来做官?他嘻皮笑脸地说：“做官是一件最容易的事情。年纪大了，只能找最容易的事情去做。”同样用嘻皮笑脸的态度对待袁世凯，说总统府应当加挂一块横匾，横匾上应当题“旁观者清”(清暗指清宫小朝廷)四个字。有了横匾，就应当有楹联来配合，他代拟的联语是：“民犹是也，国犹是也。总而言之，统而言之”。后来有人在上联加了“无分南北”四个字，下联加了“不是东西”四个字。政事堂也应当有一块匾，匾上可题“清风徐来”四个字(此时正是袁世凯帝制活动紧锣密鼓时期，“清风徐来”暗讽袁帝制自为的心思)。袁对这位“耆年硕德”的老前辈当然使不出总统的威风来，只得干笑一阵，敷衍了事。
　　死也能生，王师始变风云色;
　　名臣不寿，江汉仍无砥柱人。
　　——王闿运挽胡林翼
　　抱叶等寒蝉，愧我仍居参政院;
　　嘉木拟文虎，输君曾上大观楼。
　　——王闿运挽丁振铎
　　时事积艰危，申甫再生犹有恨;
　　越防坚壁垒，汀沽回首更伤心。
　　——王闿运挽李光久
　　文苑黍齐名，愧我不堪仙□注;*
　　荐章同报罢，翰君自有祖镫诗。
　　——王闿运挽俞樾
　　* 注：“□”字为(↑竹↓耕)字，音义不详。(经查《辞海》没有)

玉笛流香

富贵春梦婆，同辈几人紫光阁;
　　东府秋胡妇，诗名终古白香亭。
　　——王闿运挽邓弥云
　　抗疏劾三公，晚伤鼷鼠千钧弩;
　　治生付诸弟，归剩鹅湖五顷田。
　　——王闿运挽陈伯屏
　　老臣白发，痛矣骑箕，整顿乾坤事粗了;
　　满眼苍生，凄然流涕，徘徊门馆我如何。
　　——王闿运挽张之洞
　　张之洞，清末大臣，字香涛，河北省南皮人。作者曾入张幕，甚受器重。上联“骑箕”，《庄子·大宗师》：“乘东维，骑箕尾。”旧传殷王贤相傅说死后升天，化为一星，在箕星、尾星间。后称大臣去世为“骑箕”或“骑箕尾”。“整顿乾坤”，张历任两广总督、湖广总督、军机大臣，故云。“粗了”，粗略了结。下联“苍生”，指百姓。“门馆”，指门客所居之馆舍。王曾为张幕宾，故云“徘徊门馆我如何”。联语颂死者之政绩，而重在叙知遇之感，言极沉痛，而力避泛泛之词，是其写作成功之处。
　　海外十年官，军国多艰，归朝未遂还乡愿;
　　相门三世业，文章继起，史馆亲除作传人。
　　——王闿运挽曾纪泽
　　诗酒自名家，看勋业烂然，长增画苑梅花色;
　　楼船又横海，叹英雄至矣，忍说江南血战功。
　　——王闿运挽彭玉麟
　　彭玉麟年青时曾恋名叫梅仙之女子，后未成，梅仙怏怏而故，彭誓画士万梅花以报，并在每幅梅花图上题诗，画名诗名渐起。上联主要写此，讲述彭在文学艺术上颇有造诣。下联说彭的“勋业”，多有微词，“太息英雄老矣”指他借口年老多病，不肯亲赴前线一事。“忍说”，即谓不忍说，句指彭当年在江南镇压太平天国时立了大功。借以对逝者作出自己的评价。联系作者所著《湘军志》曾激怒湘军诸将事，不难看出作者在追念逝者的挽联中，也是要公正评说的，这正是作者为人为文的独特风格。
　　尽教儒子成名，唾手燕云，百战山河尽功狗;
　　偏是人才不录，归魂鸳水，十年湖海失元龙。
　　——王闿运挽陈仲权
　　夜雨忆书灯，人生少壮几何，须发似君惊早白;
　　薰风吹宿草，世事匆忙休笑，光阴磨我为刊青。
　　——王闿运挽丁果臣
　　契阔旧相随，记从龙树分襟，尊酒宾筵应忆我;
　　封疆才第一，正值鲸波沸海，角巾私第不言兵。
　　——王闿运挽李鸿章
　　生同姓，籍同名，又鄂诸同游，官阁谈心移目影;
　　病相缠，火相惊，更兵符相迫，清泉余响咽琴声。
　　——王闿运挽王春波
　　花径玉缸频把酒，看诸子满床簪笏，里社仍祠积善翁;
　　荷衣徒步记相从，喜州年平揖公卿，豪情吐尽书生气。
　　——王闿运挽朱雨田

玉笛流香

兼富贵寿考，以著徽音，儒素显清门，五承凤诰贤名大;
　　历困苦危亡，崦终荣养，碑铭追往事，一到泷冈涕泪多。
　　——王闿运挽李次青之母
　　悲悯圣人心，孟子见迂阔，而公见乖崖，若论名实当时笑;
　　才华翰林伯，同年居要津，乃屏居田里，毕竟文章误我多。
　　——王闿运挽郭嵩焘
　　上联“公见乖崖”，乖崖，语本苏轼《送路都曹》诗：“恨无乖崖公，一洗芥蒂胸。”注云：“范蜀公《东斋记》：张咏自蜀代去，留一卷实封文字，与僧正希白，且云‘十年后开’。后十年公薨于陈，讣至，僧发开所留友文字，乃公画像自赞，云：‘乖则违众，崖不利物，聊以表德，因号乖崖。’”公，指郭嵩焘。郭力倡洋务，而又不为时所许，因谓。“才华”，郭嵩焘曾被授翰林院庶吉士、广东巡抚、兵部侍郎等职，在工作中，或因时势而献良策，或考古今事变，求所以保邦治国之径，然而得到的是“举世哗笑”，“始终一不相谅”，最后屏居田里，在作者看来，这是因为郭的文章[能疏之类]所误。此联全然写郭嵩焘。而没有涉及作者本人，(“误我多”之“我”字，其实是个“公”字);然作者随俗的观点却非常鲜明。
　　挽曾国藩联：
　　平生以霍子孟张叔大自期，异代不同时，勘定仅存方面略;
　　经学在纪河间阮仪征而上，致身何太早，龙蛇遗恨礼堂书。
　　——王闿运挽曾国藩
　　平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略;
　　经术在纪河间、阮仪征而上，致身而太早，龙蛇遗憾礼堂书。
　　——王闿运挽曾国藩
　　【题赠贺王闿运联】
　　文章上继两司马;
　　耆宿今惟一伏生。
　　——萧干贺王闿运八十寿诞
　　“两司马”，指司马迁、司马相如;“伏生”，为西汉经学家。
　　献策即还山，文中子门墙有诸将相;
　　投竿不忘世，周尚父耄耋为帝王师。
　　——吴熙贺王闿运八十寿诞
　　【挽王闿运联】
　　广陵散从此绝矣;
　　灵光殿独存巍然。
　　——骆成骧挽王闿运
　　司马笔精堪接轨;
　　公羊学统在传经。
　　——黎元洪挽王闿运
　　仲尼死为儒童菩萨;
　　关君古之博大真人。
　　——易实甫挽王闿运
　　门尽公卿，隋唐以下文中子;
　　经传楚蜀，秦汉之间老伏生。
　　——辜增荣挽王闿运
　　傲尽公卿，差能不作祢衡死;
　　论其身世，只当先时伏胜观。
　　——龚福焘挽王闿运
　　旷古圣人才，能以逍遥通世法;
　　平生帝王学，祗今颠沛愧师承。
　　——杨钧挽王闿运
　　何学述公羊，师淑有南海弟子;
　　雄文似司马，依隐亦东方先生。
　　——黄逢元挽王闿运
　　以蔡伯喈词锋，历诋公卿，三缣一字;
　　仿东方朔游戏，驰声耄耋，斗米侏儒。
　　——刘人熙挽王闿运

玉笛流香

三百年传伊人古香，卷里服公吐兰雪;
　　八五岁踵贞白遗嘱，阁前容我拜松风。
　　——吴獬挽王闿运
　　布衣名闻四海，著书风靡五洲，此为儒效;
　　学说深印洞庭，哭声上薄衡岳，吾与招魂。
　　——吴恭亨挽王闿运
　　文章本气数所关，时际末流，高寿大名俱有累;
　　人物卑晋唐以下，学成别派，霸才雄笔两无伦。
　　——吴熙挽王闿运
　　义兼师友必推君，何来纸上浮言，一笑扫除唯隐痛;
　　死尽辈流行及我，忍负病中垂句，九原今后再交欢。
　　——吴熙再挽王闿运
　　拨乱有春秋，道隆则隆，道汙则汙，惟夫子可游羿彀;
　　至人外生死，歌而非歌，哭而非哭，为天下惜此灵光。
　　——程崇训挽王闿运
　　经述文章，集何郑马班阮谢专长，唐之后诸儒未有也;
　　嬉笑怒骂，为曾左李彭丁张诤友，袁以下自桧无讥焉。
　　——谢盛唐挽王闿运
　　楚学离中原以独行，读湘绮全书，直接汩罗大夫，船山遗老;
　　教育先政治以革命，张公羊三世，实启西川弟子，南海名人。
　　——熊希龄挽王闿运
　　贾郑之经，马班之史，汉魏六朝之词章，于吾乡咸同诸先正间独尊坛席;
　　巨浸不溺，烈火不炎，沧桑万变不奴主，胥世界天人阿修罗等皆入涅槃。
　　——胡子清挽王闿运
　　诗人常苦穷，而公交游半将相，文士多不遇，而公晚年作公卿，清氏数耆儒，其遭境视沈确士袁随园尤异;
　　时流张宋帜，独漱芳液于高岑，俗论趋桐城，独振清尘于汉魏，艺林推宗匠，论所诣在吴太仓汪江都之间。
　　——陈士廉挽王闿运(41+41=82字)
　　【讽王闿运联】
　　长清史馆是八斗才，最怕周公来问礼;
　　登汀倚楼望十里埠，不随王子去求仙。
　　——佚名撰讽王闿运恋女仆周妈
　　王闿运任袁世凯政府清史馆馆长时，已是高龄，还追恋女仆周妈。时有人拟此联嘲之。上联“八斗才”，指以曹植比作王闿运，讽其不尊遵周礼之仪;下联“王子”，指王子乔，为《列仙传》里的人物。